Усыпальница св. праведного Иоанна Кронштадтского

Сборник «Прогулки по Петербургу, 2025». Петроградская сторона
               
Карповка пустынна, тихо, мокрый снег
Падает и тает на щеках - совсем
Не январский облик улиц и домов!
Но, как встарь, прекрасный монастырь тепло
Дарит бескорыстно всем, кто средь дорог
Ищет тропку к Раю, где царит наш Бог.

Ветер сыплет колко крошево в лицо.
Недовольных окрик и труды творцов,
Низость и величье, доброта и злость -
Ходят рядом нынче - всё переплелось!

Города защитник, пастырь Иоанн
Вечное жилище здесь обрёл, и храм
Весь в букетах тонет дарственных цветов.
Просьбы, воздыханья, помыслы о том,
Что страшит и мучит...
                «Отче, помолись,
Чтоб мы  стали лучше и в конце спаслись,
Отмоли у Бога наш греховный путь,
Сами  осквернили, а теперь вернуть
Прежнее подобье не хватает сил...»
Белое надгробие - глаз не отвести...
«Иоанне, радуйся!» - зреет на губах.
Святость излучает то, что с виду прах...

04.01.25.

Иоанновский монастырь на Карповке - женский монастырь Русской православной церкви, расположенный на набережной реки Карповки в Санкт-Петербурге. Основан праведным Иоанном Кронштадтским и назван в честь преподобного Иоанна Рыльского, его духовного покровителя. Здесь в храме-усыпальнице покоятся мощи Иоанна Кронштадтского.

Иоанн Кронштадский - Иоанн Ильич Сергиев; 19(31) октября1829, село Сура Архангельской губ. - 20 декабря 1908(2 января 1909), Кронштадт, Санкт-Петербургская губерния) - священник Русской православной церкви, митрофорный протоиерей; настоятель Андреевского собора в Кронштадте; член Святейшего правительствующего синода с 1906 года (от участия в заседаниях уклонился); «вдохновитель создания и почётный член» Союза русского народа. Проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель правоконсервативных и монархических взглядов. Канонизирован в лике праведных Русской православной церковью заграницей в1964г; впоследствии, в 1990 г - Русской православной церковью (святой праведный Иоанн Кронштадтский).

С самого начала своего служения занимался частной благотворительностью, с 1880-х годов расширил её: основал «Дом трудолюбия» (работный дом с мастерскими), школу для бедных, женскую богадельню, детский приют. Все его проповеди были  чрезвычайно эмоциональны. К началу 1890-х годов получил такое почитание в народе, что всюду в России, где только становилось известно о его приезде, заранее собиралось множество людей; вокруг него собирались толпы и буквально рвали его одежду. Отец Иоанн предпринимал поездки в разные города России, в которых десятки тысяч людей желали получить у него благословение. Множество народа бежало по берегу во время проезда отца Иоанна на пароходе, многие люди при приближении парохода становились на колени. Во время служения отца Иоанна 15 июля 1890 г в Харькове, собор не мог вместить всех молящихся, которые заполнили площадь перед собором и все прилегающие улицы. Во время служения молебна отцом Иоанном на Соборной площади Харькова собралось более 60 тысяч верующих. Аналогичные картины происходили в поволжских городах: в Самаре, Саратове, Казани, Нижнем Новгороде.

Ему стали жертвовать большие денежные суммы - лично и почтовыми переводами. Крупные суммы жертвовал отец Иоанн на строительство и поддержание благотворительных учреждений, школ, больниц, монастырей и храмов, жертвовал в благотворительные общества в том числе других конфессий (татарам, евреям). О своей благотворительности отец Иоанн говорил так: «У Бога нет ни эллинов, ни иудеев. У меня своих денег нет. Мне жертвуют и я жертвую. Я даже часто не знаю, кто и откуда прислал мне то или другое пожертвование. Поэтому и я жертвую туда, где есть нужда и где эти деньги могут принести пользу».
 
Вставал о.Иоанн около четырёх часов утра, после службы в кронштадтском соборе, оканчивавшейся около полудня, посещал приезжих и местных жителей Кронштадта, пригласивших его по той или иной нужде. Обычно это были просьбы о молитве у постели больного. Затем отправлялся в Петербург. Летом на пароходе до Ораниенбаума, а зимой по льду на санях. В Петербурге также посещал людей, просивших его о посещении, а также общественные мероприятия и торжества, например, открытие фабрик. Поздним вечером, нередко после полуночи о. Иоанн возвращался домой в Кронштадт. В период Великого Поста отменял ежедневные поездки в Петербург, но, после посещения квартир в Кронштадте, принимал исповедь в Андреевском соборе. Поскольку было большое число желающих попасть к нему на исповедь, она была очень продолжительной и часто длилась с часу или двух дня до двух часов ночи, а иногда отец Иоанн исповедовал до самой утренней службы. Сильно утомившись к одиннадцати вечера, он прерывал исповедь на полчаса, чтобы проехаться в коляске по свежему воздуху и восстановить силы, после чего снова возвращался в собор и продолжал исповедь. Нередко в течение дня не имел возможности подкрепиться пищею надлежащим образом. Не имел личного времени. Спал очень мало, не всегда даже 3-4 часа. В таком режиме он жил ежедневно в течение нескольких десятилетий.