Немного ясности

Мученичество – одна из наивысших степеней святости. Ранние христиане настолько жаждали получить венец мученика, что не ждали его, а в буквальном смысле - искали и добивались всеми возможными способами.

В сегодняшнем обществе у многих это вызывает кривые ухмылки. Я по-доброму всегда предостерегаю от излишних оценочных крайностей по отношению к тому, что делали правильно, или неправильно наши предки в другие эпохи.

Да, подобный период был и достиг таких масштабов, что согласно решениям Лаодикейского, Карфагенского и Эльвирского соборов добровольное мученичество даже стали считать грехом.

Но нам, современным людям, делать из данных исторических фактов некие глобальные выводы, а тем более – насмехаться над этими фактами, не только не нужно, но и очень опасно - энергетически. У нас и так с энергетикой не слишком – так зачем ещё нарываться?

Считается, что мученичество обязательно сопряжено с физической смертью. На самом деле, в его основе лежат, прежде всего, страдания. И чем они тяжелее и длительнее по времени, тем лучше для очищения души.

Добровольное мученичество в данном ряду имеет особую сакральную значимость. Вместе с тем, именно оно, как раз, и осуждалось отцами церкви и даже приравнивалось к самоубийству. Так что, опять просматривается двойное понимание и толкование одного и того же действия.

Сегодня тема мученичества, особенно – добровольного, тоже, достаточно активно поднимается, но с очень пространными и размазанными пояснениями, смутными формулировками и размытыми границами.

По многим высказываниям, очевидно, что теоретическая подковка – в наличии, а вот с практической – преимущественно, пробелы.

Скорее всего, что из-за этих упущений, существуют люди, очень жаждущие получить мученический венец и всерьёз считающие, что они его уже получают или находятся на пути к получению. На самом деле – всё яснее ясного и может быть сформулировано очень коротко и доходчиво.

Мученик останавливает зло ценой невероятного умножения своих страданий, когда другого способа остановить зло, или не дать ему принять другие формы, просто не существует.

Вместе с тем, данный человек совсем не стремиться стать мучеником, однако, несмотря на это не стремление – всё равно им становится, но только в случае, если выдерживает взятый на себя добровольно мучительный график своего земного бытия столько, сколько это необходимо – год, три, семь, десять лет…

А если у вас сильно болит, к примеру, нога и вам надо к врачу, а вы мучаетесь и не идёте, потому, что это, по вашему мнению, или по религиозным убеждениям, имеет какое-то отношение к мученичеству – то очень ошибаетесь.

Это может иметь отношение к чему угодно – к дурости, тщеславию, гордыне, короче, ко всему, кроме добровольного мученичества. И если вы выполняете некие алгоритмизированные действия, допустим – регулярно поститесь, то и это мученичеством не является, ни в коем случае.

В конечном итоге, мученик может, подчёркиваю – только может, получить благодать, если во время данного процесса не выйдет из него, или не уйдёт в края вечной охоты. Получение благодати зависит исключительно от Милости и Воли Всемогущего.
Никаких других алгоритмов и аргументов для этого не существует.

А имитатор мученичества вполне может получить имитацию благодати, зато, имеющую очень красивое название - «прелесть».