Из буддийских легенд

Содержание

Встреча
О зайце
О нирване
О счастье
Спор
Продолжение спора
О страдании
О смерти
У Будды
__________
Примечания:
1. В сборнике представлен поэтический пересказ ряда буддийских легенд и сказаний, выполненный по переводу П.А. Буланже (1865 - 1925 г.г.) - русского писателя, переводчика, публициста, последователя Л.Н. Толстого
2. Название стихов - от автора пересказа

***
Встреча

Благословенны станут иные в жизни встречи,
Так юноша Суда'та про Будду(1) слушал речи.

Пахал он как-то поле для будущего тестя,
Мечтал служить при храме, угодно то невесте.

Нору' он обнаружил, за зайцем он погнался,
Хоть в пищу был не нужен, убить его старался.

Ануруддха'(2) шёл мимо, убийство остановит.
В Суда'те видит душу. Для блага кто настроит?

Поведал тот прохожий про Будды длинный путь:
«Был червяком и зайцем, и все так, не забудь.

Я расскажу о зайце, надеюсь, смысл поймёшь,
И постепенно тоже на верный путь придёшь».
__________
(1) Бу'дда Ша'кьямуни (Сиддхартха Гаутама) - духовный учитель, рождённый на севере Индии (ныне территория Непала), основатель и центральная фигура буддизма (563 - 483 г.г. до н.э.)
(2) Ануруддха' - один из 10 великих учеников Будды Гаутамы, считается, что он обладал божественным зрением

***
О зайце

Жил Бодхиса'ттва(3) зайцем в одной стране богатой,
Но зайцев стало много, а пищи - маловато.

Стал думать: «Гнев народный нас будет убивать,
Нам просвещенья надо - нирва'ны(4) достигать».

Стал призывать он зайцев идти на путь добра,
Но зайцы отказались - страна едой полна.

Печальным брёл тот заяц, вдруг бра'хман(5) на пути,
От голода страдал он, знал - к смерти лишь идти.

В костёр скакнул тот заяц - в еду себя отда'л.
Спас от голодной смерти, хоть о «пути» не знал.

Другие зайцы гибнут - сто тысяч в один день,
В ловушку их загнали - достали ведь людей.
__________
(3) Бодхиса'ттва - в раннем буддизме так называли Будду Шакьямуни до просветления (бодхи) и во всех предыдущих рождениях
(4) нирва'на - одно из ключевых понятий буддизма, означающее освобождение от тягот перерождения и действия закона кармы в круге рождений-смертей, противопоставляется миру страданий сансаре
(5) бра'хман - человек, принадлежащий к высшей касте (первоначально к касте жрецов) в Индии

***
О нирване

Суда'та о «нирване» попросит рассказать -
И можно ли нирваны любому достигать.

- «Сначала дышат жизнью, потом приходит смерть,
Та сложное разложит, но доброе - нет ведь.

Когда отдашь ты смерти, что ей принадлежит,
Наверно, ты достигнешь «нирваной» что звучит.

Потушишь вожделенья, про ненависть - забудь,
Отбрось тщеславье, гордость - к нирване это путь.

Всё то, что существует, в развитии идёт,
Материя для тела - не вечности оплот.

А вечна добродетель - в гармонии с ней быть,
В ней постоянство видно - векам не изменить.

Коль не было б такого - то Будде не прийти.
Нам надо «я» отбросить, нирвану чтоб найти».

***
О счастье

Суда'та после свадьбы привёл невесту в дом,
Ануруддха' был позван - для тестя ведом он.

Отец невесты скажет: «Я знаю мудреца,
Про Будду он толкует, в ком благость без конца.

Но Будды то ученье - для угнетённых путь,
А коль ты победитель - не важна будет суть».

На что мудрец ответил: «Сегодня ты здоров,
А завтра заболеешь иль станешь без портов.

Лишь тот достигнет счастья, нирвану обретёт,
Кто «я» своё отвергнет - спокоен будет тот.

Судата в спор вступает: «Ученье не по мне,
Сегодня я женился, забота - о жене».

Мудрец слова напомнил, что Будда говорил:
«Мирское дело важно, в нём не жалеть бы сил.

Родителей - не бросить, семье достаток дать -
То дело благородно, соседу - помогать.

Быть в чистоте душевной - вот счастия залог,
Нирвану обретёшь ты, коль выучишь урок».

***
Спор

Суда'та негодует: «Как можно «я» отдать?!
Твой Будда еретичен. Писания - убрать?

Он говорит - души нет, молитвы - это вздор.
Лишь просвещенье славит, религиям - укор».

Мудрец сказал: «Напрасно ты горячишься так.
Что «я» ты называешь? Понятье - не пустяк».

- «Я - то, что неизменно и мысль ведёт вперёд».
- «Но разве перемена по жизни не ведёт?

Что «я» своё возносит, не может вечным быть,
Божественно не будет - у йгов(6) то спросить».

Суда'та вновь в волненье: «Он душу отрицал.
Зачем ж переселенье души он утверждал?»

- «Учения не понял - не «я» ведёт всех нас,
А мысли и характер то «я» в тебе создаст.

Дурное коль растится - то к бедствию придёшь,
Желаешь просвещенья - в нирвану попадёшь.

Иллюзий там не будет и сердцу там покой,
На глади на озёрной в блаженство на постой.

Поступки, что свершаешь, оставят в жизни след.
Бумагу ты испишешь, уйдёшь, письмо же - нет.

Коль благородны мысли, в поступках ты хорош,
Останется след вечно, хоть тело не найдёшь.

Не «я», переселяясь, иную жизнь даёт -
Всегда существованье с поступками идёт.

Что сделал ты когда-то, сегодня ты пожнёшь,
Что делаешь сегодня, тем завтра создаёшь.

О том законы кармы - поступками живём,
Лишь этими шагами мы вечность обретём».
__________
(6) йоги - последователи психофизических практик в индуизме и буддизме, применяемых для достижения человеком возвышенного духовного и психического состояния

***
Продолжение спора

Субгу'ти, тесть Суда'ты, о Будде ведёт спор -
О Вечности с Ануруддхи' заводит разговор.

- «Бесплодны наши жертвы и в разложенье Мир,
И смерть всё разрушает, души не вечен пир?»

Ануруддха' внимает и брахману совет:
«От трения двух палок огонь возник в ответ.

Ты трение закончи, не будет и огня,
Ведь не живёт он в палках, его искать там зря.

Чтоб мысли возникали - условия нужны,
Не будет тех условий - и мысли не сложны.

Но вечные есть мысли, кто производит их -
В нирвану попадает, он истины достиг.

Боишься - не бессмертен? То волен сам создать.
Коль истину постигнешь - бессмертие видать.

Ряд слов твоих и мыслей в бессмертие ведёт,
Твои поступки вечны - их смерть не заберёт».

***
О страдании

Жизнь потекла Суда'ты, роди'лись сыновья.
Несчастие случилось - засохли все поля.

Болезнь пришла к народу, не знали, как лечить,
Питьё Суда'та делал, болезнь чтоб победить.

Ушла зараза злая, Субгу'ти заболел -
Иль старость наступила, иль хворь не одолел.

Собрались домочадцы, друзья пришли к одру.
Субгу'ти им поведал: «Я с Буддой путь найду.

Учение я понял, страдания пройдя, -
В чём б я не возродился, всё прожито не зря.

Я истину воспринял - страданий вечен путь,
В победе над страданьем весь смысл, не забудь.

Я не хочу на небо, стремлюсь я в ад попасть,
Чтоб грешников наставить, спасение давать».

Ануруддха' приехал, Субгу'ти уж не жил.
Напомнил он ученье, что Будда доносил.

- «Всё сложное не вечно - родиться-умереть.
Чтобы достичь чего-то, все реки должны течь.

Дела, что мы свершаем, в другую жизнь ведут.
Бросает пахарь семя - растения взойдут».

***
О смерти

Субгу'ти похоронен, сын Качея'на - жив,
Признал ученье Будды, ему дни посвятив.

Суда'та был в смятенье - с религией порвал,
Той что отцы учили, буддистом сам не стал.

Пришёл он к Качея'не вопросы обсудить -
Учения не видно, чтоб в утешенье быть.

- «Ужасно жить на свете, раз смерть сметает жизнь»
- «Смерть - это разложенье, но мыслям идти в высь».

- «Играешь ты словами. Скажи мне - где отец?»
- «Он рукопись оставил - бессмертия венец.

Листы есть и есть книги, в том разницу бы знать,
Коль рукопись истреплешь, её - переписать.

Тогда все мысли снова продолжат в Мире жить.
Характер поколенья - от предков получить».

Суда'та возражает: «Вот было б хорошо -
Чтоб книга сохранилась и смысл бы дошёл».

- «Опять твердишь о смерти, увидь же благо в ней.
Что жизнь была б без смерти, представить ты сумей.

Смерть - то учитель знатный о времени, мой друг.
Без смерти - только радость, а мыслить - недосуг.

Без смерти нет героев, а также мудрецов
И будды не приходят - не жизнь, в конце концов».

***
У Благословенного

Суда'та принял веру - как Будда научил,
Страдания у многих людей он облегчил.

Состарился Суда'та, Игрок пришёл в село,
Пошёл с ним он до Будды, хоть волос замело.

Игрок сказал Суда'те: «Всё в жизни проиграл,
Что жизнь - то лотерея, как поздно я узнал».

Спросил Игрок у Будды: «Что делать мне теперь?»
- «Трудиться над собою - к спасению то дверь».

Игрок ответил Будде: «Не труд, а мир искал».
- «Всё, что имеешь в жизни, посеял это сам».

К Суда'те речь от Будды: «Учение познал.
Плоды труда увидят», к нирване путь сказал.

- «Словами и делами ко благости иди.
Будь счастлив меж больными, то - радость в их пути.

Будь добрым между злыми - пойдут все за тобой.
Всемирною любовью сердца всех успокой».

Игрок сказал: «К Суда'те хочу идти служить».
Суда'та его принял: «Добру зло - победить».

И Будда при прощанье: «У моря соли вкус,
Спасенье - вкус Ученья, в нирване - сбросьте груз».