Письмо без адресата

Прости за то, что муж мне был не нужен
Была в замужестве единственном нужда
Мужские качества давила, не ценила
Ребенка по инстинкту родила

Что в браке поступала неразумно
Друзья, коллеги и родители важней
Семья распалась окончательно в утробе
Так получилось, обесмыслилось, поверь

Найди себе достойную работу
За честность приносящую доход
— Текст выглядит нелепо и абсурдно?
— Писать закончила эмоций сорных вздор?

Вот Виктор Франкл с женой на смерть остался
Любовь его была опасностей сильнее
Он чем в концлагере, как доктор занимался?
Спасал от шока и от паники людей

Цитата:

По мнению Франкла, в человеке можно увидеть не только стремление к удовольствию или к власти, но и волю к смыслу. Именно от обращения к смыслу существования зависел результат психотерапии в лагере. Этот смысл для человека, находящегося в лагере в экстремальном, пограничном состоянии, должен был быть безусловным смыслом, включающим в себя не только смысл жизни, но также смысл страдания и смерти.

Воля к смыслу – одно из ключевых понятий логотерапии Виктора Франкла. Согласно Франклу, Воля к смыслу – первичная мотивация человека. «Это наиболее человеческое из всех явлений, поскольку животное, естественно, никогда не печется о смысле своего существования». Виктор Франкл противопоставлял Волю к смыслу психоаналитическому принципу удовольствия и воле к власти. Он утверждал, что «Чем более человек ставит себе целью непосредственное достижение удовольствия, тем менее он достигает её. И это, отважусь сказать, является механизмом, этиологически определяющим большинство случаев сексуальных неврозов.».

Франкл рассматривал человека, как свободное существо. На него оказывают влияние генетические и культурные факторы, однако он способен действовать вопреки им. А это значит, что потребность в удовольствии не может быть первичной мотивацией человека. Именно поэтому Франкл назвал эту мотивацию «Волей», а не «Потребностью». «Если бы человека действительно влекло к смыслу, он бы начинал следовать ему только ради того, чтобы избавиться от этого влечения, и восстановить свой внутренний гомеостаз. Таким образом ему нужен был бы не столько смысл как таковой, но свое собственное равновесие, и, в конечном счете, он сам.»