Человеку с чистым мышлением опасаться нечего

ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ. Том 10

105. (М. А. Й.). Можно в себе прочно и навсегда утвердить любое качество духа, если сильно устремление, если крепка связь и если сердце горит любовью и преданностью к Позвавшему. Тогда все достижимо.

Ни на какие лохмотья прошлого, ни на какие приманки, заботливо подбрасываемые темными, не захочет променять преданное сердце возможности своих все новых и новых достижений. Так в единении крепком, не оборачиваясь назад, будем двигаться дальше.

106. (Гуру). Легенду о жене Лота и соляном столбе знайте, поэтому можете представить себе, какую опасность при искоренении нежелательных качеств кроет в себе желание на них сосредоточиваться и погружаться в прошлое, когда они проявлялись. Магнит прошлого их может только усилить и вовлечь сознание в орбиту их притяжения.

Поэтому Указуется отбрасывать прошлое, под каким бы видом оно ни пыталось удерживаться в сознании, и устремляться всецело в будущее, где свободно можно утверждать ступени будущих устремлений.

107. (М. А. Й.). По цепи Иерархии вверх сознание всегда будет созвучать на ноте Служения. Так что в контакт не трудно войти. Мысль о том, что еще можно сделать для Общего Блага, установит нужную связь. А сделать можно что-то всегда, и если не руками и видимо, то — мыслью.

Напрасно думают некоторые, что мысль их не дает следствий. Если это действительно мысль и если она идет от сердца, то следствия ее неминуемы. Не имеет значения, через сколько времени она осуществится. Но, посланная в пространство, она сделает свое дело. Так действовать мыслью можно всегда, и нет таких условий и не может быть, когда бы человек не был в состоянии этого делать, если захочет того.

108. (Гуру). Верно заметили, что выражение лиц и изображений никогда не бывает одинаковым, оно различно всегда. Эту тонкую разницу усмотреть не всегда удается, но если глаз достаточно утончен и ставит перед собою эту задачу, то результаты не замедлят.

Это обстоятельство лишний раз подтверждает то, что ничто никогда не повторяется, даже при кажущемся поверхностном сходстве. Так же неповторимо и прошлое, о котором часто сожалеют несовершенные сознания. Все течет, и все меняется, и струи потока никогда не возвращаются на прежнее место.

109. (Фев. 20). Объединение миров произойдет в сознании человеческом, потому что в действительности они никогда не разъединялись, но являют собою одно неразрывное целое. Так, для Сведенборга разделения Тонкого и плотного миров не существовало. Так же и для других ясновидцев был близок Мир Тонкий. Значит, надо устремить сознание на то, чтобы уметь усматривать то, что есть. Сколько тонких ощущений проходит мимо сознания незамеченными.

Процесс мышления есть процесс тонкий. Самые мысли быть могут земными, то есть касаться вопросов и явлений плотного мира, и все же мысль, невидимая, выраженная в образах, не поддающаяся обычному химическому анализу и не состоящая из химических элементов шкалы Менделеева, есть уже явление тонкое, и существующее, и видимое на плане внеплотном, то есть в Тонком Мире. Фактически миры эти не отделимы друг от друга. Но требуется тонкое наблюдение, чтобы это понять.

Сон — явление тонкого порядка. С ним приходится дело иметь каждодневно, и анализ этого состояния и изучение его могут привести к пониманию близости Тонкого Мира. Много чудесных явлений происходит во сне. Даже исторически были отмечены многие необыкновенные сны. Так же нередки и сны пророческие. Если бы все отмечалось и записывалось, получилась бы замечательная книга явлений Тонкого Мира и именно в связи его с миром земным. Но внимание к этой стороне жизни невелико. Это считается чем-то неважным и не заслуживающим изучения.

Треть жизни человек проводит во сне, а что такое сон, какое имеет он значение и в чем его сущность — этим заниматься считается ниже научного достоинства человека. Нелепое, нелогичное и неубедительное отношение к одному из самых важных вопросов психической и физической жизни человека.

110. (М. А. Й.). При слиянии сознаний сознание, устремленное к объединению, может черпать из того сознания, к которому оно устремлялось и с которым таким путем входит в контакт. Трудность вся в том, что надо отрешиться от всего, чем обычно наполнено человеческое сознание, и добиться, чтобы оно представляло собою подобие чистого экрана, незанятого ничем. Тогда восприятия будут поступать широко и не будут смешиваться с собственными мыслями и образами.

Если бы поняли люди, какая глубина заключается в словах: “Отвергнись от себя и следуй за Мною”! Эта формула дана человечеству на все времена. Ключ к познаванию миров заключается в этих словах.

111. (Гуру). Сужденное будущее кажется далеким тому, кто занят собою или погружен в дела текущего дня. Но реально и звучаще оно для устремленного к Свету духа, нашедшего Учителя в сердце своем. Это будущее уже есть, оно уже существует в пространстве на плане физической невидимости, и для кого-то оно является не только настоящим Незримого Мира, но как бы уже и пришедшим, то есть вошедшим в сознание и рекордированным памятью.

Эта реальность будущего может быть ощутима, особенно при соприкосновении с теми Высокими Духами, которые Живут будущим и в будущем. Касание будущего невыразимо словами, но оно поднимает дух словно на крыльях и выводит его в огненные сферы сужденного, которому надлежит быть.

112. (М. А. Й.). Учение Жизни предназначено для всех. Поэтому нельзя ожидать, чтобы выдано было сокровенное. Многое дано завуалированно, но его надо уметь распознать. Да, существуют в сокрытых надежно книгохранилищах рукописи и книги, содержащие в себе Знание, не доступное массам. Крупицы его можно найти и в книгах библиотечных, но только крупицы.

По некоторым параграфам книг Учения можно видеть, как осторожно касаются они того, что сокровенно. Могу в утешение сказать, что хотящий Знания получит его, если пройдет испытания, дающие право на вход.

113. (Гуру). Путь к запрещенному Знанию идет через овладение себя собою. Сокровенное Знание запрещено для неовладевших, ибо для них опасно оно. Некоторые из тех, кто очень пытался приблизиться к Махатмам сто лет тому назад, при Елене Петровне Блаватской, кончили сумасшествием, ибо, не будучи духовно готовыми, хотели получить то, на что не имели права.

Многие отошли и стали злостными врагами Света, а кто-то сделался предателем, а кто-то в других вызвал бешенство злобы, ненависти и ярое противодействие.

114. (Фев. 22). Мало знать, что думать о чем-то не надо, надо еще настолько крепко внедрить в самую глубину сущности своей эту мысль о ненужности или вреде чего-то практически, или в приложении, чтобы и после освобождения от тела, в Мире Надземном, такая мысль не пришла на сердце.

Другими словами, привычки мышления, а значит, и каналы, прорываемые мыслью в пространстве, по которым они будут продолжать устремляться в Надземном, должны быть утверждены на Земле.

Там, где царствует мысль, там она очень сильна, и там по привычным линиям устремления она будет действовать автоматически. Изменить там эти линии очень трудно, так как творчество духа будет сопровождать этот процесс яркими и пульсирующими образами, создающими впечатление окружающей человека реальности.

Человеку с чистым мышлением опасаться нечего. Но если воображение было загрязнено и мысли нечисты, то вовлечения в их сферу и соответствующие им слои пространства не избежать. Поэтому необходимо на Земле еще установить привычку мыслить чисто, зорко устраняя все негодные мысли и предав сожжению все, которые были в неведении допущены раньше и не были с корнем вырваны из сознания.

Не вырванные, они продолжают жить, отбрасывая свою тень на сознание и препятствуя ему заменить тьму, которая в нем, Светом. Очищение мышления от всякого сора является одной из самых важных задач жизни земной человека, которая, в сущности говоря, представляет собою лишь подготовку к Надземному пребыванию.

115. (М. А. Й.). Спросят — почему все время возвращаемся к одной и той же теме? Ответьте: возвращение не означает повторения, но, скорее, углубление ранее сказанного — это во-первых. Во-вторых, привычки мыслить не ясносияюще настолько сильны в человеке и настолько трудно поддаются искоренению, что ни слова, ни убеждения, ни чтение Учения не помогают, и требуются повторные напоминания, чтобы решимость соблюсти мысль стала окончательной и непоколебимой.

Слишком поздно начинать это перед смертью или после нее, в Мире Надземном.

116. (Гуру). Поднять “меч очищения” — обязанность ученика, решившего дойти туда, куда позван. Позванных много, но так мало доходящих. Чтобы из званых стать избранным, нужно научиться спешному и неуклонному приложению Учения в жизнь.

Нужно, чтобы Учение стало выражением всего существа ученика; нужно, чтобы научился он, хотя бы в мере какой-то, являть собою Учение, то есть Истину, как Являет ее Собою Учитель. Слишком много читающих Учение Жизни, и слишком мало прилагающих его в деле.

117. (Фев. 23). Не будем слишком много думать о том, что было допущено в прошлом. “Ошибки ничто, когда зерно духа крепнет”. “Не надо смущаться прошлым. Все Обращу на пользу. Сам Уложу все ценное”. “В прошлом все сожжено для Огненной Йоги”, — как еще яснее сказать о том, как надо относиться к тому, что было. Не думать об этом, но устремляться вперед. “Спешим и Зовем поспешать”. Караван не ждет.

Прошлое можно взвесить на весах нового осознания жизни и нового понимания значения мысли. Оно не допустит тех мыслей, которые допускались в прошлом и приводили к неполезным действиям. Прежние мыслеобразы, подлежащие искоренению, надо встретить новым пониманием, и притом так, чтобы они не могли уже найти себе места в сознании. Так будем выжигать из памяти образы прошлых свершений.

Не терзать себя надо прошлыми ошибками, но вырывать их с корнем, чтобы мысли о них и желание снова их допустить не могли бы прийти уже больше на сердце. Именно расширение сознания и новая ступень понимания жизни делают невозможным то, что было возможным когда-то.

http://www.odkk.ru/lib/gai/gran10.htm