Личность есть слуга Индивидуальности

ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ. Том 10

566. (Нояб. 9). Хорошо научиться усматривать полезность самых неприятных и отягчающих испытаний и извлекать из них ценный опыт. Как же иначе утвердить нужное качество, если другим путем сделать это невозможно. А время не ждет. Скоро потребуется уявить на деле приобретенные качества, опыт и знания, и как уявлять то, чего нет?

Потому, встречая очередную волну жизненных обстоятельств, думайте лишь о том, как использовать ее наиболее плодотворно и взять от нее все, чему хочет она научить. Ведь, если верите Тому, Кто Ведет, то должны понимать, что без Воли Ведущего волос не упадет с головы.

Надо понять, что броня духа крепнет от постоянных ударов и приобретается крепкое умение владеть оружием Света.

567. (М. А. Й.). Личность есть слуга Индивидуальности, или высшего “Я” человека, и притом слуга временный, всего только на одно воплощение. Задача слуги в том, чтобы выполнить задание высшего “Я” и собрать в данной жизни намеченный и даваемый ею опыт. Завершив это поручение и передав все собранное Бессмертной Триаде, личность, как таковая, становится ненужной и перестает существовать.

Высшее “Я” не ощущает утраты временной личности, ибо вся жизнь и сознание сосредоточиваются уже в нем. Было бы нелепо, если бы малая, ограниченная личность какого-нибудь человека существовала всегда, со всеми своими ограничениями временем, эпохой, и народностью, и той ступенью эволюции, на которой была тысячу лет или более тому назад.

Поэтому результаты данного воплощения собираются в Чашу, а тот, кто собрал и выполнил требуемую от него работу, просто перестает быть. Астральная шелуха, из которой высшее “Я” забрало все, что было нужно, постепенно рассеивается в пространстве, и от личности последнего воплощения остается лишь фильма пройденной жизни.

Вопрос этот сложен и требует глубокого понимания различия семи принципов, образующих воплощенного человека, и осознания того, что именно является в нем смертным и что бессмертным, что умирает и подлежит распаду и что представляет собою его Бессмертную Сущность, его перевоплощающуюся Индивидуальность.

568. (Гуру). Временное и вечное научается различать в себе ученик и бережно отделяет одно от другого. Временное — чтобы без сожаления расстаться с ним, когда пробьет час, вечное — чтобы жить в нем всегда.

Не накопив элементов вечного, невозможно перенести в него сознание, ибо переносить не во что и жить нечем, но, сознательно собрав и накопив элементы бессмертия, элементы непреходящего, дух имеет материал, или накопления, которые дают ему возможность сознательного проявления, или сознательной жизни, в тех сферах, где вечное имеет свое бытие.

569. (М. А. Й.). Слияние сознаний предполагает, что устремленный к нему дух поднимается как можно выше, чтобы достичь ступени, на которой находится более высокое сознание, но не пытается снизить его до себя. Только при этом условии Общение будет успешным.

Обычно же поступают наоборот и пытаются вовлечь Высокую Сущность в орбиту своих переживаний и мыслей, и удивляются, и недоумевают, почему на призыв нет ответа и контакт не получился. Именно свое собственное сознание надо сперва привести в состояние спокойствия, равновесия и гармонии, а затем уже устанавливать связь.

К Высшему Общению можно прийти только через дисциплину духа. Дисциплина мысли и чувств ~ наинужнейшее условие для продвижения.

570. (Гуру). Лучшие мысли свои лучше считать не своими, а взятыми из общедоступного резервуара сокровищницы пространственной мысли. Тогда исчезнет и воображаемая собственность на мысли и приписывание себе каких-то заслуг в этой области.

Своего нет ничего, нет также и в области мыслей. Только невежество может превозноситься в гордыне от осознания и вмещения мысленного богатства. Все общее, все общечеловеческое. Пространственная сокровищница мыслей открыта для всех.

571. (Нояб. 12). Психическая энергия дается в распоряжение каждого человека. В человеке, безнадежно впавшем в уныние, она убита унынием, в человеке испуганном — страхом, в человеке раздраженном — раздражением. Так допускаются людьми многие чувства и эмоции, убивающие силу всеначальной энергии.

Чем больше времени властвует отрицательное чувство, тем больше урона наносится огненной энергии. Длительное подавление ее может вызвать явление живого мертвеца. Можно невежественно расточить эту чудесную силу, но можно и сознательно накапливать ее.

Молчание, спокойствие, мужество, равновесие, устремление к Иерархии Света будут лучшими накопителями, а также и все прочие положительные качества духа. Накопителем ее является также и труд светоносный. Труд подневольный, ненавистный и проклинаемый, накопителем не будет.

Многие возвышенные и светлые чувства, и особенно любовь, мощно собирают огонь. Огненной силой любви творятся великие дела.

572. (М. А. Й.). Следует установить правило: начиная день, брать какое-либо наиболее звучащее качество для его сознательного утверждения в течение данного дня. Такое действие можно рассматривать как заложение психомагнита.

Психические зерна, закладываемые таким образом, становятся фокусом зарождения желаемых качеств, способностей и свойств характера.

Обычно у людей воспитание духа идет самопроизвольно, самотеком, без сознательного вмешательства воли. Но даже простое строительство дома нуждается в плане, а тем более — созидание характера.

573. (Нояб. 13). В чем различие между воплощенным и развоплощенным человеком? Прежде всего для последнего исчезает мир плотный, и на его место заступает Мир Тонкий. Представьте себе, что отправляетесь в путешествие, не взявши с собой ничего, но зная, что будете тотчас же иметь все, что пожелаете, до одежды включительно. Но кроме одежды, никаких земных вещей и не нужно. Не нужно ничего! Какая в этом великая свобода.

Столько всего было надо, когда были в теле, и вдруг все это оказывается уже ненужным. Затем дается свобода передвижения — можно ходить и летать, и куда угодно, куда позволяют мысль и степень разреженности, или светоносности, тонкого тела.

Тонкое тело, нечищенное, отравленное флюидами тяжелой кровавой пищи и вином и отягченное плотными тяжкими мыслями, свободы и легкости движений не имеет. Не верящие в возможность полетов не могут летать. Все зависит от состояния сознания. Человек имеет то, во что верит и что признает его мысль, ибо в Тонком Мире все творится мыслью и состоянием человека управляет Закон созвучия.

Мысль магнитно притягивает к развоплощенцу условия, соответствующие природе его мыслей и желаний.

Убедившись в тщете обычных желаний земных, дух постепенно начинает от них освобождаться, сбрасывая ненужные наслоения одно за другим. Конечно, движет устремление и понимание особенностей новых условий. И предварительное с ними знакомство еще на Земле имеет очень большое значение.

Особенно пагубно отрицание тонкой действительности, ибо отрицающий силой своей мысли лишает себя того, что он отрицает и во что не верит. Многие отрицатели жизни в Надземном стоят там, подобно неподвижным чурбанам. Общение с другими людьми, еще не погрузившимися в субъективное состояние, возможно.

Близость — по притяжению. Нет двух мироощущений Надземного Мира одинаковых, как нет одинаковых лиц и даже листьев на одном и том же дереве. Чудесность того мира заключается в том, что окружение духа творится им самим по характеру и природе его мыслей, и умеющий мыслить свободно и ясносияюще имеет все, что могут создать его мысль и устремление.

Волшебный мир этот нуждается только в волшебном жезле, чтобы им, как в сказке, вызывать любое явление, и этим волшебным жезлом являются мысль и творческое воображение.

574. (М. А. Й.). На крыльях устремления воображение уносит освобожденного от плотного тела человека туда, куда он хочет. Часто это желание — подсознательное или автоматическое, сложившееся еще на Земле. Недаром Сказано: хотящий идти к отцам с ними пребудет, хотящий к Владыке — с Владыкой.

Желание, прочно выкристаллизовавшееся еще в мире плотном, устремит по прорытому в пространстве каналу даже без сознательного вмешательства воли — причина создается на Земле, следствие уявляется в Мире Надземном.

575. (Гуру). Какое достижение — еще на Земле разрушить стены тюрьмы плотного мира! Выйти на широкий простор из душной темницы будет великой победою духа над ограничениями духа. Разве можно быть в плотном теле свободным? Ведь его надо повсюду таскать за собою, обувать, одевать и кормить. И кров ему нужен, и нужно столько всего, и, лишь отойдя от него в сторону, можно понять, какою обузой для духа является тело земное.

Многие подвижники, осознав это, отказывались от всего и стремились довольствоваться самым малым. Теперь Учение Указует, что освобождение от всего — в духе и что ничего не нужно считать своим, ограничив тело только тем, что действительно необходимо.

Важнее же всего крепко понять и найти всем явлениям, и земным, и надземным, их истинное место в общей схеме вещей. И тогда не будут они служить препятствием человеку в его продвижении по пути в Беспредельность. И тогда можно сознательно сказать: земное — земному, а Надземное — Надземному.

http://www.odkk.ru/lib/gai/gran10.htm