Рубайат-2024. Версия для размышлений одним файлом

Рубайат-2024. Версия для размышлений одним файлом.


… И голос, сейчас уже гремевший в его душе подобно грому, так что ему наконец удалось разобрать слова.
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные...»
Плевать он хотел на этот голос. Он и прежде никогда к нему не прислушивался. Может, он существует, может, нет. Но голос произнес одно слово, которое заинтересовало его. Одно единственное слово.
«Все», — сказал голос.
Он никого не отметил особо. Никому не отдал предпочтения.
Он сказал: «Все».
/Эрик Фрэнк Рассел. «И послышался голос»/


1. ПРОЛОГ

Человек очнулся и осознал себя в замкнутом помещении, полном пространства и вещей.
Наверное, подумал человек, если я досконально изучу все эти вещи и все принципы их взаимодействия, то пойму окружающий меня мир. Я узнаю, что, как, зачем и почему здесь происходит и будет происходить.
Это показалось интересным. Был смысл постараться.

Вскоре он понял, что не может всесторонне изучить стены.
Ничто в помещении не позволяло определить, что собой представляют обратные стороны стен, и какое влияние они оказывают на происходящее внутри. Любое предположение могло оказаться и правдой, и неправдой.
Значит, надо попасть вовне, решил человек и начал ломать стену.

За стеной оказалось ещё большее помещение.
Там было больше пространства, были другие вещи, и были свои стены.
Человеку пришлось пробиться через них тоже.

Третье помещение оказалось поистине огромным.
Человек снова бросился к стенам, но остановился.
Интересно, подумал он, пока стены есть, мне будет не хватать знания о том, что за ними. Но если однажды за очередной стеной новых стен не окажется, я столкнусь с бесконечностью, в которой по определению невозможно изучить всё.
Значит, мои знания в любом случае будут неполными, догадался человек.
Значит, этим путём мир не понять.

Где-то вдалеке негромко посмеивался Гёдель.

* * *

Я живу в парадоксе.

При этом удручает меня даже не столько незнание смысла жизни, сколько сам факт существования в невозможном мире. Невозможном с точки зрения моего разума.

То есть, я — человек — вижу, осязаю, всячески чувствую окружающий мир, взаимодействую с ним, но не могу не то, что объяснить его существование, не могу даже представить, как такое вообще может существовать.
Говорят, это происходит из-за того, что мой разум конечен, а мир — бесконечен.
Возможно.

Мне довольно просто согласиться с существованием бесконечности.
Достаточно представить, что бесконечности нет. Значит, есть край. А что за краем? То-то и оно...

Получается, я нахожусь в бесконечном нигде и никогда. Вообще все ориентиры — блеф!

Не понимаю. Не в состоянии понять.

Какой там смысл жизни, если я не понимаю того, что вижу?!

Можно не обращать на это внимания и просто жить, не задаваясь лишними вопросами.
Увы, не судьба. Однажды задумавшись, никуда уже от этих вопросов не убежишь.
Или можно придумать объяснение типа Бога или Дао, словом, неважно чего, лишь бы было красиво и недоказуемо. Это действенно. Вера отвечает на все вопросы.

Наконец, можно согласиться с тем, что ответа не существует, примириться с этим фактом и... жить в невозможном мире. Жить в парадоксе.

Выходит, путь познания — путь в никуда?
Но если я и так «в нигде», то какая разница, куда идти?
Тем более, что идти — познавать — интересно.
Можно наблюдать, строить предположения и даже делать какие-то выводы…
Значит, в путь! Хоть по сторонам подивлюсь.

* * *

— Скажи, мудрец, где Истину искать?
За нею я собрался в путь-дорогу.
Кого мне слушать?
А кому — внимать?
Чьи знания ведут к её порогу?

— Куда?
За Истиной?
Желаю долгих лет!
Пусть камни и года щадят твой посох.
Вопросы вечны,
А ответы — нет.
Поэтому — ищи её в вопросах!

========
Курт Фридрих Гёдель (1906 — 1978) — австрийский логик, математик и философ математики, наиболее известный сформулированной и доказанной им теоремой о неполноте.


2. Я ОТПРАВЛЯЮСЬ В ПУТЬ

***

Все там будем. Мгновенье — и жизнь прожита.
Но терзает загадка умы неспроста:
Вот причина — родился; вот следствие — умер;
Что меж ними — экзамен? Судьба? Суета?

***

...И табличка на входе "Здесь всё не совсем",
Чтобы было понятно (желательно — всем):
Ничего однозначного, всё вроде как бы,
И полнейший туман по вопросу "зачем?"

***

Очевидность всё более не аргумент.
Очи видят, но разум смещает акцент,
И немного иной получается ракурс...
Каждый смотрит на целое, видит фрагмент.

* * *

Мой приятель хочет, чтобы его семья не голодала.
Это главное. Это для него всё.
Он чистый парень, я знаю его миллион лет. В детстве, когда мы играли в войну, он четыре раза «погибал», спасая меня.
И других спасал.
Но... только этого. Чтобы не голодала.

Камышов даёт ему в долг.
Рядом с ним женщина станет Женщиной. Желанной.
Иногда мне кажется, что он — Принц. Тот самый, из сказки. Который приходит, чтобы заботиться.
Его собака спокойна.
Но... только этого.

Пусть исполнится!

Я иду с ним по улице; я рад, что иду с ним по улице.
Ему улыбаются люди.

Я не такой. Я задаю вопросы.

***

Тот, кто морок ответов в себе перерос,
На полотнище смело рисует вопрос.
Удивятся подобному знамени люди,
Но какой с одинокого путника спрос?

***

Одни кричат: "Не лезь!" Другие тянут в бой.
А я хочу понять, как быть самим собой —
Иль с миром воевать за временно святое,
Иль с миром в мире жить, довольствуясь судьбой?

***

Вечно сам по себе и нигде — ко двору,
Я эпитетом "странный" известен в миру.
Мне досталась стезя — бить дорогу по центру
Между злом и добром... Тяготея к добру.

* * *

Я — второй.
Все люди делятся на первых, вторых и никаких, так вот я — второй. Ведомый.
Хороший второй. Исполнительный, трудолюбивый, верный.
Но не первый.
Потому что первый отвечает за всё.

Удивительно, но многие являются ведомыми даже в своей собственной жизни.
— По телевизору сказали...
— В Интернете написано…
— Одна женщина в очереди посоветовала...
— Ах, Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна?..

И когда появляется человек, громогласно заявляющий: «Я — первый!» — под его знамёна обязательно сбегаются вторые. Ведомые. Даже если этот человек ничего из себя не представляет. Демагог. Клоун. Но вторые нуждаются в первом.
Они пойдут за ним.
Пойдут...
И я пойду, чего уж.

Все не могут быть первыми, но в собственной жизни, в собственной судьбе и уж тем более в собственном творчестве нелепо быть вторым. И искать для себя первого, чтобы за ним спрятаться.
Как страшно становиться первым.

***

Мне б хоть изредка, но — в круговерти забот,
Средь безжалостных истин и мнимых свобод —
Быть ребёнышем славным, весёлым и добрым,
Тем, кто искренне рад, что на свете живёт.

***

Жизнь проходит в заботах своим чередом,
Я верчусь, суечусь, пустяками ведом.
По поверхности шустро скользит водомерка,
В глубине прячет тайны свои водоём...

***

Если — жизнь, а за ней или рай, или ад...
Если — жизнь, а за ней лишь могила и смрад...
Если — жизнь, а за ней снова жизнь в новом теле...
Если — жизнь, а за ней что-нибудь наугад?..


3. ЖИЗНЬ ВОКРУГ. НАБЛЮДЕНИЯ

***

Веками впитывали полчища юнцов
Устои общества от дедов и отцов,
Но современный мир меняется так быстро,
Что старым нечему учить своих мальцов.

***

Субкультура подростков конфликтна всегда:
Вызывающи говор, одежда, еда —
Как угодно, но чтобы не так, как у взрослых...
А потом бунтарей успокоят года.

***

Там безмятежный философ, а тут дебошир —
Каждому возрасту свой предназначен кумир.
Дерзкая юность спешит воевать за перину,
Тихая старость с перины твердит: "Миру — мир!"

* * *

Яблоко.
Тугую плоть пронзают зубы. О-о-о-о! Свежесть. Восторг. Дёсны поют прохладу. В-к-у-с-н-о. Ничего, кроме вкуса...
Удивительный мир. Удивительная, мудрая природа.
Всё совершенно, всё продуманно. Чтобы жить — надо есть!
Вкусно.
Это удовольствие. Чтобы жить — надо получать удовольствие.
Какой разум мог придумать лучше?
Мир радости.

Яблоко.
Плод.
Ствол, листва, корни — это понятно. Что такое плоды? Зачем?
Такие красивые...
Дети. Сухонькими хвостиками державшиеся за мать...
Мы едим детей.
Птицы клюют семена; змеи пьют яйца, глотают птенцов; мы...
Всё создано, чтобы ели детей. Они вкусные. Нежные.
Всё создано, чтобы ели д е т е й!
Жестокий мир.
Мир абсурда.

***

Телега без коня. С добром, но без колёс.
Добро бы нужно к нам, но есть один вопрос:
Кричать "Давай! Давай!" желающих в избытке,
Найдётся ль хоть один, кто сам впряжётся в воз?

***

Один гончар, пропойца и транжир,
Слепил кувшин и снёс его в трактир.
Хотел он так с долгами расплатиться,
А вышло, что прекрасней сделал мир.

***

Хранить спокойствие — порой нелёгкий труд,
Но есть два правила, что нервы берегут:
Не знать, как делается то, что покупаешь,
И чем творцы помимо творчества живут.

* * *

— О! Привет! Сто лет, сто зим! Ну, рассказывай, как умираешь?

— Привет! Знаешь, на удивление неплохо. Женился, автомобиль недавно купил, работа интересная, словом — нормально, не жалуюсь. Проблемы там всякие — не скучно. А ты?

— Да я как-то так... по-разному... То одно, то другое... Вот с ребятами дельце одно замутить думаю. Правда, помозговать ещё надо...

— Слушай, удивляешь! Вот на тебя не похоже. Ты это... поаккуратнее, что ли? Часики-то тикают, сам знаешь. Пока «мозговать» будешь, самое оно и пропустишь. Всё ж таки умирать со смаком надо, с удовольствием. А то вжик — и пожалте! Конечная! А вспомнить нечего...
Мементо мори, друг! Мементо мори.
Умирай радостно.

***

На вопрос "как живёшь?" всяк ответствует влёт.
Тут решает настрой, а не точный расчёт.
Либо всё ничего, ведь могло быть и хуже,
Либо злость на судьбу — кто-то ж лучше живёт!

***

Вот один слёзы льёт над своим барышом.
Он страдает. Он хочет ещё и ещё.
А другого спроси: как живётся? Терпимо!
Потому что не плохо — уже хорошо.

***

"Давайте будем добрыми!" — воскликнул альтруист,
"Давайте будем мирными!" — поддакнул пацифист,
"Мы с вами будем лучшими!" — витийствовал политик,
"Попробуем быть сытыми", — подумал реалист.


4. ЧЕЛОВЕК ТРУДЯЩИЙСЯ.

***
 
Созидательный труд — возвышающий труд!
Но, быть может, привычные лозунги лгут?
Посмотри — на задворках чиновничьих замков
Гастарбайтеры в жалких лачугах живут.

***

Во все века один вопрос: кому копать?
Для тех, кто копку "перерос", кому копать?
И хоть ты как переиначивай законы,
На труд дешёвый вечный спрос — кому копать!

***

— А скажи-ка, любезный, за чей счёт банкет?
Кто сей пир оплатил, да не звоном монет,
А трудом неустанным, себя не жалея?
— Тех, кто платит трудом, средь пирующих нет.

* * *

— Как живёшь-то?
— Да так...
— Надоело?
— Да нет...
— Всё путём?
— Ну а то!

Ты прожил.
Повидал. Побывал. Попил.
Добра не нажил.
Не злой. Не дурак. Не вор.
Не добрый. Не умный. Не честный.
Слабый.
Пахал, да пахал.
Сыны твои, молодые, солярой крещёные, дёргаются ещё, пыжатся. Правильно ты их воспитал, нормально. В тебя пошли.
Хороший ты мужик! Державный. На тебе стоим.
Сам посуди: худо-бедно план тащишь; скажут — сделаешь, не скажут — не сделаешь. Тебе-то ни к чему...
А просишь чего?
Мяса кусок, одежонку какую, угол, кино по телевизору.
А если ещё стакан-другой на дармовщинку — так жить и жить!

Эх, дядя Вася, так жить...
Пойдём, вмажем за твоё здоровье! Я угощаю, не побрезгуй.
Свои мы.

***

Хороший человек — такой работы нет.
За Честь и Доброту не выдадут монет.
Хороший человек для бизнеса негоден,
Но ценится везде послушный инструмент.

***

Тот, кто делает всё, что ему говорят,
Несомненно, достоин похвал и наград.
Послушание — главная доблесть прислуги,
А хорошей прислуге ну кто же не рад?

***

Я добросовестно трудился на износ,
Но ближе к старости встревожился всерьёз —
Покуда вскапывал чужие огороды,
Полынью горькою мой собственный зарос.

* * *

Жил-был рекламаторщик.

Это работа такая. По рекламациям ездить, жалобы, претензии всякие выслушивать, огрехи исправлять.
Нужная работа.
Потому как не ошибается только тот, кто не работает. А кто работает, да много работает, иной раз и опрофанится чуток, напортачит. Не специально, не по злобе.
Случайно.
И мчится рекламаторщик хоть на край света — где подправить, где починить, а где и замену оформить.

Наш рекламаторщик работу свою любил, справно трудился.
Да вот оказия — покой душевный терять начал. Ведь только и видит: плохое, плохое, очень плохое...
А работы мно-о-о-ого!
Стали сомнения закрадываться: а может ВСЁ — плохое? Может и не бывает хорошего? Раньше было, а теперь — нету. Разучились. Не умеют. Не хотят...
Надумал даже работу менять.

Хорошо, шеф ему мудрый попался. Почувствовал. Вызвал. Показал, сколько всего делается, сколько из этого потом рекламаторщику достаётся. Сравнил. Улыбнулся. Ободрил.
И отправился ангел-рекламаторщик новые трудовые подвиги совершать.

Потому как даже если вокруг тебя плохо, плохо и только плохо, ты дело-то своё делай и помни: хорошего больше.
Больше!
Б...!

***

Только честным трудом ты добьёшься всего?
Это вечная сказка с нулём в "итого".
Экономике нужен стремящийся к счастью,
Но не нужен и вреден достигший его.

***

Чтобы всем по труду? Ишь чего захотел!
Наша жизнь не впрямую зависит от дел.
Дать случайности шанс оказаться счастливой —
Вот стараний людских и удел, и предел.

***

Оглянувшись назад, удивляюсь себе —
Безалаберно, в общем, отнёсся к судьбе.
Мне сказали: работай — и будешь в порядке!
Я поверил и, знаешь... в труде — не в алчбе.


5. ФИЛОСОФИЯ "ДАЙ!"

***

Здесь любовь и болезни, война и прогресс,
Всё смешалось. Туманны идеи небес.
Ясно: жить — хорошо! Жизнь даётся от Бога.
Ну а жить хорошо поспособствует бес.

***

В верхах коррупция, внизу царит разгром,
И не спасут ни депутаты, ни партком:
Ведь объективно — делать бизнес на пороках
Намного выгодней, чем вошкаться с добром.

***

Я слышал байку, что на входе в высший свет
Прелюбопытный установлен турникет:
Мир благоденствия — удел счастливцев сытых,
Голодной совести туда дороги нет.

* * *

Я пробовал жить "по Карнеги". Получалось.

Американский писатель Дейл Карнеги написал очень популярную книжку "Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей". В книге даны советы, как нехитрыми способами значительно повысить эффективность общения с другими людьми и, тем самым, улучшить свою жизнь. Я пробовал — подтверждаю, всё действует, всё получается. Никаких особенных усилий и практически моментальный, причём ошеломляющий результат — получаешь от людей намного больше, чем получал раньше. Намного больше.

Почему бросил? Испугался.
Как-то вдруг почувствовал, что начинаю воспринимать окружающих людей, как шкафчики с ящичками. Подходишь к очередному такому шкафчику, говоришь по совету Карнеги какие-то определённые слова или совершаешь определённые действия, нужный тебе ящичек открывается, и ты получаешь, что хотел. Действует чуть ли не безотказно. Редкие исключения только подтверждают правило.

Но я не хочу жить среди шкафчиков! Я среди людей жить хочу!

Словом, цена показалась мне слишком высокой, и я от этого удовольствия отказался. А ведь мог бы совсем другую жизнь прожить — карьеру получше сделать, денег побольше заработать, связи всякие нужные заиметь...
Нет. Не стал. Не моё это.

Но вопрос-то в другом.
Ведь если я, совершенно обычный, совершенно неподготовленный, никаким азам психологии не обученный, пользуясь простенькими советами, с лёгкостью смог впечатляющих результатов добиться, то и любой сможет! Великая популярность книги Карнеги тому подтверждением. Т.е., люди, в массе своей, оказываются существами по сути довольно примитивными, предсказуемыми, управляемыми. Кого-то, как меня, это покоробит, кого-то, напротив, вдохновит, а кто-то на этом целую стратегию построит — ведь так легко сделать, чтобы люди, нет, чтобы шкафчики открывали свои ящички по указке. Чтобы покупали, что нужно покупать, чтобы голосовали, за кого нужно голосовать, чтобы воспринимали действительность не такой, какая она есть, а такой, какой нужно. Кому-то нужно.

Роскошь — пусть и в окружении одних только шкафчиков — штука заманчивая.

И вот уже книги, чтобы стать бестселлерами, пишутся по лекалам.
Фильмы, чтобы стать блокбастерами, снимаются по лекалам.
Товары, чтобы завоевать рынок, рекламируются по лекалам.
Всякие там разноуровневые коучи пользоваться этими лекалами учат.
Даже народные волнения и бунты — и те по известным лекалам подготавливаются.

Тот, кто вкладывает деньги, особенно большие деньги, хочет получить гарантированный результат. Поэтому, если есть известные способы ящички открыть, ящички будут открыты. А все разговоры о допустимости таких способов, об их моральности, высоконравственности... Это, наверное, как смазка — чтобы легче открывались. Чтобы не чувствовали себя люди шкафчиками, но продолжали ими быть.

Я не знаю, как с этим бороться. Думаю, человечество тут бессильно.
Добрые, совестливые люди в кукловоды не пойдут и жить среди шкафчиков не согласятся. Значит, наши ящички всегда будут открываться для людей сомнительных, беспринципных.
Так устроено.

***

В окружающем мире разброд и раздрай,
Легче верить в геенну, чем чувствовать рай.
Вместо Будды, Христа, просветления, Дао
Покорила людей философия "Дай!"

***

Попирая культуру, традиции, стыд
Ненасытная серость к раздаче спешит.
Потреблять, что ни попадя — гиблое дело,
Но эрзац дешевизной влечёт, как магнит.

***

Нынче солнце способны затмить фонари,
Нынче могут героями слыть упыри,
Мир обёрток: намного важней, что снаружи,
И всё менее значимо, что там внутри.

* * *

Купил себе унижение.
Нет, телефон-то хороший, что называется «все дела». Только вот я при нём стал себя неполноценным каким-то чувствовать. В нём там напичкано — немерено. Да ещё и допичкать можно. Целую книжку в довесок дают — учиться. Учиться лень. Попробовал методом тыка — стёр что-то важное. Словом, умею звонить и СМС. Ну, в сети полазить. Всё. Понимаю, что вещь многофункциональная, а пользоваться по полной не могу.
Как та мартышка с очками.
Ощущение такое.

Одно радует — не я один такой.
Вон компьютеры — целый мир внутри. И что? Кому надо? Пишущая машинка да поиграться-потрепаться. Особо продвинутые могут посчитать чего-нибудь в экселе. Всё.
Нет, понятно, что при желании с этим компьютером можно горы свернуть. Что он какие-то там задачи решать может, да по нескольку за раз; что программировать на нём можно — но это всё как будто из другой жизни. Не про нас.

А вообще — ерунда это всё. Железяки.
Им до человеческого разума ещё расти и расти. И неизвестно, дорастут ли. Хорошо — приблизятся. Потому что разум, интеллект — это ж венец творения! Это самое лучшее, что на свете бывает. Никакой книжки не хватит описать возможности — безграничные они.
Неописуемые!
И они у меня есть.
И использую я их, чтобы жрать и... Всё.

***

Эй, Мицар, Альтаир, зря идёте в дозор,
Свет богатых витрин затуманил мой взор.
Я не помню о вас, я забыл Бетельгейзе!..
Миска, телик, карман — вот и весь кругозор.

***

Я не молод уже. На движенья скупой.
Чем слабей организм, тем желанней покой.
С юных лет жизнь рантье мне казалась никчёмной,
А теперь остаётся мечтать о такой.

***

Сытых будней покой — пусть не рай, но курорт.
Человек в устремлениях к лучшему твёрд,
И становится меркой для качества жизни
Неожиданный Бог — не Христос, а Комфорт.


6. РАДИ ЛУЧШЕГО.

***

Ради жизни — и нет ни греха, ни стыда.
Ради мести — и эта понятна нужда.
Но манкировать совестью ради комфорта?
Впрочем, этим и полнятся наши года.

***

Всё понимаю — у здоровых не болит.
И обездоленные вечно портят вид...
Благополучие бежит чужого горя,
А Неустроенность на выручку спешит.

***

Из всего постараться извлечь барыши —
В понимании этого мы хороши.
Но одни бьются ради комфорта для тела,
А другим нужно больше — комфорт для души.

* * *

Звонок.
Я открыл дверь.
Он сказал: «Мы с матерью погорели. Не поможете чем-нибудь? На погорелое место».
Молодой.
Я стоял в белой красивой футболке и белых шортах.
Покачал головой: «Нет».
Он быстро ушёл.
Почему он не позвонил в соседнюю квартиру? Вор? Наводчик?
Посмотрел в глазок. Соседки. Значит, и к ним заходил.
Почему я ему отказал? Может, правда погорелец.
Пошёл на кухню. Съел бутерброд.
А он, наверное, верит в людей.
Хотя, что ему ещё остаётся?
Я ему не помог!
Достал из бумажника купюру. Сжал в руке. Сказал громко: «Пойду, в магазин схожу».
На лестнице нет.
Вышел из подъезда. Нет.
Ладонь вспотела.
Купюра. Бумажка. Цена веры.

Прошла неделя.

Вернись!

***

Ради лучшего люди пластаются в кровь,
Предают, интригуют, грешат вновь и вновь...
Только качество жизни не то же, что счастье.
Как и качество секса совсем не любовь.

***

Сравнил себя с царём — как жалок мой удел!
Сравнил себя с рабом — смотри-ка, преуспел!
Так что есть жизнь моя — подарок или кара?
Не знал бы о царях, от счастья б песни пел!

***

Что мне достаток — мечта? Наказанье? Аид?
Чуть выше бедности — вот где уместен пиит.
Сытая жизнь порождает моральных уродов,
А нищета опустившихся тварей плодит.

* * *

Хочу «Чапай, и наши победили».

Всегда хочу.
Чтобы в последний момент,
чтобы на белом коне,
чтобы слёзы счастья на запылённом лице и решение всех проблем навсегда.
Хочу.

И пусть кто-то не дождался — это второстепенные персонажи.
Думать о них не хочу,
и о безысходности бытия не хочу,
и о реке Урал не хочу.
Хочу Чапай.

Чтобы мне.
Везде и всегда.
На белом коне.
Чтобы кто-то всегда приходил на помощь.

И я не хочу читать мудрые книжки, где все умерли.
Это и так случится.
Хочу слащавый хэппи-энд.
Хочу Чапай.
Хочу чуда.

***

Если есть что поесть, если есть что попить,
То какое я право имею скулить?
Жизнь меня выбивает из зоны комфорта,
Чтобы к новым вершинам дороги открыть.

***

Я в погоне за златом побед не снискал,
Слишком злым мне казался Маммоны оскал.
А стремиться к тому, что недобрым считаешь,
Всё равно, что врагу возводить пьедестал.

***

Экономике деньги как воздух нужны.
"Потребляйте активней!" — призывы слышны.
Но не дело, когда гражданин магазина
Подменяет собой гражданина страны.


7. ЧЕЛОВЕК. РОДИНА. ПАТРИОТИЗМ.

***

Я советским умру. Посчастливилось мне
Народиться в огромной великой стране.
Ту эпоху теперь окрестили застойной,
А державу распяли в кусочной войне.

***

Коммунизм — наша цель. Коммунист — образец.
Идеалы зажгли миллионы сердец...
Мы уходим — советские. Смены не будет.
Нас забудут стыдливо, и делу конец.

***

Идеалы мои перетоптаны в грязь,
Мол, меня воспитала преступная власть,
Мол, плохому учили меня коммунисты...
Полагаю, мне врут, сами к власти стремясь.

* * *

В 1900-м году в статье «Патриотизм и правительство» Л.Н.Толстой написал:
«...Патриотизм есть в наше время чувство неестественное, неразумное, вредное, причиняющее большую долю тех бедствий, от которых страдает человечество, и что поэтому чувство это не должно быть воспитываемо, как это делается теперь, — а напротив, подавляемо и уничтожаемо всеми зависящими от разумных людей средствами...
...Уже около 2000 лет тому назад высшими представителями мудрости человечества начала сознаваться высшая идея братства людей, и идея эта, всё более и более входя в сознание, получила в наше время самые разнообразные осуществления. Благодаря облегчению средств сообщения, единству промышленности, торговли, искусств и знаний люди нашего времени до такой степени связаны между собою, что опасность завоеваний, убийств, насилий со стороны соседних народов уже совершенно исчезла, и все народы (народы, а не правительства) живут между собой в мирных, взаимно друг другу выгодных, дружеских торговых, промышленных, умственных сношениях, нарушать которые им нет никакого ни смысла, ни надобности.»

Вот если бы не надо было тратить много денег на армию и вооружение! Если бы армия была только одна на всех — небольшая, общая. На всякий случай. От инопланетян защититься, например.
Тогда высвободившиеся деньги можно было бы потратить на людей, сделать им хорошо, правда?
Вы хотите, чтобы ваша страна не имела собственной армии?

Вот если бы не надо было тратить время на изучение иностранных языков! Если был бы только один язык — единый, общий. Чтобы язык объединял, а не разъединял.
Тогда высвободившееся время можно было бы потратить на людей, сделать им хорошо, правда?
Вы хотите, чтобы ваша страна не имела собственного языка?

Вот если бы не надо было тратить силы на конкуренцию! Если бы все только и делали, что помогали и уступали друг другу. Чтобы не искали для себя лучшей доли, а заботились исключительно о благе всеобщем. Чтобы жертвовали конкретным личным ради туманного «всехнего».
Тогда высвободившиеся силы можно было бы потратить на людей, сделать им хорошо, правда?
Вы хотите, чтобы ваша страна была неконкурентноспособной?
Чтобы лично вы были неконкурентноспособны?

Патриотизм для меня есть понимание, что мир для человека всегда делится на своих и чужих — не обязательно врагов, но всё-таки чужих; что иначе не бывает и быть не может, и что свои объединены с патриотом одной семьей, одним этносом, одной страной.
И даже одной планетой, если и впрямь инопланетяне прилетят.

А необходимость жертвовать личным ради какой-либо общности своих находится в прямой связи с угрозами этой общности со стороны не входящих в неё чужих.

***

Я смотрю, в виртуальном окопе со мной
Истеричка, громила, профессор, плейбой...
Что сплотило нас вместе? Ответ очевиден:
Это враг, что всем нашим по духу чужой.

***

Терпеливый снесёт неустроенный быт,
Терпеливый не вздрогнет от властных обид.
Он почти не умеет устроиться в жизни.
Но не тронь терпеливый народ — будешь бит!

***

Превентивный удар, упреждающий ход,
Чтобы не было в будущем бед и невзгод —
Обоснован ли он или не обоснован?..
Победитель решит, всё иное не в счёт.

* * *

Есть такие фразы, которые, не будучи особо точными и даже корректными, находят в людях отклик, приживаются, становятся крылатыми, перерождаются в поговорки. Любую такую фразу можно оспорить, предъявить к ней логически обоснованные претензии, но на уровне чувств, эмоций люди догадываются, что есть, есть в этих фразах что-то глубинное, истинное...
Пусть и не всегда приятное для осмысления.

Превентивный удар — это удар на упреждение. Это удар, когда тебя ещё не ударили, но только собираются. Удар по источникам грозящей опасности.
Это эффективно.
Ведь сказано: лучшая защита — нападение.

В идеале превентивный удар позволяет сократить потери, уменьшить число собственных жертв, быстро и окончательно решить проблему, которая долгое время могла бы отравлять жизнь.
Ведь сказано: легче предупредить, чем бороться с последствиями.

Правда, всегда остаётся вопрос: а так ли уж был оправдан превентивный удар?
Действительно ли превентивно ударенный замышлял козни против превентивно ударившего, или тому почудилось, привиделось? Или, может быть, вовсе злой умысел изначально со стороны ударившего был, а не со стороны ударенного?

Поначалу на такой вопрос у обывателя ответа быть не может.
Решение о нанесении превентивного удара принимается либо на основании секретнейших разведданных и точнейшей аналитики, либо на основании субъективных хотелок правителей. Ни того, ни другого обыватель знать не может по определению, у него подобной информации не бывает. Поэтому, когда ударивший, конечно же, скажет, что было, за что, а ударенный, конечно же, скажет, что не было, что он, вообще, ни сном, ни духом, обывателю останется только одно — поверить одной из сторон. В надежде на то, что когда-нибудь потом будет суд, на котором вскроется вся правда, вся подноготная.
Но вскроется ли?
Ведь сказано: победителей не судят.

Значит, на суде, каким бы представительным и признанным он ни был, станет известна не вся правда, а только та её часть, которая так или иначе устраивает победителя. Та правда, с которой победитель согласится жить дальше.
Та, которая теперь станет историей.
Ведь сказано: историю пишут победители.

Сейчас я хочу, чтобы победила Россия.

***

Пусть для левого глаза очки-позитив,
Пусть для правого глаза очки-негатив,
Пусть лишь в этих очках наблюдают Россию...
Значит, всяк одноглазый по-своему лжив!

***

Равноправие — миф! Возраженья смешны.
Ведь и граждане сами не слишком равны:
Патриоты себя для страны не жалеют,
Подлецы для себя не жалеют страны.

***

Не за тех, кто погряз в неуёмной алчбе,
Не за тех, кто житья не даёт голытьбе,
За Россию! — не ради властей предержащих,
За Россию! — за что-то святое в себе.


8. НЕМНОГО О ВЛАСТИ.

***

После смуты — реформы, налаживать быт
(Ничего, если люди поплачут навзрыд).
Дальше — квёлый застой. Позже — заново в смуту...
Так который этап тут хвалить надлежит?

***

Что нам выборы, друже? Тщеславий парад:
Мнит прослыть бодхисатвою всяк кандидат.
"Быдло в стойла загоним!" — клянётся диктатор;
"Быдлу — лучшие стойла!" — сулит демократ.

***

Голосуют — кто как. И не нужно винить.
Не для всех новизна — путеводная нить:
Кто неплохо живёт, предпочёл бы жить лучше,
А кому тяжело — только б хуже не жить.

* * *

Буриданов осёл маялся, выбирая между двумя абсолютно одинаковыми известными величинами. А я каждые выборы чувствую себя каким-то буридановым бараном, которому предлагают сделать выбор из практически одинаково неизвестных величин. И кого, какого кандидата в таких условиях прикажете предпочесть?

Того, у кого предвыборная программа мне нравится?
Не знаю, как вы, а я что-то не припомню, чтобы предвыборные обещания хоть кем-то полностью и по-настоящему выполнялись. Ответственности-то за невыполнение как таковой нету. До следующих выборов — точно нету. А там и нового понаобещать можно будет. Да побольше!

Того, у кого жизненный путь достойнее?
Так сейчас любому кандидату «политтехнологи ЗА» такой замечательный жизненный путь нарисуют, что простому человеку, прочитавши, поди расплакаться от благоговения захочется. А «политтехнологи ПРОТИВ» того же кандидата во всяких грешочках постыдных уличат — мол, мелочь по карманам тырил, бабушек через дорогу не переводил, диссертацию у соседки по парте списывал. И вообще, человечишка-то, по сути, гниловатый и даже где-то как-то мерзопакостный...
Тут иной раз о соседе ничего не знаешь, хоть и живёшь с ним на одной лестничной клетке... А на выборах что, по завиральным сказкам ориентироваться?

Может, того, кто от партии или там от объединения граждан какого?
Так если та партия или объединение нынче не руководящие, то всё это будет, по большому счёту, «от говорунов». Которые, как к власти придут, вот тогда-то всем и покажут! Но только тогда, не раньше.

И выходит, что есть у меня на выборах один-единственный критерий: если кандидат от правящей партии, то я могу оценивать, чего эта партия вокруг меня нарулила. Вот, что своими глазами вижу, то и оценю. А выбор любого другого кандидата будет натурально выбором «от балды». С непредсказуемыми последствиями.

***

Всякий раз, депутатов тасуя колоду,
Демократии мы созерцаем природу:
Если слугам народ запретит воровать,
Кто же в слуги наймётся к такому народу?

***

Не секрет, кто займёт ключевые посты,
Ведь критерии выбора очень просты:
Разумеется, преданность — высшая ценность,
А надежды на знания, опыт — пусты.

***

Оппозиция снова к протесту зовёт,
Обещает свободу, но вот анекдот:
Сколь бы в кресле высоком зады не менялись,
Кресло собственным весом прессует народ.

* * *

Как известно, люди разные.
Значит, при любой, подчёркиваю, при любой власти кому-то будет хорошо, кому-то — плохо.
Вполне естественно, что те, кому хорошо, будут текущую власть искренне и по делу, подчёркиваю, искренне и по делу хвалить, а те, кому плохо — не менее искренне и не менее по делу ругать.

Власть от власти отличается только тем, кто конкретно окажется в числе хвалителей, а кто — в числе ругателей.

Можно сделать так, чтобы в фаворе были сильные. Тогда туго придётся слабым.
Если же будет хорошо хитрым, на шестые роли уйдут честные, прямолинейные.
Вообще, если хорошо будет меньшинству, то большинство обязательно окажется так или иначе обделено.
Если же хорошо будет большинству, то восторжествует серость.

Я не демократ.

***

В пастухи не пойду! Это каторжный труд.
Подопечные жить без греха не дадут.
Бить кнутом? Понукать? Что за мерзкое дело?!
Дать скотине свободу? Так волки сожрут!

***

— Зло у власти, товарищи! В бой! Напролом!
В кандалы угнетателей взять поделом!
Мир построен на том, что добро побеждает
(И, заделавшись властью, становится злом).

***

Вкусив плоды разнузданных свобод,
Стабильный мир сменив на мир невзгод,
Легко поверить святости тирана,
Что в меру обворовывал народ.


9. СИЛЬНЫЕ И СЛАБЫЕ МИРА СЕГО.

***

Я всегда за порядок. Порядку — поклон.
Но устроено так на Руси испокон,
Что кого ни спроси — надо жить по закону,
А кого ни возьми — нарушает закон.

***

Чтобы всё по закону — желанный формат,
Но попробуй так жить, и заметишь разлад:
Норовит Справедливость быть выше Закона,
А Закон не приемлет подобный расклад.

***

"Суров, но справедлив!" — кричат со всех сторон.
Хороший лозунг, но... ведётся испокон,
Что сыщутся князья и встанут над Законом,
И станет в их руках дубинкою Закон.

* * *

Уважь, начальник!

Ёмкая фраза. Многогранная. Что означает?

Сделай что-то, что ты немножко не обязан, немножко не должен. Поступи не формально. Сделай только потому, что это для меня. Уважь! Сейчас я в твоей власти, но ведь я не «всякий», я заслужил, ты знаешь…

Что позволено Юпитеру, не позволено быку. Аксиома.
Сказки о том, что все равны, сказками и останутся.
«Уважь меня» — признай, что я для тебя Юпитер. Ну, или хотя бы не бык.
Прояви толику внимания, выдели меня из толпы, отнесись особо.
Нарушил я что-то, не так сделал — смягчи наказание, вспомни заслуги мои былые. Не можешь? Должен?
Понимаю...
Ну хоть поговори со мной. Посетуй, что должен.
Слова какие-то скажи... человеческие...
Только не будь ко мне равнодушным.

Да, ты прав. Ты всё сделал как должно. Ты можешь гордиться собой.
Я пойду прочь.
Ты не человек более. И уж, тем более, не Юпитер.
Бык.
Для меня.

***

Нет управы на Бога: покорствуй, мирясь.
Нет управы на случай: споткнёшься — да в грязь!
И привыкший к бесправию делает вывод:
Так устроена жизнь — нет управы на власть.

***

Какие трудности, дружок? О чём грустишь?
Тебя обидели? Но ты же их простишь.
Попей чайку, покушай булочку с изюмом,
Поплачь... А после сочини весёлый стиш.

***

Что мне законы? Опора? Как кролик в норе,
Я на авось уповаю в своей конуре.
Ты не оставь мя своей справедливостью, Верхний!
Русское счастье по-прежнему в добром царе.

* * *

— МЫ ЭТО ЕДИМ !!! — мощный голос Усатого легко перекрыл ропот собравшейся толпы. — Мы это едим! Поэтому наше мнение ДОЛЖНО быть учтено, остальное — демагогия!
Лично я считаю лучшим вариантом пармезан. Король сыров! Настоящий итальянский пармезан, на меньшее я не согласен! В конце концов, Гоголь, Боккаччо, Мольер — вам мало? Вам мало, что такие люди восхищались именно пармезаном, а не каким-то там плавленым сырком, который нам постоянно норовят всучить?! Моё слово — пармезан!

— С твоими зубами — конечно! — Однозубый не столько возражал, сколько пытался немного перетянуть одеяло на свою сторону. — Кто спорит, пармезан — сыр хороший. Но твёрдый. А чем плох французский бри? Пармезан — король сыров, а бри — сыр королей! Вам, например, известно, что Бланш Наварская, графиня Шампанская, имела обыкновение посылать именно бри в качестве даров королю Филиппу Августу, который от этого приходил в восторг. А с наступлением Рождества придворные дамы всегда с нетерпением ждали подарков от Шарля Орлеанского, и подарком этим был свежий бри. Большими любителями бри слыли королева Марго и Генрих IV.
Что было хорошо для них, подойдёт и для нас, верно? Я за бри.

— Однозубый прав! — Подслеповатая, как обычно, говорила отрывисто, чётко. — Вкус — одно. Но сыр должен быть и по зубам, и… по глазам! Как я увижу ваши пармезаны и бри? Чем? Как я их искать буду? Нужно выбирать мюнстер! Легендарный, французский, мягкий, с резким запахом — именно то, что надо!

— Ага! Да вы потравитесь все! — язвительный тон Хитрована привлёк внимание разгорячённых спорщиков.
— Сколько тот сыр пролежит, пока до нас доберётся? Мне всё равно, чем травиться — пармезаном, мюнстером, я вообще травиться не хочу. Подкопченный сыр нужен. Адыгейский, например. Да, на «королевский», пожалуй, не потянет. Зато хранится долго и вкусный вполне…

Мелкий не знал, кто тут прав, кто — нет, но, внимательно прислушиваясь к речам, всё более проникался мыслью о том, что выбор сыра для мышеловок — это настоящее дело для каждого настоящего мыша.

А где-то далеко-далеко Заряжающий мышеловки снова покупал в магазине плавленый сырок...

***

Рядовые обычно не блещут умом
И ленивы изрядно и верят с трудом
В гениальные планы отцов-командиров...
Но не будь рядовых — неминуем разгром.

***

Человек или общество — чей интерес
Должен в случае спора иметь перевес?
«Не мешайте жить личности!» — сильные скажут.
«Выживать лучше скопом...» — у слабых рефлекс.

***

В исключительной важности личных свобод
Видит путь к процветанию раса господ.
Ну а те, кто попроще, привычно всем миром
Защищают свободных господ от невзгод.


10. СОРНЯК — СИМВОЛ СВОБОДЫ.

***

У каждого из нас своя стезя —
Среди запретов всяческих скользя,
Одни всю жизнь в сомнении "а можно?",
Другим милей свобода "а нельзя?"

***

О, благородство с лёгким запахом гнильцы!
Зачем вы хама защищаете, слепцы?!
Свобода слова и свобода оскорблений —
Родные сёстры, но отнюдь не близнецы.

***

Протесты, недовольства, мятежи —
Свободы слова требуют мужи!
И если побеждают — получают...
Свободу пустословия и лжи.

* * *

Позвольте предложить свою версию: свобода — это возможность изменять свои обстоятельства.

Тогда:
Если человек может по своему желанию сменить работу — он свободен.
Если человек может по своему желанию сменить гражданство — он свободен.
Если человек может по своему желанию сменить того, кому он подчиняется — он свободен.

Чем больше возможностей менять свои обстоятельства имеет человек, тем более он свободен. То есть, можно говорить об «уровне свободы» того или иного человека в том или ином обществе.

Но тогда мы приходим к парадоксу: стремящийся к максимальной свободе должен наращивать свои возможности — как минимум, богатеть и становиться более сильным/могущественным, что невозможно без того или иного угнетения (уменьшения свободы) других.

***

Вот задачка: попробуй-ка тут различи,
Кто достоин записанным быть в палачи —
Страж, что запер тебя на замки от искусов,
Или добрый, вручивший к свободе ключи?

***

Прижать меня, пресечь шальную волю,
Подтягивать муштрою к лучшей доле,
Во благо дать свободам укорот. . .
Сам не смогу. Другому не позволю.

***

Диктатура тирана — расцвет и беда,
Диктатура закона формальна всегда,
Диктатура свободы и вовсе химера:
Принуждение к воле — не воля, узда.

* * *

А-а-а-а-а-а! Кто разрешил тебе встать?! На пол! Быстро! Колени к животу! Голову пригни! Руками закрой! Сожмись! Сильней! Ещё сильней!
Вот так.
Что ты сопишь как лошадь? Тише, родной, тише...
Чтоб не услышали, не увидели, не заметили... Чтоб в мыслях не было, что ты есть такой... Тише... Лежи...
Лежачего не бьют.
А если и бьют, то меньше.

Я — твой хранитель. Демон-хранитель! Я тебе пропасть не дам, не позволю.
Лежи. Бойся. Отдайся страху. Пусть он сочится из тебя густыми желтыми каплями, обволакивает дурманом небытия, закрывает, закрывает... Бо-о-ойся... И злись...
Злись!
На себя, на меня, на кого хочешь! Ненавидь! Ты знаешь, что это такое — ненависть пополам со страхом?
О-о-о! Это царский напиток! Эликсир! Напейся его, и я покину тебя. Ты станешь неуязвим, вечен. Ты станешь Демоном!
Лежи... Терпи...

Ха-ха-ха-ха-ха! Ах-ха-ха-ха-ха! Ты похож на червя.
Что? Что ты смотришь? Ты представлял себе иначе?
Ха-ха-ха-ха-ха!
Ты видел себя счастливым? Ха-ха-ха-ха!
Ты не веришь мне?! Не веришь?
Так плюнь на меня!

Встань и иди.
Светись.

***

Под гнётом власти нервничаем мы,
Но наши различаются умы:
В одном ряду с борцами за свободу
Борцы за комфортабельность тюрьмы.

***

Пал диктатор! Так, значит, стенать не с руки,
Что сломали теплицы, снесли парники.
Где хозяин — там шанс для культурных растений,
Где свобода — там жизнью полны сорняки.

***

Я открыл для себя немудрёный секрет:
Непременно на что-нибудь будет запрет.
Если я с ним согласен, то как бы свободен.
Ну а если противлюсь — то как бы и нет.


11. ЧЕЛОВЕК. ТВОРЧЕСТВО. СЛОВО.

***

Восславим трепетно поэтов и певцов —
Мужчин — художников, учёных, мудрецов,
Восславим всех, кого коварная Культура
На смену воинам готовит из самцов!

***

Напечататься мнит и старик, и малец.
Публикация — знак, что отмечен творец.
Пусть читатель мечтает — наличием дара,
Для издателя ясно — наличием средств.

***

Вот видишь, не зовут ни в свет, ни на пиры.
Непризнанный поэт — пустышка. До поры
Приятно помечтать, но после жизнь рассудит...
И всё же я шепчу: "Терпи. Трудись. Твори".

* * *

Сочинитель творил.
Как умел.
А умел он неплохо. Он был талантлив.

Критик выбирал лучшее.
Он знал, что Сочинитель талантлив, но также знал, что раз на раз не приходится. Что бывает получше, бывает похуже. А бывает и совсем никуда — ведь все люди, все ошибаются.
Критику было проще оценивать тексты — они не были его детищем.
Иногда он писал Сочинителю отклики, указывал на явные недостатки и даже почти не обижался, когда в ответ Сочинитель обзывал его плохими словами.
Творцы — люди с детством в сердце, чего уж на таких обижаться?
Хороший это был критик.

Издатель делал бизнес.
Он отлично понимал, что настоящее не торгуемо, а торгуемое — пустопорожне. Поэтому он издавал много яркого и пустопорожнего, чтобы заработать денежку и издать иногда, пусть и в убыток, настоящее.
Ещё он знал, что Сочинитель и Критик считают его хапугой, но относился к этому спокойно — должен же кто-то и дело делать.
Хороший это был издатель.

Читатель потреблял.
Если книга ему нравилась, он презрительно кривил губы — ну, ладно... сойдёт... понятно, что сейчас настоящей-то литературы не сыщешь, измельчали...
Если же книга не нравилась — о! Сколько эмоций!
Ведь за это он заплатил ДЕНЬГИ (!!!), заработанные тяжким трудом офисного миниджера.
«Скоты! Уроды! Воры!!!» — так отзывался Читатель и об Издателе, и о Критике, и о Сочинителе.
Такой вот это был читатель.

Однажды Читателю попалось в руки настоящее.
Он вдруг узнал, что жизнь его может быть совершенно другой — яркой, насыщенной, светлой. И сделать для этого надо совсем немного, совсем чуть-чуть...
Ему так захотелось яркой и светлой...
И опять захотелось...
И снова...
Конечно, он и не думал что-то там делать, но желание от этого не уменьшалось!

...Через какое-то время пришло разочарование — чушь написана. Не действует.

Мораль?
Да ладно!
Всё вы замечательно поняли.
А не поняли — значит, и не нужно было.

***

Удивительно — рифма командует мной
И задумки меняет одну за одной.
Словно это не я рубаи сочиняю,
А они получаются сами собой.

***

Рецензенты твердят: "Не пиши рубаи!
Чужды русскому духу потуги твои".
Как нерусские, право! Ведь русского вряд ли
Остановит запрет заплывать за буи.

***

Я пишу рубаи, я усвоил урок:
Пусть не кормят стихи и старанья не впрок,
Но у творчества есть потаённая сила —
Согревать волшебством ненаписанных строк.

* * *

...И стали приходить ему мысли...

Долго он боролся с собой, но понял однажды: должен, просто обязан он поделиться с людьми открывшимся ему.
И началось: роман за романом, книга за книгой — ему было, что сказать.

— Э! — одёрнул его кто-то. — Сдурел? Такие большие сейчас не читают. Сократи.

«СократИ — СокрАти — Сократ — мудрость...» — пронеслось в его голове, и он принял решение.
Вычёркивались прилагательные, выбрасывались описания, удалялись второстепенные персонажи, романы превращались в повести, тома сжимались в брошюры...
Но всегда брюзжал кто-то под боком: «Сократи, сократи, сократи...»

Он перестал писать и только сокращал. Ему надо, необходимо было донести до людей мысли. Мысль.
Поэмы становились четверостишьями, рассказы — афоризмами...

— Ещё короче! — требовали потенциальные читатели. — Ещё! А то читать не будем!

Он удалился от людей, от мира. Он посвятил всего себя непосильной задаче — выразить ВСЁ одним словом.
Единственным.
И он нашёл это слово.
И это слово было...

Многие считают, что это было слово «жопа».
Но есть и другие мнения.

***

Это слово не сыщешь в большом словаре.
Неуместно оно ни в быту, ни в игре.
Ты оружье моё, непечатное слово!
Уважаю тебя и держу в кобуре.

***

И пустыми словами надежду вернуть,
И обманом наставить на истинный путь,
Не имея ни власти, ни силы, ни денег,
Разговором порой можно горы свернуть.

***

Где-то в дальней стране помирает бедняк,
Что здоровье работой сгубил за медяк.
Как бы я ни старался тут рифмы составить,
Эти строки ему не помогут никак.


12. ЧЕЛОВЕК И КРИТИКА.

***

О критике, друзья, сегодня мой рассказ.
Отбросим ложный стыд и скажем без прикрас:
Когда ругаем мы — такая брань по делу,
И всё сплошная ложь, когда ругают нас!

***

Не суди — и тебя не осудят в ответ.
Не молчи — оцени, похвали, дай совет.
Словом, отклик твой нужен, покуда ты хвалишь,
А на горькую правду желающих нет.

***

Для осуждающих и критику, и лесть
Нехитрый способ успокаиваться есть:
Когда ты честен пред собой — толпу не слушай,
Когда потворствуешь толпе — забудь про честь.

* * *

Коле нравится красный цвет.
Маше — зелёный.
Петру — синий.
Они живут в мире. Каждый при своём мнении.
А Викентий Силыч кричит на каждом углу, что самый лучший цвет — фиолетовый, и кто с этим не согласен, просто ничего в цветах не понимает.
Викентий Силыч называет себя дизайнером.
Коля, Маша и Пётр считают Викентия Силыча назойливым дураком.

Коле нравится повесть Александра Пустоева «Утро».
Маше — роман Синдиевича «Опалённые уста».
Петру — анекдоты «от Федота».
Они живут в мире. Каждый при своём мнении.
А г-н Сидороватых кричит на каждом углу, что творчество Феоктиста Булкина — это классика, а Пустоев, Синдиевич и Федот — графоманы.
Г-н Сидороватых называет себя критиком.

Вопрос задачи: кем считают г-на Сидороватых Коля, Маша и Пётр?

Дополнительный вопрос (на пятёрку): чего и сколько недодали Викентию Силычу и г-ну Сидороватых в детстве, что они никак не могут прекратить искать собственную полноценность в навязывании своего мнения другим людям?

***

Что наше мнение? Ужели детский сад?
Предпочитаем "то, что взрослые велят":
В восторге "О!" кричим тому, кого похвалят,
И пригвождаем гневным "Фи!", кого хулят.

***

Отвечает ли сын за пройдоху-отца?
Отвечает ли текст за творца-подлеца?
И разумно ли будет оценивать песню
По грехам музыкантов и нраву певца?

***

Я вином самодельным наполнил бокал,
Заглянувшему гостю попробовать дал,
Тот сердито воскликнул: "Бокал-то с изъяном!"
А о вкусе вина ничего не сказал.

* * *

Я шёл по улице и никого не трогал.
Он подскочил и начал объяснять, что я неправильно иду на улицу Гарибальди.
Хм...
Должен ли я ему за информацию?

А может, он и сам не знает, как на улицу Гарибальди попасть.

А может, знает, но я совсем не туда иду. А вовсе даже в цирк.

А может, туда, но сам дорогу знаю. Просто свернул, гуляя.

А может, не знаю, но вон у той симпатичной девушки спросить хочу. Заодно и познакомиться.

Да этих «может» сколько угодно может быть!
Если б он хоть регулировщиком движения каким-нибудь был. А так...
В общем, ничего я ему не должен!
Даже вежливым быть особо не обязан, потому что он первый невежливо на меня набросился.
Вежливый бы спросил: «Разрешите вам помочь?» И дождался ответа.

Вывод: я ничего не должен непрошенному критику.
Захочу — поблагодарю. Захочу — не стану. На своё собственное усмотрение.
Так думаю.

***

Опять волнуется портал с приставкой "лит",
И вместо творчества здесь ненависть кипит.
Не верю критику, что корчится от злобы!
Не верю автору, что критика хулит!

***

У змеиного яда особая роль:
И убийца, и лекарь, смиряющий боль.
То же самое критика — двойственна вечно:
И во вред, и на пользу... Но слушать изволь!

***

Говорят, будто критики что вороньё.
А по-моему, это неправда, враньё.
Кто способен на большее — критику ищет,
А удел неспособных — бежать от неё.


13. РЕКЛАМА. ПИАР. ИЗВЕСТНОСТЬ.

***

Современная книга, бодрящий сюжет:
Справедливость, наличные, секс, пистолет...
Где душа не трудилась, страницы листая,
Впечатления есть, а катарсиса нет.

***

Если хочешь, писатель, награды за труд,
Дай читателю то, чем фаст-фуды влекут:
Быстро, просто, недорого, чуточку вредно...
Невзыскательно? Да. Но на это клюют.

***

Казалось бы, ну что за интерес —
Расхваливать пустышку до небес?
Коммерция! Заплатишь за рекламу,
И ангелом предстанет мелкий бес.

* * *

Потребитель купил книгу и прочитал её. Она ему понравилась.
Это произошло, потому что автор был талантлив. Писательство было его призванием. Он творил, и его творчество находило отклик в душе читателя.

Потребитель купил книгу и прочитал её. Она ему понравилась.
Это произошло, потому что автор был трудолюбив. Писательство было его ремеслом. Он изучил писательские приёмы, изучил пристрастия читателя, а потом написал именно то и именно так, как надо было, чтобы понравилось.

Потребитель купил книгу и прочитал её. Она ему понравилась.
Это произошло, потому что автор... А автор тут был ни при чём. Писательство было его каторгой, повинностью, не особо радующим заработком. Некие властные богатые люди вложились в воспитание потребителя, в формирование его вкуса. Сделали так, чтобы предпочтения потребителя стали предсказуемыми и довольно просто реализуемыми. Реализуемыми без таланта, без души и даже без особых затрат. Бизнес, просто бизнес. Ничего более.

***

Я пытался понравиться многим вокруг,
Говорил всем подряд "с уважением", "друг",
Так и мне отвечали — пустыми словами...
Круг общения? Ноль, походящий на круг!

***

Среди миллиардов живущих людей
Кому есть печаль о заботе твоей?
Ты снова в погоне за призрачной славой,
Но разве для славы поёт соловей?

***

Тем, кто алчет известности всякий свой день,
Быть ли, слыть ли — учиться должно быть не лень:
Неумеющий быть существует пустышкой,
Неумеющий слыть оттесняется в тень.

* * *

Вот они — титаны! Чемпионы.
Двое.
Суровые лица, перекорёженные в баталиях тела; психика, привыкшая преодолевать.
Личности.
Победители.
Равные друг другу по масштабу дарования, равные друг другу по достижениям.

Но...
Одного знает любой мало-мальски болельщик, другого — редкий поклонник.
Одного то и дело приглашают на всякие «Бубны со звёздами», другой там не нужен.
Одному платят сумасшедшие деньги, другой довольствуется малым.

Один — чемпион по хоккею с шайбой.
Другой — по хоккею с мячом.

***

И в избытке огня, и в избытке воды
Сразу чувствуют люди опасность беды,
Но не ведая страха в излишествах славы,
Пополняют безумцев тщеславных ряды.

***

Кто более велик? О том затеяв спор,
Два муравья друг друга хают до сих пор.
Своею распрею соседей всех достали...
А слон-то и не знал! Слону-то и позор!

***

Питьевому фонтанчику оду пою —
Как наглядно он вверх направляет струю,
Каждой капле даруя мгновение славы
Пред свержением вниз, в никуда, к забытью...


14. ЧЕЛОВЕК И КОНКУРЕНЦИЯ

***

Детишки забавлялись в "Царь горы".
Я восхитился мудростью игры:
Пока хоть раз "царём" ты не побудешь,
Ни плату не оценишь, ни дары.

***

Путь наверх мир меняет — не сразу, не вдруг.
Ты в начале? Тут каждый помощник и друг.
Ты достиг середины? Теснят конкуренты.
Ты взошёл на вершину? Лишь зависть вокруг.

***

Победы, победы... Сознание рвётся в полёт!
Но маленький штрих успокоиться мне не даёт:
Из малых побед над собой вырастают герои,
Из малых побед над другими гордыня растёт.

* * *

Вы видели, как играют совсем маленькие дети?
В этой игре отсутствует результат, важен только процесс.

Затем, с возрастом, игры меняются. Хорошо поиграть, но ещё лучше — выиграть.
Появляются правила. Тем, кому не удаётся часто побеждать, это не нравится. Они капризничают, плачут, пытаются изменить «плохие» правила в свою пользу. Но с каждым разом это становится всё труднее и труднее.
Наконец, это перестаёт удаваться совсем.
«Игра должна быть честной, — говорят им, — а правила — обязательными. Для всех».

Результат…
О том, что игра может приносить радость сама по себе, забывается. Радость приносит результат.

И вот уже кто-то научается устанавливать правила.
Кто-то — толковать и использовать правила себе на пользу.
Кто-то привыкает проигрывать.

С этими навыками мы входим во взрослую жизнь, где только Результат определяет, выиграл ты или проиграл, добился или уступил, счастлив или огорчён.

Наши родные помогают нам учиться добиваться Результата. Наши воспитатели стараются сделать нас эффективными. Наши друзья болеют за нас и поддерживают в начинаниях.
Но никто не скажет: «Суета это всё! Радуйся просто так! Радуйся процессу бытия».
И мало-помалу мы теряем детскую способность быть счастливыми.
Мы горбим спины, мы хмурим лбы, наши мышцы постоянно напряжены.
Мы готовы терпеть невзгоды и жечь свои нервы, терзать себя и унижать других во имя Результата.
Нас наказывают за нарушения правил, но не журят за мрачный вид и согбенные плечи. Нас не ругают за излишнюю серьёзность, напротив — легкомыслие и весёлая беспечность подвергаются порицанию...

Если же кто-то не хочет играть в ЭТУ игру, он становится неинтересен, он выпадает из социума. Изгой! Не общайся с ним, он не поможет тебе добиться Результата.
Вот только...

Мастер не директор, кандидат наук не доктор, миллионер не миллиардер. Миллиардер... ну, например, никому не верит. Хочет быть любимым, но боится, что любят не его, а его деньги.
Результат всегда относителен. Зачем же тогда?

Цивилизация, прогресс — им в угоду мы бьёмся за «место под солнцем». Мы не нужны счастливые, мы нужны эффективные.

Вечное сравнение, вечное соревнование.

Лишь старые люди — бабушки и дедушки, готовящиеся к путешествию с пустыми руками — просто любят.
Просто так. Ни за что...

Всё будет хорошо. Мы все умрём, и наши дела-делишки канут в Лету.
Все проблемы разрешатся, все долги спишутся. Всё пройдёт...
Радуйтесь сейчас!
Радуйтесь просто так.

***

Чем весомей победа, тем выше цена.
Победитель, как правило, платит сполна —
Кто судьбой, кто семьёй, кто-то детством, друзьями...
Часто совестью платят, кому не нужна.

***

— Я из кожи вон лез, верил: врёшь! Не возьмёшь!
Я хотел доказать, до чего я хорош.
Я хотел все грехи — да под ластик успеха!
— Осторожнее с ластиком. Душу сотрёшь.

***

Конкуренция сильных толкает вперёд,
Человечность для слабых надежду даёт.
Конкуренция — зло, что неволит к прогрессу;
Человечность — добро, что к упадку ведёт.

* * *

Есть такой анекдот: стоит мужик, продаёт орехи.
Подходит знакомый.
— Почём?
— По сто рублей.
— А где взял?
— За углом купил.
— А там почём?
— По сто рублей.
— Ты, что, дурак?
— Да, знаешь... люблю шорох орехов.

Может быть, так выглядит мудрость?

***

Нет первых мест, но есть гармония и свет
Для неубитых ожиданием побед.
Для тех, кто смог сменить в извечной этой гонке
Купон участника на зрительский билет.

***

Если в меру, то самым, конечно, не быть —
Ограничит умеренность всякую прыть.
Здравомысленной жизни подальше от края
О великих свершениях лучше забыть.

***

Пускай сотрудничество — это по уму,
Сперматозоид не уступит никому!
Ему начхать на интересы конкурентов.
Тут не до кротости. Понятно, почему?


15. ЧЕЛОВЕК И ИНАКОМЫСЛИЕ.

***

Проникнитесь величием момента,
Озвучить правду — долг интеллигента:
Спасибо вам, что дали мне сказать!
Чума на вас, что дали оппонентам!

***

Рассуждения, доводы, логика... Нет!
Вопрошающий редко вникает в ответ.
Со своими сужденьями сверит чужие:
Если сходится — правда, не сходится — бред.

***

Злободневные темы, "на грани" статьи,
Холивар в комментариях, спор без судьи...
Публицистика — жанр укрепления веры:
Соглашаются с автором только свои.

* * *

Думаю, в любом человеке худо-бедно уживаются две противоположные потребности — быть среди людей, быть с людьми (социализация) и быть самому, действовать, не оглядываясь на мнения окружающих (индивидуальность). Каждая из этих потребностей несёт в себе для человека и много хорошего, полезного, конструктивного, и много плохого, вредного, разрушающего. Но очевидно, что крайние проявления и той и другой потребности неприемлемы. Если человек полностью "забывает себя" ради общества, если полностью подчиняется чужим интересам, если становится безликим винтиком некой общественной машины — это уже и не человек получается, а так, биомасса какая-то. Но если человек полностью противопоставляет себя обществу, если вообще никак не учитывает интересы окружающих — тоже ведь нежизнеспособный вариант, не потерпит общество такого отщепенца.

Значит, где-то между этими крайностями есть оптимум, наилучшее сочетание одного и другого.
И где же он находится, этот оптимум? На этот вопрос у каждого будет свой собственный ответ — в зависимости от личных предпочтений. Да и "вес" этих ответов будет различным: одно дело мнение какого-нибудь спивающегося бродяжки, другое — какого-нибудь ведущего политика или очень популярного блогера. Но если "сложить" все такие единичные ответы, и их "вес" учесть — получится что-то вроде усреднённого текущего мнения общества по данному вопросу. Если это текущее мнение общества совпадает с большинством единичных мнений — всё более-менее нормально и спокойно. Если отличается — зреет недовольство.

Впрочем, недовольство зреет в любом случае. Только слабее. Человек, мнение которого по оптимальному решению вопроса не совпадает с общепринятым текущим мнением, в любом случае будет недоволен. И даже если таких недовольных немного, время будет их недовольство усиливать — мол, терпим, терпим, но сколько же можно терпеть? И когда это недовольство сделается значимым, общественное мнение чуть сдвинется — в сторону той или иной крайности, туда, куда в данный момент требуется, чтобы недовольство "притушить". А когда-нибудь потом в обратную сторону сдвинется. Потому что любой сдвиг вызывает недовольство у кого-то другого, у людей с иным мнением.

Так, "покачиваясь", общественное мнение всегда будет находиться где-то в районе оптимума, но никогда его не достигнет, никогда не сделается статичным.
Любопытно, что в этой схеме "правильными", имеющими полное право на существование являются вообще все частные мнения — и тех, кто более предпочитает глубокую и прочную социализацию, и тех, кто выступает, скорее, за индивидуализм, за удовлетворение личных интересов в ущерб общественным — ведь все они работают на единое дело, на "покачивание".
Так у меня получается.

***

Разделяется время на ночи и дни,
Разделяются люди — приятны одни,
Неприятны другие. Вина неприятных
Только в том, что грешат по-другому они.

***

Бьюсь с чужими грехами в священной борьбе,
А свои не считаю помехой в судьбе.
Согласится любой, что немножечко грешен,
Но охотно простит эту малость себе.

***

Вот идёт человек. Он ни плох, ни хорош.
Он не должен тебе за здорово живёшь.
Просто делает мир не таким, как ты хочешь...
Остановишь его? Или мимо пройдёшь?

* * *

Как относиться к инакомыслию?
Как относиться к цензуре?
Как относиться ко лжи?
Как относиться к власти?
И т.д.

История человечества знает массу вопросов, в долгосрочной перспективе никогда не находящих однозначного решения.

У всех этих вопросов есть общее — это два полюса, две крайности возможных ответов.
Можно чужое мнение считать всегда более верным, чем своё, и можно совершенно его не учитывать.
Можно ратовать за абсолютную свободу слова и можно требовать строжайшей цензуры.
Можно лгать налево и направо и можно говорить только правду.
Можно прославлять полнейшую анархию и можно превозносить эффективность жесточайшей диктатуры...

В каждом варианте ответа будут свои достоинства и свои недостатки.

При этом во всех случаях понятно, что любая из крайностей в чистом виде является патологией, является нежизнеспособной. Что во всех крайних случаях недостатки становятся настолько более значимыми, чем достоинства, что всерьёз рассматривать подобные крайние решения никто в здравом уме не станет.
Что оптимальный или, точнее сказать, терпимый для подавляющего большинства ответ находится где-то между крайностями.
Но где именно?

В обществе всегда найдутся сторонники различной направленности ответов. Одни люди будут склоняться скорее в сторону одной крайности, другие — скорее в сторону другой. Не обойдётся и без колеблющихся. И в результате получится решение вопроса по принципу маятника — когда однозначного оптимального ответа нет, но текущий ответ всегда находится где-то более-менее в зоне допуска, в зоне терпимого, постоянно немного отклоняясь то в одну, то в другую сторону. Ведь как только сторонники одного из вариантов, сторонники приближения к одной из крайностей начнут существенно преобладать, как только они продавят в сознании общества свои мнения и предпочтения, так более значимыми, более очевидными сделаются недостатки этой крайности. Из-за этого — раньше или позже, но обязательно — большее количество людей захочет именно эти недостатки устранить, нивелировать.
И маятник непременно качнётся в другую сторону.

Таков, по моему мнению, общий принцип решения некоторых однотипных вопросов, не имеющих однозначного решения.

***

Ай, да ладно скрывать! Все мы этим грешим:
Для одних — всей душой, для других — не спешим.
В человеческом мире двойные стандарты —
То же самое, что алгоритм для машин.

***

То ссоры, то войны, но злобы людской не унять:
За мир где-то в мире в кого-то стреляют опять.
Блажен, кто всю жизнь положил на познание Бога,
Да здравствует тот, кто соседа пытался понять!

***

Коварны крайности — сколь горестей от них!
Кругом "фанатики" преследуют "иных".
Но как ни бьются — кто за власть, кто за свободу —
Незыблем мир в противоречиях своих.


16. ЧЕЛОВЕК КОНФЛИКТУЮЩИЙ.

***

Если юность шальная гуляет в крови,
Если бунт от безделия зреет внутри,
В самый раз всем вокруг показать средний палец...
И увидеть в ответ фигой сложенных три.

***

Стёрты ники друзей, не воротишь уже.
Кто метнулся за правду — низвержен. Туше!
Пусть на сайтах кипят виртуальные страсти,
Но уроки и раны рубцами в душе...

***

Конфликт — это опыт, соперник не враг,
Бойцы вырастают из уличных драк.
Но всё-таки, всё-таки я сомневаюсь...
Где нет гуманизма, там что-то не так.

* * *

Колян болеет за «Динамо», Серёга — за ЦСКА. Иногда они бьют друг другу морду.

Константину безразлично, кто там кому сколько забил, он профессионально растёт. Он хочет стать Мастером и приносить пользу. Его очень не любит Александр, который ходит на работу зарабатывать. Желательно много.

Михаилу Кузьмичу непонятны мотивы этих людей, он семьянин. Вся его жизнь, все устремления посвящены жене и детям. Правда его немного коробит холодная неприязнь со стороны соседа, Петра Семёновича, сибарита и балагура, никогда и никого кроме себя не любившего. Встречаясь на лестничной площадке, они не здороваются.

Ардальон Сигизмундович близок к нирване. Людская суета далека от него. Полному просветлению мешает лишь назойливое существование Эразма Вильгельмовича, категорически отрицающего влияние трудов гуру Мшахвы II на зарождение Великой Радости.

Какой должна быть последняя фраза?
Решайте сами.

***

Долой враждебность! Знает и дурак,
Что дружба предпочтительнее драк.
Но как бы ни хотелось людям мира,
Сплотить их может только внешний враг.

***

Оппозиция: митинги против войны.
Патриоты: собрания против войны.
Каждый первый решительно против войны.
Люди в этом едины и этим сильны!

***

И хотел бы соврать — не дадут правоведы:
Суть меняют подробности, в этом все беды.
Вот, к примеру, война: каждый первый за мир!
Большинство — с уточнением: после победы.

* * *

Вы за мир, да?
А может, не стоит спешить с ответом?

Ведь если вы по-настоящему за мир, если мир для вас — самое главное, значит, вы должны отдать любому захватчику всё, что он пожелает — лишь бы войны не было.
Нет? Не отдадите?
Потому что: с чего бы? Это же ваше!

Т.е., ваши интересы вам важнее мира. Если что — за них и повоевать не грех.
Значит, не за мир вы вовсе, а за статус-кво. За существующее положение дел, в котором вам более-менее хорошо и комфортно.

А те, кому при существующем положении дел более-менее плохо и некомфортно, пусть помалкивают.
И ничего предосудительного не делают и статус-кво не нарушают.
Ведь все типа за мир должны быть!
Да?

***

"Миру-мир" — это лидер среди небылиц,
Ведь насилие в мире не знает границ.
Не случайно повсюду обычные люди
Как героев-защитников славят убийц.

***

Посмотри — там и тут зазывалы зовут
За добро воевать, за собою ведут.
До окопа ведут, ну а там оставляют.
Зазывать на войну — комфортабельный труд.

***

И снова душит гарь. И кровожадны сны.
И снова плачет мать, что в бой идут сыны.
Остановите смерть! Но разве могут сбыться
Мечты о мире тех, кто создан для войны?


17. ЧЕЛОВЕК И ВЫСШИЕ СИЛЫ

***

Иногда ощущаю себя в западне —
Мир устроен не так, как хотелось бы мне.
Даже больше — не так, как хотелось бы многим...
Может быть, он угоден кому-то вовне?

***

Кто ты есть, человек? Не колосс и не гном,
То ли царь, то ли пария в мире земном —
На себя полагаясь в делах повседневных,
Уповаешь на Бога во всём остальном.

***

В ожидании страшного годы идут —
Пригласят, не пойду — так притащат на суд.
Оправдаюсь ли я пред лицом Всеблагого?
Может быть. Но гарантий рабам не дают.

* * *

На самом краю Великого Лесного Утёса, свесив ножки, сидели три Великих Пророка.
Где-то далеко-далеко внизу плескалось почти невидимое и совершенно недоступное отсюда Великое Пресное Озеро.
Со стороны леса к Пророкам подошёл мальчик и попросил пить.

— Я научу тебя, — сказал первый Пророк. — Возьми все свои деньги, весь свой скарб и увяжи в узел. Затем помолись Всеблагому Единому Богу Вукуше и со всей силой брось узел с Утёса в Озеро. Если ты всё сделаешь правильно, и твой узел окажется достаточно велик, Вукуша поднимет капли живительной влаги так высоко вверх, что при определённом проворстве ты сможешь поймать некоторые из них ладонями или ртом.

— Не слушай этого шарлатана, — сказал второй Пророк. — Сотни людей уже выбросили в озеро своё имущество, но каждый раз оказывалось, что или молились они недостаточно хорошо, или узелки были маловаты, или проворства не хватало. А почему? А потому что нет никакого Вукуши. И не молиться надо, а ругаться. На Старого Брунгильдера, Единственного и Неповторимого. Так ругаться, чтобы он рассердился, поднял ветер, вздыбил волны, обрушил их на Утёс, тогда и до нас капли долетят...
Если хочешь, можешь отдать мне свои деньги, и я поругаю Брунгильдера вместе с тобой.

— Не отдавай, — вмешался в разговор третий Пророк. — И не слушай этих пустомель. Слушай меня, я знаю. Молиться не надо, ругаться не надо, просто ляг и ощути своё единение с миром. Ощути себя его частью, ощути себя им. Тогда мир услышит твои желания, над нашими головами сгустятся тучи, пойдёт дождь, и ты получишь не жалкие капли, а целые потоки наичистейшей воды. Напьёшься вдосталь.

Мальчик вздохнул, облизнул пересохшие губы, помолился своему Тудли-Мудли и принялся рыть колодец.

***

Осмыслению мира не видно конца,
И порою догадка смущает сердца:
Раз Земля оказалась не в центре Вселенной,
Вдруг и люди не в центре вниманья Творца?

***

Пусть не для плахи ты рождён, не на убой,
Но повсеместно подтверждается судьбой
И то, что сущее тебя, конечно, любит,
И то, что с лёгкостью пожертвует тобой.

***

Может пешка твоя превратиться в ферзя,
Может битою быть и погибнуть зазря,
И неважно, ту пешку ты любишь, не любишь —
Боги пастве своей ни враги, ни друзья.

* * *

Возможна ли свобода воли «...если Бог всемогущ, непогрешим, и всезнающ, и всеобъемлющ...»?

У меня получается, что невозможна.
Ведь всемогущество вместо со всезнанием означает, что всё происходит так и только так, как угодно Богу. В противном случае Он тут же исправил бы ситуацию.
Значит, либо свобода воли не существует, либо она фиктивна, так как любой из возможных вариантов выбора угоден Богу, либо...
Либо, дав людям свободу воли, Бог по собственной инициативе лишил себя всемогущества и теперь обречён терпеть и мириться с тем фактом, что некоторые люди поступают не так, как Ему угодно, тем самым делая Его мир не полностью подвластным Ему.

В последний вариант как-то совсем не верится.

***

Без желания — корня всех дел — Бог не мог.
Сделать что-то не так, как хотел, Бог не мог.
И не знать Бог не мог, если б что-то случилось...
Всемогуществу есть свой предел: Бог не мог.

***

Нелогичность людская превыше всего!
Ну какое, скажите, ещё существо
Будет мир порицать за жестокость и лживость,
А Творца восхвалять за творенье его?

***

Основная идея предельно проста:
Нервотрёпки, метания... всё суета.
В мире, созданном правильно спервоначалу,
Глупо спорить о правильном с пеной у рта.


18. ВЕРУЮ, ИБО АБСУРДНО

***

Я спросил: "Есть ли Бог?" Рявкнул "нет!" атеист.
"Да", — сказал прихожанин, возвышен и чист.
"Неизвестно", — подумав, ответил агностик...
Путь познания всё-таки очень тернист.

***

Что роднит, то и делит. И нет берегов
Между озером братьев и морем врагов.
В трёх религиях славится Бог Авраама,
Превращённый, по сути, в трёх разных богов.

***

Говорят, Бог один. Согласимся с молвой?
Но не спрятан ли здесь парадокс смысловой?
Ведь поскольку никто толком Бога не знает,
Хорошо: Бог один. Но у каждого — свой.

* * *

Вот. Кажется, нашёл.
Если человек (а не высшие силы, создавшие этого человека) может быть в чём-то виноват, значит, этот человек оказался в состоянии сам, без вмешательства высших сил, сделать что-то плохое, что-то, достойное порицания и даже наказания.

Но тогда следует признать, что человек сам, без вмешательства высших сил, способен сделать и что-то хорошее, что-то достойное поощрения — например, как минимум, не делать плохого, достойного наказания.

Однако такое признание будет противоречить понятию «гордыня»:
«Гордыня отличается от простой гордости тем, что ослеплённый гордыней человек хвалится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от него. Это самонадеянность человека, вера в то, что он всё может сам и всего добивается самостоятельно, а не с помощью и по воле Бога. В гордыне человек не благодарит Бога за всё то, что имеет (например, слух, зрение, жизнь) и получает (например, пропитание, кров, детей).» /из Википедии/

То есть, имеют место откровенный двойной стандарт и манипулирование: во всём плохом якобы обладающий свободой воли человек якобы виноват сам, но к хорошему отношения не имеет и в заслугу себе поставить его не имеет права, потому что всё хорошее от Бога.

***

"Долой религию! Пора вставать с колен!
Не проповедник в храме служит, шоумен!"
Звучит, не правда ли? Жаль, сущность атеизма —
Отняв иллюзию, другую дать взамен.

***

То ли дар, то ли кара такой атрибут.
Неуёмный азарт. Нескончаемый зуд.
Сомневаясь, пытливые истину ищут.
Без сомнений покорные верой живут.

***

Без терзаний, увы, не прожить мне и дня,
Жгут сомнения душу сильнее огня.
Подари мне, Создатель, забвение в вере,
До того, как пытливость погубит меня.

* * *

— Веруешь?
— Да. Верю.
— Почему?
— Ну... Мне сказали, что надо верить. Что только так правильно будет.

*

— Веруешь?
— Не знаю.
— Как это?
— Ну... Думал много, интересовался. Понял, что невозможно доказать, что Он есть. И невозможно доказать, что Его нет. Любой вариант правильным оказаться может.

*

— Веруешь?
— Да. Верю.
— Почему?
— Думал много, анализировал. Понял, что лично для меня верить лучше, чем не верить. Что лично для меня сейчас это правильно.
— Выходит, ты не истинно верующий, а всего лишь попутчик?
— Выходит так.

***

Скудно с ответами в жизни мирской,
Нравится, нет ли, но выбор такой:
Умные верят, что знание — сила,
Мудрые знают, что вера — покой.

***

Во всём вокруг перемешались тьма и свет,
И без заката не случается рассвет.
Спасибо, логика, за вывод нелогичный:
Без веры смысла никакого в жизни нет.

***

Прочь сомнения, верую — жизнь удалась!
Возраженья с порога отрину, смеясь.
Без нужды в доказательствах не о чем спорить —
К тем, кто истинно верит, не клеится грязь.

========
Credo quia absurdum («Верую, ибо абсурдно») — латинское выражение, приписываемое Тертуллиану.


19. ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ.

***

Ах, боги, боги! Меркантильность — через край.
И рад бы веровать, но чем платить за рай?
Богине Логике подай-ка в жертву чувства,
Богине Чувственности — разум подавай.

***

Я верил, что с логикой мне по пути,
Я верил, что в вере концов не найти...
Прийти неразумным, уйти непонявшим —
Пощёчина логике, как ни крути.

***

Говорят, что сознанием ведает быт:
Как живёшь, так и думаешь. Разум молчит,
Соглашаясь с подобной трактовкой вопроса...
А душа по привычке над бытом парит.

* * *

Вот акупунктура такая есть.
Или иглоукалывание, если по-нашему.

Изучили древние китайцы человеческий организм и определили: сюда кольнёшь — то-то будет, а сюда — вовсе даже и другое. Зато для всех. Будь ты богатый или бедный, академик или сторож, китаец или эскимос: тебя кольнули — ты и выздоровел.
Редкие исключения лишь подтверждают правило.

Впрочем, не все в иглоукалывание верят. Некоторые шарлатанством считают. Другое дело — общепринятая медицина, официальная. Там-то уж точно без дураков. А принцип тот же: изучили организм и установили, как он на то или иное воздействие реагирует. Разобрались, какую таблетку когда прописывать. Зато всем. Будь ты богатый или бедный, академик или сторож, китаец или эскимос: таблеточку съел — выздоровел.
Редкие исключения лишь подтверждают правило.

И с психами так же: изучили, установили, лечат.

Т.е., непостижимый в своей вроде как разумности человек оказался вполне себе изучаем, познаваем и... управляем.
Всего-то и надо — знать, куда "иголочку" приладить.
Какие слова сказать, какие эмоции изобразить, какой сценарий разыграть.

И будет человек действовать точно так, как от него требуется. Будь он богатый или бедный, академик или сторож, китаец или эскимос: как манипулятор захочет — так человек ему и станцует.
А редкие исключения лишь подтверждают правило.

***

Причинно-следственные манят гордецов,
Но ни начал в них не отыщешь, ни концов.
Слепец, что тросточкой владеет виртуозно —
Вот место логика в ряду других слепцов.

***

Что логика? Твердь. Бастион. Монолит.
Лишь логике верить рассудок велит.
Сроднившийся с твердью не сгинет в трясине,
Но к небу душой никогда не взлетит.

***

Кто нашёл, тот ушёл. Словно дверь отворил
И, шагнув за порог, к небесам воспарил.
Я метнулся вослед, в ум и логику веря...
Лишь до крыши долез и упал со стропил.

* * *

Однажды Глупый Учитель привёл своих учеников на самый край обрыва.
— Вот Путь, — сказал он. — Идите, если кому хочется.
Ученики с ужасом заглянули в бездну, решили, что учитель издевается над ними, и покинули его.

Однажды Жестокий Учитель привёл своих учеников на самый край обрыва.
— Вот Путь, — сказал он. — Приказываю: идите!
Послушные ученики сиганули вниз и поубивались.

— Когда же вы покажете нам Путь? — спросили однажды ученики Никакого Не Учителя.
— Ха! — ответил Никакой Не Учитель. — Любой дурак может показать какой-нибудь Путь. Но что вам с того, если вы не верите, что можете и должны найти свой собственный Путь сами? Тогда, может, и воспарите.

***
 
Пою иррацио! Сомнения — долой!
Не постигаются основы головой.
Откуда всё? Зачем я здесь? Что будет после?
Табу для логики отыщутся с лихвой.

***

Иди на помощь, друг, иди, с рассудком споря,
Осанну логике не пой с другими в хоре.
Смотри: слепой калеке руку подаёт
В кругу здоровых, отвернувшихся от горя.

***

"Зачем?" не спрашивай. Взгляни по сторонам —
Мы поклоняемся случайным именам.
Покуда логика крушит ориентиры,
Одни эмоции дают опору нам.


20. УЧИТЕЛЯ И ИХ СОВЕТЫ.

***

Приди, пытливый, к трону моему,
Тебя наставлю разуму-уму!
Учить других всегда намного легче,
Чем следовать ученью самому.

***

Сколь многие с невежеством в борьбе
Увечат корни вежества в себе,
И липнет к ним девиз "Я назидаю!",
И чванство расцветает на гербе.

***

Когда настырность не под силу превозмочь,
Иных "спасителей" гоню с порога прочь.
Как много умных, чтоб помочь тебе советом!
Как мало искренних, чтоб действием помочь!

* * *

Широко известный в узких кругах профессор Прокопузиков В.В. высадился на берегу залива Цтельпуанто и разбил лагерь неподалёку от поселения аборигенов из племени «М-м-местные».
Зачем Прокопузиков приехал в эти места, история умалчивает.
То ли свербило в нём желание сеять разумное, доброе, вечное, то ли просто дома его всерьёз не воспринимали — кто знает?

И вот пришёл Прокопузиков в селение м-м-местных и заявил: «Я ЗНАЮ! А вы все — нет. Идите ко МНЕ и слушайте МЕНЯ, внимайте МНЕ! Я вам ещё и книжечки свои почитать дам».

Один из м-м-местных сказал: «Здравствуй, добрый человек! Не можем мы идти к тебе, сегодня день Тудли-Мудли, божества нашего, мы к нему пойдём».

«Нет никакого Тудли-Мудли!!! — возопил Прокопузиков. — Это Я вам говорю! Прокопузиков!»

Не поняли аборигены.
Они, видишь ли, с добром к человеку, а он сразу на их богов нападает.
Ну да ладно. Может, принято так у людей заморских...
Очень добрые аборигены были.
В большинстве.

Ушли. Остался Прокопузиков один.

Скучно одному-то. Хоть и знаешь больше всех, а поговорить не с кем.
Начал Прокопузиков аборигенов по одиночке отлавливать, да приставать: а ну, читай мои книжечки! А ну, признавай, что только я ЗНАЮ!
Кто от него шугаться начал, кто просто в упор не замечал, но нашлись и такие, кто с ним по доброте душевной разговаривать пытался — вдруг и впрямь человек дело говорит?
Однако и тут незадача!
Как что непонятное переспросишь, как что своё упомянешь: «НЕТ ТЕБЯ! — кричит Прокопузиков. — Знал я, что не захочешь ты ИСТИНУ узнать!»

Всех собеседников разогнал.

Вот и спрашивается, к чему это всё?
Если Прокопузиков дурак, то понятно. Дурак — он и есть дурак.
А если Прокопузиков — профессор? Настоящий. Доразвитый.
И знания настоящие.

Знания есть, а передать не может, не умеет.

Кто же он тогда?

***

Беречь от жизненных невзгод — нелёгкий труд.
Но, впрочем, полноте! Смотрите, там и тут
Необустроившие собственные жизни
Кому угодно панацею подберут.

***

Облетели слова с обещаний твоих,
Голос светлой надежды безвременно стих.
Так куда же ты паству завёл, проповедник?
Вёл, завёл и подвёл — заурядный триптих.

***

Вы стали слишком агрессивными, друзья.
Я за науку не прошу с вас ни рубля,
Но только сунусь облегчить страданья ваши,
В ответ булыжником летит: «Начни с себя!»

* * *

— Как жить правильно? — спросил однажды Ыпыкрей Никакого Не Учителя.

— Представь, ты находишься в городе А, а тебе надо в город Б. Как туда переместиться? Как правильнее это сделать?
Можно полететь на самолёте. Или, скажем, на воздушном шаре. Или поехать — на поезде, на автомобиле, на велосипеде, на телеге, в конце концов. Можно даже пешком пойти! С рюкзаком.
Словом, много вариантов.
И у каждого варианта какие-то свои преимущества. Где-то — быстрее получится, где-то — комфортнее. Где-то — дорожных впечатлений больше будет, где-то — компания поприятнее. Нет такого варианта, чтобы сразу и только все преимущества объединил. Где преимущества, там и недостатки — не бывает без этого.

Да и оплата по каждому варианту очень различной будет — и по размеру и по существу. Ведь не только деньгами платят. Временем, здоровьем, эмоциями, совестью — много чем. И платить-то обязательно придётся. По-любому.

Вот и скажи, кто лучше тебя самого знает, за какие именно преимущества чем и сколько ты заплатить предпочтёшь?

Так что только тебе выбирать, как для тебя правильнее будет.
Ответ на этот вопрос внутри искать надо, а не во вне.

То же и с жизнью.
Жизнь — это ведь тоже своеобразное перемещение. Из точки А в точку Б, так сказать. (Несравненная Фаина Георгиевна по этому поводу по-хулигански, но очень образно выразилась.)

Так что — внутри ищи.
Во вне — чужие ответы, не твои.
Так думаю.

***

Мне прохожий вещал про Великую Ложь,
Горячился, кричал: "Как же ты не поймёшь?!"
Что тебе до меня, незнакомый учитель?
Будь здоров. Улыбайся. Живи, как живёшь.

***

Мудрый наставник достоин взойти на Олимп,
Мне же не в радость, а в тягость наставника нимб:
Если я счастлив, какое мне дело до прочих?
Если несчастен, то что мне советовать им?

***

Говорят: "Не учи! Все учения — бред".
Но я вижу, как жизнь возражает в ответ:
Кто не учит словами, тот учит примером,
Независимо, зная о том или нет.


21. МУДРОСТЬ — НЕ ПОРОК?

***

Я сто обувок истоптал, увидел свет.
И к ясновидящим ходил, и в Интернет.
В конце концов зарёкся спорить с мудрецами —
У них на всё один ответ: "И да, и нет".

***

На просторах сети, где я правду искал,
Повстречался мне как-то мудрец-аксакал.
Пусть ответы его показались чудными,
Но какие вопросы старик задавал!

***

На вершине горы всемудрейший сидит.
Он велик. Он один. Сам с собой говорит.
На соседних вершинах свои восседальцы...
А в долине меж гор праздник жизни кипит.

* * *

Некто пришёл к одному человеку и попросил:
— Научи меня жить, о, Мудрейший!

— А кто тебе сказал, что я Мудрейший? — удивился хозяин.

— Так сказал бедняк-декханин, что указал мне дорогу.

— Бедняк? Да, я как-то помог ему, одолжив ишака. Но если я скажу, что половиной своей бедности он обязан собственной лени, он ответит, что я ослеп, раз не вижу, кем он родился, и какая жизнь была уготована ему с рождения.

— Но так сказал и купец с рыночной площади!

— Я покупаю у него. Но если я скажу, что половиной своего богатства он обязан обману и жульничеству, он ответит, что я ослеп, раз не вижу, сколько сил, здоровья и неустанного труда он положил на процветание своего дела.

— Даже падишах упоминал о тебе...

— Я уважаю нашего падишаха и не скрываю этого. Но если я скажу, что половиной своего могущества он обязан угнетению и бесправию подданных, он ответит, что я ослеп, раз не вижу, как с каждым годом людям живётся лучше и лучше. Он накажет меня.

— Я понял, понял! — вскричал гость. — Ты хочешь сказать, что на самом деле у всего есть вторая половина, о которой не следует забывать, но не следует говорить!

— Я хочу сказать, — перебил его хозяин, — что Мудрейший живёт выше по склону. Ты пришёл не по адресу.
И, глядя вослед уходящему гостю, тихо добавил:
— Интересно, если сказать Мудрейшему, что половина его мудрости — это...

***

Я о мудрых и умных затеял рассказ,
Но рассказ уместился всего в пару фраз:
Мудрый смотрит на мир, как и умный, цинично,
Но цинизм не спешит выставлять напоказ.

***

Во славу мудрого затеяли парад,
А он собрался и ушёл с подругой в сад.
В любой момент от всей души сморозить глупость —
Вот привилегия неалчущих наград.

***

Мудрец не в стае. Обязательно вовне.
И без соратников обходится вполне:
Когда в окно твоё заглядывает Вечность,
Не суетиться же с другими наравне?

* * *

Один человек мечтал встретить мудреца.
Так и представлял себе, что вдруг ему навстречу мудрец. Подходит, доброжелательно, спокойно какие-то слова говорит, и жизнь после этого меняется навсегда: становится лучше, проще, счастливее.
Много лет прожил этот человек.
И иногда к нему подходили те, кто обещал сделать его жизнь лучше, проще и счастливее.
Но они всегда оказывались продавцами.
*
Как часто то, что кажется мудростью, сводится к трём словам: «Другие Люди Глупы».
*
Если быть внимательным при разговоре с мудрецом, то можно понять, где он тебя обманывает.
А если быть ещё внимательнее, то понять, где он обманывается сам.
*
Мудрость — это умение заключать взаимовыгодные сделки с совестью.

***

Дети смотрят разноцветное кино,
Мудрецу все кошки серы за окном,
Опыт плавит из контрастов однотонность,
Кто там красный, кто там белый, всё равно.

***

Жизнь течёт для мудрейшего томной рекой,
Вместо поисков правды — разумный покой.
И не важно, что совесть рихтует оценку,
"Я хороший" меняя на "я никакой".

***

Говорят, в равновесии — к мудрости дверь.
Мол, для мудрого нет ни побед, ни потерь.
В равнодушном покое находится мудрый...
Ну и на фиг он нужен, скажи мне теперь.


22. КТО ТЫ ЕСТЬ, ЧЕЛОВЕК? КАКОЙ?

***

Хорошо бы не думать и жить без затей.
Или стать алгоритмом вне лжи и страстей.
Между зверем и роботом сложная ниша —
Поиск смысла и счастья безумствует в ней.

***

Кто ты есть, человек? Я ответить не смог,
Но остался на сердце незримый ожог:
Кто я есть — человек? Неужели на части
Делят сущность мою Зверь, Зевака и Бог?

***

Я любому полезному искренне рад,
Но хочу неполезного больше в сто крат.
Парадокс: человек сам себя разрушает,
Не жалея при этом ни сил, ни затрат.

* * *

Вдох... Выдох...
Вдох... Выдох...
Вдох... Выдох...

Странная человеческая особенность — не замечать главного.
Вот дыхание, ну что его замечать? Есть и есть, кушать не просит, внимания не требует.
А если присмотреться?

Нам очень многое нужно для полноценной жизни (причём, каждому своё), куда меньше — для существования. Пища, вода, воздух — ничего не забыл? Без всего остального по большому счёту обойтись можно, а вот без этого — никак. Основополагающие потребности. Но, как оказывается, и между ними есть различие.
Все знают, что без пищи человек выдержит сколько-то там недель, без воды — пару суток, без воздуха — несколько минут. Воздух важнее?

Не знаю. Заинтересовало другое.
Человек может сознательно лишить себя пищи и умереть от голода. То же — от жажды. Но человек не может перестать дышать. Не лишить себя этой возможности (например, погрузившись в воду), а именно сознательно перестать. Дыхание оказывается неподвластным разуму, оно живёт в нас какой-то своей жизнью и даёт возможность жить нам.
Как бы ни было плохо, трудно, невыносимо
вдох... выдох...
вдох... выдох...

И пока это продолжается, человек жив. Человек может действовать. Человек может что-то менять в себе и вокруг себя.

Прислушайтесь к своему дыханию — оно не только постоянный ваш спутник, но и верный помощник.
Личный Источник силы.
Когда совсем плохо, совсем —
вдох... выдох...
вдох... выдох...
Что-то совершенно от нас не зависящее точно знает: ещё не конец. Ещё не всё. Ты можешь ещё немного потерпеть, ты можешь преодолеть, ты можешь жить.

Вдох... Выдох...

***

Даров фортуны человечеству не счесть:
Кому-то радости даны, кому-то — честь.
Одни умело добывают, что им нужно,
Другим спокойней обходиться тем, что есть.

***

Мне технологии открыли всю планету.
Благодарю! Благодарю реальность эту
За право с дерзостью и гордостью сказать:
Я — человек! Я есмь приставка к Интернету!

***

Хорошо быть хорошим, и плохо — плохим.
Где хорошего любят, плохой — не любим.
Впрочем, странное дело, где любят плохого,
Там хороший — плохой по сравнению с ним.

* * *

Как же он меня раздражал!
Я был вынужден проводить с ним значительную часть своего времени — работа, что поделаешь — но как же он меня раздражал. Тупой, ограниченный, разговаривающий только о бабах, деньгах и жратве, со своими похабными шуточками, блатными песнями и вонючими сигаретами. Ну ведь послал же Бог такого напарника!
Ни одной точки соприкосновения, ни одной темы для разговора — как из другого мира человек. Неприятного мне мира.
Скажем прямо, и он был от меня не в восторге.

Работа была не из спокойных, и когда с л у ч и л о с ь, он молча прикрыл мне спину. У него была возможность достойно отступить, оставив меня одного, но это было не в его характере. Он не умел иначе.
Всё закончилось хорошо.

Да плевать я хотел на его похабные шутки и вонючие сигареты!
Он прикрыл мне спину. Он меня не бросил!

Через пару лет наши дороги разошлись, и я потерял его из виду — нам совершенно не о чем было говорить во время редких встреч. Но помнить его я буду долго...

Люди разные. РАЗНЫЕ! И нужны они разные! И если сейчас какой-то человек вам неприятен, стоит ли спешить с оценками? Стоит ли его хулить? Пусть идёт с миром. Кто знает, вдруг завтра случится так, что именно он (или похожий на него) прикроет спину вам?
А милый, обаятельный, интеллигентный лучший друг окажется в стороне. «Совершенно случайно». В стороне.

Люди разные.

***

Вот этот глуп, вот этот злой, вот этот пьян.
А этот попросту несносный грубиян.
Теоретически мы все святые люди,
Копнёшь, и сыщется у каждого изъян.

***

Есть люди, весьма неприятные мне.
Я это считаю нормальным вполне.
Но значит, кому-то и я неприятен —
Дано нам и взыщется с нас наравне.

***

Всю жизнь искал шкалу — оценивать хотел
Людей по их делам. Нашёл. И обомлел:
Один ответ для всех. Один! Без исключений.
Все _нужные_ Ему. Творец не бракодел.


23. УМ И ГЛУПОСТЬ.

***

А ну-ка, учёный, народу умом покажись!
Но резких суждений, тебя попрошу, воздержись —
Так просто унизить сермяжных своим интеллектом,
Так сложно хотя бы немного облегчить им жизнь.

***

Согласен, у всего изнанка есть:
У правды — слёзы, в добром слове — лесть.
Пытливый ум легко найдёт изъяны
Там, где услышат все благую весть.

***

Читая умного, прозрел — ну, ё-моё!
И Русь не та, и мы не те, и всё не то!
Тысячелетняя История вздохнула:
"Знакомый жанр. Высоколобое нытьё".

* * *

Как, наверное, приятно осознавать себя безмерно выше, умнее, справедливее и чище всех этих многочисленных безликих недостойных соплеменников, выше общества. Так молоденький чистенький зелёный листок с верхушки дерева искренне презирает взрастивших его покрытый грубой корой ствол и испачканные грязной землёй корни...
Потому что глуп.

***

Даже если и впрямь все вокруг дураки,
Похваляться умом, согласись, не с руки —
Ведь во все времена человечность соседа
Будет много ценней самой умной строки.

***

Понимание сдобрено грустью веков:
Если умный — то только среди дураков,
Если светлый — то лишь в окружении тёмных,
Да, и добрый — без злых не узнать, кто таков.

***

Разве глупо быть глупым? Всеведущий Бог
Сделать умными всех при желании мог.
Но не сделал... Наверное, были причины...
Как хотите, но к глупым не буду я строг.

* * *

Я поучу тебя жить, ладно?
Я немножко. Маленькая такая инструкция, всего два правила. Уж очень хочется, чтобы жилось тебе полегче.
Хотя бы тебе...
Но, к делу! Итак:

Правило 1. Будь умным.
Это намного проще, чем кажется. Всего-то и надо — не спешить. Остановись, подумай секундочку. А потом: что тебе сейчас полезней, то и делай. И так каждый раз, каждый день, пока не привыкнешь.
Тебе понравится!
Правда, рано или поздно, ты спросишь: а что мне полезней? Вопрос не праздный, поэтому

Правило 2. Будь глупым.
Это уже сложнее, особенно если ты не приучен к этому с детства. Но не отчаивайся.
Верь! Во что хочешь — верь! Найди свою веру, и она ответит на все твои вопросы, осветит каждый твой шаг, примет твои грехи.
Верь! Слепо верь! Запрети себе сомневаться!

Ах, как легко тебе будет жить!

Только, пожалуйста, не спрашивай, легко ли живётся мне. Ибо...
Разве тот — учитель, кто знает, чему учит?

***

Сегодня встану раньше, на заре —
Апрель пришёл! Веселье на дворе!
День Глупого мной ценится особо,
Как самый честный день в календаре!

***

Умный думал. Глупец веселился, как мог.
Умный думал. Глупец — от танцулек без ног.
Умный думал, трудился в погоне за счастьем...
А глупец и в могилу с улыбкою лёг.

***

Не возмущаюсь, не печалюсь, не тужу...
Любому умнику ответственно скажу:
Я не нашёл ответов в мире умных мыслей
И только в глупости опору нахожу.


24. ДОБРО И ЗЛО.

***

Сегодня смеюсь от души, но ведь верил вчера!
Менять убеждения снова настала пора.
А завтра опять... Я меняюсь. Меняются мысли...
Стирая простые критерии зла и добра.

***

"Газ" и "тормоз" — педали в машине моей,
Без которой из них было б ездить умней?
Я серьёзно, читатель! Вопрос не наивен.
Зло с добром — что педали. Какая важней?

***

Вот прекрасный цветок, что так радует глаз —
Беззащитен и кроток, как ангелов глас.
Вот подземные корни, сосущие соки...
Что-то тёмное сыщется в каждом из нас.

* * *

— Прозайцев? Сей Сеич?
— Да...
— Здравствуйте! Сергакий меня зовут, а это Баудан Пивиевич, знакомьтесь, дело у нас к вам небольшое, просьба малая, нехлопотная. Позвольте, на скамеечку присядем.
— Я-а-а... Кто вы?
— Ой, да даже и сказать-то не знаю. Люди добрые, что ли? Заработали немного, хе-хе, и решили вот денежку на благое дело дать, ребёночка какого от смерти спасти, операцию оплатить. Но без вас — никуда. Вы — совесть. Читали, читали, знаем!
— Но...
— До смешного просто, Сей Сеич! Не поверите! Списочек вот. Сто ребёночков. Все при смерти. Вы нам одного выберите, мы ему тут же денежку. Мигом!
— Да, но...
— Все примерно одинаковые, Сей Сеич. Не сомневайтесь. Вы только пальчиком. А мы потом в газетках там, по радио: кому Сей Сеич указал, тому и оплатили. Чтоб не думали там чего. Мол, своим, мол, подешевше. А тут списочек! Проверяйте, коль охота! Всё честно, всё по совести!
— Нет.
— Как нет?
— Не могу. Увольте.
— Благое ж дело, Сей Сеич! Мы — к вам, а вы? Только пальчиком. Тык — и всё, а? Сей Сеич?
— Не могу.
— Да как же это, Сей Сеич?! Нельзя ж так! Вы — не могу, мы — не могу. Мы ж пропьём тогда вместо! Прямо в ближайшем кабаке и пропьём. Прямо щас! Вот и Баудан Пивиевич подтвердит. А то бы ребёночку — СЧАСТЬЕ, а?
— ...

***

Есть нюансы, конечно, но принцип такой:
Отдаёшь — ты хороший, берёшь — ты плохой.
Кто отдаст больше большего, тот и в героях,
Кто возьмёт меньше меньшего, тот и святой.

***

Двое в битве сошлись, делят нужное им,
Но для публики повод представят иным:
Каждый лезет из кожи, чтоб выглядеть добрым,
А противника выставить мерзким и злым.

***

Вот садовник умело творит красоту —
Эту клумбу прополет, опрыскает ту.
Сорнякам и вредителям — бой без пощады!..
Созидать — не миндальничать: прочь доброту.

* * *

Однажды Большой Х проснулся в тревоге — приснилось, что ограбили.
«Ну что за страна! — подумал он. — Воруют и воруют. Искореню!»
И издал указ, чтобы за каждое рисовое зёрнышко — сто плетей, за мелкую денежку — в чан с дерьмом на месяц, ну, а за ягнёночка там, или за курочку — голова с плеч и никаких апелляций.
Потом сел чай пить да результатов дожидаться.

Спросил однажды: «Ну как? Воруют?»
«Воруют, — отвечают ему вельможи. — Не так, как раньше, конечно, но... Боятся, осторожничают, но воруют».
«Ах так! — вскричал Большой Х. — Охрану везде удвоить, полицию утроить, угро учетверить. Ловить всех!»
И обратно чай пить. Любил очень. С вареньем.

Но заскучал как-то...
«Воруют?» — спрашивает.
«Воруют, — отвечают. — Редко, но, как говорится... с размахом».
Огорчился сначала Большой Х, но быстро в себя пришёл, осатанел: «Охрану, полицию, угро — удесятерить! За любую малость, за зёрнышко рисовое — голову с плеч. Искоренить заразу!»
Потом кофе пил. Гадость оказалась. Не понравилось.

Где-то в начале весны спросил: «Воруют?»
«Неееет! — отвечают ему радостно. — Не воруют. Нечего воровать — производства нету, торговли нету, денег, товаров — ничего нету. Кто половчее, да похитрее был, руководить-организовывать умел — тем уж давно головы поотсекали; кто умишком послабее — в охране лямку тянут. Остальные — так... бродяжат... Но не воруют. Мрут».

Опешил Большой Х. С одной стороны — своего добился. С другой — скоро повелевать некем будет. А ослабь вожжи — как пить дать опять за старое примутся. Аж всплакнул ненароком.
Бабушка услыхала, всполошилась: «Что с тобой, внучек? Кто обидел?»
Рассказал он ей.
«Тю! — бабушка говорит. — Нашёл, о чём печалиться! Ты как сон-то дурной увидишь, первым делом расскажи его кому ни то. Тогда он тебя не коснётся, стороной обойдёт, сном останется. Добро со Злом век рука об руку ходють. Прибьёшь одно, и другому достанется. Так что ты
на Зло без нужды не кидайся, ну его! Ты, внучок, всё к Добру поближе, к Добру. Зла и не заметишь...»

Послушал Большой Х бабушку и стал мудрым.

***

Добродетель скучна, то ли дело порок?
Не хотел ли Создатель сказать между строк,
Что приемлемо всё, но с оглядкой и в меру;
В чём-то нам развлечение, в чём-то – урок.

***

Кто бы как ни оправдывал злые дела,
Души злых, говорят, выгорают дотла.
Потому раз уж нам не дано зла не делать,
Пусть хотя бы творится то зло не со зла.

***

Делай людям добро. Просто так. От души.
Жизнь на грешное злато менять не спеши.
Возвращается всё, что подарено Миру...
А во что же ещё верить нищим, скажи?


25. НРАВСТВЕННОСТЬ. СОВЕСТЬ. КРУТИЗНА.

***

Не плачь, потерявши — тебя не поймут.
Бросаться на помощь не принято тут.
Прореха в кармане — смешная забота,
С прорехами в совести люди живут!

***

В чистом поле сторож нравственность блюдёт,
Все над ним смеются — дескать, идиот.
В большинстве — обходят, кто позлее — пнёт,
Встанет ли кто рядом сберегать народ?

***

Совесть силой слабеет. Сгорает дотла.
Ведь для силы посильны любые дела,
Но из них лишь одно есть по совести — чтобы
Тварь дрожащая тоже имела права.

* * *

— Прозайцев? Борь Борич?
— Да...
— Здравствуйте! Сергакий меня зовут, а это Баудан Пивиевич, знакомьтесь, дело у нас к вам небольшое, предложеньице малое, нехлопотное. Позвольте, на скамеечку присядем.
— Я-а-а... Кто вы?
— Ой, да даже и сказать-то не знаю. Читатели. На сайте мы. Вас читаем, других. Очень уж там этот тролль бушует, Святой Праведник, знаете, да? Вас нервирует. Вот мы и подумали: что не помочь? Тут вот в конвертике всё: как зовут, где живёт, прочее.
— Но...
— До смешного просто, Борь Борич! Не поверите! Вы ему только намекните, что ЗНАЕТЕ, он и заткнётся. И не бойтесь ничего. Пенсионеришка он. Больной, ненужный, с хлеба на воду перебивается. Словом, тьфу, человечишко. Только в сети силу чует, кочевряжится, хорошим
людям житья не даёт.
— Да, но...
— Сами не можем, незарегистрированные мы. А вот вам бы — самое то. Вы бы его ка-а-а-ак!.. И всё. И — чистота. И пусть себе доживает, людям не гадит. Не поверите, с ним даже старушки на лавочке не разговаривают, никому не нужен. Тлен ходячий.
— Нет.
— Как нет?
— Не могу. Увольте.
— Благое ж дело, Борь Борич! Мы к вам, а вы? Словцо — и чистота. Тык — и всё. Хрясь — и нет у него последнего удовольствия. А? Борь Борич?
— Не могу.
— Да как же это, Борь Борич?! Нельзя ж так! Вы — не могу, они — не могу, а на сайте непотребство сплошное? Почтенному читателю нос воротит. Мы ж уйдём тогда! Читать не будем. Прямо уйдём и в ближайшем кабаке пьянствовать будем. Вот и Баудан Пивиевич подтвердит. А то бы к культуре приобщались, к чтению. А? Борь Борич?
— ...

***

Спрос на совесть нынче мал, не спрос, а штиль.
Ту, что есть, и то стремятся сдать в утиль —
Беднякам такой товар не по карману,
А богатым не по чину, портит стиль.

***

Искал заработать семье на обед —
Ловушкою вдруг обернулся сюжет:
Где хитрость в фаворе — там совести тесно,
Где честным доверились — прибыли нет.

***

Ты работал на совесть, копейку не рвал,
Не шустрил, не крутился, закон уважал,
Но скажи мне, старик, бескорыстна ли честность,
Если ты ждёшь награду за то, что не крал?

* * *

У Рамзеса II не было Интернета.
А ещё у него не было мобильника, телевизора, автомобиля и многих-многих других замечательных и, казалось бы, совершенно необходимых для комфортной жизни вещей.
Но он был фараон, и он был крут.
Намного круче какого-нибудь нынешнего менеджера, обладающего всеми вышеупомянутыми достижениями цивилизации.

Но если не в уровне комфортности жизни, то в чём же тогда выражается эта не совсем чётко определяемая, но столь по-человечески понятная «крутизна»?

На мой взгляд, во-первых, в возможности обладания редкими, труднодоступными для своего времени вещами, а во-вторых и главных, во власти над людьми.

С «во-первых» всё более-менее понятно, оно лишь подчёркивает относительность вещизма.
Не столько ценна вещь, сколько её сравнительная недоступность. Обладание даже самой-самой восхитительной вещью не прибавляет человеку крутизны, если эта вещь доступна всем или почти всем желающим.

Куда интереснее обстоит дело с «во-вторых».
Как понимаю, власть над людьми предполагает обязательное и безусловное нарушение «Золотого правила нравственности» — общего этического правила, которое часто формулируется как «относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе» или «не делай другим того, чего не хочешь себе».
Не может человек одновременно навязывать свою волю (властвовать) и хотеть, искренне хотеть, чтобы ему самому чужую волю навязывали.

Отсюда следует, что наше общество построено на противоречащих друг другу принципах.
С одной стороны, декларируется стремление к добру и нравственности, с другой — всецело поощряются успешность и крутизна, провозглашаются необходимость и целесообразность соревновательности чуть ли не во всех сферах жизни. Но невозможно пытаться обогнать всех, чтобы стать первым, и хотеть, чтобы обогнали тебя.

Парадокс?

Возможно.
Но точно так же возможно, что добро и нравственность — всего лишь утешение, придуманное первыми для тех, кто в первые не пробился.
Компенсация.
Подачка.

Либо надо признать, что соревновательность — порождение зла.

Так как, читатель, ты хочешь быть добрым или первым?

***

— А бывают ли честные? — Нескольких знал.
— А бывают ли добрые? — Тьма. Не считал.
— А бывают бесстрашные? — Даже герои!
— А бывают безгрешные? — Нет. Не встречал.

***

Все не ангелы, верно, но — так, между прочим —
Быть не ангелом можно по-разному очень.
Кто-то, совесть поправ, упивается тьмой;
Кто-то к свету стремится, хотя и порочен.

***

Развенчаны каноны чистоты,
Все грешники — и он, и я, и ты,
Но в день, когда закончатся святые,
Закончатся и светлые мечты.


26. ИЛЛЮЗИЯ ПРАВДЫ.

***

Я проник в сотни тайн — где купил, где украл;
Я в мозаику страхи людские собрал;
Неизменную Истину, думал, узнаю,
Но изменчивых правд закружил карнавал.

***

Знатоки, безусловно, достойны похвал.
Всевозможные знания — наш капитал.
Но бывает и так — добиваешься правды,
А узнаешь и думаешь: лучше б не знал!

***

Кто за правду? Да все! Против нет никого.
Неудобоварима? Скажу, отчего:
В чистом виде, как спирт, правда жжёт и опасна,
Но в разбавленном (ложью) — заходит легко.

* * *

Одному академику предложили написать учебник по его предмету для школьников. Академик охотно согласился.

Сначала он написал очень точный учебник. В нём всё было изложено корректно, логично и строго научно, с мириадами формул и легионами графиков. Но для детей этот учебник оказался сложным, непонятным и из-за этого скучным. Он попросту отбивал у них охоту учиться.

Тогда академик написал другой учебник. В нём было полно недоговорённостей, несуразностей и даже очевидных нестыковок, но читался он легко, основы становились понятны, и у детей пробуждался неподдельный интерес к предмету. Этот учебник понравился, и по нему стали учиться.

А потом дети выросли, повзрослели, поумнели, обнаружили в учебнике многочисленные некорректности и нестыковки, на основании чего объявили академика лжецом и шарлатаном и потеряли к нему всяческое уважение.

***

Малышу не расскажешь всего — не поймёт.
Значит, надо лукавить. И взрослый соврёт.
Станет эта неправда лучом путеводным
В мир, где ложь презирают, а правде — почёт.

***

Все на битву с враньём! Нет обману! Даёшь!
А посмотришь вокруг и не то запоёшь:
Тут и там торжеством ограниченной правды
Хитрецы прикрывают масштабную ложь.

***

Ложь на страже добра? Что ж, бывает и так.
Да и правду во зло обратить может враг.
Ложь бывает полезна, а правда — опасна,
Их судить однозначно не выйдет никак.

* * *

Как-то на очередной новогодний корпоратив наше руководство пару фокусников пригласило. Двух солидных таких дядечек, явно в своём мастерстве не последних. Причём работали они не со сцены, а прямо среди нас — в зале. И даже будучи со всех сторон тесно окружёнными любопытствующими такие номера выдавали — закачаешься!

Никаких их секретов "просечь" было невозможно. Так умело они наши взгляды отводили, так умело внимание переключали, что оставалось только рты от удивления раскрывать и аплодировать, аплодировать...

Здорово было!
Запомнился тот корпоратив. Именно фокусниками запомнился.
И однажды — потом, много лет спустя — подумалось: а что со мной было бы, попади я в город, где одни только фокусники обитают и фокусами своими пробавляются?
Где из-за этого вообще всё — иллюзия.

Где нельзя верить даже тому, что своими глазами видишь и своими ушами слышишь. А уж о пересказах и всяческих там "экспертных мнениях" и говорить нечего. Ведь обманут! Как пить дать обманут! Да так обманут, что не догадаешься, за чистую монету всё примешь, да ещё и поклянёшься, что так вот оно и было!
А оно не было.

Жуть какая-то!
Невозможно обычному человеку в таком городе жить. Невозможно без правды, без опоры...

А ведь привыкаем потихоньку.
Весь мир привыкает.
Живём.

***

Я за правду стоял, тщился ложь сокрушить,
После понял: к чему Мирозданье смешить?
Там — не то, чтобы ложь... Тут — не то, чтобы правда...
У иллюзий в плену удивительно жить.

***

Я смотрю, полуправды воюют опять.
Под знамёнами каждой идейная рать.
А мотив очень прост: победившую будут
Хоть на время, но истинной правдой считать.

***

Правдоискательство — опаснейшая страсть,
Чем ярче лампочки, тем лучше видно грязь.
Зачем вам правда, чудаки? Алкайте веру:
Пусть при свечах, но в чистоте; душа спаслась.


27. О НЕЗНАНИИ.

***

Ты жаждешь Истины? Чем дальше, тем сильней?
А если дать тебе покушать посытней?
А если денег дать? Любви? Почёта? Славы?
А если счастья дать, то вспомнишь ли о ней?

***

Слишком много — проблема. А то и беда.
Слишком много приносит немало вреда.
Не секрет, что всего замечательно в меру...
Так бывают ли лишние знания? Да!

***

... Ведь всего не узнать... Да и ладно, не жаль.
Неспроста от излишеств хранит нас мораль:
Гармоничность иллюзий — фундамент для счастья,
А гоняться за истиной — множить печаль.

* * *

Гайкам дали возможность выбора — крепко держать болты или разбалтываться.

Некоторые сметливые гайки быстро разобрались, что все они — части единого механизма. Что смысл их физического существования — обеспечивать работу этого механизма как можно лучше и дольше.
Тем они добросовестно и занялись. Выбор не составил труда.

Но нашлись ещё более продвинутые гайки, которые сумели вычислить и доказать, что механизм этот — военная машина, предназначенная убивать, в том числе и неповинных.
Убивать неповинных плохо — решили гайки, и с тех пор многие из них выбрали разбалтывание, как противление злу.

Группа гаек-медиумов узнала, что механизм убивает неповинных только для того, чтобы сохранить жизнь всем остальным. Неповинные были заражены страшной болезнью.
Те гайки, что поверили гайкам-медиумам, решили как можно крепче держать болты. Выбрали малое зло ради большого блага.

Одна гайка-пророк получила откровение, что «все остальные» — это на самом деле популяция вредной плесени, разрушающей всё и вся. Что если эту плесень не остановить, рано или поздно погибнет всё сущее.
Гайку-пророка уважали, и многие гайки стали разбалтываться. Во имя Жизни всего сущего.

Скоро оказалось, что часть гаек держат болты крепко, а часть — разболталась. При этом и те, и другие уже не были уверены, что правильно выполняют своё высшее предназначение.

Трудное дело — свобода воли.
Особенно при недостатке информации.

***

Относительно — всё (если в корень смотреть),
Где добро, там и зло, где калач, там и плеть.
И тебе выбирать, как устроиться в мире —
Обречённо скулить или радостно петь.

***

В оцифрованном мире ужиться б не смог —
Единицы, нули, но шагни за порог,
И стираются грани отсутствием смыслов...
Где кончаются цифры, рождается Бог.

***

Я учился всю жизнь, я прочёл сотни книг.
Как старатель осваивал знаний рудник.
Сам учителем стал, но лишь звёзды увижу,
Изумлённо шепчу: "Ученик... ученик..."

* * *

Почему бы не предположить, что к информации можно применить принцип неопределённости Гейзенберга?
Если «чем точнее измеряется одна характеристика частицы, тем менее точно можно измерить вторую», значит, для информации будет:
— чем ближе к Истине, тем непонятнее;
— чем понятнее, тем дальше от Истины.

***

Я книжку умную рассеянно читаю,
То отложу, то вновь немного полистаю —
Вопросом мучаюсь: зачем незнайке знать,
Каким путем другой приходит к "я не знаю"?

***

Как пришел, так уйду — вечно гол как сокол,
Не по мне униформы продвинутых школ,
Потому что ценю тех, кто Истину ищет,
Но бегу от кричащих: "Смотри! Я нашел!"

***

Искать ответы — углубляться в темный лес,
И в том мерещится мне умысел небес:
Раз все известное — сомнительная правда,
Живёт раб божий ожиданием чудес.


28. ЖЕЛАНИЯ. ЦЕЛИ. ПЛАНЫ...

***

Интернеты, машины, с изыском еда,
Демократия, почести... В том и беда,
Что в стремлении к благам, по сути, излишним
Забываем о том, без чего — никуда...

***

Есть желание большего в каждом из нас,
Ну, не в каждом, во многих, и в тысячный раз
Нам в погоне за большим мерещится благо.
Вот и гонимся... Жизнь упуская подчас.

***

Пред тобой сто дорог. По какой ни пойти —
Не поймёшь, сколь удачен был выбор пути.
Вероятность того, что могло бы быть лучше,
Всё хорошее может к плохому свести.

* * *

Он с прищуром взглянул на окружавших его зрите лей, несколько раз быстро обернулся вокруг своей оси и... сделал ШАГ.
«А-ах-х-х!» — вздохнула от восторга толпа. Шаг был поистине богатырским. Невысказанная фраза «ну, этот далеко пойдёт» так и повисла в воздухе.
А он, словно играя, неожиданно сделал ШАЖИЩЕ, но уже в другую сторону. Затем — в другую. Куда бы он ни поворачивался, каждый его ШАГ был великолепен. Иногда он делал несколько шагов в одном направлении и тогда сразу оказывался далеко впереди толпы. Но затем
возвращался, шагая бессистемно, бессмысленно...
Натоптал вокруг себя, да так и помер потом, ничего толком не совершив, не добившись.
Правда, натешился вволю.

Второй был обделён. Слабый, медленный, не умный... Что он мог? Выбрал себе направление, казавшееся более лёгким, и... Это даже нельзя назвать «пошёл». Он передвигался еле-еле, неуверенно переставляя ноги, присаживался отдохнуть, иногда спал. Смотреть по сторонам, отклоняться от своего пути у него просто не было сил.
Где он сейчас?
Люди почитают его великим творцом, матери ставят его в пример сыновьям, его жизнь изучают и исследуют.
Жизнь во имя цели.
А ему так хотелось пошалить...

***

Спросил бесплодную — зачем она живёт?
Чем пустоту заполнить ищет-не-найдёт?
Она расплакалась… Я не хотел обидеть!
Мои метания, надеялся, поймёт…

***

Идеалы — опора мятущихся душ,
Но конфликт поколений тем душам присущ:
Идеалы родителей — пыльные сказки,
Идеалы детей — несусветная чушь.

***

Есть у каждого, видимо, свой идеал —
Кто-то ищет любви, кто-то жаждет похвал,
Часто денег хотят, преференций от Бога...
Суть — Желание. Жизнь — для него пьедестал.

* * *

«Господи, я так хочу быть счастливым! — взмолился он. — Дай мне всё!»
И зажмурился.

Свершилось.
Когда он открыл глаза, у него было всё. Стоило ему хоть чего-нибудь пожелать, это моментально появлялось. Надоедало — тут же исчезало.
У него было всё. И всё было так, как он хотел. И ему было скучно.
Потому что ему нечего было делать — у него уже было всё.
Он был несчастлив.
Бог наказывает по-разному.

«Господи, я так хочу быть счастливым! — не выдержал он снова. — Дай мне всё, что для этого нужно!»
Когда он открыл глаза, то увидел привычную обстановку и знакомых людей.
И понял — этого достаточно.

***

Творцу молитвами сумел бы надоесть,
Когда бы знал, что из желаний предпочесть:
Чего мне хочется — просить, пожалуй, стыдно,
А то, что нужно — по большому счету есть.

***

Кто-то рвётся наверх. А вода льётся вниз.
Наверху делят власть. А вода дарит жизнь.
Выбирая свои предпочтения, помню:
Прежде стоит смекнуть, где нужда, где каприз.

***

Не хочешь закончить блаженным, на дне,
Не хочешь всю жизнь быть обузой родне —
Убей беззаботную детскую радость
Разумной заботой о завтрашнем дне.


29. … И ИХ ИСПОЛНЕНИЕ.

***

Вот я на яхте покоряю океан...
Вот я веду через пустыню караван...
Один хозяин у мятущегося духа
И у реальности, продавленной в диван.

***

Мы наивностью святы. Ну кто каждый год
От грядущего года ждёт манны и льгот?
Если тратить сегодня на сладкие грёзы,
Лишь прибавится завтра забот и хлопот.

***

Грандиозные планы под вечер кипят,
Скорым счастьем наполнен, приходит закат,
Но понежиться так хорошо на рассвете...
Не исполнились планы? Так сам виноват.

* * *

Пора просыпаться.
Прочь одеяло! Разметать руки-ноги, окунуться в солнечный ветер, впустить в себя утро...
Пора!
Спасибо, сон! Ты подарил удивительные миры, я путешествовал, любил, страдал, думал. Я вернусь к тебе, но потом, потом...
Скорее!
Что же ты, будильник? Давай, не стесняйся! Буди всех, кого сможешь — день начинается! Мы нужны ему. Он встретит нас светом, прозрачной водой; он напитает нас силой.
Давай!

Проказник! Ты смеёшься надо мной? Не томи. Всё во мне бурлит, кипит, требует жизни. Мои умелые руки истосковались по работе. Мои мысли приготовились. Я чувствую — пора!
Я хочу отдавать. Я хочу идти по аллее, окружённый друзьями, и вспоминать этот прекрасный день, подаривший усталость.
Почему ты молчишь?!
Ты жив? Не случилось ли что-нибудь в твоём великом механизме?
Пожалуйста, зазвони.
Хочешь, я подарю тебе всё? Мне невыносимо здесь, у порога. Мне тесно.
Шаги!
Это люди. Они выходят из квартир, они протягивают друг другу руки, они смеются...
За что ты пытаешь меня?! Отпусти! Я не хочу больше спать.
Я сгораю...
Они уходят...

Они ушли.
Скверная привычка — дожидаться звонка. Почему я не поверил себе? Я же знал, что пора.
Я твой раб?
Вскочить? Побежать? Нет. Они уже далеко, они не ждали.
Может быть, завтра?..
Когда я проснусь, я сломаю тебя, будильник! Я брошу тебя на пол, и твои игрушечные колёсики поскачут во все стороны. А я возьму веник и сгребу их в одну большую мусорную кучу...
Кто ты такой, чтобы приказывать мне?! Кто поставил тебя надо мной?! Я — живой!

Когда же ты зазвонишь?..

***

Всю жизнь хорохорился — завтра начну!
И жизнь не перечила — завтра? Ну-ну...
Откладывать сладко, но привкус потери
Любому знаком, кто у планов в плену.

***

Тает время моё, как на солнышке лёд,
И для снов наяву наступает черёд,
Но мотив оправдания собственной жизни
Успокоиться заживо — нет, не даёт.

***

Я вслед за мудрым повторю: упал — вставай.
Не сокрушайся, не скули, не унывай.
Лишь поднимаясь, ты становишься сильнее.
Паденья будут. Ничего. Упал — вставай!

* * *

— Прозайцев? Иван Иваныч?
— Да...
— Здравствуйте! Сергакий меня зовут, а это Баудан Пивиевич, знакомьтесь, дело у нас к вам небольшое, информация малая. Позвольте, на скамеечку присядем.
— Я-а-а... Кто вы?
— Ой, да даже и сказать-то не знаю. Так. Работники. В сферах, так сказать. Мы же вам, Иван Иваныч, добрую весть принесли, гармонию вам возвращаем, в целости, все дела.
— Но...
— До смешного просто, Иван Иваныч! Не поверите! Тело, душа, гармония — знаете? Ну там в книжках, может? Так мы нашли. Нашли, представляете?! Вам при рождении душу чужую выдали, представляете? Обормоты! Разгильдяи! Надо ж было додуматься! Вот вы скажите, бывает грустно? Бывает, что другой жизни хочется какой-то? Творить там, мечтать? Мол, щас — ка-а-а-ак — и сотворю?
— Да, но...
— Во-о-от! В том-то и дело! Душа не ваша, телу покоя не даёт. Зовёт всё куда-то, манит, а была б душа телу родная, так вы бы счастливы были, представляете? В гармонии бы жили. Перепутали вас. Вашу душу кренделю одному определили, ему бы на Нобелевскую тянуть, а он с вашей-то душой заленился, малым довольствуется. Да и вам вот беспокойно. Мы сейчас обмен организуем
быстренько — и вам счастье, и ему. Ладненько? Согласие ваше требуется, правила такие. Р-р-раз — и счастье, ага, Иван Иваныч? Вот и Баудан Пивиевич подтвердит.
— Нет.
— Как нет?
— Голову не морочьте.
— Да как же это, Иван Иваныч? Тянет же вас. То роман написать, то в путешествие отправиться, то вообще жизнь изменить. Вот и мучаетесь! Зачем? Всё поправим щас. Мигом!
— Нет.
— Ну как же нет? Роман ведь так и не напишете, никуда не отправитесь, только себя поедом съедите. Зачем? А то бы то же самое, но — СЧАСТЬЕ!
— ...

***

Что забыть, что заучивать всё наизусть,
Что бравировать всячески: мол, ну и пусть!
Всё без разницы — время назад не воротишь.
И поэтому прошлому свойственна грусть.

***

Были дни, будет ночь... Соберусь за порог,
Помогите без лжи завершить монолог —
На могильной плите напишите "он мог бы...",
Чтобы ясно читалось "он так и не смог".

***

Когда пути земного близится предел,
И вспоминается всё то, чему радел,
Будь славен тот, кто тихо вымолвит: "Я делал",
Будь неподсуден, кто заплачет: "Я хотел".


30. ВРЕМЯ. СТАРОСТЬ. ТЩЕТА.

***

Скрывается ложь средь обыденных фраз,
Лукавство оставив, скажу без прикрас:
Не нами, друзья, убивается время —
Оно убивает безжалостно нас.

***

Жизнь похожа порой на нелепый трактир:
Сервируется нами для Времени пир;
Кто-то главным в тарелке себя объявляет,
Кто-то жмётся по краю, как скромный гарнир.

***

Ты бился как дьявол, усталость забыв,
Уже на вершине стоял, победив,
Но лишь доказал, что по праву достоин
Почётного звания "Лучший Сизиф"!

* * *

Мы очень любим нашего дедушку, он добрый. А ещё он старенький, и ему нельзя. Это мама так говорит, а ей доктор сказал, и она теперь для дедушки отдельную еду готовит, потому что ему с нами нельзя — жареное, солёное... Мама ему кашу варит.

Ещё дедушке совсем нельзя курить. А он не послушался и всё время брал сигареты у папы из кармана. Папа тогда взял — и бросил курить. Дедушка в карман полез — а там нету!

Но больше всего дедушке нельзя волноваться. Мама часто-часто это говорит. Это потому, что он раньше много волновался. Раньше к нему дядя Миша приходил, и они на кухне спорили. Сначала тихо, потом громче, громче, а потом дедушка валидол искал, и мама плакала. А однажды она плакать не стала, а пошла и сама с дядей Мишей громко поговорила. Он застеснялся и больше к нам не ходит...

А папа каждый день газеты читает и то, что дедушке нельзя, ножницами вырезает. Он вообще дедушку очень любит. Однажды, ещё когда дедушка гулять любил и потерялся, папа ночью его по всему городу искал и еле-еле на вокзале нашёл... Дедушка теперь на балконе любит сидеть.

А мы с братом тоже дедушку любим, нас мама научила. Мы с ним всегда соглашаемся. Он иногда специально глупости говорит, например, что слонята от кошек получаются, а мы всё равно соглашаемся. Он тогда злится, кричит: «А-а! И вы туда же! Идиота из меня сделать хотите?!» Но мы не обижаемся, мы его любим.

Мы все его очень любим. Он будет жить долго-долго.
Как кактус в горшочке.

***

Заменимый — в бою, на работе, в семье —
Незаметной песчинкой в людской толчее
Человек проживает какое-то время
И уходит... Такое вот, брат, бытие.

***

На излёте влюбиться в ничтожность свою,
Отпустить все проблемы, вздохнуть, как в раю —
Жизнь прошла, как прошла, ничего не изменишь...
На погосте не спросят, каков был в строю.

***

...Я оглянусь тогда. И сбросив с плеч лета
Воскликну искренно: какая лепота!
Простые радости, понятные печали
И осознание, что все здесь суета...

* * *

Скоро твоя мать умрёт.

Что ты вздрогнул? Я не шучу.
Месяц, год, десять... Так или иначе это произойдёт.
Скоро.
Ты потеряешь навсегда.
Ты готов?
Ты готовишься?

Скоро ты останешься один.
Сам.
Друзей разбросает. Их заменят знакомые. Всего лишь.
Дети вырастут и уйдут. Даже если останутся вместе с тобой.
Любовь?
День за днём... капля за каплей... мало-помалу...
Привычка.
Не верь мне!
Пока...
Скоро.
Ты готов?
Ты готовишься?

Скоро и ты...
Мало, правда? А казалось...
Скоро.
Но ещё не сейчас!
Ты готовишься?
Не откладывай. Ведь это твоя жизнь.
Вот это.
Это жизнь.

***

Умираете вы, умираю и я.
Можно горестно плакать, об этом скорбя,
Но мне более по сердцу жить, как живётся,
Не жалея особо ни вас, ни себя.

***

Я живу как трава и умру как трава,
К волшебству бытия прикоснувшись едва.
Всё, что сделано мной — словно пыль под ногами,
Всё, что сказано мной — это просто слова...

***

Завещал я развеять свой прах над рекой.
Обь, ты примешь меня? Чтобы доброй рукой
Пронести от Алтая до Карского моря
На арктический шельф. И на вечный покой.


31. ВЫБИРАЙ, ГОВОРЯТ.

***

Синусоидой жизнь. Как морская волна,
Что по глади стремится, не ведая дна.
В ней паденья и взлёты слились воедино,
Минус-плюс, зло-добро — всё она, всё она. . .

***

Всё изменяется, не сыщешь вечных стен,
И всё незыблемо — любовь, рожденье, тлен.
Жизнь точно маятник, качнувшийся однажды...
В основе сущего стабильность перемен.

***

Довод "за" успокоился в чашке весов,
Довод "против" — в другой. И понятно без слов,
Что по сути опять равновесны сужденья...
И что это, пожалуй, основа основ.

* * *

Оказывается, есть такое религиозно-философское направление — деизм.

Деисты признают существование Бога-Творца, но утверждают, что при создании Бог наделил мир самоподдерживающими и самодействующими силами, а затем отдал его под управление этих сил. Одни деисты считают, что отдал полностью, другие — что частично.

Грубо говоря, это как взаимоотношения часовщика с созданными им часами.
Может, часовщик сделал часы и ушёл. Но время от времени возвращается — проверить, подзавести.
А может, так хорошо сделал, что и возвращаться не надо — ходят себе и ходят. Без подзавода. И без Его участия.

Впрочем, неважно. Для меня — неважно.
Но вот эти самые "самоподдерживающие и самодействующие" силы мне то ли видятся, то ли мерещатся всё чаще и чаще. Особенно в социальных отношениях, в отношениях между людьми. И все эти силы по принципу устойчивого равновесия действуют. Это когда в какую бы сторону систему ни сдвигали, она всё норовит в исходное положение вернутся.

Можно какой-нибудь мисочкой это проиллюстрировать, каким-нибудь полукруглым глубоким салатником с яблоком внутри. Катается яблоко туда-сюда, куда хочет, но чем ближе к краю оказывается, тем сильнее его обратно тянет, к центру.
Или другой пример, похожий — маятник на нитке. Та же картина — со всех сторон как бы края непреодолимые.

Один человек яблоко или маятник налево, скажем, толкает, другой — направо, а — без разницы. До какого бы края ни дотолкал — обратно всё скатится.
Неминуемо.

***

Тузы и двойки. Баре и рабы.
Перетасуем?.. Войны и гробы —
Цена попытки сделать всех вальтами,
Предпринятой шестёрками Судьбы.

***

Всё решают нюансы. Их много. Их — тьма.
Разобраться со всеми не хватит ума.
Только сердце решит, быть ли с этими, с теми...
Сердце знает. А что от ума — кутерьма.

***

Посильнее волна и потише волна —
Этим выбор посмертный исчерпан сполна.
Даже буря привычный уклад не изменит —
Волны стихнут, и примет меня глубина...

* * *

Свобода выбора, говорите. Свобода воли...

А в крестики-нолики играть умеете?
Детская игра такая, вряд ли кто не знает.
Предлагаю сыграть.

Я вам первый ход предоставляю и полную свободу выбора — в какую угодно клетку свой крестик ставьте. Хотите — случайно выбирайте, хотите — поразмыслив. Всё на ваше усмотрение.

Хоть раз выиграете?

Не-а.
Потому что я алгоритм знаю.

Неужели вы думаете, что Творец не знает алгоритмов созданного им самим мира?

Чем хорош алгоритм? На любой выкрутас
Приготовлен ответ у системы для нас.
Выбор есть, но итог от него не зависит.
А раз так, то никто никому не указ.

Одни считают, что свобода воли есть, другие — что её нет, вот вам наглядный пример, что и третий вариант возможен — когда свобода воли есть, да толку от этого никакого.
Ни однозначно доказать, ни опровергнуть ни один из этих вариантов не получается.
Ну, а во что верить — каждый сам для себя выберет.
Так думаю.

***

Выбирай, говорят. Я смеюсь: не во вред?
Может, в выборе этом всей жизни секрет.
Предлагаются мне идеалы с изъяном,
Ничего без изъяна в наличии нет.

***

Безмятежное озеро, пылкий костёр,
Между ними, пожалуй, раскину шатёр.
Пусть они никогда, ни за что не сойдутся,
Я возьму от обоих без споров и ссор.


32. СЛОЖНАЯ ГЛАВА.

* * *

Всегда есть люди счастливые, благополучные и люди несчастные, угнетаемые.
Интересно, как меняется их соотношение в веках?

Численность людей постоянно увеличивается, значит, жить более-менее можно.
И если при этом процент счастливых потихоньку становится всё больше, то один разговор, понятный.
А если не становится?

Куда ж мы движемся, Господи?

***

Не велите казнить, я признаюсь сейчас.
Всё, что выше, писалось для этих двух фраз:
Человечество вовсе не пуп мирозданья;
Этот мир не для нас, не про нас, не за нас.

* * *

Кроме нашего собственного желания быть значимыми, я не нахожу никаких предпосылок считать иначе.

Да-да, я помню про Священные Писания, но, во-первых, вы сначала между собой окончательно договоритесь, какие из них всё-таки считать истинными, а какие не считать, и, во-вторых...
Хорошо. Пусть это, действительно, сказал Бог, но кто сказал, что Бог сказал правду?

А по факту наблюдений получается, что Вселенная создана вовсе не ради человека.

И если присмотреться к человечеству, то можно заметить, что по каким-то направлениям жизнедеятельности устойчивые изменения со временем прослеживаются (например, технический прогресс, развитие науки), а по каким-то — практически нет (например, отношение к правде и лжи, вопросы нравственности, агрессивность, воинственность и тому подобное). Там, где изменений практически нет, имеет место более-менее устойчивое равновесие.

... А яблочко по блюдечку туда-сюда катается,
Устойчивым равновесием это называется...

Устойчивое равновесие системы предполагает, что при небольших смещениях в любых направлениях обязательно находятся силы, стремящиеся вернуть систему в положение равновесия. По моему мнению, силы, обеспечивающие устойчивое равновесие по некоторым направлениям жизнедеятельности человечества, скрыты в самом человечестве — именно этим объясняется постоянное наличие в человечестве людей с совершенно различными (вплоть до прямо противоположных) мнениями, верованиями, устремлениями и потребностями. Отсюда следует, что каждый/любой человек имеет равную ценность для существования человечества — каким бы он ни был и что бы ни делал. Ведь важны не интересы и пристрастия конкретного человека, а постоянное наличие в обществе многообразия интересов и пристрастий.

Ну а дальше просто: совмещаем все направления жизнедеятельности воедино — и изменяющиеся, и равновесные — и в зависимости от своих предпочтений получаем либо подъём/развитие по спирали (это для тех, кто считает, что прогресс ведёт нас к лучшему), либо спуск по хафпайпу (для тех, кто уверен, что мир катится в тартарары).


33. БЫТЬ СОБОЙ.

***

Чужие дороги ведут по чужим адресам —
Так было угодно создать этот мир небесам.
Легки и приятны пути до церквей и трактиров,
Но к дому дорогу я должен прокладывать сам.

* * *

Моя жена неидеальна.
Наверняка, есть женщины красивее, умнее, богаче, сексуальнее, организованнее.
Но если кто скажет, что я ошибся с выбором — не соглашусь.
Во-первых, потому что идеальных вообще не бывает.
А главное — потому что мне именно с ней хорошо, именно её я люблю, и мне никого другого на её место не надо. Это мой выбор — неидеального, но подходящего именно мне.

Религия, которой я придерживаюсь, неидеальна.
Огромное количество людей придерживается этой же религии, но не менее огромное количество людей придерживается других религий, а моя им даром не нужна.
Но если кто скажет, что я ошибся с выбором — не соглашусь.
Во-первых, потому что нет единой, всеобщей религии; любая кому-то не нравится, а кого-то совершенно не впечатляет.
А главное — потому что мне именно с этой религией на душе спокойнее, и мне никакой другой вместо этой не надо. Это мой выбор — неидеального, но подходящего именно мне.

Политическая идеология, которую я поддерживаю, неидеальна.
У неё много сторонников, но много и противников — принципиальных, яростных.
Но если кто скажет, что я ошибся с выбором — не соглашусь.
Во-первых, потому что противники у любой идеологии есть. И грехи у любой идеологии есть.
А главное — потому что у меня именно с этой идеологией совесть более-менее созвучна оказалась, и мне никакой другой идеологии не надо. Это мой выбор — неидеального, но подходящего именно мне.

Так что, если кому охота мне какие-нибудь гадости про мою жену, мою религию и мою идеологию порассказывать — вон лес, вон сад — гуляйте где хотите! Сам знаю, что все они неидеальны.
Но они мне нравятся. Они — это мой выбор!

***

Нас судят, что мы не ангелы —
С презрением, напоказ,
Враги, чужаки, предатели,
Нас судит имущий класс.

За то, что с колен, да на ноги,
За то, что за Русь горой.
Смотри — под судейской мантией
Вершится в миру разбой.

Не судьи они — каратели!
Но истины близок час...

Нас судят, что мы не ангелы?
Не ангелы судят нас!

* * *

Тысячи учителей советуют каждому быть собой, но не объясняют, что это значит.
Никакой Не Учитель объяснил: "Быть собой — это выбирать именно то неидеальное, что лично тебе лучше всего подходит. Потому что идеального не существует, что бы там ни вещали разного рода зазывалы, всячески приукрашивающие и рекламирующие своё неидеальное".

Ыпыкрей долго думал над этим утверждением, а потом спросил:
— А как я пойму, что лично мне лучше всего подходит? Я же таким противоречивым бываю, непостоянным. Я ведь сам себя не очень-то и знаю. Как же тут выбирать?

— Я рад такому вопросу от тебя, — сказал Никакой Не Учитель. — Ты растёшь. Формируешься. Когда сформируешься окончательно — тогда, может быть, начнёшь догадываться, что лично тебе — такому, какой ты получился — более-менее подходит, а что — нет.

— А до этого?

— А до этого — никак. Пока ты маленький, твоё окружение за тебя решает. Когда подрастаешь — гормоны буйствуют. Вот вырастешь, угомонишься, остепенишься — тогда. Да и то — не обязательно. Как пойдёт.

— Так я же до этого столько дров могу наломать, что потом никакой самый правильный выбор уже не спасёт!

— Верно. Когда человек начинает понимать, каков он есть, и что для него лучше, у него уже столько всего за спиной, что не избавиться, не перечеркнуть. Конечно, умение правильно выбирать позволит оставшуюся часть жизни по возможности более гармонично прожить, но каких-то кардинальных изменений я бы не ждал, поостерёгся.

— Выходит, я сейчас изучаю то, что не могу понять, а когда смогу понять, оно меня уже не особо-то и выручит?!

— Примерно так. Да.

Ыпыкрей насупился. Такие перспективы как-то совсем его не воодушевили.
А Никакой Не Учитель спокойно вернулся к повседневным делам. Даже небольшой срок на излёте жизни, проживаемый в гармонии с самим собой и со своими иллюзиями, представлялся ему великой наградой за постижение всех этих, казалось бы, беспросветных истин.

***

Простые слова, их запомнить сумеет любой,
Влекомый по жизни своей уникальной судьбой:
Каким ты родился, таким для чего-то и нужен,
И главное дело твоё — оставаться собой!


34. О СЧАСТЬЕ.

***

Вот в роддоме малыш появился на свет,
Спеленали его, уложили в конверт,
Дали пачку талонов на беды-потери
И на счастье один лотерейный билет...

***

Рваться в гущу событий, быть может, умно —
Там возможностей больше. Всё правильно. Но
Настоящее счастье столиц не взыскует,
С Божьей помощью всюду доступно оно.

***
 
Думал, счастье в покое — наскучил покой.
Думал, счастье в сраженьях — но там на убой.
Думал, счастье в успехе — опять незадача:
За триумф одного платит крахом другой.

* * *

Однажды лягушка, та самая, что лапками сметану в масло сбила и на волю из горшка выбралась, увидела Сизифа.
Посмотрела на него, посмотрела, да и подумала: смысл определяется результатом. Результат — случаем.
А счастье — это когда не замечаешь неудобств.

***

Что позор одному, то другому успех.
Где находка для этих, потеря для тех.
И поэтому может быть счастье для многих,
Но нигде не встречается счастье для всех.

***

Счастье волка — свобода! И сытный обед.
Счастье зайца — не съел бы клыкастый сосед.
Так устроено: кто-то кого-то съедает...
Значит, счастье любого кому-то во вред.

***

Вспоминаю подчас об известном лжеце,
Что без тени сомнений на честном лице:
"Ты для счастья рождён!" — уверяет вначале;
"Наконец-то отмучился", — шепчет в конце.

* * *

Не покидает впечатление, что все мало-мальски умные мысли давным-давно сказаны и записаны. Другое дело, что со временем язык меняется. Чтобы донести мудрость древних, сделать её понятной для новых поколений, каждый раз приходится адаптировать, как бы пересказывать всё заново на понятном современникам языке.

Человеку, которому это удастся, мы говорим: «О-о-о!» — и назначаем его великим мудрецом и наставником наших душ, нисколько не задумываясь, что ничто не ново под луной.
Что всё это было говорено уже тысячи раз...

«...тебе для начала необходимо осознать, что ты уже прилетел туда, куда стремишься...»
(Р. Бах, «Чайка по имени Джонатан Ливингстон»)

«Быть счастливым — это не цель и не приобретенное благо. Это решение».
(Карлос Сантана)

«Самый верный и единственный способ стать счастливым — это вообразить себя таким».
(В. О. Ключевский)

«Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом».
(Пифагор)

«Счастлив не тот, кто таким кому-то кажется, а тот, кто таким себя чувствует».
(Публилий Сир)

«Если хочешь быть счастливым — будь им».
(Ну а это ироничное высказывание Козьмы Пруткова вы наверняка с детства знаете. Вот только так ли уж оно иронично?..)

Будьте счастливы!

***

Жизнь — не праздник. Большие надежды — дурман.
Но чуть лучшая доля не миф, не обман:
Даже там, где всё время кого-то съедают,
Шанс на зыбкое счастье съедаемым дан.

***

Один стал счастливым. И тут же к нему ходоки:
"Скорей научи нас!" А он им в ответ: "Не с руки!"
(В инструкции к счастью дословно написано было:
Счастливый! Будь счастлив, что есть на земле дураки!)

***

В том, что было, устал я себя обвинять.
Что случится со мной — нипочём не узнать.
Я себе разрешил быть счастливым  минуту...
За минутой — другую... Теперь не унять!


35. РОДИСЬ, СОЙДИСЬ, РОДИ

***

Ты отдай за любовь все богатства свои,
Ты отдай за любовь все богатства земли,
Ты отдай всё, что есть, всё, что было, что будет...
И, быть может, поймёшь — нет цены у любви.

***

Небритой щекою по нежному телу веду,
Любимая тихо смеётся, и словно в бреду
Я вдруг забываю о хлопотах грешного мира,
У Вечности счастья толику незримо краду.

***

Вот костёр, вот пожар. Жизнь меж ними чертой.
Согревает один, разрушает другой.
Разжигают гормоны сердечные чувства,
Чем огонь обратится — любовью? Бедой?

* * *

Во взаимоотношениях Слона и Мосек царила гармония.
Моськи со всей мосячьей дури обгавкивали каждое Слоновье движенье, Слон пинал особо отличившихся. Эта демонстрация мощи была ему приятна, она напоминала, как он силён, умён, красив.
Пнутые псинки исчезали за горизонтом. Повизгивая и потирая ушибленные места, они ещё в полёте начинали поиски нового Слона — ведь если ты ни на кого не лаешь, кто узнает, что ты существуешь?
Слон не огорчался потере. Такого добра — вдоволь.

Мамонт наблюдал со стороны.
Ему не было дела ни до Слонов, ни до Мосек.
Он искал Мамонтиху.
В его душе царили Мудрость и Любовь.

***

Мальчик, девочка, ой... Называется, "спят".
А на деле загадку загадок творят —
Секс, как похоть животная, дьявольски грязен;
Секс, как чудо зачатия, ангельски свят.

***

Во имя жизни расстарается челнок,
И свет божественный увидит чадо в срок.
Не хочешь видеть мир обыденным и скучным —
Не забывай, что чудо — рядом. Между ног.

***

Ах, любовь! Ах, гормоны! Не в этом секрет.
И не вычислит счастье ни врач, ни поэт.
Лишь совместная жизнь, да не днями — годами!
Даст понять половинкам — сошлись или нет.

* * *

Внимание — внимание! Только сегодня и только здесь! Небывалое представление! Оголение до самой сути! Впечатлительным не рекомендуется!
Душевный стриптиз!
Милые дамы, покупайте билеты, занимайте места, в фойе продаются семечки и попкорн.

Итак.
Облик!

Ну да... Не ах! А что вы хотели? Любой стриптиз с ерунды начинается. Галстук там снять, носовой платок выбросить... Прелюдия, так сказать.

Интересы и увлечения!

Опять «не ах»?
Ну... Что есть. Да понятно, что глупости, но раз уж нравится — что поделаешь?

Барабанная дробь! Пикантный момент... Прошлое!

Мда...
И не удивишь-то вас ничем. Ну, ничего! Сейчас мало не покажется!

Барабанная дробь... Похотливые желания!

А-а-а-ах?
Ф-ф-фу-у-у-ух?
Некоторые дамы покинули зрительный зал. Оно и понятно — трудно даже представить такие глубины нравственного падения в нормальном, казалось бы, человеке.
Позор! Просто — позор!

Но для тех, кто всё-таки остался — КУЛЬМИНАЦИЯ!!! Кошелёк!!!

Дамы! Дамы! Не толкайтесь, пожалуйста! Двери широкие, все спокойно выйдут. Никто вас силком удерживать не станет, не волнуйтесь. Спасибо, что пришли. Спасибо. Извините, если что не так. Спасибо...

Милая, а ты-то чего? Заблудилась? Вон там выход, видишь? Что? Понравилось? Да что ж тут понравиться-то может? Что-о-о? Господи, да как же тебя угораздило, горемычная?
Эх-хе-хех...

Ну, что ж делать-то?
Пойдём, что ли, чаю попьём... Ты как любишь, с лимоном? Сладкий?

И жили они долго и счастливо.
Может быть.

***

Без лишней суеты, хлопот и бед —
Практически курорт. Но есть секрет:
Где нет детей – считай, что нет надежды.
И, очень может быть, там Бога нет...

***

Повелось и известно довольно давно,
Что мужчине от женщины нужно одно,
Ну, а женщина ждёт от мужчины иного...
Чёт ли, нечет — в прибытке всегда казино.

***

Печёмся каждый день о завтрашнем куске,
То счастием поём, то бедствуем в тоске,
Родись, сойдись, роди — завещано Природой,
Всё прочее твоё — что руны на песке.


36. ЖИВУ, КАК УМЕЮ.

***

Как ни жаль, не находится свежих идей
Оправдания жизни обычных людей.
А ведь им постоянно и явственно нужно
Что-то кроме того, чтобы делать детей.

***

Говорят, жизнь бесценна. Ну, кто я такой,
Препираться с удобной для многих молвой?!
Но нелепый вопрос иногда беспокоит:
Десять жизней бесценнее жизни одной?

***

Что важнее, чем жизнь — дети? Родина? Честь?
Идеалы священные? Кровная месть?
Я за всех не отвечу, но, кажется, понял:
Жизнь — не самое главное, что в жизни есть.

* * *

Жили-были в одной стране далёкой три друга-молодца.
Росли они на радость статными, сильными, красивыми.
И зоркими.

Первый, что твой сокол видел.
Малую овечку на дальнем склоне, быструю рыбу в горной реке, живность лесную в чаще непроходимой — всё видел. Ничего от его взгляда ускользнуть не могло. За то и прозвище от людей получил — Сокол. Да так прижилось прозвание, что и имя-то его все, поди, позабыли — всё Сокол да Сокол, Сокол да Сокол.

Второй пороки людские видел.
Все тайны с первого взгляда замечал, все скрытые желания. Знал, кто чего стыдится, кто чем тяготится, кто к кому приязнь-неприязнь питает. И одним точным словом так мог человека срезать, так всю его подноготную наружу выставить, что тому только бежать да прятаться оставалось. Никого не щадил.
Люди его Жалом прозвали.

А третий прозвища не заслужил.
Как нарекли при рождении Валентином, так Валентином и звали. Валей.
Он в душах, в сердцах людских видел. Всё видел. Видел, да помалкивал.

Случилось как-то, что решили друзья-приятели мир посмотреть, путешествовать отправились. В разных странах побывали, многие чудеса видели, с людьми непохожими говорили, ума да впечатлений набирались.

И вот попали они однажды в страну слепых.
Все люди в той стране слепыми были. Все-все. И рабочие, и домохозяйки, и учителя, и начальники. Даже Король — и тот слепой был. А слепые охранники его от слепых злоумышленников охраняли.

Подивились друзья такому невиданному жизнеустройству, подумали-подумали, да и предложили местным людям себя в правители. Ведь они-то, друзья, зрячие! И угрозу раньше увидят, и на помощь скорее придут, и поля лучше засеять смогут, и... Да что там говорить! Зрячие — они и есть зрячие. Всяко слепых лучше.

Долго люди слепые над предложением думали, между собой рядили-обсуждали.
И решили — нет. Не надобно нам таких правителей.
Вышел тогда к друзьям Король-слепец, поблагодарил за неравнодушие, за желание жизнь людскую лучше сделать, и сказал с грустью затаённою: «Может вы, гости иноземные, и вправду чего много больше нас знаете-умеете, может и вправду, лучше вы нас, обыкновенных, да нам-то как с тем жить, если ни проверить, ни прозреть мы не можем? Как же нам жизни свои в руки чужие отдать? Неведомому судьбы свои вверить? Пусть уж по-старому остаётся. Жили мы раньше, и дальше, даст Бог, не пропадём. Пусть каких благ чудесных не узнаем, но и бед новых не накликаем. Так что, гости дорогие, спасибо вам душевное — живите с миром. Хотите, с нами оставайтесь — рады будем; хотите — дальше идите. Нет вам препятствий».

Удивились друзья. Как же можно от такого предложения отказываться? Как же может слепой слепого вести?
Тут зрячий нужен!

«Глупцы! — В сердцах Сокол воскликнул. — Жалкие слепые глупцы! Нет мне здесь места, пойду другие края искать. Те, в которых счастье моё сокрыто».
И ушёл.
Что с ним дальше случилось — неведомо.

А вот Жало смириться не пожелал. Бросился к людям, убеждать их начал, что зрячий править должен, что нельзя иначе, никак нельзя. Он к людям, а они от него. Отворачиваются, замечать не хотят, в сторону уходят. Как взбесился Жало от такого, стал слепцов толкать, подножки им ставить, смеяться над убогими. Зло смеяться, надменно. Полицейские пришли. Пусть и слепые, да много их было. Оттеснили они Жало, прогнали.
Так, говорят, до сих пор он по окраинам и бродит, слепых обижает. Исхудал весь от злобы, иссох. Только что название — зрячий, а толку от того никакого. Один яд.

Валентин же, Короля выслушав, слова не сказал.
Отошёл, огляделся, потом присел на пригорок, начал по сторонам смотреть, да что видит — вроде как самому себе тихонько рассказывать. О солнышке ясном, о травке изумрудной, о небе бирюзовом, о речке-быстрянке, о целом мире — в красоте своей великолепном.
Мало-помалу слушатели собираться начали.
Кто, вроде как, мимо шёл, да рядышком отдохнуть присел. Кто дело какое поблизости делать решил. Кто — ещё что. А Валя знай себе — рассказывает. День рассказывает, другой рассказывает, третий. Так и остался. Прижился.

А потом по народу молва пошла — что у тех, кто Валентиновы рассказки слушает, дети зрячие нарождаться стали!

Разное о том люди судачили, и, знамо дело, без глупостей всяких, без похабщины не обошлось, но в конце концов, говорят, из-за того даже праздник устроили, Днём святого Валентина нарекли.
Может, врут? Может, вовсе не о том Валентине праздник празднуют?
Я не знаю.
Да и надо ли?

***

Справедливость — химера: воздастся иль нет —
Никому из живущих не ведом ответ.
Но и раньше, и впредь сирым жизнь согревает
Путеводной химеры немеркнущий свет.

***

Один созерцает, другой на войне;
И оба собою довольны вполне...
Живи, как умеешь; пусть будет, что будет —
Вот старое правило, милое мне.

***

Был я мрачен и хмур, видя жизнь без прикрас,
Но однажды услышал язвительный глас:
"Ты хотел бы уйти, улыбаясь вселенной?
В том привычка нужна. Улыбайся сейчас!"

* * *

Однажды люди пришли к Никакому Не Учителю.

— Ты такой умный. Почему не учишь нас жить? — спросили они. — Почему не помогаешь нам с выбором Пути? Ведь свой Путь ты уже выбрал.

— Вы ищете светлый прямой Путь, по которому честные добрые люди могут идти к счастью. А я такого Пути не знаю. — ответил Никакой Не Учитель. — Сотни зазывал предлагают подобные Пути. Но всякий раз при ближайшем рассмотрении эти их Пути либо оказываются не особо светлыми и не особо прямыми, либо следуют по ним не такие уж честные и добрые люди, либо приводят они к какому-то ущербному счастью, к счастью не для всех. Вы ищете идеал, а во всём обнаруживаются изъяны.
Да, для себя я Путь выбрал. Но вы ищете объективно более хороший Путь, а я для себя выбрал субъективно менее плохой. Я не скрываю свой Путь, не стыжусь его, но и не горжусь им — ведь он тоже с изъянами.
И уж тем более я не рекламирую его, не зову за собой. Ведь каждый человек воспринимает тот или иной изъян по-своему. То, что для одного совершенно неприемлемо, кажется другому более-менее допустимым. То, с чем один никогда не согласится, для другого просто имеет какую-то определённую цену. Да и меняются все эти оценки со временем, иногда очень сильно меняются.
Поэтому, если кто захочет последовать моему примеру — пожалуйста. Гнать не буду. А если кто не захочет — то и славно. Сами определяйтесь, сами. Каждый за себя. Исходя из своих собственных предпочтений и возможностей.

— Глупость какая-то. — сказали люди. — Горе от ума. Ты просто людей не любишь.

И они ушли, оставив Никакого Не Учителя в одиночестве.

— Они поступили правильно. — подумал Никакой Не Учитель. — Ведь я могу дать только правду поисков себя. А им нужна помощь готовых решений. Им нужна опора. Хотя бы фиктивная. Но за этим — не ко мне.

***

Говорят, что в раю
Средь прекрасных фруктовых садов
С вечных тайн бытия
Души смертных срывают покровы,
Может быть, это так,
Но пока я не знаю, кто я,
И за что на меня
Из сомнений надеты оковы.

Может быть, я пойму,
Но, скорее, останусь ни с чем,
Может быть, я смогу
Примириться с концовкой сюжета,
Пусть идёт, как идёт,
Лишь бы помнить — в любую пургу
Где-то рядом со мной
Дверь в моё персональное Лето.

========
«... если попробовать все двери, то одна из них обязательно окажется Дверью в Лето». Р. Хайнлайн


=============
=====