Немного о любви

   Очень много было написано позитивного (с точки зрения обывателя) о любви, но почему-то "негативный" вопрос, данного чувства, который на много порядков превосходит якобы "позитивный", всегда остаётся за кадром. Полагаю то, что, "отрицательное" понятие о любви будет как нельзя лучше, для понимания того, что Мироздание намного глубже и величественнее в своём разнообразии, чем то, что могут себе представить многие, и тем более почувствовать, люди.
   Итак. Для начала следует понять то, что человеческая составляющая является в первую очередь биологическая часть, духовная Божественная даже не во всех людях присутствует. По этой причине, в первую очередь, необходимо разобрать этот вопрос с точки зрения химико-биологической стороны. И постараться ответить на следующие вопросы:- Что такое любовь, почему человек так зависим от другого человека и зачем это ему нужно?
   Действительно,- что же происходит? А ответ оказался намного проще и прагматичнее чем кажется. В основе такого чудодейственного явления, как любовь, лежат обыкновенные химические и биологические процессы, проходящие в организме человека. А подтверждением этому могут послужить многочисленные известные профессора и доктора наук, которые исследуя такое чувство, как любовь, постоянно находят всё новые её воздействия на человека с точки зрения биологии, а не пресловутой духовности.
   Подобными исследованиями, как уже выше указывалось, занимались многие учёные, вот лишь некоторые из них:
   1. Хелен Фишер - американский антрополог, исследователь человеческого поведения. Фишер изучала бурные химические изменения, которые происходят в мозге в состоянии влюбленности, а также психические стадии любви, их взаимосвязь с инстинктом размножения и отражение любви в различных культурах мира.
   2. Андреас Бартельс (доктор биологии, научный сотрудник Института Макса Планка, Германия).
   3. Дэвид Льюис (доктор психологии, писатель, Великобритания).
   4. Люси Браун (доктор медицины, профессор медицинского колледжа имени Альберта Эйнштейна, США).
   5. Артур Арон (психолог, профессор социологии Государственного университета Нью-Йорка, США).
   6. Га Дао Жанг (настоятель даосского монастыря, Китай).
   7. Дмитрий Спивак (советский и российский психолингвист и культуролог, профессор, доктор филологических наук, старший научный сотрудник Российского института культурологии. Ведущий научный сотрудник Института мозга человека имени Н.П. Бехтеревой РАН).
   8. Константин Коротков (доктор технических наук, заместитель директора ФГБУ СПбНИИФК, профессор Санкт-Петербургского Национального исследовательского университета информационных технологий, механики и оптики (СПбНИУ ИТМО)).
   9. Адин Штейнзальц (доктор Богословия, философ, известный раввин, переводчик Талмуда на современный иврит, английский, русский и испанский).
   В общем, этот список можно продолжать и продолжать, но, полагаю то, что пора приступить к самой теме.
   Итак - Любовь, она кружит головы и в большинстве случаев бывает так, что прекрасное чувство становится опасным инструментом, которое в один миг способно сломать человеку жизнь или причинить невыносимую боль. Любовь в наше время – тема более тревожная, более интимная, более сложная. Можно даже усомниться в её реальности,- а что, если она всего лишь сон, иллюзия, ложь? Что, если любовь существует, как предполагал Ларошфуко, только в той мере, в которой о ней говорят? Поэтому каждый из людей, наверное, задавался вопросом:- Где рождается любовь? Одни на этот вопрос отвечают - "в сердце", а другие говорят - "в мозге". Почему её назвали болезнью и правда ли, что любовь живёт всего три года?
   Учёные исследователи смогли объяснить чувство любви с точки зрения науки. Оказалось то, что возникновению разного рода тёплых и нежных привязанностей предшествуют определённые процессы. Учёные говорят о том, что именно химические процессы в организме и вызывают любовь. 
   В первую очередь, любовь - это инстинкт размножения, в котором играет очень важную роль - запах. Специфичность запаху человека добавляют вещества, благодаря которым человек испытывает возбуждение - половые атрактанты. За их выработку отвечает гормон тестостерон. По запаху люди выбирают себе партнёра. Это не парфюм, а едва уловимый запах пота, в котором содержатся половые атрактанты, производные тестостерона. В составе пота существуют два вида стероидов,- андростенол и андостенол. Они есть у мужчин и женщин, только в разных пропорциях. Если у людей будет пропорционально противоположное содержание этих стероидов - это идеальная пара. От этой пары должны родиться здоровые дети. Уровень же выработки половых атрактантов зависит от общего состояния здоровья, либидо и даже от настроения. Этот аромат очень слабый, он не улавливается сознанием человека, но оценивается подсознанием и является важным критерием выбора. Таким образом, человек отсеивает более здорового, сильного, сексуального партнера для жизни и размножения.
   Когда почувствуется этот запах, нервный импульс из носа идёт в мозг. Сигнал идёт в лобную долю, где определяется то, что это за запах, и в лимбическую систему - это отдел мозга, где содержится память об эмоциях, которые человек испытал, почувствовав тот или иной запах. Поэтому запах способен вызвать сильные эмоции, основанные на предыдущем опыте.
   Каждый раз, когда человек влюбляется, ему кажется то, что это навсегда. Но рано или поздно эйфория уходит, а с ней и желание быть вместе. Средняя протяженность любви – 1,5-3 года. Этого достаточно для того, чтобы ребёнок родился и окреп. И начинается повторный процесс уже с другим партнёром, ведь человек биологически всего лишь животное и управляют им именно эти процессы: «одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом. (Когелет 3:19)». Грубо говоря, любовь неразрывно сплетена с базовым стремлением,- жаждой сексуального удовлетворения. Это базовое стремление связано с продолжением рода. А вообще двух любящих людей связывает окситоцин. Его называют "гормоном привязанности". У каждого человека существует окситоциновые рецепторы - это означает то, что все люди способны любить и испытывать привязанность. Поэтому никому не удаётся избежать любви.
   Само же возникновение влюбленности происходит одновременно и в мозге, и в сердце: «Мозг является координатором, а сердце - мотором любви. (Доктор медицинских наук, профессор Алексей Данилов)». По его словам, сейчас наукой открываются нейрофизические и биологические механизмы, которые помогают понять эту связь. Ведь когда человек влюбляется, первыми отзываются надпочечники. Они начинают вырабатывать гормоны страсти и страха. При виде объекта любви благодаря адреналину, учащается сердцебиение, ускоряется кровоток. Гормон кортизол увеличивает в поджелудочной железе выработку глюкозы, подавая организму больше энергии. Именно из-за этого влюбленным не хочется спать или есть. Он же увеличивает расщепление жиров, поэтому от любви можно похудеть. Норадреналин даёт чувство легкого опьянения, которое вызывает зависимость, поэтому влюбленным так тяжело расстаться даже на несколько часов.
   Учёные сравнили томограммы мозга влюбленных пар и наркотически зависимых пациентов. В результате в обоих случаях были активны одни и те же зоны, отвечающие за так называемую "систему наград". Выражено это повышенным уровнем дофамина - вещества, которое вызывает чувство удовольствия. Только у влюбленных это повышение было естественно, а у наркоманов - искусственно. В связи с этим учёные говорят о нормальности желания всё время видеть и чувствовать объект любви, поскольку без этого может наступать ломка, ничем не отличающаяся от той, которая бывает у наркоманов при отказе от употребления наркотиков, при этой ломке могут также возникать депрессия, бессонница и полный отказ от пищи. Сейчас, зная о химии романтической любви и представляя себе, как работает мозг человека, можно сказать о том, что любовь - это так называемая наркотическая зависимость,- позитивная, когда всё протекает хорошо, и негативная, когда складывается плохо, как подчёркивает профессор Алексей Данилов: «Если человек не находит ответа от предмета любви, то в зависимости от его уровня культуры, его нравственных ценностей, человек способен стать злым, совершить преступление направленное на партнера или обстоятельства вокруг. Или он может написать картину, стихотворение, музыку, совершить подвиг во имя своей любви». Именно дофамин заставляет любящих отчаянно пытаться изменить ситуацию, когда появляется чувство того, что отношения под угрозой.
   Когда чувство не взаимно, клетки мозга, ответственные за производство дофамина, начинают работать в усиленном режиме, выбрасывая всё больше этого натурального стимулятора. Он обеспечивает мозг дополнительной энергией, заставляет фокусировать внимание и ещё сильнее стремиться к завоеванию сердца любимого человека.
   Сам же гормон дофамин даёт ощущение "окрылённости", так работает гормональный фон человека. Поэтому учёные убеждены в том, что любовь - не что иное, как химическая реакция, под воздействием которой все системы и органы человека начинают работать по-другому: «Выраженность любви зависит от гормонального насыщения. Чем выше у человека содержание гормонов, которые отвечают за состояние любви, тем у человека выраженнее и проявления любви. (Врач-эндокринолог Светлана Калиниченко)».
   По мнению профессора Алексея Данилова, любовь - очень мощный биохимический взрыв, очень выстроенный, красивый нейрохимический концерт: «Любовь очень хорошая тренировка для мозга, потому что он хорошо кровоснабжается в этом состоянии».
   А вообще стоит отметить о том, что 2000-ом году влюбленность официально признали болезнью и внесли в международный классификатор болезней под шифром F63.9 - это романтическое чувство медики отнесли к психиатрическим отклонениям.
   Психолог Екатерина Степанова говорит следующее: «Когда люди влюбляются, то они сначала проходят стадию "слияния" - влюбленные не замечают различия между собой, а больше внимания уделяют на сходства. Так появляется общее понятие "мы", которое размывает индивидуальность каждого влюблённого. И человек, в самом деле, в это время глупеет. И подобное восприятие называется ограниченностью. Идёт идеализация образа возлюбленного, которое человек совершенно не хочет разрушать. Поэтому любовь сродни неврозу. Состояние, готовое перейти в пограничное, если человек не будет уже направлять своё внимание и на другие аспекты жизни. Тогда это может перейти в ненормальное психотическое состояние».
   Специалисты отмечают у влюбленных эмоциональную и психологическую нестабильность, которая никак не сказывается на работоспособности, нет чувства усталости. В таком состоянии человеку не страшны бактерии и вирусы,- впрочем, человек уже болен (имеет психическое отклонение) так как симптомом любви является обострение чувств и у человека появляется некое странное помутнение рассудка. То есть, учёные, изучающие природу этого ощущения, обнаружили фантастические изменения, происходящие с влюблёнными: «Любовь подавляет зоны мозга, отвечающие за чувство страха, критику и воздействует на те зоны, которые отвечают за базовые потребности человека, а также на зоны, отвечающие за функцию получения удовольствия».
   Другое психологическое расстройство называется - Синдром Монро, она же любовная зависимость. Зависимые люди - чаще всего те, кто говорит: «Я без этого человека умру». Когда есть такое отношение, это не любовь, а болезненное восприятие этого чувства, утверждают в один голос все психологи. Эта любовная зависимость не даёт человеку жить в ладах с самим собой. Человек теряет себя в алкозависимости, в депрессиях, он склонен к суициду. Эмоции любовного наркомана напоминают качели. Когда он испытывает любовь и связь с партнёром,- он в эйфории, но, стоит ему почувствовать холодность, как наступает депрессия. Психика этого не выдерживает.
   Отверженная любовь причиняет наиболее сильную и мучительную душевную боль, какую только может вытерпеть человек. Печаль, гнев и множество других эмоций одолевают человека с такой силой, что покинутый готов на всё. Острота и конкретные формы этой тяжёлой болезни могут быть не менее разнообразны, нежели человеческие характеры. Между тем психиатры и нейробиологи полагают то, что отверженная любовь всегда проходит две общие для всех стадии,- протеста и покорности.
   В ходе фазы протеста покинутые возлюбленные прикладывают титанические усилия, пытаясь вернуть любовь. А когда оставляются эти попытки, то на смену протесту приходит отчаяние. Потеря возлюбленного обычно погружает человека в грусть и депрессию. Психологи называют это - реакцией отчаяния. Люди вполне могут умереть из-за "разбитого сердца",- чаще всего в таких случаях они становятся жертвами сердечных приступов или инсультов, вызванных депрессией.
   Люди переживают любовные разочарования по-разному. По мировой статистике 80% подростковых суицидов вызвана несчастной любовью. Проблема неразделённых чувств, накладывающая отпечаток не только на состояние психического и физического здоровья, но и на их успешность в деятельности. По данным мирового научного сообщества, отвергнутая любовь является частым симптомом неврозов и функционального психоза, а также входит в синдромологию других заболеваний или является пусковым механизмом расстройства эмоциональной сферы личности,- появление неуверенности, эмоциональной неустойчивости, апатии, депрессии, нейротизма, агрессивности.
   Полагаю то, что пришла пора немного рассмотреть то, что из-за любви происходят нарушения не только закона как государственного, но и что самое главное - Божественного (не убей как себя, так и других). А массовые убийства во имя любви в глобальном масштабе, мною будут приведены ниже (и то, в кратком перечне), что доказывает то, что любовь на физическом уровне является злом, а не благом.
   Вот некоторые исторические кровавые данные плотского проявления любви (хронология не совпадает в виду моего личного вопроса к этой теме). И если вдуматься, ничего удивительного в этом нет. Любовь часто становятся причиной драк, а война отличается от дворовой потасовки только масштабностью боевых дейст¬вий и объёмом разрушений. Там, где схлестнулись два человека, вполне могут повоевать и две армии. И каких бы потом оправданий ни выдумывали триумфаторы, как бы ни перевирали историки факты, им всё равно не спрятать неприглядную правду,- военные кон¬ф¬ликты из-за любви происходили на этой планете с давних времён и с завидной регулярностью:
   1. Прекрасная Врунгильда (Брунхильда):- В шестом веке нашей эры в Европе между королевствами Австразия (так называлось государство, включавшее в себя часть современных Франции и;Германии, Голландию и Бельгию) и Нейст¬рия (располагалась чуть западнее) вспыхнула война. Её виновницей хронисты единогласно считают Брунгильду, королеву Австразии. Брунгильда была замужем за австразийским королём Сигибертом;первым, а её родная сестра Гальсвинт вышла за Хильперика, короля Нейстрии. Король, подстрекаемый своей любовницей, пошёл на жестокое преступление,- Хильперик убил Гальсвинту. Брунгильда попросила мужа, чтобы он наказал обидчика сестры и затребовал назад города, которые достались Хильперику в;качестве приданого. Гордый и жадный Хильперик ультиматум не принял, и началась кровавая война.
   2. Флоринда Ла Кава:- Знойная красавица так завладела сердцем короля вестготов Родриго, что он не знал ни сна, ни покоя. Образ прелестной Ла Кавы преследовал его на каждом шагу. А она гордо отвергала ухаживания короля. Воспалённый пламенной страстью, Родриго совсем потерял голову. Однажды хитростью заманив красавицу к себе, он силой взял её. Ла Кава, горько рыдая, поведала о случившемся отцу - могущественному графу Хулиано. Он поклялся жестоко отомстить похотливому королю. И вскоре такой случай представился. Когда в страну вторглось семитысячная армия арабов, граф Хулиано открыл ворота крепости. И королевство вестготов, просуществовавшее на территории нынешней Испании 300 лет, приказало долго жить. Дочь Ла Кава была отомщена сполна. Тем более что в первом же сражении, короля Родриго зарубили мечом.
   3. Маргарита Наварская:- Королева Маргарита Наварская вошла в историю как одна из самых чувственных особ своего времени, из-за которой десятками гибли любовники, шли непрерывные войны. Она ещё в юности отличалась редкой красотой, необычайным умом и независимым характером. Наследница рода Валуа получила прекрасное образование, однажды в ней даже проснулся писательский талант. Но всё портила чувственность девушки, которая уже в 16 лет закрутила бурный роман с герцогом де Гизом - зрелым и опытным мужчиной. Однако женихом, а позже мужем стал предводитель гугенотов (протестантов), король Наварры Генрих Бурбон. Таково было веление семьи, собирающейся установить мир во Франции. Но свадьба молодых закончилась страшной резнёй протестантов – Варфоломеевской ночью, когда погибло более 30-ти тысяч гугенотов. Варфоломеевская ночь стала вечным проклятием для молодой королевы.
   4. Клеопатра:- Эта роковая женщина затмила своей славой целую плеяду египетских фараонов. Она обладала редким обаянием и умением заворожить собеседника. Римский историк Плутарх с восторгом писал о ней: «Самые звуки её голоса ласкали и радовали слух, а язык был точно многострунный инструмент, легко настраивающийся на любой лад, на любое наречие». Египетская царица знала десяток языков, изучала философию, математику, риторику и слыла одной из образованных и просвещённых женщин своего времени. Однако это не помешало ей развязать гражданские войны. А когда Клеопатра почувствовала, что ей угрожает смертельная опасность, то хитростью пробралась к прославленному полководцу Юлию Цезарю. Тот был поражён смелостью и особенной красотой женщины, которая быстро завоевала его сердце в безумной любви к ней. Юлий Цезарь помог Клеопатре вернуться на трон, окружил её невиданной роскошью, любовью и вниманием. Такое отношение возмутило римских сенаторов, и Юлий Цезарь в конечном итоге погиб от руки заговорщиков. Из-за этого она устремляется в Египет, чтобы найти там надёжное убежище. И Марк Антоний по воле судьбы стал её последним любовником, который ради Клеопатры бросился на меч врагов.
   5. Елена Троянская (также известная как Елена Аргосская или Елена Спартанская):- Согласно Гомеру, долгая и кровопролитная война между греками и троянцами началась из-за очаровательной Елены, жены спартанского царя Менелая. Увлечённая смазливым пастухом Парисом, которого, как ни странно, обожали не только нимфы, но и Богини, Елена забыла о правилах и приличиях двора. Дружеские отношения царицы и пастуха быстро перешли в пламенную страсть, которая заставила их бежать из Спарты. Корабль, гружённый прихваченными сокровищами Менелая, на полных парусах умчал Елену и Париса в Трою. Здесь они, как повествует Гомер, занимались любовными утехами, не подозревая о том, что приближается огромная беда, причиной которой они и стали. Разгневанный Менелай не знал себе места,- мало того что ему наставили рога, теперь он вынужден был начать войну с Троей. В результате Троя, цветущий город в Малой Азии, был разрушен до основания. По легенде, после взятия города греки хотели побить Елену камнями, но, увидев её (есть версия, что она была обнажена), впали в экстаз и выронили из рук булыжники.
   Но и это не всё о Троянской войне. Параллельно с Еленой прекрасной и её любовными похождениями, на фоне этой войны разразился ещё один любовный сюжет с очень печальными последствиями. Поэтому полагаю, будет не лишним рассказать поучительную историю про Брисеиду (она одна из главных женских фигур поэмы Гомера "Илиада", так как вокруг неё вращаются события, происходящие в Илиаде) и Ахиллеса (в греческих сказаниях - один из величайших героев Троянской войны и один из главных мужских героев Илиады, сын смертного героя Пелея и морской Богини Фетиды), которая ярко покажет, к чему может привести любовь.
   Итак. Брисеида  дочь Бриса, супруга лирнесского царя Мина. Во время набега на город Ахиллес убил всю её семью, а Брисеиду взял в плен. При дележе добычи в лагере ахейцев Брисеида досталась Ахиллесу и стала его любимой рабыней, в которую он беззаветно влюбился. При этом, несмотря на то что греки уничтожили всю семью Брисеиды, она и сама влюбляется в Ахиллеса и становится ему преданной. Когда Агамемнон по настоянию Ахиллеса (в реальности вследствие гнева и раздражения Аполлона) вынужден был лишиться своей наложницы Хрисеиды, он в отместку отнял у Ахиллеса Брисеиду. Тогда разгневанный Ахиллес объявил о том, что он больше не участвует в войне, что могло привести к поражению ахейцев. Перепуганный Агамемнон вынужден вернуть Брисеиду Ахиллу, после чего тот вновь принимает участие в боевых действиях.
   При этом следует заметить, немаловажны факт. Когда Ахиллес ринулся в бой и прогнал троянцев до городских стен, один лишь Гектор (Гектор был первенцем царя Трои Приама от его жены Гекубы, троянский престолонаследник, один из отважных бойцов Троянской войны,- он выступал предводителем троянцев и их союзников в битвах, сразив "31 тысячу греческих воинов") осмелился противостоять ему, но и тот всё же обратился в бегство. Преследуя противника, Ахиллес три раза заставил его обежать вокруг стен Трои, наконец, настиг и убил, а затем привязал обнажённый труп к своей боевой колеснице, и кони повлекли бездыханное тело в лагерь греков. Совершив пышную тризну по Патроклу (Патрокл Менетид - в древнегреческих сказаниях сын Менетия и Сфенелы (либо Периопиды; либо, по Филократу, Полимеды; либо Филомелы), верный друг и соратник Ахиллеса), Ахиллес вернул за богатый выкуп труп Гектора его отцу, царю Приаму, который явился в его палатку молить об этом. Кроме этого, он отпустил Брисеиду с царём Приамом обратно в Трою. И вот тут, в последнем сражении, когда пала Троя, он, увидев, что Брисеиде угрожает смертельная опасность, ринулся к ней на помощь. И у Скейских ворот Илиона (Илион, или Троя - древний город-крепость в Малой Азии на полуострове Троада у побережья Эгейского моря, на берегу лагуны у входа в Дарданеллы) был убит двумя стрелами пущенными Парисом (Парис в древнегреческом эпосе сын троянской царской четы Приама и Гекубы, виновник развязывания Троянской войны) направляемых Аполлоном. Первая стрела, попав в пяту, лишила Ахиллеса возможности устремиться на противника, а вторая сразила его в грудь. Вот так из-за любви погиб один из величайших воинов в истории, сын Богини - Ахиллес.
   Именно благодаря Ахиллесу и его смерти появилось такое понятие как - Ахиллесова пята (выражение "Ахиллесова пята" обозначает слабую сторону, "больное", уязвимое место чего-либо или кого-либо). Поэтому любовь к чему-либо или кому-либо (мужчине к женщине, к еде, к богатству, не важно), это и есть Ахиллесова пята человечества, которая до добра никогда не доведёт. Именно поэтому в Торе было сказано Змею поражать в пяту,- то есть, создавать, точнее, пробуждать подменную любовь вместо истинного понимания этого духовного чувства. И об этом подчёркивается в книге Тания: «Любовь побуждает человека к неадекватным поступкам Сангедрин 1056, и ослепляет его, мешая видеть вещи такими, какие они есть. (Ликутей Амарим (Тания) часть 4, послание 22)».
   6. Элеонора - герцогиня Аквитанская:- Проклятая Столетняя война, в ходе которой проржавели доспехи и притупились мечи, когда все порядком устали, стала мрачной страницей истории Европы. А её причиной посчитали поведение рыжеволосой красавицы Элеоноры - дочери герцога Аквитанского Вильгельма;десятого,;уже в 15 лет унаследовавшей огромное состояние - Аквитанию и графство Пуату. Яркая красота, бурный темперамент королевы и острый ум возбуждали самых знатных мужчин, которые за один только взгляд зелёных глаз готовы были бросить к её ногам своё благополучие и даже пожертвовать жизнью. Это явно не нравилось королю, и в 1152-ом году брак распался. 30-летняя Элеонора горевала недолго,- её зрелая ослепительная красота привлекла к себе английского принца Генриха Анжуйского. Восемнадцатилетний юноша влюбился в неё по уши. И Элеонора, испытывая к нему взаимное чувство, вышла замуж за будущего короля Генриха второго Плантагенета. А заодно увела из-под носа Франции Аквитанию и прочие земли, что составляло почти половину страны. Обиженные французы подобной выходки Элеоноры не стерпели и стали готовиться к Столетней войне.
   7. Валентиниан третий:- Начиная с детства, его правление Римской империей было одним из самых продолжительных, но в нём преобладали гражданские войны между могущественными генералами и вторжения поздней античности в миграционный период. По своей глупости стал участником кровавой драмы. Он внезапно и очень сильно возжелал жену своего приближённого;- Петрония Максима. Заманив доверчивую женщину в свой дворец, он надругался над ней. Несчастная вскоре умерла. Петроний обиделся и отомстил,- два преданных ему человека стали телохранителями Валентиниана третьего, после чего беспрепятственно зарезали его кинжалами в 455-ом;году.
   8. Амаласунта:- В 526-ом году дочери короля Теодориха выпала особая честь – править королевством остготов, осевшим в Италии, в качестве регентши. Истинное уважение и любовь к ней испытывал сам император Византии Юстиниан. В 534-ом году Амалусунта идёт на отчаянный шаг,- чтобы сохранить власть, она заключает союз с двоюродным братом Теодагадом. Вскоре братец заточил её в тюрьму и стал полновластным правителем. Юстиниан через своего посла просил Теодагада об освобождении Амаласунты. Однако её двоюродный брат поступил крайне жестоко с сестрой. Амаласунту заперли в бане, наполненной горячим паром, где в великих мучениях бедная женщина погибла. Разгневанный и влюблённый Юстиниан не стерпел подобного варварского поступка и в 535-ом году пошёл войной на остготов, которая длилась 19 лет и принесла стране одни только страдания.
   9. Бортэ:- Если разобраться, даже татаро-монгольское нашествие тоже произошло из-за любви к женщине. Звали её Бортэ, и она была женой Темучина (Чингисхана). Примерно в 1180-ом году (точная дата неизвестна) Бортэ похитили меркиты, парни из мелкого племени, с которым враждовал Темучин. В ответ он собрал 30;тысяч всадников и освободил Бортэ, разгромив меркитов. Это так всем понравилось, что вскоре Темучина назвали Чингисханом и;многие воины захотели присоединиться к;нему. Чингисхану удалось сколотить крепкое войско и победить в степной войне, развернувшейся между племенами. В 1206-ом;году он был провозглашён великим ханом над всеми монголами. Дальше под его руководством монголы захватили Китай и завоевали Среднюю Азию.
   10. Гвиневра:- Легенды о прекрасной Гвиневре написал сэр Томас Мэлори в книге “Смерть Артура” (1485-й год). Супруга легендарного короля Артура. Дочь Короля Лодергранса, управлявшего Кэмлардом. Образ Гвиневры считается первым образом Прекрасной Дамы в литературе Средневековья. Томас Мэлори описывал Гвиневру как очень красивую женщину. Естественно, её красота покорила не только короля Артура. Ланселот, один из рыцарей Артура был безумно влюблён в Гвиневру. Об этом красноречиво говорит его поступок,- он единственный вступился за королеву, когда её обвиняли в отравлении сэра Патриса. Оскорблённый Артур отправился вслед за Ланселотом и Гвиневрой, оставив наместником Мордреда, своего племянника. Ничего не добившись, Артур был вынужден вернуться к себе на родину. В отсутствие короля Мордред решил захватить власть, свергнув Артура. Он призвал на помощь саксов и встретил Артура на побережье с войском. В битве погибли все. Мордред был сражён королём, но и сам Артур был смертельно ранен. Умирая, он попросил сэра Бедивера бросить меч Экскалибур в озеро.
   11. Валерия Мессалина:- Валерия Мессалина родилась в 25-ом году нашей эры, принадлежала высшей патрицианской власти. В 14 лет её выдали замуж за дядю императора Калигулы, Клавдия. Он был немолод, хромал и имел за плечами два развода. Но Клавдий так сильно полюбил Мессалину, что безоговорочно ей верил и сквозь пальцы смотрел на её многочисленных любовников. В 41-ом году убивают Калигулу, и императором становится Клавдий, а Мессалина - императрицей. И тут её уже было не остановить - балы, пиры, многочисленные любовники и разбазаривание казны Империи. Но Клавдий по-прежнему снисходительно относился к её похождениям. Между тем, Мессалина влюбилась по-настоящему. Её избранником стал один из юных и знатных красавцев Гай Силий. Он был в ужасе от её преследований, чувствуя, что речь пойдёт уже не о пустой интрижке,- что у императрицы теперь всё всерьёз. До такой степени, что она приказывает перенести в дом Силия лучшую мебель из императорского дворца! Месаллина окончательно потеряла голову и решила стать женой Гая, дав на подпись Клавдию брачный контракт. Император подписал документ, не посмотрев, что в нём, и уехал поправлять своё здоровье. Оставшись в Риме наедине с Силием, Мессалина отпраздновала свадьбу с перепуганным женихом, с соблюдением всех древних обрядов, как "порядочная женщина". Неизвестно, сколько бы длился праздник, если бы один из пьяных гостей не увидел приближающийся императорский кортеж. Начались судебные процессы, не пощадившие ни одного любовника Мессалины. Не пощадили даже хитрого Мнестера, который утверждал о том, что всего лишь выполнял приказ императора во всём повиноваться его жене.
   12. Лола Монтес:- Была ирландской танцовщицей и актрисой, прославившейся как испанская танцовщица, куртизанка и любовница короля Людвига I Баварского, который сделал её Грифин фон Ландсфельд (Графиня Ландсфельд). Жизнь этой роковой женщины была короткой - всего 40 лет. Настоящее имя Лолы Монтес - Элизабет Розанна Гилберт. В неё в разное время были влюблены Ференц Лист, Оноре де Бальзак, Александра Дюма-старший, а один из лучших театральных критиков Франции погиб из-за Лолы на дуэли, успев составить завещание на её имя. После этого случая Лоле Монтес пришлось покинуть Францию, и она уезжает в Баварию. Людвиг I, король Баварии, был покорён красотой и непосредственностью Лолы. Уже через 6 недель после знакомства он дарит ей шикарный особняк, а 19 марта 1848-го года отказался от короны.
   13. В принципе и в Писании (Библия, она же ТаНаХ) существуют подобные примеры любовного бесчинства. Приведу не все, а только самые значимые из них (кстати, индусское и китайское религиозные направления также пестрят подобными примерами):
   13.1. В один "прекрасный день" царь Давид со своей крыши увидел купающуюся красивую, но замужнюю Вирсавию. Разумеется, он вскипел к ней любовью, как говорят с первого взгляда, и его плотское желание к Вирсавии стало таким сильным, что он повелел привести её в его дворец. Позже, когда она забеременела, и он не смог скрывать их страсть, он обманным путём пытался подложить её же мужа под неё, причём неоднократно, и при этом, всякими обманными ухищрениями, чтобы всё выглядело так, как будто бы она забеременела от своего мужа. Но этого не получилось, тогда он подстроил убийство её мужа в бою, причём самым коварным образом. Вот как это описывается в ТаНаХ: «И было, (однажды) в вечернее время встал Давид с ложа своего и прохаживался по кровле царского дома, и увидел с кровли купающуюся женщину; а женщина та очень красива видом. И послал Давид разузнать об этой женщине; и сказали: это же Бат-Шэва, дочь Элиама, жена Урийи Хэйтийца. И послал Давид нарочных взять её; и пришла она к нему, и лежал он с нею, - она же от нечистоты своей омывалась, - и возвратилась она в дом свой. И забеременела женщина, и послала сообщить Давиду, и сказала: я беременна. И послал Давид к Йоаву: пришли ко мне Урийу Хэйтийца. И послал Йоав Урийу к Давиду. И пришёл Урийа к нему, и расспросил Давид о благополучии Иоава и благополучии народа, и об успехе войны. И сказал Давид Урийи: приди в дом свой и омой ноги свои. И вышел Урийа из дома царя, и последовал за ним дар от царя. И лёг спать Урийа у входа царского дома со всеми слугами господина его, и не пошёл в дом свой. И доложили Давиду, сказав: не ходил Урийа в дом свой. И сказал Давид Урийи: ведь ты с дороги пришёл, отчего же не сходил ты в дом свой? И сказал Урийа Давиду: ковчег и Исраэйль и Йехуда пребывают в шатрах, и господин мой Йоав и рабы господина моего стоят станом в поле, а я войду в дом свой есть и пить и спать с женою своею! Жизнью твоею (клянусь) и жизнью души твоей - не сделаю я этого! И сказал Давид Урийи: останься здесь и сегодня, а завтра я отправлю тебя. И остался Урийа в Йерушалаиме в тот день и на следующий. И призвал его Давид, и ел тот пред ним, и пил; и упоил он его. И вышел он вечером, чтобы спать на постели своей с рабами господина своего, а в дом свой не сошёл. И было утром, написал Давид письмо к Йоаву и послал с Урийей. И написал в письме так: выставьте Урийу (на место) самого жестокого сражения и отступите от него, чтобы он был поражён и умер. И было, когда Йоав осаждал город, то поставил он Урийу на то место, о котором знал, что там (против него) люди отважные. И вышли люди того города, и сразились с Йоавом, и пали (воины) из народа, из рабов Давида, был убит также и Урийя Хэйтиец. (2 Шмуэль 11:2-17)».
   13.2. В Торе, глава Берейшит, существует рассказ о праведном Йиосифе, где также фигурирует любовная разрушающая страсть. Согласно этому рассказу, в Египте Йиосиф был назначен управляющим дома Потифара. Когда Потифара не было дома, его жена, влюблённая в Йиосифа, и соответственно возжелавшая его, пыталась соблазнить красивого юношу, говоря: «Спи со мною». Но Йиосиф отказал ей в этом. Тогда выбрав момент, она из-за отказа в своей страсти попыталась силой побудить его лечь к ней (Берейшит 39:7-12). Но Йиосиф освободился от неё и убежал. Дальнейшая история всем известна,- он был оклеветан, признан виновным и заточён в казематы: «Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: “так поступил со мною раб твой”, то воспылал гневом; и взял Йиосифа господин его, и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там, в темнице. (Берейшит 39:19-20)».
   13.3. Это история единственной дочери Яакова Дины описана в 34;й главе книги Берейшит где любовная страсть, как говорят с первого взгляда, воспылав, взяла верх над здравым смыслом и совершила преступление: «Дина, дочь Леи, которую она родила Яакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. И увидел её Шхем, сын Хамора хиви, князя земли той, и взял её, и спал с нею, и сделал ей насилие. (Берейшит 34:1-2)», которое затем обернулось кровавой резнёй: «На третий день, когда они были в болезни, два сына Яакова, Шимон и Леви, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол; и самого Хамора и Шхема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Шехема и вышли. Сыновья Яакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили сестру их. Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле; и всё богатство их, и всех детей их, и жён их взяли в плен, и разграбили всё, что было в домах. (Берейшит 34:25-29)».
   13.4. Коварная Далила (Далида) за серебро выведывает тайну необычайной силы Шимшона (Шимшона бен Маноаха): «К ней пришли владельцы Филистимские и говорят ей: уговори его, и выведай, в чём великая сила его и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его; а мы дадим тебе за то каждый тысячу сто сиклей серебра. (Шофтим 16:5)», своего мужа, непобедимого богатыря, руководителя еврейского народа эпохи Судей, беззаветно её любившую, и обрезает его волосы, затем передаёт обессилевшего Шимшона филистимлянам. Неоднократно она пыталась узнать его секрет, но каждый раз он ей говорил по-разному: «И сказала Далила Шимшону: скажи мне, в чём великая сила твоя и чем связать тебя, чтобы усмирить тебя? Шимшон сказал ей: если свяжут меня семью сырыми тетивами, которые не засушены, то я сделаюсь бессилен и буду как и прочие люди. И принесли ей владельцы Филистимские семь сырых тетив, которые не засохли, и она связала его ими. (Между тем один скрытно сидел у неё в спальне.) И сказала ему: Шимшон! Филистимляне идут на тебя. Он разорвал тетивы, как разрывают нитку из пакли, когда пережжёт её огонь. И не узнана сила его. И сказала Далила Шимшону: вот, ты обманул меня и говорил мне ложь; скажи же теперь мне, чем связать тебя? Он сказал ей: если свяжут меня новыми верёвками, которые не были в деле, то я сделаюсь бессилен и буду, как прочие люди. Далила взяла новые верёвки и связала его и сказала ему: Шимшон! Филистимляне идут на тебя. (Между тем один скрытно сидел в спальне.) И сорвал он их с рук своих, как нитки. И сказала Далила Шимшону: всё ты обманываешь меня и говоришь мне ложь; скажи мне, чем бы связать тебя? Он сказал ей: если ты воткешь семь кос головы моей в ткань, (и прибьёшь её гвоздём, то я буду бессилен, как и прочие люди). (И усыпила его Далила на коленях своих. И когда он уснул, взяла Далила семь кос головы его и воткала в ткань) и прибила гвоздём, и сказала ему: Филистимляне идут на тебя, Шимшон! Он пробудился от сна своего и выдернул ткальную колоду вместе с тканью. И сказала ему Далила: как же ты говоришь: люблю тебя", а сердце твоё не со мною? вот, ты трижды обманул меня, и не сказал мне, в чём великая сила твоя. (Шофтим 16:6-15)».
   Заметьте, неоднократно говоря ей другое, он прекрасно понимал то, к чему может привести правда его секрета. Но, вместо того чтобы оставить её, его безграничная любовь к ней оставляла его рядом с ней. И в конечном итоге он ей раскрыл свой секрет, что его и погубило: «И он открыл ей всё сердце своё, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди. Далила, видя, что он открыл ей всё сердце своё, послала и звала владельцев Филистимских, сказав им: идите теперь; он открыл мне всё сердце своё. И пришли к ней владельцы Филистимские и принесли серебро в руках своих. И усыпила его Далила на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его. <...> Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников. (Шофтим 16:17-19; 21)». Вот итог того, к чему привела его любовь.
   13.5. Юдифь - ложью втёрлась в доверие к полководцу Олоферну, обольстила того, а когда тот полюбил её и стал доверять ей, она отрубила ему спящему голову.
   13.6. Иродиада:- Жена Ирода Антипы. Ирод Антипа правил в Иудее, которая в 6-7 годах нашей эры стала римской провинцией. На 50-ом году жизни Ирод беззаветно влюбился в жену родного брата, Иродиаду, и он женился на ней. Такой способ выбора спутницы пришёлся не по нраву Иоанну Крестителю, он критиковал брак Ирода и Иродиады. Иродиада была очень властной и мстительной, и ответ на упрёки Иоанна Крестителя не заставил себя ждать. В честь дня рождения Ирода было устроено пиршество. Иродиада послала свою дочь Саломею исполнить зажигательный сирийский танец. По преданию, гости, и Ирод, были настолько околдованы её танцем, что после его исполнения Ирод воскликнул: «Проси, что хочешь!». По совету матери Саломея попросила в качестве подарка голову Иоанна Крестителя. Ирод понимал от кого по истине исходит данная просьба и не смог отказать своей любимой жене.
   Полагаю и этого достаточно для пояснения о том, к чему приводит любовь. И об этом, как уже выше указывалось, подчёркивается в книге Тания: «Любовь побуждает человека к неадекватным поступкам Сангедрин 1056, и ослепляет его, мешая видеть вещи такими, какие они есть. (Ликутей Амарим (Тания) часть 4, послание 22)».
                ----------------------------------------------
   Итак, выше было указано, к чему приводит плотская любовь, а согласно статистике, в 90% случаев плотская любовь бывает безответной. Мудрецы говорят о том, что: «любовь и голод миром правят». Плотская любовь убивает и совершает все мыслимые и не мыслимые преступления, доводит до сумасшествия и самоубийства. Любовь отрицательна, как плотское явление, но, прекрасна как духовное. Никогда нельзя ставить в один ряд биологические процессы (плотскую любовь) и духовное понятие этого чувства.
   Тогда возникает резонный вопрос:- Что же тогда настоящая любовь?
   Согласно христианской теологии, любовь должна быть одухотворена и не иметь ничего общего с плотским проявлением. На языке первоисточника христианских греческих Писаний одухотворённый вид любви называется - Агане. Это слово используется апостолом в своём послании: «Бог есть любовь. (Первое послание Иоанна 4:8)». Действительно:  «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. (Первое послание Иоанна 4:19)». Человек развивает такую любовь сначала к Всевышнему, а затем к ближним: «Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (От Марка 12:29-31)». Слово Агане используется и в послании к Ефесянам 5:2, где говорится: «и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас...». Йешуа говорил то, что этот вид любви станет отличительной чертой его истинных последователей: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (От Иоанна 13:35)».
   Стоит отметить также и то, что слово Агане употребляется и в первом послании к Коринфянам 13:13: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь (Агане) из них больше». Почему любовь Агане больше веры и надежды? Эта любовь руководствуется принципами, которые изложены в слове Бога: «Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей. (Техилим 119:105)». Это бескорыстная забота о том, чтобы поступать по отношению к другим правильно и творить добро с точки зрения Бога, не зависимо от того, заслуживает ли другая сторона такого отношения или нет. Эта любовь позволяет человеку следовать совету Писания, где сказано: «снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. (Послание к Колоссянам 3:13)». Любящие подобной одухотворённой любовью имеют и развивают её: «Более же всего имейте усердную любовь (Агане) друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. (Первое послание Петра 4:8)». В этом следует обратить внимание на то, что подобная любовь покрывает ошибки, она их не устраняет, она их прощает, ведь несовершенным людям свойственно ошибаться. Если человек развивает такую любовь к Богу и друг ко другу, его жизнь приобретает покой и счастье, потому что: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (Первое послание к Коринфянам 13:8)». Любовь - это: «совокупность совершенства. (Послание к Колоссянам 3:14)».
   В общем, из вышеуказанного примера видно то, что настоящая любовь не имеет ничего общего с проявлением биолого-химических процессов физического тела, которые ошибочно принимают за любовь.
   И вот что по этому поводу сказал Владимир Жириновский: «Любому нормально мыслящему мужчине должна женщина надоесть через месяц, ну через два. Она надоедает. Это же кусок тела, понимаете. Это кусок тела, которое Вы видите, слышите и нюхаете каждый день. Она рядом с Вами, потому что она рядом сопит, ведь супруги спят вместе. И я первое время спал вместе. Я считаю, что это вредно. Должны быть раздельные кровати и даже раздельные комнаты. А большинство даже живут в аренду. Какая там может быть любовь? Вот не специально в русском языке говорится - медовый месяц. Месяц один - один месяц. И всё. Всё!».
   Рав Ашер Кушнир подчёркивает о том, что плотская любовь, переросшая в брак, является эгоистической и действует только для себя самого и только в своих интересах, и нет в ней духовности: «Что означают эти слова - я тебя люблю?
   Дорогая моя, милая моя, ты самый лучший склад удовольствий, который я нашёл. Она ему - дорогой мой, лучше тебя никто мои проблемы не решит. Он ей - дорогая, любимая, как здорово быть женатым, никуда бегать не надо, все удовольствия под боком. Поднял правую бровь - подъехал плотный обед со свежей газеткой. Хлопнул ресницами - спину почесали. Она ему говорит - любимый, дорогой мой, ты лучшее средство для забивания гвоздей. И особенно я люблю тебя, когда ты выводишь меня на прогулку, в кафе, на выставку, а ещё лучше - заграницу.
   Вы слышите, вот это - любовь?!
   Итак. Куда исчезла любовь? Её никогда не было. А, что было? Была любовь к себе и к тем удовольствиям, которые супруги доставляют друг другу. Пришло насыщение и исчезла любовь. И тогда спадает с глаз романтическая пелена, под названием любовь. И выясняется ужасная действительность, в одном доме, в одной комнате, в одной постели - два чужих человека. И всплески рыбной любви чередуются с всплесками животной ненависти. Два эгоиста. (Рав Ашер Кушнир)».
   А вообще, истинное понятие о любви, невозможно выразить какими бы то ни было словами, так как это относится к духовному миру. Хотя, можно привести пару примеров из физического мира, например,- любовь матери к своему ребёнку или человека к своему питомцу, да даже домашнего питомца к человеку. Именно подобные чувства выходят за рамки плотской любви.
   Именно эти отношения и являются истинными духовными проявлениями. А всё то, что происходит на физическом уровне, является лишь подменой понимания этого чувства, поэтому и было сказано: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. (Первое послание Иоанна 2:15-16)».
   А еврейские мудрецы понятие любви в её различие (что такое плотская и духовная любовь) поясняют следующим примером: «Однажды ребе Микоцк находился вместе со своим хасидом. И этот хасид с большим аппетитом ел рыбу. Заметив пристальный взгляд своего ребе на себе, хасид, оправдывающим себя тоном, произнёс: “Ребе, я люблю рыбу”. А ребе, как будто этого и ждал. Он подскочил: “Ты рыбу любишь?! Ты себя любишь! Ты любишь вкус рыбы на языке своём. Если бы ты любил рыбу, то построил бы ей аквариум, ты бы посадил там водоросли, ты бы выложил камешки в этом аквариуме и покрасил бы их в разные цвета, чтобы не скучно было. Вот это и есть - любить”». 
   Таким образом, физическое проявление любви происходит для того, чтобы сбить с толку того, кто желает продвижения к Создателю. Люди, а точнее те, кому это выгодно (Архонты (эгрегоры)), всё перевернули по поводу любви, заменив духовную любовь на биологические процессы. И вот как об этом говорит Гермес Трисмегист: «И все существа размножились по родам, а тот, кто познал самого себя, пришёл к совершенному благу; но тот, кто, введённый любовью в заблуждение, растратил любовь на собственное тело, пребывает во Тьме, из-за чувств подвластный смерти. (Поймандр)». То есть, здесь говорится о том, что тот, кто любовь духовную променял на физическую (биологическую), которая сводится к банальному сексу (ублажение своей похоти), блуждает во тьме в отличие от первых. И как результат пожнёт плоды смерти. Смерти как физической, так и духовной. Ведь плотская любовь затмевает разум и полностью выводит из любви духовной и тем самым уводит от Бога по причине отсутствия места для Него в себе и своих мыслях. А ведь движение к Богу, это двустороннее движение – ты приближаешься к Нему, Он приближается к тебе (как в отражение в зеркале). Ты забываешь о Нём, Он тебя вообще не знает. И отсюда как следствие - смерть вторая (то есть – духовная (полная)).
   Михаэль Лайтман говорит о том, что: «Любви нет в том смысле, в котором о ней мечтают. Читают в романах. Это всего лишь отражение высшей любви, которая тянет человека к смыслу жизни. Там есть совсем иное чувство и влечение и связь, наполнение. И вот туда надо тянутся. Это вечное, совершенное. Сколько романов, сериалов и прочего вводило в человека эту инъекцию, эту биологическую любовь. Это только путает людей. Все побуждения должны быть в духовную сторону и там находится ответ на всё. А с точки зрения биологической, мы должны найти себе подходящую пару, завести семью, заботится о них, продолжать свой род, пожалуйста, да, как и было в принципе во всех традиционных семьях до двадцатого века или до восемнадцатого. Или родители подыскивали чтобы были похожи друг на друга по увлечениям и интересам как будущие муж и жена, или в ближайшем окружении находили это. Из той же деревни, из того же округа, из тех же кругов. И были крепкие семьи, потому что они подыскивали по подобию. И в те времена пары сочетались не по любви биологической, а по устремлению, вкусам».
   А учитывая то, что безответная любовь, это настоящая беда, то предлагаю несколько рекомендаций по избавлению от любовной зависимости:
   1. Составить список против:- Постарайтесь отнестись к объекту своей страсти максимально критически.
   2. Убрать с глаз долой:- Избавьтесь от всего, что напоминает о возлюбленном.
   3. Заняться спортом:- Упражнения повышают уровень серотонина и некоторых эндорфинов – веществ, оказывающих успокоительное действие.
   4. Быть на свежем воздухе:- Солнечный свет стимулирует шишковидное тело, ответственное за регулирование физиологических ритмов и повышение настроения.
   5. Способ деромантизации:- Будет достаточно просто избавить человека от идеализированно романтического представления о мире, и любовь пройдёт сама собой. Поговорите с таким человеком, кто не одобряет любовь в принципе.
   6. Метод Зигмунда Фрейда:- Великий философ Фрейд в своих научных работах очертил механизм человеческого сознания под названием сублимация. Это такой процесс, вследствие которого энергия, направляемая первоначально на агрессивные или сексуальные цели, перенаправляется на иные цели, часто на интеллектуальные, художественные или культурные.
   В свете вышесказанного возникает вопрос:- Кому на руку эта подмена? Ответ:- Эгрегорам, которые используют людей как марионеток, питаясь их психоэмоциональной энергией (всё это (об эгрегорах) было подробно описано в прошлых публикациях). Здесь лишь остаётся добавить о том, кто заправляет переворотом с ног на голову понятия о любви.
   И им является никто иной как - Купидон (римское,- означает - страсть, влечение, томление). Он же Эрот (греческое), он же Эрос (греческое (хотелось бы заметить то, что у Эроса был брат-близнец - Антерос; Антерос был Богом взаимной, ответной любви и не отличался страстностью)).
   Купидон - воплощение эротики, его спутник - Йокус, олицетворение низменной страсти. Он же Бог любви в древнегреческом вероисповедании, олицетворение любовного влечения, символ неотвратимости любви, Бог неудержимой любовной страсти, обеспечивающего продолжение жизни на земле. Он господствует как над внешней природой, так и над нравственным миром людей, управляя их сердцем и волей. По отношению к явлениям природы он является благодетельным Богом весны, оплодотворяющим землю и вызывающим к бытию новую жизнь. Но это то, что касается природы, а по факту к человеку, он является, как про него ещё говорят: «Злой шутник Купидон»,- безжалостным мучителем. Но при этом часто услужливым другим Богам (эгрегорам), хотя и их может зацепить искажённой любовью: «Между вечными всеми Богами прекраснейший - Эрот. Сладкоистомный, у всех он Богов и людей земнородную душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает. (Теогония Гесиода 120-122)», а также: «Блаженны небожители, доколе они земных страстей отлучены. Но лишь Эрот стрелою их уколет - как они страдать принуждены!».
   Зная как много горя и бед принесёт Эрот в мир, Бог Зевс хотел, чтобы его умертвили ещё при рождении, но Богиня Афродита скрыла его в непроходимом лесу, где его вскормили своим молоком две свирепые львицы. Скрывая свои истинные намерения, он немногих одаривал ответной любовью (это те 10% из 90% безответной любви, о которой говорилось выше и то при помощи Антероса, а возможно сам Атерос забирал эти 10%). Но, так или иначе, благодаря этим 10%, из негодного злобного шкоды с луком, которого даже боялись некоторые Боги, которых он мог легко и просто лишить разума одной стрелой, превратился во вполне нормальное романтическое Божество.
   А учитывая то, что всякому культу необходимы жертвоприношения, то жертвоприношение Купидону - это удовлетворение сексуальной потребности в половой близости. Поэтому, в средневековом искусстве изображение Купидона, спящего на потухшем факеле любви, символизировало сладострастие, приводящее к пресыщенности.
   Своим атрибутом он имеет золотой лук из которого Купидон посылает золотые стрелы, вызывающие любовь (часто о нём говорят то, что это Амур, но это не так, Амуры с такимиже луками и стрелами являются его помощниками, но об этом ниже). Как стрелок, он не уступает самому Богу Аполлону и никто не защищён от его стрел, которые вызывают безответную любовь.
   В Европе в Средние века этого Бога любви приписывали к демонам. Он был: «демоном внебрачной связи», обольстительной злобной фигурой, сбивающей людей с пути истинного. Его колчан это символ развращённого ума, лук - символ обмана, стрелы - символ яда, а факел - символ горячей порочной страсти.
   Существовало множество вариантов его происхождения вот лишь некоторые:
   1. Гесиод считает его самозародившимся после Хаоса, Геи и Тартара Божеством, одним из древнейших Богов.
   2. Сын Хаоса (тёмной ночи) и светлого дня Неба и Земли.
   3. По орфической космогонии, родился из яйца, снесённого Богиней Ночью (Нюктой) или сотворённого Богом Хроносом. Именуется великим даймоном.
   4. По Акусилаю, сын Бога Эреба и Богини Нюкты.
   5. По Алкею, сын Бога Зефира и Богини Ириды.
   6. У Платона - сын Бога Пороса и Богини Пении.
   Теперь что касается Амуров: «Уже в сердце сидят тонкоострые стрелы; Душу мою покорив, лютый терзает Амур. <...> Да, признаю, Купидон, я твоей стал новой добычей, Я побеждён и себя власти твоей предаю».
   Существует такое понятие как Амур, не только стреляющий, но и удящий рыбу, то есть бросающий приманку, таким образом, человек проглотив по неосторожности эту приманку любви, легко может оказаться пойманным сам, что само собой, разумеется, создаёт не только беспокойство, но и трудности. Поэтому, никогда не следует воображать то, что находишься вне досягаемости этих стрел любви, и не полагаться на собственную силу и власть.
   А вообще об Амурах можно сказать только одно: «Амуры - это безжалостные жирненькие существа похожие на младенцев с недоразвитыми крылышками, колчаном и стрелами (как их принято изображать), и являются на самом деле злобными и коварными созданиями, некие волки в овечьей шкуре,- находящиеся на службе у подобного эгрегора». Вот их бы самих, этих маленьких пакостников, да под эти безжалостные стрелы и посмотреть без зазрения совести как они будут себя чувствовать.
   Примечание:- «Хелен Е. Фишер (31 мая 1945-го года - 17 августа 2024-го года). Американский антрополог, исследователь человеческого поведения. Более 30-и лет изучает романтическую межличностную аттракцию. Является ведущим экспертом по биологии любви и привлекательности. Профессор университета Рутберг США. Фишер отмечала то, что ещё во время работы над докторской диссертацией она заметила одну общую особенность - стратегию воспроизводства. В 2004-ом году в своей книге «Почему мы любим: природа и химия романтической любви» Фишер предположила о том, что у человечества есть три развивающиеся системы мозга, направленные на спаривание и размножение:
   1. Похоть - половое влечение или либидо, также называемое борогодо;.
   2. Влюблённость - ранняя ступень сильной чувственной романтической любви.
   3. Привязанность - глубокие чувства союза с долговременным партнёром.
   Фишер утверждает о том, что любовь может начаться с любого из этих чувств. Некоторые люди занимаются сексом с кем-то новым и влюбляются. Другие сначала влюбляются, а потом уже занимаются сексом. Третьи сначала стремятся обрести прочную привязанность, которая уже потом перерастает в роман или половое влечение. Но половое влечение стремится к спариванию с разнообразными партнёрами; романтическая любовь стремится сосредоточить свою энергию спаривания на одном отдельно взятом партнёре; привязанность направлена на то, чтобы человек образовал парную связь с партнёром с целью прожить жизнь вместе.
   Андреас Бартельс - доктор биологии, научный сотрудник Института Макса Планка, академический исследователь из Общества Макса Планка, институт биологической кибернетики общества Макса Планка, Тюбинген, Германия. Автор внёс вклад в исследования по темам - зрительная кора и зрительное восприятие. Автор имеет 32 публикации, является соавтором 106 публикаций. Предыдущие связи Андреаса Бартельса включают Тюбингенский университет и Лондонский университетский колледж. Андреас Бартельс внёс вклад в исследования по темам зрительной коры и зрительного восприятия (на основе указанных публикаций). Его основные области изучения - нейронаука, зрительная кора, человеческий мозг и независимый компонентный анализ. Его работа в таких областях нейронауки, как мозговая активность и медитация, функциональная специализация, кора и восприятие, пересекается с другими областями, такими как фронтальные поля глаза.
   Дэвид Льюис (родился 6 апреля 1942-го года). Английский нейропсихолог французского происхождения, автор и лектор, эксперт в сфере нейробиологического изучения мыслительной деятельности. Он получил степень с отличием первого класса в области психологии и биологии в Вестминстерском университете и докторскую степень на кафедре экспериментальной психологии в Университете Сассекса, где он читал лекции по клинической психологии и психопатологии, прежде чем основать собственную исследовательскую организацию Mindlab International, базирующуюся в Инновационном центре Сассекса в Брайтоне. Основная деятельность Дэвида Льюиса – изучение нейропсихологии. Автор издал ряд тематических книг и публикаций, неоднократно выступал и выступает с лекциями, ведёт журналистскую деятельность.
   Люси Л. Браун - доктор медицины, доктор философии, клинический профессор неврологии медицинского колледжа имени Альберта Эйнштейна, США, научный сотрудник Медицинского колледжа Альберта Эйнштейна. Автор внесла вклад в исследования по темам - Substantia nigra и Striatum. Автор имеет 33 публикации, является соавтором 60 публикаций. Предыдущие связи Люси Л. Браун включают Veterans Health Administration. Получила докторскую степень по экспериментальной/физиологической психологии в Нью-Йоркском университете в 1973-ем году. Во время постдокторской стажировки в Эйнштейне работала над визуализацией дофаминовых нейронов и тестированием их пластичности в системах вознаграждения. Была директором Лаборатории функциональной нейроанатомии и двигательных расстройств более двадцати лет. Её областью знаний является нейроанатомия соматосенсорной и двигательной систем. Вместе с Артом Ароном и Хелен Фишер она стала пионером в исследованиях нейронауки романтической любви. Эти исследования имеют клиническую значимость, поскольку мы начинаем лучше понимать наркотическую зависимость и депрессию после разрыва сердца. В настоящее время она сотрудничает с несколькими исследователями в области визуализации мозга любви, черт личности, подвижности и познания при нормальном старении.
   Артур Арон (родился 2 июля 1945-го года). Профессор психологии в Государственном университете Нью-Йорка в Стоуни-Брук. Наиболее известен своими работами о близости в межличностных отношениях и разработкой модели саморазвития мотивации в близких отношениях. В 2018-ом году Арон снялся в австралийском повествовательном фильме "36 вопросов". Артур Арон получил степень бакалавра в области психологии и философии в 1967-ом году и степень магистра в области социальной психологии в 1968-ом году, оба в Калифорнийском университете в Беркли. Получил степень доктора философии в области социальной психологии в Университете Торонто в 1970-ом году. Работа Арона сосредоточена на роли, создании и поддержании дружбы и интимности в межличностных отношениях. Он разработал модель саморазвития близких отношений. В ней утверждается о том, что одной из мотиваций людей для формирования близких отношений является саморазвитие, то есть "расширение себя", или личностный рост и развитие.
   Дмитрий Леонидович Спивак (родился 25 ноября 1954-го года) - советский и российский психолингвист и культуролог, профессор, доктор филологических наук, старший научный сотрудник Российского института культурологии. Ведущий научный сотрудник Института мозга человека имени Н.П. Бехтеревой РАН. Специалист в области теории изменённых состояний сознания, теории и истории педагогики, фундаментальных проблем культурологии. Основатель нового междисциплинарного научного направления - лингвистики изменённых состояний сознания. Полиглот. Научные интересы Дмитрия Спивака связаны с исследованием изменённых состояний сознания и родового стресса, психолингвистистикой, фундаментальными проблемами культурологии, изучением и сохранением культурного наследия, психологией религии, трансперсональной психологией.
   Коротков Константин Георгиевич (родился в 1052-ом году). Доктор технических наук, профессор, профессор Санкт-Петербургского Университета информационных технологий, механики и оптики (СПбГУ ИТМО). Ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского НИИ физической культуры, президент международного союза медицинской и прикладной биоэлектрографии. Международный консультант по вопросам здорового образа жизни и долголетия. Коротков К.Г. является автором 9 книг, изданных в России, США, Франции, Германии, Испании, Италии, Чехии, Болгарии, Колумбии; более 200 статей, опубликованных в физических и биологических журналах, 18 патентов. Его работы признаны в мире, переводятся на иностранные языки и публикуются в печатных изданиях за рубежом. Коротков К.Г. ведёт научно-исследовательскую работу более 40 лет, сочетая точный научный подход с философским осмыслением, основанным на восточных учениях о душе и сознании.
   Франсуа VI де Ларошфуко (15 сентября 1613-й год - 17 марта 1680-го года). Герцог де Ларошфуко - французский политический деятель, принадлежавший к аристократическому роду, видный участник Фронды. При жизни отца (до 1650-го года) носил титул учтивости принц де Марсийак. Известен в первую очередь как писатель, автор философско-моралистического сочинения - Максимы, и Мемуаров. Результатом жизненного опыта Ларошфуко стали его - Максимы (Maximes) - сборник афоризмов, составляющих цельный кодекс житейской философии. Ларошфуко крайне пессимистически смотрит на природу человека. Основной афоризм Ларошфуко: «Наши добродетели - это чаще всего искусно переряженные пороки». В основе всех человеческих поступков он усматривает самолюбие, тщеславие и преследование личных интересов. Изображая эти пороки и рисуя портреты честолюбцев и эгоистов, Ларошфуко имеет в виду преимущественно людей своего круга. Общий тон его афоризмов - крайне ядовитый. Особенно характерны его жестокие определения, острые и циничные; например: «Все мы обладаем достаточной долей христианского терпения, чтобы переносить страдания других людей». Литературное значение «Максим» считается существенным в историографии французской литературы.
   Данилов Алексей Борисович (20 апреля 1968-го года). Исполнительный директор Ассоциации Междисциплинарной Медицины. В 1993-ем году окончил ММА имени И.М. Сеченова с красным дипломом по специальности - Лечебное дело. В 1995-ом году поступление в аспирантуру на кафедру нервных болезней ИПО ММА имени И.М. Сеченова. В 1997-ом году защита кандидатской диссертации на тему - Психофизиологическое исследование мигрени (динамика нейрофизиологического паттерна, соотношение ноцицептивных и антиноцицептивных систем, центральные механизмы действия аспирина). В 2007-ом году защита докторской диссертации на тему - Роль пола и гендера при мигрени и головной боли напряжения. Клинико-психофизиологическое исследование. Является доктором медицинских наук. Заведующий кафедрой нервных болезней ИПО Первого МГМУ имени И.М. Сеченова. Доктор медицинских наук. Исполнительный директор Ассоциации междисциплинарной медицины. Директор ОЧУ ДПО - Институт Междисциплинарной Медицины. Координатор информационно-образовательных проектов - Медицина боли, и - Превентивная неврология. Инициатор и координатор международного конгресса - Экология мозга. Член редакции журнала - Клиническая неврология; Боль. Содиректор Европейской школы боли - EFIC Pain School.
   Калиниченко Светлана Юрьевна (родилась 1 декабря 1968-го года). Врач эндокринолог-андролог, сексолог, уролог,- практикующий врач, научный президент клиники - Холистима (ранее Медицинский центр Верум). Доктор медицинских наук, профессор, заведующая кафедрой эндокринологии с курсом холистической медицины РУДН. В 1993-ем году окончила с отличием факультет научных и научно-педагогических кадров MMA имени И.М. Сеченова. В числе лучших студентов проходила стажировку в Университетских клиниках Германии и Испании. Совместно с врачебным трудом в Научном центре эндокринологии Светлана Калиниченко плодотворно работала над научными исследованиями и напечатала более 120 собственных научных авторских исследований. С 2011-го года приняла участие в 20 международных и 25 всероссийских конференциях, в том числе являлась председателем VII и IX Международных конференций ISSAM. Проходила стажировку в качестве приглашённого специалиста в отделении андрологии Каролинского Университета (Стокгольм, Швеция).
   Степанова Екатерина Витальевна - клинический психолог в Психиатрической клинической больнице, имеет обширный опыт личной психотерапии. Занимается консультациями пациентов по таким психологическим вопросам, как непонимание, неуверенность в себе, низкая самооценка, потеря смысла жизни, проблемы в общении, жизненные проблемы и потрясения, конфликты с родными и близкими, эмоциональные проблемы и так далее.
   Специализация:
   1. Жизненные проблемы и потрясения (развод, смерть близкого).
   2. Конфликты с родными и близкими, непонимание.
   3. Неуверенность в себе, низкая самооценка.
   4. Потеря смысла жизни.
   5. Проблемы в общении (в том числе с противоположным полом).
   6. Психологические травмы.
   7. Эмоциональные проблемы.
   Сэр Томас Мэлори (около 1405-го года - 14 марта 1471-го года). Английский писатель, автор - Книги о короле Артуре и о его доблестных рыцарях Круглого стола. Она состоит из восьми романов о короле Артуре и рыцарях Круглого стола и представляет собой исчерпывающий свод артуровской легенды. В 1485-ом году английский первопечатник Уильям Кэкстон издал книгу Мэлори под названием - Смерть Артура (Le Morte d'Arthur). Судя по всему, Мэлори родился в дворянской семье в графстве Уорикшир в начале пятнадцатого века. О его жизни известно мало - в качестве рыцаря принимал участие в войне Алой и Белой розы на стороне графа Уорика, в 1444-ом или 1445-ом году представлял своё графство в английском парламенте. За нападение на владения сторонников герцога Бекингема и неоднократное насилие над замужними женщинами заточён в замке Максток, откуда сбежал, переплыв ров с водой. Последние 20 лет жизни провёл в тюрьме, где и создал свои романы. Очевидно, в заточении имел доступ к значительному числу рукописей своих предшественников. Осталось неизвестным, каков был порядок расположения романов внутри книги. Возможно, известный нам порядок романов определил переписчик или сам Кэкстон.
   Рав Ашер Кушнир (родился в 1956-ом году). Русскоязычный раввин, лектор и специалист по воспитанию детей и семейным отношениям. Он прибыл в Израиль в 1983-ем году из бывшего Советского Союза (Украина), физик по профессии. После работы научным сотрудником в Институте Вейцмана и службы в израильской армии он учился в ешивах Ор Сомаяч и Мира, а также у Рава Бен Пората. Рав Ашер Кушнир является автором многих русскоязычных аудиолекций, регулярных семинаров, видеоконференций, радио- и телепрограмм, а также книг. Рав Ашер Кушнир живёт в веганском районе Байит Иерусалима, но выступает в различных городах Израиля, а также Германии, США, Австрии, России, Украины и других.
   Менахем Мендель Моргенштерн из Коцка (Коцк, Польша), более известный как ребе Коцкер (1787-й год – 1859-й год). Был хасидским раввином и лидером. Раби Коцкер, выдающийся цадик и талмудист, чьё учение оказало значительное влияние на облик хасидизма, бунтарь и первопроходец, посвятивший всю свою жизнь поискам истины, оставил для еврейского народа огромное духовное наследие, хотя он сам уничтожил свои рукописи. Глубоко понимая человеческую природу, раби Мендель осознавал силу человеческого эгоцентризма и необходимости его преодоления. Он требовал тщательного самоанализа и непрерывного личного роста и презирал служение Всевышнему, которое содержало хотя бы намёк на собственные интересы. Увы, мы очень мало знаем о самом Раби из Коцка. Он не оставил после себя книг. Последние 20 лет своей жизни он провёл в уединении и перед смертью в 1859-ом году сжёг все свои рукописи. Сохранились только воспоминания его учеников и последователей и яркие афоризмы, и высказывания, которыми он был знаменит.
   Гесиод (восьмой век до нашей эры - седьмой век до нашей эры). Первый исторически достоверный древнегреческий поэт, рапсод, представитель направления дидактического и генеалогического эпоса. К первому направлению относится его поэма - Труды и дни; а ко второму - Теогония (то есть родословная Богов),- его основные произведения. Гесиод рассказывает о том, что в юности, когда он пас скот, к нему явились геликонские нимфы, вдохнули в него дар Божественных песен и вручили жезл из пышного лавра - знак отличия рапсода. Гесиод стал профессиональным рапсодом - исполнителем эпических песен. В своих произведениях он использовал язык и стилистическую технику малоазийского героического эпоса для новых задач религиозного и нравственного учительства. Гесиод выступает как пророк, призванный музами вещать истину, и, в отличие от безымянных певцов гомеридов, первым в греческой поэзии определяет себя как личность и называет своё имя.   
   Богиня Гея (с древнегреческого - Земля). Древнегреческая Богиня земли. Произвела на свет небо Бога Уран, от которого затем родила всё живое. При помощи Богини Геи Крон сверг своего отца и стал верховным Богом. Впоследствии помогла Богу Зевсу победить Крона. Богиня Гея, за исключением нескольких неудачных попыток наказать своего внука Бога Зевса, не принимала активного участия в жизни олимпийских Богов, однако давала им советы. В Элладе Богиню Гею воспринимали хранительницей древней мудрости. Именно её предсказания передавал Аполлон пифии в многочисленных оракулах. Образ Богини Геи использовали современные биологи, предложившие так называемую - гипотезу Геи. Согласно её трактовкам землю можно воспринимать в качестве суперорганизма, который путём обратных взаимосвязей между живым и неживым мирами поддерживает постоянство среды и необходимые для жизни условия.
   Богиня Нюкта, также Никта, Никс (от древнегреческого - ночь). Божество в греческом вероисповедании, персонификация ночной темноты. Согласно Гесиоду, Богиня Нюкта родилась из Хаоса (в изложении Гигина, от Хаоса и Мглы), является одной из первичных мирообразующих потенций. Богиня Нюкта родила светлого Богов Эфира и Гемеру (День) (от своего брата Бога Эреба, олицетворяющего вечный мрак), а также ещё Богов Танатоса (Смерть), Гипноса (Сон), Гераса (Старость), Эриду (Раздор), Керу (Насильственную смерть; под именем кер могут также выступать несколько Богинь), Мороса (отвечавшего за рок и насильственную смерть), Харона (перевозчика умерших в Аид),- силы, скрывающие в себе тайны жизни и смерти, вызывающие дисгармоничность в бытии мира, без которой, однако, немыслим ни мир, ни его конечная гармония. Иногда в число детей Богини Нюкты включают также Богиню Немесиду (Месть), Бога Апату (Обман), Бога Онира (Бога вещих и лживых сновидений), Бога Мома (Бога насмешек), Богинь гесперид и мойр (Богинь судьбы).
   Бог Антерос (Антерот, Антэрот). Бог взаимной (ответной) любви, а также Бог, мстящий тем, кто не отвечает взаимностью на любовь или насмехается над теми, кто испытывает чувства. Согласно древнегреческому вероисповеданию, страстный Бог Эрос (Эрот - Любовь) и хладнокровный, рациональный Бог Антерос (Антерот - Отрицание любви) относятся ко второму поколению Богов. Самым страшным проклятием в Древней Греции считалась ненависть, порождённая любовью. Именно такой ненависти и покровительствовал Бог Антерос. Он порождал страстное желание разрушить объект любви. Люди, неспособные любить, считались одержимыми Богом Антеросом. Бог Аполлон вечно высмеивал Бога Эроса, за это любимые им женщины были одержимы Богом Антеросом (нимфа Дафна, Кассандра). В романе Ефремова «Таис Афинская» есть эпизод, в котором Таис испытывает ужас при виде алтаря Бога Антероса, считая его Богом анти-любви.
   Хаос в греческом вероисповедании - это персонификация вечной, безграничной и тёмной пустоты. Согласно Теогонии Гесиода, вначале зародился Хаос, за которым последовали Богиня Гея, тёмная бездна Тартар и Божество любви Эрос. Дети Хаоса заключали друг с другом браки, порождая Богов, моря, горы, чудовищ и разных удивительных существ.
   Бог Хронос (с древнегреческого - время). Персонификация времени в досократической философии и более поздней литературе. Действует в орфической теогонии, порождает Эфир, Хаос и Эреб. У орфиков Нестареющий Бог Хронос именуется также Драконом-Змеем. Упомянут в орфическом гимне к Мусею - Отец Хор. По Ферекиду Сирскому, Бог Хронос - одно из трёх первоначал, создал из своего семени огонь, пневму и воду. По одному из описаний, Хаос породил самое древнее, что было в нашей начинающейся Вселенной - Время. Эллины звали его - Бог Хронос. И теперь уже всё происходило во времени, так как пространство ещё только зарождалось. Бог Хронос, как уже выше указывалось, породил три стихии - Огонь, Воздух и Воду. Но это уже после того, как появилась земля. Позднее отождествлялся с Богом Кроносом на основании созвучия имён.
   Акусилай Аргосский - древнегреческий логограф, историк шестого века до нашей эры, также мифограф. Его деятельность датируют между 575-м и 525-м годами до нашей эры либо второй половиной шестого века до нашей эры. Иосиф Флавий называет Акусилая наряду с Кадмом одним из самых ранних историков, который жил незадолго до вторжения персов в Элладу. Гермипп включал Акусилая в перечень 17 лиц, причислявшихся к Семи мудрецам (также в их числе его указывал Климент Александрийский). Согласно Клименту Александрийскому, исторический труд Акусилая был переложением в прозе стихов Гесиода, однако Иосиф Флавий отмечает то, что Акусилай делал многочисленные поправки к родословиям Гесиода. Псевдо-Аполлодор 9 раз ссылается на версии Акусилая, отмечая как сходства с Гесиодом, так и расхождения с ним. Согласно Евдему Родосскому в передаче Дамаския, первоначалом Акусилай полагал непознаваемый Хаос, из которого вышли Бог Эреб (мужское начало) и Богиня Ночь (женское начало). От совокупления Бога Эреба и Богини Ночи родились Боги Эфир, Эрос и Метис, а от них - множество других Богов.
   Бог Эреб (с древнегреческого - мрак, тьма). В древнегреческом вероисповедании олицетворение вечного мрака. Согласно Платону, Бог Эреб - это подземное царство мрака, через которое тени умерших попадают в царство Бога Аида. Согласно Гесиоду, Бог Эреб родился из Хаоса, также как и его сестра Богиня Нюкта (Ночь). В изложении Гигина, Бог Эреб родился от Хаоса и Мглы. Упомянут в Илиаде (IX 572), Юлие Цезаре (Шекспира), в Одиссее (X 527) и в Космогонии Алкмана.
   Алкей (626-й/620-й год - после 580-го года до нашей эры). Древнегреческий поэт и музыкант, представитель монодийной мелической (музыкально-песенной) лирики. Объём сочинений Алкея в своё время должен был быть значительным. Гефестион утверждает, что Аристофан и Аристарх, известные александрийские грамматики, составили свод комментариев к Алкею в десяти книгах. Это подтверждается Афинеем, который цитирует фрагмент, идентифицируемый как седьмой из десятой книги. Гефестион не упоминает, каким образом тексты были поделены на книги - хронологически, метрически или тематически. Уцелевшие стихи Алкея сохранились либо в передаче поздних античных авторов, либо на египетских папирусах второго - третьего веков нашей эры. Из десяти книг сохранилось только около 500 строк в целом, и эти строки дошли до нас в основном благодаря цитатам у Афинея, Аполлония, Гефестиона, Страбона, Гераклида и некоторых менее известных античных авторов. Сохранившиеся фрагменты охватывают широкий спектр тем, которые принято делить на пять классов: 1) гимны Богам (пеаны), 2) бунтарские песни (стасии), 3) застольные песни (сколии) 4) любовные песни (эротики), 5) прочее.
   Богиня Пения (по-латыни - бедность, дефицит). Является олицетворением от бедности и нужды. Она зачала Бога Эроса с опьянённым Богом Порусом (Ресурс, Изобретательность) в саду Бога Зевса во время дня рождения Богини Афродиты. Её сёстры – Богини Амехания и Птохея. Богиня Пения также упоминалась другими древнегреческими писателями, такими как Алкей (Фрагмент 364), Феогнис (фрагмент 1; 267, 351, 649), Аристофан (Плутус, 414ff), Геродот, Плутарх (Жизнь Фемистокла) и Филострат (Жизнь Аполлония). Возможно, одно из самых известных упоминаний находится в - Симпозиуме Платона (203b–e), сократовском диалоге, написанном Платоном около 385-го-370-го годов до нашей эры. Она является частью истории, рассказанной Сократом, которую он первоначально услышал от Жрицы по имени Диотима.
   Бог Зефир (с древнегреческого - западный). Второстепенное Божество Древней Греции. Сын Бога Астрея и Эос, брат Богов Борея, Эвра и Нота. Упомянут в Илиаде (II, 147). Самый мягкий из ветров, посланник весны. Считалось то, что он жил в пещере во Фракии. Его римский эквивалент - Бог Фавоний, властвовавший над растениями и цветами. Его возлюбленная - нимфа Хлорида (латинский аналог - Флора), которая породила от него Карпоса. Также Бог Зефир – соперник Бога Аполлона в любви к Гиацинту. По одной из версий, также был мужем Богини радуги Ириды, от которой родился Бог Эрос. У Гомера он назван отцом Балия и Ксанфа, коней Ахилла. Олицетворял западный ветер, который по мнению древних, господствовал в Средиземном море, начиная с весны, и наибольшей интенсивности достигал к летнему солнцестоянию. Образ Бога в западном Средиземноморье характеризовался силой и непостоянством, так как он, хотя и тёплый, но часто приносил с собой дожди и даже бури, в то время как в его восточной части Бог Зефир почти всегда был лёгким и приятным ветерком. Отсюда происходит разница в представлениях о Зефире греков, считавших его одним из самых сильных и стремительных ветров, и римлян, соединявших с ним и ныне вызываемую им ассоциацию - ласкающего, лёгкого ветра.
   Богиня Ирида - в древнегреческом вероисповедании первоначально олицетворение и Богиня радуги, дочь Бога Тавманта и Богини Электры, сестра Гарпий. Жена Бога Зефира. По версии, родила от Бога Зефира Бога Эроса. Главная роль Богини Ириды - быть вестницей Богов, поручения которых она разносит с быстротой ветра по земле, в морские глубины и даже в преисподнюю. Бог Зевс посылает её с кубком набрать воды из Стикса. Как Богиня радуги, являющейся после дождя в туче или в брызгах воды, Богиня Ирида стояла близко к морским Божествам. У поэтов она является иногда прислужницей Богини Геры и исполнительницей её поручений, подобно тому, как Бог Гермес играет такую же роль при Боге Зевсе. Она готовила ложе для Бога Зевса и Богини Геры. Действующее лицо трагедии Еврипида - Геракл, комедии Аристофана - Птицы, пьесы Ахея Эретрийского - Ирида.
   Бог Порос - Божество в древнегреческом вероисповедании, символизирующее изобилие, избыток. Упоминается у Алкмана, спартанское Божество, отец Богини Текмора. У Платона Бог Порос - сын Богини Метиды, от которого Богиня Пения (бедность) рождает Бога Эрота».
               
       Емельянов-Никитин В.Н. (Сефер Шалом а-Хаим, том 2, часть 1, глава 23).