Огни Апшерона

У дворца Ширваншахов вкушаю долму...
Пища тела за чувством дарит искру уму
Видеть Средних веков на соседях чалму
Толкователей Вести, Тафсира с Талмудом.          *_1

Хоть давно не в привычке лежать на боку
С пробой пищи, а Человек не ровня Быку,
Не подобен Орлу и Льву, mersi beaucoup,          *_2
Но Рай так близок от обилия блюд в Баку.

Теряюсь в веках, и от неги томной в теле
Шемаханских цариц образы манят в Теле,           *_3
Слои сознания перемешивая музыкой еле,
А камни города учат прочнее, чем в Йеле.       *_4

Огни пирамид и всполохи нефти Кавказа            *_5
Вплетают сюжеты битв и кровь в рассказы
Про норманов ладьи и персидские стразы,           *_6
О лишении жизни за честью торги отказы.           *_7

О, восточный дурман да ночной колорит!
Над стеной у дворца пламя башен горит,            *_8
Не в тумане, город в светлом Аглае парит            *_9
Под Яллы всех народов у Каспия до зари.             *_10

12.12.24, Баку

*_1 «Благая Весть» или «Евангелие» (греч.) или всё учение Иисуса Христа, переданное через апостолов людям, исповедующим христианство. При этом слово «Весть» очень созвучно и со словом «Авеста» или учение огнепоклонников; «Тафсир» — толкование Корана и сунны, дисциплина исламского богословия; «Талмуд» — фундаментальный труд еврейских мудрецов, являющийся упорядоченной записью Устной Торы. 
Речь идёт о том, что Баку на Апшеронском полуострове на западе Каспийского моря был всегда мультикультурным и мультиконфессиональным городом. В разные периоды времени язычество, зороастризм, иудаизм, христианство, ислам и многие другие верования распространились в стране и оказали друг на друга взаимное влияние.

*_2  При поминании «Человек, Бык, Лев и Орел» речь идёт о «тетраморфе» как символическом расположении четырёх различных элементов или сочетание четырёх разрозненных элементов в одном целом. Эти изображения изначально использовались древними египтянами, ассирийцами, иудеями и греками, а позже на мусульманском востоке и масонами. Все они присутствуют в изображении Сфинкса. Аллегорически это и древний город Баку на Апшероне, представляющий собой неразрешимую загадку и открывающийся посвященным только с открытыми сердцами. Название Апшерон возникло от имен трех богов: Эа–Апсу, Ану–Ана и Раман, т. е. это страна морских пучин, сильных ветров и звездного неба, а бог Митра у практиковавших здесь в древности зороастрийцев иногда изображался в тот числе и как сфинкс, например, в крепости Сабаиль сегодня полностью сокрытой водами Каспия, хотя находится она в Баку всего в 350 метрах от берега.   
«Mersi beaucoup» («большое спасибо», фран.) – здесь отсылка к старой лингвистической шутке «За что же французы постоянно благодарят Баку?».

*_3 С легкой руки А.С.Пушкина для русского менталитета Шамаханская царица из соответствующего ханства вокруг г. Шамахи в сегодняшнем Азербайджане является эталоном красивой, но коварной грешницы и искусительницы, и сегодня её правнучки успешно гипнотизируют женскими чарами своих жертв и с телеэкранов.

*_4 Йельский университет в штате Коннектикут в США всегда считал своей миссией продолжение интеллектуальных традиций Европы и античности, но только со дня своего основания в 1701 г. А старый город Ичери-шехер как старинный жилой квартал и историко-архитектурный заповедник с крепостными стенами в столице Азербайджана городе Баку «кристаллизуется» с начала XV века, когда Ширваншах перенёс свою резиденцию в новую столицу из Шемахи. Уже в 1403 году географ Бакуви писал о том, что монголы не могли взять укреплённую крепость Баку у берега Каспийского моря.

*_5 Во многих апшеронских поселениях горели «вечные» огни «Худи-суз», возникавшие на многочисленных местах выхода из земли газа и нефти. Естественные огни в далекие времена отождествлялись с божеством и привлекали множество паломников. Эти огни горели у подножия холмов по берегам Каспия, а крупное поселение, возникшее вокруг одной из групп естественных огней, постепенно перерастало в город-крепость Баку, огненную столицу священных огней. «Вечные огни» поддерживались огнепоклонниками, создававшими целую группу алтарей и храмов огня. Исследователи древних культур отмечают, что город Баку «был превращен своими правителями и их подданными в место служения огню». Одно из древних названий Баку «Bakhau» встречается в египетской мифологии в «Книге мертвых», тексты которой относятся к концу III тысячелетия до н. э. Баку называют «священным городом божественных огней». Название города Баку у восточных авторов встречается с Х в., а в первые века нашей эры, в эпоху Сасанидов это был еще город Багаван. В древности он назывался Атеши-Багуан («огни Багуана»), т. е. «город Бога» или «место Бога». Сохранился в старом городе и древнейший храм огнепоклонников «Калыс Хонзар», который сегодня называют «Девичьей башней».

*_6  «Глава 96. Норманны на Каспийском море и в Багдаде (IX и X вв.)
 … В течение двух столетий ….  несколько раз набеги русских норманнов ставили под угрозу существование Византийской империи, особенно в 907 и 941 гг.[9] [245]
В средние века «путь из варяг в греки» — от «озера Нево» (Ладожское озеро) по Волхову, Ловати и Днепру до Черного моря имел огромное значение для России. Монах-летописец Нестор Киевский упоминает о нем в 1100 г.[10]
Русские норманны часто доходили даже до Каспия и до Азии, сначала как мирные купцы, а позднее как дикие, жадные до добычи завоеватели и разбойники.
 Русы высадились на берег у нефтеносных земель, которые называются Вабиках [Баку], и во владениях Шариван-шаха. На обратном пути русы высадились на острова неподалеку от нефтеносных земель…
Поход русов за [Каспийское] море с целью грабежа Табаристана. В тот год [297 год хиджры, то есть 909—910 гг.] на море появилось 16 кораблей русов, которые затем высадились в Абесгуне, как уже было однажды во времена Хасана бен-Саида [864—884], когда русы пришли в Абесгун с войной…
… Ширван-шах (повелитель Хурза) прослышал об этом, устроил им засаду на море и уничтожил всех до последнего. Так был положен конец набегам русов [4] [243].
Норманнов, врывавшихся в мусульманские страны и опустошавших все на своем пути, часто называли также «магусами» или «Гогом и Магогом».

«Неведомые Земли» Рихард Хеннинг, со ссылками на древние первоисточники.

 *_7 Из деяний только шаха Исмаил I ас-Сефеви, основателя империи Сефевидов, в период с 1501 по 1524 год:
"Шах Исмаил [в 12 лет] отрубил голову [ширваншаху] Фарруху Ясару и из его черепа сделал сувенирную шкатулку для денег." ("Литературый Азербайджан»: литературый журнал. № 9. – Б., 2015. – 138 с.)
"Поэтому, именно отказ Алванда признать приоритет религии над родственными узами привел в конечном итоге к первому поражению Ак-Коюнлу от кызылбашей [Исмаил ас-Сефеви]" (John E. Woods, "The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire (Revised and Expanded Edition)", С. 168)
"Когда шах Исмаил нанёс поражение Мухаммаду Карахи Абаркухи, то взяв его в плен поместил в клетку, приказав всё его вымазать мёдом. После чего разместил клетку в месте скопления пчёл, применив пытку пчелиными укусами…   Мухаммада Карахи Абаркухи, вместе с семи другими узниками, помещёнными в клетки, сожгли живьем."» (Научные исследования: от теории к практике : материалы VII Междунар. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 13 март. 2016 г.)).

 *_8 «Пламенные башни» это комплекс из трех небоскрёбов до 39 этажей на холме недалеко от старого города в Баку. Своим внешним видом башни с покрытием LED-экранами ночью напоминают три языка пламени как на гербе Баку. Освещение башен Flame Towers признано мировыми экспертами по урбанистике лучшим в мире.

*_ 9 «Аглай» это натуральный облицовочный камень известняковый породы. Камень природного происхождения, добывается на горных карьерах Апшеронского полуострова Азербайджана. Широко применялся при строительстве в городе Баку в конце XIX — начале XX веков для отделки фасадов большинства зданий, до сих пор являющихся прекрасными образцами азербайджанского зодчества.

*_10 "Яллы" это широко распространённый азербайджанский массовый хороводный народный танец, являющийся одним из самых распространённых коллективных сельских танцев. Название танца, предположительно, восходит к слову «горы», так как взявшиеся за руки танцоры яллы в некотором смысле напоминают горную прочную цепь.