Умелый пас от собеседника

1. «НОЛЬ – ЭТО ПОГРУЖЕНИЕ В БЕСКОНЕЧНЫЕ МАЛЫЕ ВЕЛИЧИНЫ. БЕСКОНЕЧНОСТЬ – НЕЧТО
ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ, Т.Е. ПОГРУЖЕНИЕ В БЕСКОНЕЧНО БОЛЬШИЕ ВЕЛИЧИНЫ».

Красиво сказано! Я бы лишь добавил в обоих случаях термин «восхождение».
Ноль – это результат восхождения из минус бесконечности, и результат погружения
из плюс бесконечности. В первом случае он – недостижимая вершина, во втором –
бездонная воронка. Недостижимая, потому что точка старта в обоих случаях
бесконечно удалена от него.

Ноль одновременно положительный и отрицательный: +0 = -0. В этом он превосходит
даже бесконечность, что указывает на его первичность по отношению к ней. То есть
Атман (высшее «Я») предшествует появлению Бhагавана (бесконечного Бога).

А поскольку бесконечности две (плюс и минус), то Бhагаван не может претендовать
на звание единого Бога. Он имеет две ипостаси – положительную (славянский
Белобог) и отрицательную (славянский Чернобог). Подлинно единым Богом является
Атман (ноль), источник всех пар противоположностей, в том числе и плюс, и минус
бесконечности, уравновешивающих друг друга.

Ноль одновременно постоянный (в числителях дробей) и переменный (в их
знаменателях). Из выражения 1*0 = 0 следует, что 0/0 = 1. То есть, как минимум,
в одном случае на ноль делить можно. При этом ноль является фиксированной
константой – точкой, расположенной точно посередине между плюс и минус
бесконечностью. Во всех остальных случаях он является «центром тяжести»
числовых диполей вида [+N, 0, -N] для любого N.

2. «ТАМ, ГДЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ НОЛЬ И БЕСКОНЕЧНОСТЬ, ДОЛЖНО БЫТЬ НЕЧТО, СУТЬ КОТОРОГО –
ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ, НО КАК БЫ ВСЁ ЕЩЁ ПРЕДСТАВЛЯЕМОЕ НАМИ С ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ СТОРОН,
Т. Е. ЭТО ЕСТЬ ГРАНИЦА ИЛИ ВОДОРАЗДЕЛ МЕЖДУ ВСЕМ И НИЧЕМ».

Любая точка на бесконечной прямой линии делит её на две равных половины. Точка
является геометрическим аналогом нуля. Прямая – геометрическим аналогом линейной
бесконечности. Это значит, что нет такого места, где ноль не соприкасался бы с
бесконечностью. В терминах теологии это означает, что единый Бог (как высшее «Я»
или Атман) является вездесущим. Всё ненулевое возможно только на нулевом фоне.

3. «ИНТЕРЕСНО, А СУЩЕСТВУЕТ ЛИ НЕКИЙ МАТЕМАТИЧЕСКИЙ ЗНАК У ПОДОБНОЙ ГРАНИЦЫ? ВЕДЬ
ДОЛЖНА ЖЕ БЫТЬ ТАКАЯ ГРАНИЦА, ЕСЛИ СУЩЕСТВУЮТ ТАКИЕ ПОНЯТИЯ В МАТЕМАТИКЕ КАК НОЛЬ
И БЕСКОНЕЧНОСТЬ, КОТОРЫЕ ПРОСТО НЕИЗБЕЖНО ДОЛЖНЫ ПЕРЕТЕКАТЬ ИЗ ОДНОГО В ДРУГОЕ».

Асимптоты на графике функции тангенса являются замечательным примером «границ
перетекания» между плюс и минус бесконечностью. Они соответствуют двум углам:
плюс и минус 90 угловых градусов. В 1-м случае tg(x) = sin(x)/cos(x) = 1/0.
Во 2-м: tg(x) = -1/0.

Что касается нуля и бесконечности, то из «N/0 стремится к бесконечности» следует,
что «N равно нулю, умноженному на бесконечность». То есть математическим знаком
между нулём и бесконечностью является знак умножения! Результатом взаимодействия
нуля с бесконечностью является всё разнообразие проявленного мира N.

4. «НАВЕРНОЕ, К КОЛЕСУ САНСАРЫ ЭТОТ ЗНАК МОЖЕТ ИМЕТЬ ЛИШЬ КОСВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ,
ПОТОМУ КАК МАТЕМАТИКА ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ В МИРЕ МАТЕРИАЛЬНОМ, КАК ИНСТРУМЕНТ,
С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО МОЖНО ОПИСЫВАТЬ ВСЕ ПРОИСХОДЯЩЕЕ В ФИЗИЧЕСКОМ МИРЕ,
НО НЕ В ДУХОВНОМ».

Всё ненулевое, как материальное, так и духовное (и смешанное) неизбежно связано
с числами и отношениями между ними. Например, один ангел (как существо духовного
мира) может быть сильнее другого и слабее третьего, потому что силы их не равны.
Числа сами по себе являются нематериальными объектами. Поэтому математика в
равной мере применима и к физическому, и к духовному мирам.

Зададимся вопросом: какое отношение может иметь знак умножения к сансаре?..
Ведь мы научились у Джидду Кришнамурти методу фиксации ненапряжённого внимания
на произвольной теме? Что же мы видим? Где колесо (сансары), там и окружность,
а где окружность, там и знак умножения, потому что длина окружности L = П*d.

Отчётливо увидев колесо (перевоплощений) и границу раздела между воплощённым и
развоплощённым состояниями, зададимся вопросом: может ли это вращающееся колесо
(циклических изменений) перемещаться поперёк этой границы? Другими словами, может
ли оно полностью погрузиться в материальный или духовный мир? Может ли бОльшая
часть колеса располагаться в духовном мире? Как и в материальном?..

И тут становится понятной фраза Шри Чинмоя о том, что масштаб души определяет
время её пребывания в посмертии. Чем больше душа, чем махатмистей (от санскр.
маха-атма, большая-душа), тем реже она воплощается. То есть, центр колеса сансары
(круга перевоплощений) такой души смещён в сторону духовного мира. В какой-то
момент обод колеса начинает чиркать по границе раздела между мирами, после чего
душа перестаёт воплощаться в нашем материальном мире. Но продолжает воплощаться
в более тонких мирах, поскольку их иерархия является линейно бесконечной!..

Это значит, что нет жёсткой границы между "этим" и "тем" светом. Её положение
определяется положением оси колеса сансары каждого конкретного человека. Это
значит, что перестав воплощаться в атомарно-молекулярном мире, человек не
перестанет воплощаться в более утончённых мирах, например, лептонных и т.д.
Вот к каким интересным выводам можно прийти, получив умелый пас от собеседника.

(2024)