преамбула

Смысл крещения, не в воде в которую вошел Христос, которой вы в этот день благостно омываетесь. Кто где, в ванне, под душем, или в прорубе. Смысл крещения не в омовении, водой, создающей всё живое, животворящей, её предтечей. В очищении, пробуждении, уже вами, своей душой, чистоты, несущие "свои" полноводные воды. И сколько её не загрязняйте она всё равно через боль, грязь очиститься, не порывами, не импульсами, а постоянным течением, светом добра, любви, исходящим от вас, и от каждого. И не к себе любимому, не к себе любимой, благообразно одевая в этот день, на лицо чистый преображённый костюм причастности, нет, вода?, вхождение в неё, лишь синоним того действия которое уже в вас, и должно было бы происходить, и  которое и есть на дне души, пробиваясь от каждого, к каждому, ручейками прощения, кто не без греха?, любовью к ближнему, далекому, чужому, и не только в этот день, а постоянно, через себя "старого" уничтожением, и уже на старом образе жизни установленный  безвозвратно крест. Родится?, проживая только "сейчас", идти, идти, дальше, не останавливаясь, не петь случившемуся мантру, не впадать в аскезу, не создавать из образа фетиш. Схождение каких то космических лучей, способствующих во всей природе пробуждению, и вас тоже, как состоящего из её микроэлементов, воды и крови, всего лишь способствует телу, и находящейся в ней душе, помогая вашему обновлению, пробуждению, войти в состояние духа.  Но прежде всего, "уже" из вас, из вас, должен происходит этот свет обновления, не быть пульсаром, а уже литься, постоянным светом искренности, добра, любви. Вложение вот такого "крещения" каждого, в каждого, безусловным обновлением, и было преамбулой вхождения Христа в воду.