Кто такой Антихрист?

В моей жизни, я наблюдал стремительное появление кредитных карт, мобильных телефонов и Интернета. Я слышал проповедников, авторов и строителей бомбоубежищ, говорящих мне, что это прямая дорога к мировому правлению антихриста, с его “числом зверя”, чего не было ни в какие другие времена. От радиочастотных чипов, имплантированных под кожу для присвоения национальных идентификационных номеров, есть много обеспокоенности в эфире.

Фактически я слышал эти беспокойства долгое долгое время. В течении нескольких лет плоть до 2000г я слушал наше местное радио Голгофская Часовня каждый день. Родители многих из моих друзей запасались в своих подвалах продуктами питания и другими запасами, готовясь к отключению электросети. Я всегда считал, что лучшей валютой, которой нужно запасаться перед грядущим апокалипсисом, будет туалетная бумага, но никто не принимал мою теорию всерьёз. Теперь, десятилетие спустя, родители моих друзей всё ещё держат 55-галлоновые (примерно 250л. прим.пер.) бочки пшеницы в своём подвале, которая теперь уже окончательно испортилась.

Идея о том, что общество движется к полному моральному разложению и единому мировому лидеру бродила поблизости долгое время и многие диктаторы пытались воплотить её. Однако, возникает резонный вопрос: что же Библия говорит об этом «антихристе»?

Идея об антихристе, как обычно этому учат, исходит, прежде всего, из объединения четырёх различных мест Писания. Таким образом, в этой главе я буду рассматривать эти четыре места Писания, и моё намерение — показать вам, что нет будущего единого мироправителя, предсказанного в Библии.

Отрывок №1: 1 и 2 Иоанна

Для начала мы должны понять, что термин антихрист не упоминается в книге Откровений совсем. Простой поиск в Симфонии Стронга показывает, что термин антихрист встречается в библии только четыре раза: три раза в Первом послании Иоанна и один раз во Втором послании Иоанна.

Чтобы понять термин антихрист, мы для начала должны понять контекст посланий Иоанна. Во времена  Церкви первого века был культ, называемый Гностицизм. Они учили, что дух — это добро, а физическая/ эмоциональная сферы — это зло, следовательно Иисус не мог прийти на землю в настоящем физическом теле. Они учили, что Иисус пришел на землю как бесплотное духовное существо. Это учение — ересь, потому что оно отрицает то, что Иисус пролил Свою человеческую кровь для прощения грехов. Гностицизм получил так много последователей в ранней Церкви (примерно треть Церкви первого века), что Иоанн написал своё первое послание в ответ на эту ересь.

“О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.” (1Ин.1:1-3)

Иоанн писал, чтобы доказать, как очевидец, что Иисус не был бесплотным духом, но реальной физической личностью. Иоанн был учеником, который преклонял свою голову на грудь Иисуса и он знал, что Иисус не был просто духом. Он даже отмечает в Ин.1:14 “И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.”

Послания апостола были сильно сфокусированы на тех, кто впал в гностическое мышление первого века. Иоанн вёл к тому, в своём послании, чтобы сказать, что тот, кто заявлял, что Иисус не имеет физического тела, на самом деле являлись антихристами.

“Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.” (1Ин.4:1-3)

“Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.” (2Ин.1:7)

Любая личность, которая отрицает, что Иисус пришел во плоти, к чему шли Гностики, действует в духе антихриста. Антихрист это не личность, а система верований, точнее Гностицизм.

Иоанн далее упоминает дух антихриста, как что-то о чём первые верующие уже слышали:

“Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист…” (1Ин.2:18)

Во-первых нужно отметить, что в некоторые переводы Библии было вставлено слово (в английском the), которого нет в греческом оригинале; это привело к большой путанице. Из за этого добавления в этих переводах слово антихрист написано с большой буквы в 1Ин.2:18. Причина написания с большой буквы, это то, что из за добавления этого слова переводчики перевели слово антихрист как имя собственное.

Ранняя Церковь слышала о том, что антихрист (ложные учения) приближается, но они не слышали, что Антихрист (единый мировой правитель) приближается. Добавление слова (the) и написание слова Антихрист с большой буквы было сделано переводчиками 1500 лет спустя. Как я отметил в главе 1, Мартин Лютер и протестанты хотели иметь возможность указывать осуждающим перстом на Католическую Церковь и, сделав слово антихрист именем собственным, они легко могли идентифицировать её с этим.

С пониманием этого мы можем распознать истинный смысл послания Иоанна. Иоанн сказал : “как вы уже слышали, что антихрист придёт…”. Важный вопрос в том, когда читатели письма Иоанна слышали о грядущем антихристе? Беря во внимание то, что термин антихрист относится к Гностицизму (ложные учителя), логично рассудить, что Иоанн будет ссылаться на предупреждение Иисуса в Матф.24 о лжеучителях. Гностицизм, о котором говорит Иоанн в Первом и Втором посланиях был лжеучением, которое предсказал Иисус.

Стих продолжается: “…и теперь появилось много антихристов…” (1Ин.2:18). Другими словами, многие ложные учения уже появились: Гностицизм, Николаитская ересь, Иудеохристианская ересь (см.Откр.2:6,9,15; 3:9). Иоанн заканчивает этот стих “мы и познаем из того, что последнее время.” (1Ин.2:18). Это ещё раз показывает, что Иоанн ссылается на предсказание Иисуса в Матф.24 о том, что одним из признаков приближающегося разрушения Иерусалима будут ложные учителя. Так что появление Гностической ереси было признаком того, что это было последнее время перед разрушением Иерусалима.

Иоанн продолжал:

“Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.” (1Ин.2:19)

Апостол Иоанн писал до разрушения 70г, указывая на то, что многие покинули истинную Церковь и это было доказательством того, что это было последнее время перед исполнение пророчества Иисуса в Матф.24. «Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все. Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины. Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.» (1Ин.2:20-23)

Иоанн писал, что тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос является антихристом, что является более широким определением, чем единичная личность, будущий единый мировой правитель. Ясно видно, Иоанн писал о Гностицизме в Церкви первого века. Он никогда не ссылался на единого мирового правителя, одержимого самим сатаной. Антихрист относится не к главе единого мирового правительства, а к древнему Гностицизму.

Давайте посмотрим на следующее место писания.

Отрывок №2: Даниил 9:24-27

Многие современные учителя, учащие о последнем времени, используют 9гл. Даниила для сбора большей части информации о злом руководителе единого мирового правительства, которое, как они верят, ждёт нас в будущем. Однако нет никакого упоминания о фигуре антихриста в Даниила 9гл. Комментарии, написанные до 1830-х соглашаются, что этот отрывок об Иисусе, а не об антихристе. Как известный комментатор Мэтью Генри говорит о Даниила 9гл.: “Здесь мы имеем ответ, который немедленно был направлен на молитву Даниила, и он является очень запоминающимся, так как содержит наиболее выдающееся предсказание о Христе и Евангелиеблагодати, из сохранившихся во всём Ветхом Завете”.

Но, в качестве гипотезы, предположим, что мы верим в то, что в Даниила 9 говорится об одержимой сатаной фигуре антихриста, давайте взглянем на то, что должно случиться в будущем, в соответствии с Даниила 9. Требования, чтобы эта система заработала следующие:

; Храм в Иерусалиме должен быть восстановлен   на том месте, где сейчас стоит “Купол   Скалы”, который в настоящее время   является мусульманской мечетью.

; Действующее священство должно быть  восстановлено.

; Жертвоприношения животных должны быть   возобновлены в восстановленном Храме.

; Пророчество о “Помазаннике” в Даниила   9гл. должно быть кардинально изменено,   чтобы соответствовать антихристу   (вместо Христа)

; Антихрист должен заключить договор со  всем миром в течении трёх с половиной  лет

; Антихрист войдёт в Храм и воссядет как  Бог и как последнее принесённое в жертву   животное.

Из простого чтения Даниила 9:24-27 и базовых знаний по истории ясно, что это место Писания было исполнено Христом. Нет упоминаний антихриста в Даниила 9гл. Я обращусь к этому отрывку более детально в одной из последующих глав.

Отрывок №3: 2Фессалоникийцам 2:1-8

“Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает (в английском переводе “наступил”) день Христов.” (2Фесс.2:1-2)

В одной из предыдущих глав мы увидели, что фраза “пришествие нашего Господа Иисуса Христа” относится к разрушению Иерусалима. Так же мы видели, что “собрание”, упомянутое здесь относится к бегству Христиан из Иудеи в горы, чтобы быть собранными и защищёнными Господом во время разрушения Иерусалима. Исходя из этих отправных точек, далее мы увидим, что фессалоникийцы очевидно думали, что пришествие уже произошло.

Факт, что фессалоникийцы могли думать так, доказывает, что они ожидали, что локальное событие произойдёт в Иерусалиме, а не глобальный апокалипсис. Это послание было написано примерно в 50г., и Фессалоника находилась в сотнях миль от Иерусалима. Мы можем видеть из этого послания, что они были под впечатлением, что пришествие Христа произошло, что означает, что Иерусалим уже разрушен. В ответ на это Павел пишет следующее:

“Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление (в греч. “восстание”) и не откроется человек греха, сын погибели” (2Фесс.2:3)

Апостол Павел сказал фессалоникийцам, что разрушение Иерусалима не придёт, пока не начнётся восстание и предводитель восстания “человек греха” не явится. Потом он сказал им какие вещи этот предводитель будет делать.

“противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.” (2Фесс.2:4)

Это ясное определение того кто мог, а кто не мог быть “человеком греха”. Например это должен быть человек, который физически мог встать в Храме и провозгласить себя Богом. Для этого требуется человек, который жил до 70г, когда Храм был разрушен, потому что после 70г не было Храма, в котором человек греха мог встать. Так же в Новом Завете нет стиха , ни одного, который бы предсказывал восстановление Иудейского Храма. Так что Храм должен был ещё стоять, чтобы человек греха мог в нём встать.

Когда мы читали в Главе 3 о разрушении Иерусалима, мы встречали несколько персонажей, вовлечённых в эту историю. Главным бунтарём, ставшим причиной разрушения Иерусалима, был Иоанн сын Леви из Гисхалы. Я верю, что он полностью подходит под описание человека греха, в этом отрывке.

Еврейский историк Иосиф Флавий писал о том, каким Иоанн Леви был эгоистичным, беспринципным человеком, обладавшим силой убеждения, которой он многих убедил, что он был послан Богом, чтобы освободить их. Далее Иоанн Леви захватил Храм, провозгласил себя в Храме еврейским спасителем (Богом), разграбил золотые сосуды храма и заставил прекратить ежедневные жертвоприношения животных. Он так же ограбил людей, даже сжег их склады с провизией, вызвав страшный голод, от которого умерли десятки тысяч людей, и завербовал себе в помощь идумеян, которые убили 8500 евреев, включая священников. (2Фесс.2:9 говорит о фальшивых знамениях, главное из которых — то, что Иоанн Леви провозгласил, что он Бог и он избавит народ от римлян. Он приказал сжечь склады с провизией с верой в то, что Он чудесным образом избавит их от врагов. Вместо этого они умерли от голода.)

Даже когда римский главнокомандующий Тит умолял Иоанна Леви покинуть Храм, чтобы он не был разрушен в сражении, Иоанн категорически отказался. Из за Иоанна Леви Храм был разрушен; если бы не он, Храм мог бы быть сохранён, учитывая, что он был одним из чудес древнего мира.

Павел объясняет более подробно о человеке греха:

“Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время [Анан]. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь [Анан].” (2Фесс.2:5-7)

Иоанн был не только предводителем мятежником, но так же и фальшивым мессией. Он притязал на божественность, захватив Храм, и единственным человеком, стоявшим на его пути был еврейский

первосвященник Анан. Анан имел огромный дипломатический опыт и оказался способен договориться с Римом о мире много раз прежде. Анан буквально был способен удержать полномасштабное восстание, которое Иоанн Леви хотел поднять. Именно поэтому Павел упоминал удерживающего, который должен быть убран.

Даже Иосиф Флавий написал, что когда Анан (удерживающий) был убит, разрушение Иерусалима началось:

“Я решительно не ошибусь, если скажу, что смерть Анана была уже началом падения города, и с того дня, как иудеи увидели своего первосвященника, указывавшего им путь к спасению, убитым посреди города, их стены были уже разрушены и дело проиграно.”

Из записей Иосифа Флавия видно, что это произошло в точности, как описал апостол Павел в Послании к Фессалоникийцам:

“И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего” (2Фесс.2:8)

Когда “пришествие Господа” пришло с разрушением Иерусалима, Иоанн Леви наконец получил воздаяние. Он был инициатором восстания, которое привело к нападению римлян, которое, в свою очередь, привело к сжиганию Иоанном всех складов с продовольствием и провозглашению того, что они не нуждаются в еде, потому что он является Богом и предоставит её! Потом он ввёл своё ополчение в Храм, убил всех священников и стал причиной разрушения не только Иерусалима, но даже и Храма, которому римляне не хотели вредить. Иоанн Леви был настолько злым, что это поражает воображение.

Последняя мысль

Если смотреть на это место с точки зрения тех, кому это послание изначально адресовалось, то Павлу не имело смысла писать таинственный отрывок, который не представлял ценности для оригинальных получателей и не имел бы никакой ценности ещё 2000 лет в будущем.

“Тайная сила беззакония” была уже в действии в первом веке; кульминацией этого в 70г был суд над беззаконием (см. 2Фесс.2:7). “Тайная сила беззакония” не была в действии 2000 лет в ожидании нашего будущего. Вместо этого Павел ясно говорит о злой личности в первом веке и о другой личности, сдерживавшей это зло. Иоанн Леви и Анан исполнили это место Писания.

Отрывок №4: Зверь из Откровения 13 и 17

В Откровении 13 говорится о звере, которого Церковная история представляет как Римскую Империю первого века.

В Откровении 17 говорится о другом звере, которого Церковная история представляет как римского императора Нерона. Я согласен, что оба объяснения являются прекрасными и разумными.

Откровения 17:10 — Император Нерон

“и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.” (Откр.17:10)

Этот отрывок, в котором говорится о последовательности правителей Рима, сообщает нам в точности сколько правителей уже было, который сейчас у власти и, что следующий пробудет короткое время. Посмотрите как это прекрасно согласуется с Нероном и Римской империей в первом веке. Порядок правления первых семи римских императоров следующий:

1. Юлий Цезарь (49г — 44г до Н.Э.)

2. Август (27г до Н.Э. — 14г Н.Э.)

3. Тиберий (14г — 37г Н.Э.)

4. Калигула (37г — 41г Н.Э.)

5. Клавдий (41г — 54г Н.Э.)

“пять пали…

1. Нерон (54г — 68г Н.Э.)

“один есть…

1. Гальба (Июнь 68г — Январь 69г, шесть месяцев  правления)

“другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.”

Из семи царей Римской империи пять пришли (Юлий Цезарь, Август, Тиберий, Калигула, Клавдий), один в это время был у власти (Нерон) и один ещё не пришел (Гальба), но придёт на короткое время (шесть месяцев). Подавляющее большинство на протяжении всей Церковной истории считало, что зверь в Откровении 17 — ссылка на Нерона.

Откровение 13:1-4 — Римская Империя

“…и увидел выходящего из моря зверя с семью головами… И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?” (Откр.13:1-4)

Мы только что видели в Откровении 17, что Нерон соответствует в шкале шестой из семи голов и что Гальба — тот кто должен прийти на небольшое время. Я бы предположил, что Рим был метафорически ранен и спотыкался как империя из за Нерона. Нерон был не только психопатом, сжегшим треть Рима, возложившим вину на Христиан и жестоко их преследовавшим, но так же когда Нерон покончил с собой (в 68г), политический климат Рима сильно изменился. Одним из важнейших изменений было то, что Нерон был последним императором из рода ЮлиевКлавдиев; таким образом род был прерван и символически это казалось как если бы голова империи была смертельно ранена.

Внезапная смерть Нероан стала причиной события, которые в истории называют “Годом Четырёх Императоров”. Из-за шума, вызванного его самоубийством, три коротко живущих императора последовали за Нероном. Многие думали, что Римская империя вот-вот умрёт.

Вот временная последовательность 69г, “Года Четырёх Императоров”:

Нерон (54-68гг), Гальба (68-69гг), Отон (69г), Вителлий (69г), Веспасиан (69-80гг)

Вы можете себе представить, чтобы в США сменились четыре президента за однолетний период? Это был очень болезненный период для Рима и многие думали, что зверь Римской империи ранен смертельно. Фактически это был наиболее беспокойный период римской истории со времён Марка Антония в 30г до Н.Э., примерно на 100 лет раньше. Однако чудесным образом случился разворот, империя была восстановлена под правлением Веспасиана и Тита. Когда они пришли к власти, они установили династию Флавиев Цезарей. Вместо смерти, зверь воскрес под управлением Веспасиана, который правил целых десять лет.

Часто эта тема зверя связана в сознании людей с пресловутым «начертанием зверя» встречающееся в Откровении 13:16-17. Это «начертание зверя» было причиной большого количества страха, так что я обращусь здесь к нему, хотя я не охватываю всю Книгу Откровения (подробнее об Откровении, см. список рекомендуемой литературы в приложении 1). Относительно “начертания зверя” важно отметить, что в культуре древнего Рима общественный рынок был главной основой ремесла и торговли. Люди, чтобы попасть на общественный рынок, должны были пройти через главные ворота. От каждого, проходящего через главные ворота требовалось поклониться идолу императора. Как только обряд поклонения был выполнен, пепел от жертвоприношения наносили человеку на руку или на лоб, после чего ему позволялось пройти сквозь ворота, чтобы покупать или продавать товары. Это было принятием начертания. Параллели между этим начертанием и “начертанием зверя” потрясающи, и они подтверждают реальность того, что зверем был Нерон и Римская империя.

Многие древние источники говорили о Нероне, как о звере, Р.К. Спроул показывает это в своей книге “Последние Дни Согласно Иисусу”.

[Кеннет] Джентри даёт краткий обзор наполненной насилием жизни Нерона, в том числе убийства членов семьи, кастрации мальчика, на котором Нерон потом женился и жестокого убийства своей беременной жены, которую он запинал ногами до смерти. Странное поведение было записано историком Светонием, который написал, что Нерон даже “придумал такую игру, в которой, покрытый шкурой какого-то дикого животного, он вырывался из клетки и нападал на интимные части тела мужчин и женщин, которые были привязаны к столбам”.

Нерон начал своё императорское правление в 54г. Его всеимперское преследование Христианского сообщества началось в 64г, в том же году, когда произошел великий пожар (сжегший ; часть Рима), многие верят, что Нерон зажег его лично. Часты предположения, что гонение Христиан, которых Нерон обвинил в пожаре, было отвлекающей внимание тактикой, чтобы переложить вину за собственные деяния на других. Нерон совершил самоубийство в 68г, когда ему был 31 год.

Поскольку появление зверя это одно из того “чему надлежит быть вскоре” (Откр.1:1), Нерон как минимум первый кандидат на роль зверя. Как описано у древних историков, Нерон на редкость жестокий и несдержанный человека зла. Многие древние писатели упоминают низменный характер Нерона, и Джентри обобщает эти ссылки:

Тацит… говорит о “жестокой натуре” Нерона, который “предал смерти множество невинных людей”. Римский натуралист Плиний Старший…описывает Нерона, как «разрушитель человеческой расы» и «яд мира». Римский сатирик Ювенал…говорит о «жестокой и кровавой тирании Нерона «. …Аполлоний Тианский…специально упоминает, что Нерон был назван «зверем»: «Во время моих путешествий, которые были шире, чем когда-либо человек путешествовал, я видел много-много диких зверей Аравии и Индии; но этот зверь, что обычно зовётся Тираном, я не знаю, сколько голов он имеет, и есть ли у него кривые когти, и вооружен ли он ужасными клыками…И о диких зверях нельзя сказать, чтобы стало когда-либо известно, что кто-то из них съел собственную мать, но Нерон уже насытил себя на этой диете».

(страницы 186-187 Р.К.Спроул)

Зверь не грядущий антихрист и не человек беззакония. Зверем был Нерон и Римская империя. Удивительно как точно видения Иоанна соответствуют тому, что произошло в прошлом!

Пункты Главы:

; Антихрист не является и никогда не   являлся личностью; это духовная система   ложного учения, особенно Гностицизм.

; Иисус являет Собой совершенное и   разумное исполнение Даниила 9; в этом  отрывке не говорится об антихристе.

; Человек греха — это исторический персонаж   первого века; удерживающий — это ещё  один исторический персонаж первого  века — если конкретно, то Иоанн Леви и  первосвященник Анан

; Зверь из Откровения — это Римская   империя, особенно под правлением Нерона   Цезаря.

; В Библии нет ничего, что указывало бы  на грядущего главу единого мирового   правительства в будущем, как это было   популяризовано в прошлом веке.

Джонатан Вэлтон. Из книги "Невосхищенные"