Ты то, что говоришь

     Ты то, что говоришь на нервах, сгоряча.
Ты то, что говоришь с холодной головою.
Ты то, что говоришь небрежно, невзначай,
не зная, что слова становятся судьбою.
Примерив образ в белом, себя другим рисуя
борцом с несправедливостью (твоя стихия),
ты поминаешь Господа высокомерно, всуе,
и учишь правде жизни сермяжную Россию.
«Не надо нам насилия и скажем «нет» войне.
Быть русским мне сегодня невыносимо стыдно.
Имею право жить, как раньше, в тишине,
спокойно, беззаботно, сытно.
Хочу вина. Люблю «Мадам Клико».
Мой вкус к сырам пророчески изыскан.
Уехать бы от вас надолго, далеко.
Имею это право. Туда... К духовно-близким.
Имею право лгать, что я один из вас.
имею право требовать и зрелища, и хлеба,
ругать по хамски власть... Да, чтобы ей пропасть!
Имею права ждать небесной манны с неба»...
     Ты то, что говоришь. Напрасный звон сосуда
из меди пустотелой и мелочной души.
Таким же был когда-то «родной твой брат» Иуда...
Но ты пока дыши...
Не русский ты, и воинская слава
таким - пустой и страшный звук.
Другие за тебя отстаивают право
не выпускать оружие из рук,
когда страна, все жилы напрягая,
ведёт последний бой
у роковой черты...
Там жертвуют собой,
Россию защищая.
Что сделал для России, Иуда,
ты?
Качай пока права, забыв права на стыд.
Ты не похож на славянина.
Не русский ты... Ты - Вечный жид*,
бредущий по пустыне.

*Евангельский персонаж. По преданию — иудей-ремесленник Агасфер, мимо дома которого вели на распятие Иисуса Христа, нёсшего свой крест и который отказал Иисусу, оттолкнув его, когда тот попросил позволения прислониться к стене его дома, чтобы отдохнуть. За это Агасфер был осуждён Иисусом на скитание по земле и вечное презрение со стороны людей. Диалог ремесленника с Иисусом: «Иди. На обратном пути отдохнёшь (подтекст: Ты — сын Божий. Так воскресни после распятия и отдохни на обратном пути)». Иисус: «И ты будешь вечно бродить, скитаясь. И не будет тебе ни покоя, ни смерти.»