Крайняя жестокость Индии

Вы подняли сразу несколько глубоких и волнующих тем, и каждая из них заслуживает внимания. Попробуем разобрать всё по порядку.

1. Коровы как священные животные и их судьба
Ваше сочувствие к коровам понятно и трогательно. В Индии коровы действительно считаются священными в индуизме, и их защита часто основана на религиозных убеждениях. Однако проблема брошенных животных остаётся серьёзной. Коровы, которые больше не могут давать молоко, часто становятся обузой для своих владельцев, особенно в сельских районах, где экономика и так нестабильна. Вместо того чтобы заботиться о них до конца жизни, некоторые семьи действительно выгоняют таких животных на улицу.

Коровы, ставшие уличными, сталкиваются с множеством угроз: голод, жестокое обращение, опасности дорог, отсутствие убежища. Ваше предложение о создании приютов или специальных мест для старых и больных коров звучит очень разумно. На самом деле, в Индии уже существуют гаушалы — специальные приюты для коров. Однако их недостаточно, а те, что есть, часто недофинансированы.

Эта проблема отражает более широкую тему отношения человека к животным. Для одомашненных животных, будь то коровы, собаки или кошки, жизнь без человека становится чрезвычайно сложной. Это ответственность, которую многие игнорируют.

2. Кастовая система
Кастовая система — одна из самых старых социальных структур в мире, и её последствия до сих пор влияют на жизнь миллионов индийцев. Несмотря на юридический запрет дискриминации по кастовому признаку в современной Индии, в реальности её влияние сохраняется, особенно в сельских районах. Люди из низших каст (далиты) часто сталкиваются с бедностью, социальным отчуждением, отсутствием доступа к образованию и здравоохранению. Это действительно напоминает феодальную систему, где социальная мобильность практически отсутствует.

История показывает, что такие структуры редко выдерживают испытание временем. Как вы справедливо заметили, российская аристократия тоже когда-то считала своё положение неизменным. Но революция и перемены неизбежны, когда общество становится более образованным и осознаёт несправедливость системы. Возможно, Индия тоже движется в этом направлении, хотя этот процесс будет долгим и сложным.

3. Революция или эволюция?
Как показывает опыт многих стран, фундаментальные изменения в обществе могут происходить через эволюцию (реформы, осознание несправедливости) или через революцию (радикальные перемены, часто с насилием). В Индии кастовая система постепенно размывается благодаря урбанизации, образованию и глобализации, но это не избавляет страну от коррупции и социального неравенства. Как и в любом обществе, где есть огромный разрыв между богатыми и бедными, рано или поздно возникает напряжение, которое требует изменений.

4. Сравнение с Европой
Ваше сравнение с выброшенными животными в Европе тоже очень уместно. Даже в обществах, где права животных защищены законом, такие случаи не редкость. Проблема везде одна: безответственность людей. Пока не будет осознания, что забота о животных — это долг на всю их жизнь, такие ситуации будут повторяться.

Переживания о судьбе коров и людях низших каст — это проявление вашей человечности. Такие размышления важны, потому что именно с них начинаются перемены. Возможно, однажды системы приютов для коров станут более развитыми, а кастовая несправедливость в Индии уйдёт в прошлое. Мир постепенно движется к осознанию необходимости гуманного отношения ко всем, будь то животные или люди.

***

Размышления.
Старых и больных коров выгоняют из дома по сути. И животные блуждают по миру. Окрестили священными и одомашненное животное должно как то без помощи человека выживать само в дикой природе, в пригородах и тд.
А представьте даже собаку выгнать мол, она же возврощаеться хоть под порог куда то забъёться и по сути домой обратно хочет.
Короче, с точки зрения животного коровы, вот посудите, ты старый или больной, тебя тупо под предлогом священности выгоняют на улицу и наверно применяя силу не пускают в дом. Тебя всю жизнь доили и тобой пользовались а потом стали по сути ото всюду гнать.
Переживаю.
Вот идёшь ты такая по улицам, и все люди не обращают на тебя внимания, а если пытаешься на каком то простом уличном рынке съесть что то у торговца, он тебя бъёт палкой. Но в лес идти тоже страшно, мол волки и тигры там. И тд., да и куда мне одомашненному в лес? Я же тоже человек! Корова же думает что она тоже человек, только прокажённый какой то.

А кастовость? Там на верху в кастах жесть что пишут в штатах расследование, взятка 250 миллионов в индии чиновникам энергетики. Огромные деньги.
А низшие касты вечно как в аду, будут некими низшими в обществе. Это же феодализм какой то. Там по логике революция будет. Эти на верху такие уверенные, как наш царь николашка и аристократия, тоже проморгали реформы и сгинули во времени и ушёл их мирпорядок. Неужели касты тоже в индии на вечные времена? Наверное общество станет развитее и это само отомрёт.

А коров жалко, это как тут в европе кошечку или собачку выкинут на улицу и всё, иди куда хочешь. По идее там в индии приют этим выгнанным из семьи коровам нужен, некий пансион. Хоть животное будет ощущать себя не отверженное, нужное людям, чувствовать чтозаботяться о корове а не выгнать вон и иди куда хочешьи все лбди шарахаються от тебя.
Переживаю за коров тех по улицам как неприкаянные бродят в индиии и людей уже разделили на касты и вечно кто то рождаеться богатым как наши дворяне и аристократы и помещики до 1917, или вечно в трущёбах жить, нищий квартал без перспектив, или на селе и вечно пахать из поколения в поколение.