Суд

Великое свершается в моменте
В пространство мысль вплетая челноком.
Здесь время светом ткет на киноленте,
Чернила вяжут на листке крючком.

Все обретают равную оплату.
Не важно, кто когда вхож в виноградник был.
И проводя рукой по циферблату
Ты тонешь... А ведь Он ходил!!

Все сложности внизу, под белокрыльем -
Теснятся кучевые облака.
Однажды распрощаюсь я с уныньем
Земли - скажу: "Привет родные небеса!"

Мысль уплотняя время скачет к цифре,
Что пристанью маячит вдалеке
Чернильной точкой в маленьком фрагменте
Великого шедевра на холсте.

И вот - произведенье крыто лаком.
И в нем уж ничего не изменить.
Творец, руки, прощальным взмахом,
Велел творенье Публике явить...

Суд краток, страшен, неминуем...
Суд неподкупен и неумолим...
Над справедливостью Любовь здесь торжествует
Для тех, кто в жизни сам Любил и был Любим!!

27.01.2025.




P.S.
"Обычно, когда мы подходим к жизни поверхностно, мне кажется, мы видим ее, вероятно, как мышь может видеть снизу ткань на ткацком станке – беспорядочное переплетение нитей с висящими концами, уродливое и бессмысленное. Чтобы уловить суть узора на ткани, мы должны перерасти размер мыши и достичь человеческого роста. Это делается в процессе приобщения уму Христову, причастностью дарам Божиим, вхождением нашим в глубины истины вместе с Ним, Духом истины. И тогда мы можем увидеть ткань на станке, еще не законченную. Она началась с сотворением мира и закончится, когда будут судимы небеса и земля, и наступит конец мира, и будет «все новое» (Откр;21:5). Мы можем вывести поспешные заключения, можем посмотреть на ткань, увидеть узор и сразу бездумно сказать: «Я уловил узор и могу теперь продолжать ткать; если я повторю прежнее движение, оно так и будет повторяться». Но если верно сказанное в начале, если Бог не просто повторяется тысячелетиями, а вводит в каждый момент новизну, неповторимое по цвету и линии пятно, то этого недостаточно.
Мы должны научиться видеть еще нечто. Мы должны посмотреть на станок, увидеть, что произошло до сих пор, воспринять не от вида станка, а от того, что мы знаем о ткущем Мастере, каким может быть Его следующее движение. Другими словами, динамику жизни следует выводить не из уже происшедшего, а из духа Творца; научаться от Духа Божия, знающего пути Божии, которые настолько же выше наших путей, насколько мысли Его выше наших мыслей. И чтобы правильно продолжать Его замысел, чтобы знать, где наше место, что нам следует делать в данный момент, мы должны отвернуться от станка, от ткани и посмотреть в глаза Мастеру и уловить, какова Его линия, каким будет Его следующий жест. Тогда мы сможем действовать, потому что это действие будет действием великого Мастера, ткущего историю вместе с нами. Кто-то еще воспроизведет узор, и кто-то другой внесет в рисунок неверные линии и неправильные цвета. И тогда мы должны ввести цвет, который Господь хотел здесь видеть, чтобы преобразить дисгармонию, которую внесли другие, слепые к Его намерениям, в гармонию, потому что неожиданный штрих придаст смысл буйным диссонирующим цветам и линиям, внесенным в рисунок по недостатку человеческой приобщенности Духу Божию."

Митрополит Антоний Сурожский