1916 Руководство к выбору жен. Руководство 1-3

В 1916 году в Москве в типографии Товарищества И.Д. Сытина была напечатана интересная брошюра – «Руководство к выбору жен с прибавлением добра и зла о женщинах», написанную магиком Балтазаром Муфием.


Руководство 1-е.

Всякий, желающий вступить в супружество, необходимо должен иметь сию нравоучительную книжку, дабы не ошибиться в выборе жены; ибо злая жена не только не принесет счастия, а напротив, устроит супружескую жизнь настоящим адом кромешным, хотя бы муж был, аки овца смирен и тих. Для избежания сих бедствий и несчастий, нужно руководиться следующим наблюдением, дабы не сделать ошибки в выборе жены. Во-первых, надо выбирать девицу не моложе двадцати пяти лет, ибо очень молодые девицы, почти всегда бывают ветрены, непостоянны и капризны. Так как глаза у женщин отражают характер, то нужно искать у выбираемой невесты голубые глаза, — так как такой цвет глаз означает тихую покорность мужу, безграничную любовь и верность; черные же глаза, наоборот, хотя и бывают иногда красивее и привлекательнее голубых, но сии означают характер вспыльчивый, коварный и часто случается, что обладательница черных глаз делается неверною своему мужу.

Относительно серых глаз можно сказать, что таковые бывают у женщин, охотниц наряжаться в богатые и модные наряды, и щеголять выше своих средств, а мужу, при ограниченных капиталах это франтовство сущий убыток.
 Карие глаза случаются у женщин, хотя и при хорошем характере, но зато любящих поболтать с соседками лишний вздор и, как говорится, «вынести сор из избы»; в остальном, впрочем, они тихи и покорны. О глазах теперь остановимся разглагольствовать, так как о них будет подробно говорено ниже.


Во-вторых, мы присовокупим, что выбираемая жена должна иметь средний рост, среднюю полноту и следующий перечень приданного, которое весьма важно при выборе супруги, так как часто случается, что жена принесшая мужу большое и богатое приданое, чрезвычайно высокомерно относится к своему мужу и даже нередко случается, что попрекает его своим богатством.

 Самое же лучшее брать только: деньгами не свыше 10.000 тысяч;
-два меховые салопа, первый из них праздничный, а второй будничный;
-платьев носильных сколько есть, ибо моды часто меняются и поэтому старомодные -платья продаются за полцены;
- вещи золотые и серебряные, а также драгоценные каменья можно брать чем больше, тем лучше, ибо это те же деньги;
-перину брать одну и никак не лебяжьего пуху, ибо таковая слишком нежит и делает людей слабыми к работе;
- шиньон брать один, много же подобных головных украшений не следует брать, ибо жена привыкнет слишком заниматься собою;
- дом можно брать за женою только в том случае, когда она подпишет его на имя мужа, иначе жена будет постоянно упрекать мужа, что он живет в ее доме, а при большой ссоре может случиться, что жена выгонит мужа совсем из дому;
- лошадь взять надо только одну, и то если она молодая и хорошая, а то жена, если лошадь у нее была старая и околела, будет постоянно твердить, что она взята с лошадью;
- отнюдь не брать обуви, а делать после свадьбы таковую, ибо обувь невесты, для того, чтобы нога у ней казалась маленькою, стройною, заказывают себе самую тесную и для ходьбы не годную;
- белья можно брать сколько угодно, но не нужно требовать детского, так как детей, может – быть, и не будет, и все заготовленное детское белье должно продаться за полцены;
- относительно посуды можно сказать, что таковая никакого вреда в семейном быту не приносит и ее можно брать только медную, остальная же, так как плохо ценится, то самое лучшее не брать ее в приданое.


Руководство 2-е. Для вдовцов

 Вдовцы могут брать девушек себе в жены только таких, которые имеют следующие наклонности и добродетели:
Смирение.
Любовь к труду.
Постоянство. Отвращение к шумным весельям.
 Равнодушие к прекрасному полу, а особенно к сынам Марса, сиречь военным людям. Любовь к тихой семейной жизни.
 Приверженность к избраннику своего сердца, сиречь супругу.
 Терпение.
Хладнокровие,
Небольшой, но ясный и здравый ум.
Вот все, что должна иметь жена для вдовца, а чтобы не ошибиться в своем выборе и верно угадать вышесказанные добродетели в своей невесте, нужно руководиться следующим.


Терпение можно узнать при таких условиях: дать избранной девице громадный моток запутанных ниток и попросить ее распутать до следующего дня, и если она это исполнит, т.е. нитки будут к назначенному времени распутаны, то, значит, девица эта имеет характер терпеливый.


 Чтобы узнать насколько она пристрастна к удовольствиям, предложить ей различные прогулки, вечера, балы, театры, и если она откажется, то это явно доказывает ее равнодушие к суете мирской. Относительно же любви ее к бойким кавалерам и отъявленным франтам можно узнать при следующем условии: пригласить к себе на вечер всех своих знакомых, обладающих тонкими усами и коварными взглядами ловеласов, и если ваша невеста будет держать себя с ними равнодушно, то смело женитесь на ней, она всю жизнь будет верной женой.


Руководство 3-е. О тещах

Молодые и не молодые люди, имеющие намерение сочетаться узами Гименея, бойтесь тещ! Бойтесь тещ, повторяю я, Балтазар Муфий, профессор белой и черной магии. Тещи — это рычаг всей супружеской жизни, тещи — это камертон настроения жены. Тещи бывают трех сортов.
 Первые принадлежат к разряду любящих поболтать языком лишнее, иногда кольнуть упреком зятя, иногда шепнуть такое словечко своей дочери, после которого последняя надует свои губки и целый день не говорит с мужем. Случается, что таковые тещи доводят брань до скандала, до судьи, но, в конце концов, все-таки, такие тещи, хотя и с грехом пополам, но уживаются.

 Ко второму разряду принадлежат тещи уже несколько хуже и злее-презлее первых: они тормошат зятя за каждую малость, постоянно жужжат в уши своей дочери, и та волей-неволей говорит со слов своей мамаши, что ее муженек и не любит ее, и ночи не ночует, и в карты играет, и пьянствует, и т.д. и т.д., хотя бы муж безотлучно находился при жене.
 Наконец к третьему разряду принадлежат тещи самые ужасные: это высокие большею частью женщины, худого телосложения, с ястребиными зеленоватыми глазами, с крючковатым носом и большими острыми зубами.
 Такие тещи не ограничиваются перебранкой, они доводят своим ядовитым шипеньем бедного зятя до бешенства, до отчаяния.
 Бывает много случаев, что зять, имевший подобную тещу, бросается вон из дому, бежит в первый попавшийся трактир, чтобы с приятелями утопить свое горе в вине. Вот пример.
 Муж — хороший работящий молодой человек, совершенно трезвого поведения, любящий свою жену больше всего на свете, но к великому несчастию имеющий у себя в доме злую тещу.
Первые месяцы супружества проходят совершенно счастливо, и молодые муж и жена не налюбуются друг на друга. Но вот маменька начинает напевать своей дочке про своего зятя и то и се, и дочка волей-неволей верит своей мамаше.
 — Какая ты легковерная, Анюта, — говорит теща дочери, — Что такое, мамаша? — спрашивает ваша супруга. — Как что? Разве ты не знаешь, что твой любезный муженек начинает играть в карты и знакомиться с женщинами легкого поведения, а ты по своему доверию и неопытности ничего не знаешь, бедное дитя мое! Тут следует обнимание со слезами на глазах,
 — Что вы, мамаша, муж мой вечером бывает на службе, поверяет счеты… — И ты ему веришь, дитя мое? — Конечно, к тому же я знаю, он меня любит.
— О, невинное создание!.. — Что же, что же, о ради Бога, говорите мамаша, что вы знаете о Грише? — Дочь моя, ты обманута!
Молодая жена верит своей мамаше и плачет, между тем как муж ее действительно сидит в конторе и не отрывается от работы, и лишь только кончит ее, спешит домой, чтобы сказать жене своей ласковое и нежное слово. Наконец муж является домой в десять часов вечера, усталый и голодный, после утомительной работы; в руках у него коробка конфет.
— Анюта, вот тебе, мой ангел! — говорит он, подавая сверток жене. Жена молчит и нервно кусает хорошенькую губку.
 — Анюта, что с тобой! Опять молчание.
 — Друг мой, ты сердишься на меня? — продолжает муж, нежно глядя на супругу. Молчание. — Анюта, ради Бога, скажи, что с тобой?
Скажи, не обидел ли тебя кто? О, своею грудью сумею защитить тебя. Друг мой, вот твои любимые конфеты. — Несите ваши конфеты вашим возлюбленным, — сердито говорит супруга, не глядя на мужа. — Как! Что такое? — Там и оставляйте конфеты, где бываете.
 — Но Анюта, я бываю на службе… — Хороша служба, в двенадцатом часу домой являетесь. —
 Мой друг, теперь всего четверть одиннадцатого, и у нас в конторе много занятий. — Врете вы, я знаю, где вы бываете! — кричит, злобно сверкая глазами, Анюта. — Дружочек, амурчик мой, клянусь тебе, я был в конторе! — Нет, нет, все вы мужья — обманщики, не верю я вам, о, я несчастная!.. Плач и стоны…
 Муж хочет поцеловать руку жены, но ему не дают. — Анюточка, мильчик, душка моя! Право, ей-Богу, ты ошибаешься, могу ли я изменить тебе! — Зачем вы женились на мне, зачем погубили меня!..
— Послушай, Анюта, ты меня оскорбляешь своим подозрением, скажи мне, где ты слышала эту сплетню, какой демон распустил? — Молчите, вы сами демон, а моя мамаша во сто тысяч раз лучше вас! — Так это она сказала?.. — Да, это моя мамаша передала мне ваши шашни, одна она меня любит, несчастную!
 Муж в душе своей шлет проклятия теще и, скрепя сердце, отходит прочь, берет газету и молчит.
На другой день он находит случай объясниться с тещей один на один. — Послушайте, мамаша, зачем вы стараетесь поссорить меня с женой? — говорит он, употребляя все силы, чтобы быть вежливым, — Я, вы с ума сошли! — удивляется теща, выпучив глаза,
— Однако вчера Анюта без всякого повода с моей стороны упрекала меня в неверности… — Значит, вы заслуживаете это. — Нет, я сознаю себя вполне правым и чистым, это вы… — Молчите! С какой стати вы приплетаете меня в это дело? — Анюта сказала… — Я ничего не говорила, а вы оставьте меня, — кричит теща и убегает. Бедный муж не знает что делать. Проходит несколько дней. Муж получает отпуск и хочет в свободное время насладиться хорошим воздухом, а потому думает отправиться в деревню к приятелю верст за двенадцать.

 — Анюта, мы поедем в деревню к Николаю Андреевичу Зубову, — говорит он жене, ласково целуя ее. — Ах, милый Гриша, как я рада! — и Анюта бежит объявить свое счастье мамаше. — Вам хорошо разъезжать по гостям, — хмурится мамаша, — а мне вот изволь сидеть в пыльном городе и так уж больна, скоро умру. Слова попадают как нельзя лучше в цель, и Анюта, имевшая очень нежное и доброе сердце и любящая до безумия свою мамашу, говорит: — Бедная мамочка, мы привезем вам гостинцев. — Лучше гроб привезите мне да заройте меня в землю, — шипит старуха. Анюта, еще сейчас вся сияющая от счастья предстоящего удовольствия, теперь уныло понурила свою головку.
Потом она быстро направляется в комнату мужа. — Гриша, я не поеду с тобой, — объявляет она изумленному супругу. — Как! Что такое.
Почему? — Мамаше скучно. — Фу, черт! — выходит из терпения муж. — Ты смеешь ругаться? Кого ты так ругаешь? Да как ты можешь! — накидывается жена.
— Я никого не ругаю. — Нет, нет, я знаю, кого ты ругаешь! — Послушай, Анюта, будь умна, поедем, ты молода, тебе нужно повеселиться, а матушка твоя женщина пожилая, ей всего дороже покой и тишина.
— Нет, нет, не поеду. — Отчего? — Мамаше будет скучно одной. — Мы пригласим на это время Агриппину Федуловну и Анфису Куприяновну.
 — Нет, не поеду. — Анюта, ты капризничаешь, ведь я все для тебя же стараюсь, — Возьмем с собой мамашу. — Нельзя, мой друг, она с Зубовым не знакома, невозможно ехать и с тобой и с тещей в первый раз в незнакомый дом. — Без мамаши я не поеду.


Делать нечего, бедняга муж волей-неволей берет свою тещу и едет к своему приятелю. Но напрасно он ждет наслаждения в деревне, теща и дорогою отравляет все его удовольствие, а по приезде в деревню она постоянно шепчет дочери на мужа, и сей последний, наконец, теряет терпение и отправляется домой с бешенством и с желчью.


Случится иной раз мужу позапутаться в делах, и вот тогда теща, как тигр, бросается на свою жертву, хотя знает, что зять нисколько не виноват, а так сложились обстоятельства, что он теряет место или что-нибудь в этом роде.

 — Я не отдам вам дочь, вы погубили ее, вы сделали ее нищей! — кричит теща, сжимая кулаки. — Матушка, уймитесь, будьте благоразумны,— успокаивает зять, но напрасно: теща громче и громче возвышает голос, наступает на бедного зятя.
 — Вы душегуб, варвар, развратник! — Вы однако…
— Молчать! Ты дикая свинья, медведь, эфиоп!
 С бешенством выбегает на улицу зять и бежит прямо в трактир.
 Начинается попойка, и так жизнь расстроена, семья разрушена, а теща всем и каждому говорит, что дочь ее погубил варвар-муж.

 Вышесказанный пример убеждает читателя, как опасны тещи, и поэтому при выборе жены нужно смотреть и тещу, и хотя они ранее стараются казаться смирными овцами, но их характер можно легко узнать…
Если нравится вам девица и у ней есть мамаша, то ранее предложения о браке, скажите мамаше, что вы желали бы жить с женой только вдвоем, без всяких родственников, и тогда увидите, как почтенная будущая теща изменит свой тон и начнет с вами говорить иначе, — она прямо вам намекнет, что, дескать, она отдаст свою дочь только в, том случае, когда муж ее будет согласен на общее житье
с ней, с тещей.
 Если же это средство не оправдается, и теща промолчит и не будет требовать условия, чтобы, ее после свадьбы дочери взяли с собой, то такая более благонадежна.
Вообще относительно тещ нужно быть крайне предусмотрительным и, хотя бы вам девица и нравилась, но ранее познания ее мамаши, не женитесь, а то будете всю жизнь каяться, да уж будет поздно.
 Балтазар Муфий советует жениться на девице, от которой нельзя ожидать напасти со стороны тещи. Во времена, когда еще зять только изображает из себя жениха, теща корчит самую милую и кроткую мамашу. В заключение приведу несколько писем, адресованных ко мне разными лицами, живущими во всех концах света.