Ценностные составляющие ЭХО

          ЦЕННОСТНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ
ЭХО
                «Не могу привыкнуть к новой жизни,
                Изменить, что было в основном:
                Изначально думать об Отчизне,
                А в остатке — о себе самом.»
                /«Думы, думы... Протоиерей Игорь Бобриков/

Как оказалось, всё дело в нЕких «составляющих»...                /ценностных/
И в том, что мы под ними понимаем...
В идеях, мыслях, думах — нас к Цели направляющих,                /наставляющих/
В том, за кого мы себя... и их! - принимаем:

За «Истинные ценности»  или … развлечения
ВелИииких Мыслителей — не от мира сего...                /Ин.8/23-/
Изобретающих «непостижимые уму»! - Вероучения,
Для которых их Пророчества — важней всего!                /Закон и Пророки/

Они их принимают — за «Слово», исходящее
Из невидимых, земным очам, «Небесных Уст»!                /Божественных/
За «Горящее Светило», никогда не заходящее,                /Откр.22/5-/
За явленный в пустыне Моисею - «Говорящий Куст»!                /несгорающий/

                15.11.2024.60Б40

ценностные составляющие — нравственные, эстетические, духовные,
культурные... ценности, которые определяют поведение, образ жизни,
образ мысли, смысл и значение жизни человека;

ценность «Мышления» - в знании Цели «Божьего Творения» и способов
достижения этой Цели: объединение людей одной «Общей Идеей»:
«Прежде думай о Родине, а потом о себе» /К.Симонов, «Если дорог тебе
твой дом»; «Изначально думай об Отчизне, а в остатке- о себе самом» -
/Протоиерей Игорь Бобриков, «Думы, думы...»/

Мф.22/37-... Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть Первая и наибольшая
Заповедь;  Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух Заповедях утверждается весь Закон и Пророки /мудрость жизни/

Ин.8/23- Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего,
Я- не от мира сего.

Не от мира сего - * /ир./ о крайне неприспособленном к жизни в «данных
условиях» человеке /не принимающем лицемерных отношений сего мира/
о мечтателе-фантазёре, верящем в «Идеальное общество»... далёком от
реальной, обыденной, существующей в данное время «несовершенной
жизни» /далёкой от идеала/...

выражение восходит к текстам Евангелия, где мир разделяется на
«горний» - «Царствие Небесное» /совершенный/ и «дольний» - земной,
со всеми его «несовершенствами», грехами, незрелостью, неведением, невежеством,