Медитация

*
Роща и небо. Берёзы в нём - облака,-
бесплотно колышутся... Кануло в лету,
кажется так, - даже эхо ответа      
на причуды желаний... и так далека
глубина и пронзительна бездна
тоски-одиночества,         
молчалива она, излишне любезна...
Словно небо зажато исполином в тиски,
режется на куски и, всему вопреки, -
ничего-ничего не хочется.               

Сирый тополь, осенью обобранный дочиста,
только слова остались, - бесплотные бивни слона. 
Синева собой наполнила спящие колокола.
И так величаво... Хочется к ней, звездчатой,
обратиться по имени-отчеству   
поплакаться за себя, за всё человечество.

То, что виделось тёплым, надёжным, сверх прочным
что стеной казалось, знаменем, башней,-
вспыхнув, - рухнуло в одночасье, стало пропащим,
проклятым оказалось изначально и сверх порочным.

Клятый детерминизм - зомби, - лучше б тебя не знать.
Матрица обусловлена, пронзительна и  крылата.
Жизнь и смерть - изначальный  футляр  коррелята
и никто никогда, нигде - не отыграет назад.

Зная нечто, всю ночь стоит на одной ноге
цапля болотная, рыба спит запечённая в пироге...

Вот и тебе пора бы, вплавь пуститься по Лете-реке -
и пустился бы, - как недавно мой друг-поэт,
только вот клятый детерминизм жалует мне - менуэт,
звуки Моцарта...
И я - ловлю светлячка на своей руке.
Это и есть - космогония - клятва коллапса
верность вере в бессмертие - двоеверие -
совокупности вероятности - мысли Лапласа.

И, если
вас будут разубеждать, - не верьте вы
в это поветрие.

12.11.2024.

 
*
МЕДИТАЦИЯ
1. приведение психики ч-ка в состояние самоуглубленности и сосредот-ти, сопровожд. телесной расслабленностью, доходящей до полной прострации.
2. (от лат . размышление), умственное действие, цель к-рого - приведение психики ч-ка в состояние углубления и сосредоточенности; сопровождается телесной расслабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений, отрешенностью от внешних объектов. Методы М многообразны. Играет важную роль в индийской ФЛСФ и религии (особенно в йоге), в Др. Греции - в пифагореизме, платонизме и неоплат., в мистике суфизма, отчасти - православия (т. н. "умное делание") и католицизма. Интерес к М и ее психотерапевтическим аспектам характерен для нек-рых течений психоанализа (К. Г. Юнг).