Что важнее в море

1. Что важнее в море –
волны иль вода?

Волны исчезают,
воды – никогда.

Но волне ушедшей
больше не бывать.

Как же нам о ней
не горевать?..

2. Наша сущностная часть не погибает, как вода. В конечном счёте, именно она
является объектом нашей любви и причиной нашего единства. В этом смысле душа
бессмертна. Но если мы любим глиняную чашу не только за глину, но и за её
форму, то не сможем не огорчиться, когда она разобъётся.

Поэтому наше ликование по поводу бессмертия души всегда несёт на себе
отпечаток печали о безвозвратности её смертной части. Поэтому не только
«Печаль моя светла», но и «унынья моего ничто не мучит, не тревожит»
(А.С. Пушкин).

3. Свето-тени пересвет,
тене-света перетьма.
Не бывает сам свет
или тьма –
са
ма.

4. Сравните: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы».
(В начале, 3-4)

То есть, Бог предшествует свету, а значит, не может быть сведён к нему.
Неразрывная связь Творца и Творения не означает их тождества.

Бог не есть свет и не есть тьма. Он превыше частностей.
Всевышний означает «выше всех», в том числе и света, и тьмы.
По той же причине Он не имеет пола в исламе.

5. Если мир периодически возникает из ничего и возвращается в ничто, то время
одного цикла его существования конечно. За конечное время может возникнуть
только конечная цепочка элементарных частиц, вложенных друг в друга. Значит,
дуализм «частица-волна» или «вода-волна» по мере продвижения вглубь вещества
в какой-то момент прерывается, превращаясь в монизм «водо-волны».

На том нулевом первоуровне нет отличия между волнами и водой, светом и тьмой,
радостью и печалью – как нет отличия между положительными и отрицательными
числами в нулевом начале координат числовой оси. Последнему соответствует
предвечный хаос древних греков, предшествующий пространству и времени,
свету и тьме, добру и злу, радости и печали.

Авраhам (hа-Ав-рам, «сей-отец-громкий/высокий/важный) переоткрыл его,
означающего одновременно:

- неделимый ноль (0/N=0) или высшее «Я» в человеке;
- и столь же неделимую, и потому единую бесконечность Бога в мире.

(2025)