Физика и лирика о Голографической Вселенной

С чего начинается Родина? – С картинки в твоём Букваре…

А с чего начинается Библия? Со слов «В начале сотворил Бог небо и землю».

Если в сознании современного рационально мыслящего человека библейские «небо» и «земля» ассоциируются с небосводом, усеянным звёздами, и третьей планетой от Солнца в галактике Млечный путь соответственно, то в мифологическом сознании древнего человека «небо» и «земля» обозначали нечто совершенно иное, а именно два уровня реальности единого мироздания.

Что думали о мироздании наши древние предки вообще и древние греки в частности?

Их домом был Космос. Этот Космос вовсе не напоминал ни привычный современному человеку «открытый космос», в который выходят в космических скафандрах бесстрашные космонавты, астронавты и тайконавты, ни бескрайние «просторы вселенной», которое призваны бороздить опять же «космические корабли».

Мифологический Космос, порождённый мифологическим сознанием, — это вам не знакомое по фантастическим и документальным фильмам безвоздушное пространство, в котором царит адский холод, рулит непривычная для землян невесомость, а жизнь людская и «чужая», то бишь инопланетная, ежесекундно подвергается смертельной опасности жёсткой космической радиации.

«КОСМОС (от греч.  “порядок”, “упорядоченность”; “строение”, “устройство”; “государственный строй”, “правовое устройство”, “надлежащая мера”; “мировой порядок”, “мироздание”, “мир”; “наряд”; “украшение”, “краса”), в мифологической и мифологизированной раннефилософской традиции мироздание, понимаемое как целостная, упорядоченная, организованная в соответствии с определённым законом (принципом) вселенная».

Так утверждает прекрасная советская двухтомная энциклопедия «Мифы народов мира», изданная на мелованной бумаге с большим количеством иллюстраций в 1987–1988 годах.

Космос для мифологического сознания — это мир порядка и организации, который противопоставляется мифологическому беспорядочному и дезорганизованному Хаосу.

Космос — это креативный поток времени, перманентный  процесс изменения, созидания и разрушения,  вечная динамика жизни и смерти, это геркалитовский вечно живой огонь, закономерно воспламеняющийся и закономерно угасающий, а не ледяная глыба, замороженная в вечности.

Космос — это ЦЕЛОСТНОЕ, УПОРЯДОЧЕННОЕ, ОРГАНИЗОВАННОЕ МИРОЗДАНИЕ, в котором всё спроектировано в соответствии с определённым законом или принципом, это космический дом, в который человек (по-гречески, «антропос») приходит в гости на короткий миг жизни. Вот именно от этого понимания слова КОСМОС, которое в чём-то напоминает Космос древних греков, а в чём-то — Вселенную древних индийцев и китайцев, а в чём-то — современную Вселенную, возникшую на основе представлений о так называемом «антропном принципе», мы и будем в дальнейшем отталкиваться.

То, что две-три тысячи лет назад было современным, сегодня кажется древним, а то и отстойным. (Как всё в мире относительно! Как гласит «охренизм» от народного артиста СССР Бориса Андреева,

            «Древние греки не думали, что станут древними греками».)

Эта изменчивость, это становление, это развитие касается не только древних мифов о мироздании, но и современных научных представлений о Вселенной. (Как всё в мире относительно! В том числе и относительно стремглав летящего из прошлого в будущее момента настоящего.)

Современная наука и не думает, что скоро окажется такой же древней, как нам самим и нашим современникам кажутся древние греки! История движется по спирали времени. На этой спирали древнее и, казалось бы, отстойное знание порой оказывается новым и современным, ибо новое есть хорошо забытое старое, но на качественно ином уровне развития и понимания! Диалектика, батенька!

В мифологическом сознании древнего человека Космос всегда состоял из двух или трёх основных подразделений: либо двучленная структура, состоящая из «неба» и «земли», либо трёхчленная структура, состоящая из «неба», «земли» и «подземного мира». Если мифологическое «небо» населено богами, духами и ангелами, находящаяся в центре трёхчленной структуры «земля» населена людьми, то «подземный мир» (греческий Аид, преисподняя) — это мир мёртвых.

Именно в такой трёхчленной структуре мироздания, КОСМОСА, мифологическая «земля» оказывается в центре мира, «пупом мира». Но эта «земля» — не планета, а одна из трёх важнейших подсистем единой СИСТЕМЫ КОСМОСА.

А что представляет собой мифологическое «небо»? Древние мифологические представления о «небе» сводились к тому, что это некий Абсолют, «…прежде всего абсолютное воплощение верха, члена одной из основных семантических оппозиций. Его наблюдаемые свойства — абсолютная удалённость и недоступность,  неизменность, огромность слиты в мифотворческом сознании с его ценностными характеристиками — трансцендентностью и непостижимостью, величием и превосходством Неба над всем земным».

Об этом говорит всё та же великолепная советская энциклопедия «Мифы народов мира». В ней в статье «Небо» будущий доктор исторических наук Наталья Владимировна Брагинская описывает древние космологические и космогонические представления, связанные с мифологическим «Небом». Этот мифологический Абсолют, который таковым и остался в китайской культуре, является всевидящим оком и космическим «домом»:

«Небо простерто над всем, всё “видит”, отсюда его всеведение; оно внешне по отношению ко всем предметам мира, поэтому оно — “дом” всего мира».

Небо — это активное, мужское начало, активная творческая сила, Дух животворящий:

«Иногда Небо является женским началом, матерью, но чаще оно — мужское, плодотворящее начало (дождь). Как податель тепла и влаги Небо — активная творческая сила, источник блага и жизни: воздух, облака, туман, наполняющие Небо, представляются субстанцией человеческой души-дыхания, и при параллелизме микро- и макрокосма Небо оказывается душой универсума, воплощением абсолютной “духовности”».

Космогонические мифы описывают Небо «как расчленение хаоса, выделение верха и низа, то есть Неба и земли. Их слитность передаётся в мифах также как священный брак Неба-отца и земли-матери». Если в архаических мифологических представлениях Небо и земля порождаются либо Хаосом, либо происходят из «яйца мирового», то в более развитых религиозно-мифологических представлениях «Небо и земля» порождаются и отделяются друг от друга божеством воздуха, демиургом или богом Неба. Именно так и происходит в Библии, впитавшей в себя архетипы древнего религиозно-мифологического метакода.

Ещё раз: «В начале сотворил Бог небо и землю».         

И далее: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

Дух творит «небо» и «землю». Как можно, а то и нужно интерпретировать эту фразу?  — В начале всех начал возникают два уровня реальности: Нелокальный Бассейн Организации (сокращённо,  НеБО), исполненный творческих, жизненных сил, и её антипод — «безвидная и пустая»  «земля», которая служит сферой приложения творческих сил Нелокального Бассейна Организации, библейского «неба».

Идя в ногу со временем, попробуем интегрировать древние мифологические космологические представления о мироздании, о Космосе, о «Небе и земле» в современную космологию. В новой-хорошо-забытой-старой картине мира КОСМОС становится вновь ЦЕЛОСТНОЙ, УПОРЯДОЧЕННОЙ, ОРГАНИЗОВАННОЙ в соответствии со вполне определённым законом (антропным принципом) ВСЕЛЕННОЙ.

Русское слово ЦЕЛОЕ на греческом языке передаётся словом ХОЛОС. От корня ХОЛОС происходит слово «холизм». Как писала в 1970 году Философская энциклопедия:

«Холизм (от греч „holos“ — целый, весь) — „философия целостности“: идеалистическое учение, рассматривающее мир как результат ступенчатой творческой эволюции, которая направляется нематериальным и непознаваемым „фактором целостности“».

(Ох уж эти идеалисты, пособники попов!)

От греческого корня ХОЛОС происходит современный научный термин «голография» (то есть «пишу целое»), привычное и широко распространённое слово «голограмма» и непривычное заковыристое иностранное словцо «холодинамика» (от английского  “holomovement” — голограмма в движении, или «движение целого»).

От этого же греческого слова происходит словосочетание «голографическая парадигма», авторство которой принадлежит американским учёным Дэвиду Бому и Карлу Прибраму. В голографической парадигме Бома-Прибрама Высшая реальность есть «нераздельная цельность».

Само мудрёное словечко «парадигма» происходит опять же от греческого слова «образец»,  «пример для подражания» и  подразумевает под собой  научную систему, научное мировоззрение, методологию научного исследования.

В системе и методологии холизма затрагиваются сложнейшие философские вопросы  реальности, не менее сложные физические вопросы, связанные с квантовой нелокальностью и запутанностью, или «призрачным действием на расстоянии», как называл его Эйнштейн, наконец, интригующие вопросы, связанные с загадками сознания и работы головного мозга. Бытие и сознание переплелись в голографической парадигме воедино. Холизм есть холизм.

Древний греческий Холос породил интернациональный холизм ХХ века. В том же веке холизм породил голографическую парадигму Бома-Прибрама. Голографическая парадигма породила голографическую Вселенную наших дней, производную от древнегреческого Холоса-Космоса. Так, В 1991 году на Западе была опубликована книга Майкла Талбота «Голографическая Вселенная» (“The Holographic Universe”), ставшая бестселлером.

В этой голографической Вселенной (греческом Холосе-Космосе) есть свои претенденты на роли мифологических «Неба и земли».

Три источника и три составные части голографической парадигмы сводятся к следующему:

Во-первых, в голографической Вселенной (греческом Холосе-Космосе) есть два уровня порядка, два уровня реальности:

1) скрытая, свёрнутая в пространстве, недоступная органам чувств целостная реальность импликативного (“implicate”) порядка бытия (Холос). По мнению Бома, Целое (Холос) — это первичная реальность, которая определяет, подобно мозгу, дирижёру или хореографу, поведение частей всей Системы Космоса. Система и есть Целое. По мнению Нобелевского лауреата по физике Брайана Джозефсона, именно «бомовский импликативный порядок может однажды привести Бога или Душу в сферу науки — идея, которую поддерживает и сам Джозефсон»  (Так говорил Майкл Талбот.)

и

2) развёрнутая в пространстве, «разорванная» на локальные части — «тут» и «там»  — чувственно воспринимаемая экспликативная (“explicate”) реальность, состоящая из множества локальных подсистем единой Вселенской Холистической Системы.

Скрытый импликативный холистический порядок бытия содержит в себе в потенциальном виде всё и вся:

«Поскольку импликативный порядок является основой, произведшей на свет всё сущее, он должен  по крайней мере содержать каждую элементарную частицу, которая была или будет; каждую возможную конфигурацию материи, энергии, жизни и сознания, от квазаров до стихов Шекспира, от двойной спирали ДНК до сил, контролирующих размеры и формы галактик».

Эти два уровня порядка, два уровня реальности прекрасно видны на примере обычной оптической голограммы. В ней на двумерной фотопластинке закодировано в скрытом виде некоторое трёхмерное изображение. (Примерно как на стереограмме на иллюстрации. Увидите это изображение?)

Достаточно повторить знаменитое библейское «Да будет свет!», одновременно направив луч лазера на фотопластинку, как тотчас появляется трёхмерное изображение снятого предмета. Скрытое от глаз, свёрнутое в интерференционном паттерне, закодированное на плоской платине в виде каких-то непонятных штришков, крючочков и закорючечек трёхмерное изображение развёртывается во всей своей объёмной красе. Вот она — голограмма! Заверните в бумажку!

Во-вторых, трёхмерность изображения оптической голограммы удивительно реальна, но тем не менее  иллюзорна. Рука свободно проходит сквозь эту оптическую объёмную иллюзию.

Примерно то же самое можно сказать о нашей голографической Вселенной, которая сколь реальна, столь и иллюзорна, если рассуждать в терминах восточной философии. Так, в величайшей индийской философской системе адвайта-веданте (недвойственной веданте) роль этого скрытого от взора людского холистического, импликативного, «духовного» порядка играет Брахман. А явный развёрнутый и «разорванный» в пространстве, экспликативный, материальный порядок — это Майя, иллюзия существования. Главный философский принцип адвайта-веданты — «Брахман реален, мир нереален, душа суть то же самое, что Брахман».

Вот что писал об этой философской системе полвека назад Фритьоф Капра в своей знаменитой книге «Дао физики»:

«Освободиться от чар МАЙИ, разорвать узы КАРМЫ означает осознать, что все чувственно воспринимаемые явления — проявления одной и той же реальности. Это означает прочувствовать всем своим существом, что всё, включая нас самих, есть БРАХМАН. Это ощущение называется “МОКША”, или “освобождение”, и составляет основное содержание индуизма».

В научных же терминах речь идёт о том, что на глубинном импликативном холистическом уровне реальности как квантовозапутанные элементарные частицы, так и все остальные материальные предметы — это вовсе не отдельные объекты, а фактически продолжения чего-то более фундаментального, чего-то всеобъемлющего, чего-то Целого. Наше представление о самостоятельном существовании предметов и явлений мира является искажённым, поверхностным, фрагментарным, иллюзорным.

Каков основной парадокс квантовой нелокальности и запутанности, того самого «призрачного действия на расстоянии», которое так пугало Эйнштейна? Квантовая нелокальность, зародившаяся в ЭПР-парадоксе (1935 год), формализованная теоремой Бэлла в 1964 году  и подтверждённая экспериментами Алена Аспе (фр. Alain Aspect) в 1982 году, подразумевает, что квантовозапутанные частицы микромира взаимодействуют между собой МГНОВЕННО, вне зависимости от того, на каком расстоянии друг от друга они находятся: 2 сантиметра, 2 километра, 2 миллиарда километров или 2 миллиарда световых лет. Как такое может быть, если скорость любых взаимодействий ограничена скоростью света?

Дэвид Бом пришёл к выводу, что элементарные частицы способны МГНОВЕННО взаимодействовать на ЛЮБОМ расстоянии не потому, что они обмениваются таинственными сверхсветовыми сигналами между собой, а потому, что их «разделённость» есть иллюзия. Пугающее Эйнштейна «призрачное действие на расстоянии» (“spooky action at a distance”), подтверждённое экспериментом Алена Аспе 1982 года, за что он получил в 2022 году Нобелевскую премию по физике, превратилось в проявление глубинной физической реальности.

Единая Система Космоса вновь разделилась на 2 основные подсистемы: нелокальная холистическая внепространственная подсистема, где все взаимодействия передаются мгновенно (аналог мифологического «неба»), и локальная пространственная подсистема, где все физические взаимодействия ограничены скоростью света (аналог мифологической «земли»).

Первая — нелокальная — подсистема, где всё существует по принципу «здесь» и «сейчас», по сути, игнорирует пространство и живём настоящим (хороший лозунг — «живи настоящим!»). Это как раз система временного презентизма (не в смысле подарка, а в смысле настоящего: от английского “present” — «настоящее»).

Вторая — локальная — подсистема, разделённая на «тут» и «там», на прошлое и будущее, распадается в наши дни на 13,8 млрд лет во времени и на 93 млрд световых лет в пространстве.   

Первая — нелокальная — подсистема реально существует в непрерывной динамике неуловимых моментов настоящего, Квантов Времени, дискретно скачущих из прошлого в будущее, генерируя в ходе своих скачков как пространство, так и материю. Внутри каждого Кванта Времени, Хронона, находится некая нелокальная Сеть квантовых отношений и некий Процессор квантовой информации, о которых говорят физики-новаторы Фотини Маркопулу и Ли Смолин.

Вторая — локальная — подсистема застывает на графиках, а время в ней «замораживается», превращаясь в некую релятивистскую иллюзию. В отличие от первой  — нелокальной и динамической — подсистемы временного презентизма, это представление о застывшем в вечности времени именуется «этернализм» (от английского “eternal” — «вечный»).

Таким образом, нелокальный реализм презентизма и Времяцентризма трансформируется в локальный реализм этернализма и релятивизма. Именно из последнего ошибочного представления и появилась на свет божий теория относительности. Именно это ошибочное представление нам и предстоит исправить.

Помните, что писал по этому поводу Ли Смолин в книге «Неприятности с физикой»? Напомним:

«Я  уверен, что имеется нечто основополагающее, что мы упускаем, некоторое ошибочное предположение, которое мы все делаем. Если это так, тогда нам нужно изолировать ошибочное предположение и заменить его новой идеей.
 
Что может быть таким ошибочным предположением? Моя догадка, что оно содержит две вещи: основания квантовой механики и природу времени. Мы уже обсуждали первое; я нахожу многообещающим, что недавно были предложены новые идеи по поводу квантовой механики, мотивированные изучением квантовой гравитации. Но я сильно подозреваю, что ключом является время. Всё больше и больше я  чувствую, что квантовая теория и ОТО обе глубоко ошибаются по поводу природы времени. Не достаточно объединить их. Имеется более глубокая проблема, возможно, восходящая назад к истокам физики».

То, что все упускают из виду, мы и поставим во главу угла. Да будет Время как дискретная физическая реальность и Суперсила Вселенной!

В-третьих, трёхмерность — не единственное замечательное свойство голограммы. В отличие от обычных фотографий, каждая небольшая частичка голографической плёнки содержит всю информацию Целого. То есть в холизме Целое неуничтожимо, в некотором смысле бессмертно!

Разрежь голографическую плёнку на две части — в каждой из них будет весь снимок целиком. Разрежь на сто, на тысячу частей — каждый кусочек, каждый фрагмент будет содержать в себе целое изображение. Хоть качество изображения ухудшается, но принцип остаётся неизменным. Принцип голограммы «всё в каждой части» напоминает высказывание знаменитого Лао-цзы, автора «Дао Дэ дзин» («книга о Дао и Дэ»):

               «Величайшее заключается в мельчайшем».

Если в обычной русской матрёшке маленькие куколки находятся во всё бОльших по размерах куклах, то в голографической матрёшке всё наоборот: самое великое заключается в самом малом.

На Востоке целостность бытия, когда в каждой частице мира заключается весь мир, передаётся метафорически, с помощью образа сети бога Индры, описанной в заключительной части  Аватамсака-сутры,  или «Сутры цветочной гирлянды». Эта голографическая сеть была сплетена из драгоценных каменьев, каждый из которых отражал все остальные камни и, в свою очередь, отражался в них же. В этом образе последователи школы «цветочной гирлянды» увидели метафору «дхармового мира», единого и целостного универсума. Одно из четырёх базовых положений этой голографической школы буддизма Махаяны таково: «Всё в одном и одно во всём» — в каждом элементе весь мир и этот элемент — в каждом другом элементе.

                Алмазную Сеть в свете молнии мудрости
                Узрит в тёмном царстве избранник небес.
                Развеется вмиг тьма невежества, дурости,
                И небо в алмазах мелькнёт без завес.

                В Алмазной Сети целый Мир отражается,
                И каждый бриллиант всё содержит в себе.
                Холизмом сей мир волшебства называется,
                Играет на гранях свет в каждой судьбе.

                Из Сети Небесной Вселенная сложена,
                И каждый из нас — её малая часть.
                В основу основ голограмма положена,
                Алмазная Сеть есть Вселенская власть.

                Ничто не имеет своей собственной сущности
                Вне Сети, творящей сей сказочный мир.
                Без этой важнейшей вселенской насущности
                Не могут родиться ни жизнь, ни эфир.

                Вся жизнь — от бактерий до ума-разума —
                Творение Вселенской Алмазной Сети.
                С ней Вечная Жизнь крепко-накрепко связана,
                Блаженный покой можешь в ней обрести.

                В ней Истина, Дух и Реальность заложены,
                Реальность имеет много разных имён.
                Пути простым смертным туда не проложены,
                Лишь избранным будет сей путь освещён.

                Реальность сквозь тьму иллюзорной материи
                Блеснёт в свете молнии мудрости вмиг.
                Реальность Вселенской Духовной империи
                Познать невозможно из слов, взглядов, книг.

                Лишь Мысль всеохватная, что Сетью дарована,
                Способна постичь Мир Небес напрямик.
                Алмазная Сеть, что для глаз зашифрована,
                Проявит для Мысли божественный лик.

(По мотивам Алмазной сутры, или Ваджраччхедика Праджняпарамита сутры, что в переводе санскрита означает «Сутра о совершенной мудрости, рассекающей [тьму невежества], как удар молнии»).

Подобная Вселенская Голографическая Сеть, пребывающая в мире без пространства, объединяющая всё со всем и содержащая всё во всём, в чём-то перекликается с динамической Сетью квантовых отношений Фотини Маркопулу и  нелокальной Сетью нелокальной реальности Ли Смолина.

Итак, три кита, на которых покоится голографическая Вселенная:

1) наличие двух уровней реальности;

2) истинная реальность нелокального Целого (Холоса) и иллюзорность локального многого, распавшегося в пространстве и времени и замороженного на графиках;

3) голографический принцип «всё в одном и одно во всём».

Какие параллели в древней философской и религиозной мысли Востока и Запада можно тут в очередной раз провести?

Что касается двух уровней реальности, то голографическая парадигма Бома-Прибрама имеет своих архетипических и философских предшественников.

То же разделение на два уровня реальности прослеживается в мифах всех народов мира, где есть запредельное духовное животворящее «небо» и грешная смертоносная материальная «земля». Мифологическое «небо» и нелокальная импликативная реальность голографической парадигмы, похоже, происходят из одного источника. Новое есть хорошо забытое старое. (Два слова, начинающихся на «не»: небо и нелокальность.)

Но это же архетипическое «небо» проглядывается не только в древних космологических мифах, но и в развитых философских учениях древности.  Так, на Западе разделение мира на два уровня реальности было заложено ещё могучим умом и телом Платоном, любителем мудрости (по-гречески, философом) и родоначальником объективного идеализма. Платон развил учение о том, что есть мир незримый, умопостигаемый, идеальный, трансцендентный, потусторонний, который является истинным бытием, и есть мир зримый, чувственно постигаемый, материальный, имманентный, посюсторонний, который является становлением.

Продолжил дело Платона его ученик по имени ПлотИн, написавшего свои основные философские работы в 245 году нашей эры в столице Римской империи. В этих трудах давалась новая интерпретация трудов Платона. Философия неоплатонизма впитала в себя всё лучшее из философии Платона, Аристотеля, Пифагора, стоиков, восточных мистерий.

В этой философии есть состояние творческой потенции, слитности воедино, в Одно Целое. Это творческое состояние слитности, холизма называется Единое, или Благо. Глазами увидеть или ушами услышать его нельзя. Рациональным умом, рассудком, здравым смыслом его постичь нельзя. Положительными терминами (высокий, низкий) его описать нельзя. Оно находится по ту сторону слов, глаз, рассудка, здравого смысла, поэтому описывается отрицательными для привычного человеческого мышления категориями (не то и не то). Как и в индийских религиозно-философских учениях, постижение Единого доступно лишь сверхчувственно и иррационально.

Живший в XVIII веке, спустя полтора тысячелетия после ПлотИна, Иммануил Кант был последователем идеалистической «линии Платона» в противовес материалистической «линии Демокрита» в философии. Спустя много веков после Платона, основатель «коперниковской революции в философии», задавшись вопросом «познаваем ли мир?», также разделил весь мир на два различных мира: познаваемый мир зримых феноменов и принципиально непознаваемый мир ноумена, или философской «вещи в себе», недоступной восприятию.  (Вам эти древние философские представления ничего не напоминают?)

Согласно Канту, мы можем воспринимать посредством органов чувств только мир  феноменов, который весьма напоминает экспликативный, развёрнутый порядок Дэвида Бома. Так называемую «вещь в себе» (ноумен), который можно условно назвать импликативным порядком Бома, мы увидеть не в состоянии. Для наших глаз и остальных органов чувств — это принципиально непознаваемая вещь-невидимка. Старик Кант был агностиком. Он считал, что мир непознаваем.

Правда, древние гностики-индийцы, в отличие от агностика Канта, заметили бы, что всё далеко не так однозначно.

Да, в мире действительно есть некая Высшая реальность, недоступная нашим органам чувств: Пуруша в йоге и санкхье, Брахман в адвайта-веданте, Таковость (Татхата) в буддизме.  Да, эта Высшая реальность — кантовская «вещь в себе» — принципиально недоступна для нашего дихотомического сознания, делящего мир на субъект познания (человека) и объект познания (Вселенную).

Однако этот же ноумен, недоступный дихотомическому сознанию вообще и органам зрения в частности, вполне доступен для познания посредством чистого недвойственного Знания-Видения (Джняна-Видья).  Для обретения этого всепроникающего и всеведущего Знания-Видения нужен пустяк — объять необъятное. И голографическая Вселенная, в которой в мельчайшей части заключается необъятное Целое, вполне это допускает, вопреки известному афоризму Козьмы Пруткова:            

               Козьма Прутков про необъятное сказал зазря,
               Ведь необъятное — лишь переливы мыло-пузыря.
               А вот объять мир голограммы Духа можно,
               Но только сделать это надо крайне осторожно.

               Объемля Целое в его мельчайшей части,
               Ты позабудешь про невзгоды и напасти.
               И необъятным Целым части Духа будешь,
               И, Пробудившись, Знанье-Виденье добудешь!

               И вступишь в мир Любви, Единства, Братства,
               И обретёшь необозримые духовные богатства.
               Познаешь: Мы в своих объятьях мир спасём!
               И молвишь: Всё во мне, и я во всём!

В процессе глубинного йогического трансперсонального созерцания, известного на Западе под словом «медитация», сознание выходит за пределы человеческого мозга, субъект познания сливается с объектом, индивидуальный дух, атман, — с Вселенским Духом, Брахманом, а человек-микрокосм — со всей Вселенной-макрокосмом.

(Зри в корень: Льзя объять необъятное! Козьма, ты не прав! Да здравствует Холос-Космос! Да здравствует Знание-Видение!)

Для индусов школы адвайта-веданта слияние индивидуального духа — атмана — с Вселенским Духом — Брахманом — есть цель и смысл жизни и путь к Спасению. Именно на этом пути и обретается спасительное Знание-Видение истинной реальности, голографического ноумена, которое и дарует Освобождение, Мокшу. Это и есть Высшая Победа любого человека!

Помните, что сказал по этому поводу один не простой, но смертный человек, который был заклан, а потом воскрес из мёртвых? А вот что:

               «Я и Отец — одно» (Евангелие от Иоанна 10:30).

               Можно развернуть эти краткие слова в голографическую благую весть:

               Я — это Вселенная.
               Я — микрокосм естества.
               Я — искра жизни нетленная
               В пламени Божества.

               Я — это часть Целого.
               Нет Целого — нет меня,
               Голографически зрелого
               Плода неземного огня.

               Я — это ток Времени.
               Нет Времени — нет меня.
               Мы с тобой одного племени,
               Ты, Время, и я.

               Я — это сознание.
               Я мыслю и, значит, я есть.
               В сознании теплится Знание,
               Да то — не про всякого честь.

               Я — это иллюзия,
               Молекул сознания игра.
               Я — Мысли Единой контузия,
               Той, что Совершенно Мудра.

               Я — часть, что воскреснет как Целое,
               Я — тень, что таит в себе свет,
               Я — Бога творение умелое,
               Я — странник в небесный Инет!

Чистое Знание-Видение не только даёт возможность познания истинной Высшей реальности, недоступной дихотомическую сознания, включая как восприятие, так и разум. Помимо гносеологической задачи, которая заключается в познании, оно ещё выполняет и сотериологическую задачу, целью которой служит Высшее Спасение от мук жизни и смерти раз и навсегда. Именно к такой цели стремятся на Востоке.

Именно этой цели достиг Пробуждённый, который стал Буддой. В момент Пробуждения для него исчезло как его маленькое локальное смертное «я», к которому так привязан любой человек, так и необъятный мир вселенских материальных феноменов, включая Земной шар и Солнце, сонм звёзд на небе, и множество людей и зверей на Земле. Весь этот наш привычный и кажущийся столь реальным мир «земных» феноменов со всеми его солнцами и млечными путями стал для него ничто. Зато истинно сущее — Дух, Татхата — стал всё!

Этой же цели достиг и Иисус, который стал Христом-Спасителем и вознёсся на Небо. В момент смерти он лишился своего маленького локального смертного «я», к которому так привязан любой человек, зато стал наследником Отца Небесного. Апокалиптический «Агнец закланный», обрётший «Жизнь в Самом Себе», после смерти и Воскресения из мёртвых становится Богом-Сыном и восседает на Небесном престоле с Отцом Своим:

                «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём,
                как и Я победил  и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откровение 3:21).

Да здравствует Высшая Победа, которую дарует чистое Знание-Видение!

В терминах христианства импликативный порядок Бома-Прибрама, в котором содержится всё и мельчайшая часть равна Целому, имеет метафорическое название «Жизнь в Самом Себе»:

               «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5:26).

В голографической Вселенной, как и в простейшей оптической голограмме, крохотная микро-часть Целого в виде «Жизни в Самом Себе» Сына Человеческого, Победителя смерти, становится равной необъятному макро-Целому бессмертного Отца Небесного, Владыки Вселенной.  «Жизнь в Самом Себе»  становится доступна исключительно обретению чистого Знания-Видения! Именно в нём заключается истинное Спасение!

На Востоке сознание не отождествляется с разумным интеллектуальным знанием, а противопоставляется Высшему иррациональному Знанию (на языке древнегреческих любителей мудрости — Гносису, на санскрите, языке древних индийских мудрецов, — Джняне). И это прямо вытекает из двух уровней реальности Холоса-Космоса. Если ограниченному сознанию доступен лишь имманентный мир кантовских феноменов, мифологическая «земля» или экспликативный порядок Бома, то чистому Знанию-Видению становится доступна трансцендентная кантовская «вещь в себе», мифологическое Небо, а также истинная Высшая нелокальная, нематериальная и негэнтропийная реальность голографической Вселенной, принципиально недоступная дихотомическому сознанию.

Чистое Знание-Видение достигается не в результате рационального познания, а в результате иррационального Пробуждения от грёз иллюзорного царства сознания, вовлекающего человека в психическое королевство кривых зеркал. Для достижения чистого Знания-Видения необходимо Единой Холистической Мыслью разрубить оковы дихотомического сознания, делящего мир на «я» и «не-я», на тут и там, на вчера и завтра, на человека и Вселенную, и слиться с истинной реальностью в единое психофизическое Целое в неуловимом для сознания миге настоящего. Это и есть истинное Пробуждение Единого Ума!

               Империя сознания, Знанию не препятствуй!
               Твой лозунг: «Разделяй и властвуй!»
               Весь мир Единства разделяешь ты на части,
               Плодя тем самым беды и напасти.

               Меч-кладенец сознания мир Единства рассекает
               И человека в плен незнания вовлекает.
               И подданный империи пожизненно в темнице пребывает,
               Свет Знания туда вовек не проникает.

               Могучая империя кривых зеркал сознания
               Не позволяет пленникам постигнуть силу Знания.
               На страже власти разделения стоит дихотомия,
               Не выпускает на свободу, в мир, где царствует София.

               И пленник разделения — вечно в царстве сна,
               Там правит не Господь, а Сатана.
               Там иллюзорный вечный сон — как будто явь,
               Там власть коварна: разделяй и правь!

               Но власть империи продлится не вовек,
               Власть свергнет Пробуждённый человек!
               В миг Пробуждения скажет: «Холос, здравствуй!
               Владыка Знание, объединяй и царствуй!»

(К Пробуждению чистого Знания-Видения будь готов! Всегда готов!)

            

           30 декабря 2024 года