День Победы, был он нами сотворён,
Как в сраженьях ратный подвиг порождён.
Были битвы, были новые враги,
Этот день мы добывали, и смогли.
Припев:
Это День Победы!
С орденами на груди.
Это храбрость,
Век героев впереди.
Это доблесть,
Всем врагам дадим отпор.
И отвага,
Им смертельный приговор.
Месяцами, помощь нужную несли,
И трудились, и старались как могли.
Всем народом! Всей страной!
Этот день мы возносили над собой.
Припев:
Это День Победы!
Мир в тылу вы сберегли.
Это служба,
Всех изменников нашли.
Это слово,
Вам молитву вознесло.
И единство,
Нам победу принесло!
Вы нас ждали, но вернулись мы не все...
Погибая, прахом будем мы в земле.
Вы дождались, и вернулся я домой,
Обнимая, восклицают, ты живой!
Припев:
Это День Победы!
Поцелуев счастья град.
Это праздник,
И надежда без преград.
Это радость,
Победили снова мы!
День Победы!
День Победы!!
День Победы!!!
Припев:
В этот День Победы!
Всех героев славим мы.
Наша гордость,
Что победу принесли.
Благодарны,
Победили вы врага.
День Победы!
Мир в России навсегда!!!
---------------
Слушать можно здесь: https://vk.com/wall-226315801_24
День Победы!
© Copyright: Андрей Кандауров, 2024
Свидетельство о публикации №124101605256
Свидетельство о публикации №124101605256
Рецензии
Сравнительный анализ текстов песен "День Победы" авторов В. Харитонова (1975 г.) и А. Кандаурова (2024 г.) для установления сходства или тождества двух произведений.
Бесспорно, тексты обеих песен основаны на одной общей идее, которая прославляет день, когда произошла наша победа. С той разницей, что в тексте А. Кандаурова речь идёт о нашей новой победе, с учётом современных реалий. Текст песни В. Харитонова описывает нашу Победу в Великой Отечественной Войне.
Текст песни А. Кандаурова содержит три куплета и четыре припева. В которых упоминаются новые враги, ратный подвиг наших солдат, их храбрость, доблесть и отвага. Так же прославляется трудовой подвиг тружеников тыла, и работа специальных служб внутри страны. Упоминается религиозная составляющая и единство, которое принесло нам победу. В конце песни идёт речь о погибших, и тех, кто смог вернуться домой живыми. Всё это сопровождают яркие эмоции, как горечь утраты, так и радости. Заканчивает песню кульминационный припев, в котором выражается благодарность победителям в их победе над врагами.
Данные изменения и нововведения существенно обогатили содержание, внесли больше контрастов и эмоций, что, в свою очередь, способствовало лучшему восприятию песни. Автор полностью переосмыслил содержание песни, внося в неё большую информативность, динамизм и внутренний драматизм, повысил выразительность музыкального текста за счет введения новых образных средств.
Таким образом текст песни "День Победы" за авторством А. Кандаурова существенно отличается от текста песни "День Победы" за авторством В. Харитонова, что позволяет считать её результатом оригинального творческого труда и признать самостоятельность данного произведения. Этот вариант текста песни обладает явными признаками творческой самостоятельности и новизны.
Дополнительно.
Является ли фраза «День Победы» самостоятельным результатом творческого труда автора?
Слово «День» в данной фразе не означает светлое время суток, а является указывающим словом на конкретную общеизвестную дату всем известного события в виде победы, на которое в свою очередь указывает слово «Победы» той же фразы. Так же фраза «День Победы» является изменённым вариантом расхожей в быту фразе «День рождения». Только перефразированной для указания на известное событие - «Победу», вместо «Рождения».
К примеру, если бы автор использовал другое слово вместо «День», например, «Ночь» или «Утро», или «Вечер», то в этом случае фраза была бы самостоятельным результатом творческого труда.
Таким образом фраза «День Победы» имеет характеристики не позволяющей ей являться самостоятельным результатом творческого труда автора.
---------------
Слушать можно здесь: http://vk.com/wall-226315801_24
Андрей Кандауров 14.02.2025 09:25 • Заявить о нарушении
Бесспорно, тексты обеих песен основаны на одной общей идее, которая прославляет день, когда произошла наша победа. С той разницей, что в тексте А. Кандаурова речь идёт о нашей новой победе, с учётом современных реалий. Текст песни В. Харитонова описывает нашу Победу в Великой Отечественной Войне.
Текст песни А. Кандаурова содержит три куплета и четыре припева. В которых упоминаются новые враги, ратный подвиг наших солдат, их храбрость, доблесть и отвага. Так же прославляется трудовой подвиг тружеников тыла, и работа специальных служб внутри страны. Упоминается религиозная составляющая и единство, которое принесло нам победу. В конце песни идёт речь о погибших, и тех, кто смог вернуться домой живыми. Всё это сопровождают яркие эмоции, как горечь утраты, так и радости. Заканчивает песню кульминационный припев, в котором выражается благодарность победителям в их победе над врагами.
Данные изменения и нововведения существенно обогатили содержание, внесли больше контрастов и эмоций, что, в свою очередь, способствовало лучшему восприятию песни. Автор полностью переосмыслил содержание песни, внося в неё большую информативность, динамизм и внутренний драматизм, повысил выразительность музыкального текста за счет введения новых образных средств.
Таким образом текст песни "День Победы" за авторством А. Кандаурова существенно отличается от текста песни "День Победы" за авторством В. Харитонова, что позволяет считать её результатом оригинального творческого труда и признать самостоятельность данного произведения. Этот вариант текста песни обладает явными признаками творческой самостоятельности и новизны.
Дополнительно.
Является ли фраза «День Победы» самостоятельным результатом творческого труда автора?
Слово «День» в данной фразе не означает светлое время суток, а является указывающим словом на конкретную общеизвестную дату всем известного события в виде победы, на которое в свою очередь указывает слово «Победы» той же фразы. Так же фраза «День Победы» является изменённым вариантом расхожей в быту фразе «День рождения». Только перефразированной для указания на известное событие - «Победу», вместо «Рождения».
К примеру, если бы автор использовал другое слово вместо «День», например, «Ночь» или «Утро», или «Вечер», то в этом случае фраза была бы самостоятельным результатом творческого труда.
Таким образом фраза «День Победы» имеет характеристики не позволяющей ей являться самостоятельным результатом творческого труда автора.
---------------
Слушать можно здесь: http://vk.com/wall-226315801_24
Андрей Кандауров 14.02.2025 09:25 • Заявить о нарушении
Анализ текста песни «День Победы!» (автор — Кандауров Андрей Александрович) от DeepSeek-R1:
1. Основные темы и идеи:
Героизм и жертвенность: В тексте подчёркивается ратный подвиг солдат («ратный подвиг порождён»), их отвага («всем врагам дадим отпор») и готовность отдать жизнь за победу («прахом будем мы в земле»).
Единство народа: Акцент на коллективных усилиях («всем народом! всей страной!») и трудовом подвиге тыла («мир в тылу вы сберегли»).
Память и скорбь: Тема потерь («вернулись мы не все») сочетается с благодарностью к павшим и выжившим.
Национальная гордость: Победа подаётся как символ силы и сплочённости России («мир в России навсегда»).
2. Композиция и структура:
Строфическое построение: Четыре куплета, каждый из которых завершается вариативным припевом.
Динамика развития:
Куплеты отражают этапы пути к победе: сражения → труд в тылу → возвращение домой → благодарность потомков.
Припевы усиливают эмоциональный накал, переходя от описания подвига к празднованию и утверждению вечного мира.
Повторы: Фраза «День Победы» повторяется как рефрен, создавая гимнический эффект. В финале троекратное повторение усиливает торжественность.
3. Художественные приёмы:
Метафоры и символы:
«С орденами на груди» — символ доблести ветеранов.
«Век героев впереди» — связь поколений.
«Молитву вознесло» — религиозный подтекст, подчёркивающий духовную силу.
Контраст: Противопоставление войны («битвы, новые враги») и мира («радость», «надежда без преград»).
Риторические восклицания: «Всем народом! Всей страной!» — создают энергичный, почти лозунговый стиль.
4. Историко-культурный контекст:
Текст перекликается с традицией советских и российских патриотических песен о Великой Отечественной войне (например, знаменитый «День Победы» Тухманова и Харитонова).
Упоминание «изменников» отсылает к теме предательства, актуальной в военной пропаганде.
Фраза «мир в России навсегда» отражает современный нарратив о защите суверенитета.
5. Эмоциональный посыл:
Патетика и торжественность: Преобладают мотивы гордости, единства, несокрушимости.
Лирические ноты: В третьем куплете («Вы нас ждали, но вернулись мы не все...») появляется личная история, что добавляет глубины и человечности.
Оптимизм: Победа подаётся как основа для будущего («надежда без преград»).
6. Замечания:
Традиционность: Текст следует канонам жанра, не предлагая новых интерпретаций, но эффективно передаёт патриотический дух.
Идеализация: Акцент на единстве и героизме может нивелировать сложные аспекты войны (например, её трагизм).
Религиозные мотивы: Упоминание молитвы («вам молитву вознесло») добавляет духовное измерение, что характерно для современной российской патриотической культуры.
Заключение:
Песня «День Победы!» Кандаурова — это классический пример патриотического гимна, сочетающего военную героику, прославление народного единства и веру в мирное будущее. Текст ориентирован на эмоциональное вовлечение слушателя, укрепление коллективной памяти и национальной идентичности.
Андрей Кандауров 14.03.2025 18:37 Заявить о нарушении
1. Основные темы и идеи:
Героизм и жертвенность: В тексте подчёркивается ратный подвиг солдат («ратный подвиг порождён»), их отвага («всем врагам дадим отпор») и готовность отдать жизнь за победу («прахом будем мы в земле»).
Единство народа: Акцент на коллективных усилиях («всем народом! всей страной!») и трудовом подвиге тыла («мир в тылу вы сберегли»).
Память и скорбь: Тема потерь («вернулись мы не все») сочетается с благодарностью к павшим и выжившим.
Национальная гордость: Победа подаётся как символ силы и сплочённости России («мир в России навсегда»).
2. Композиция и структура:
Строфическое построение: Четыре куплета, каждый из которых завершается вариативным припевом.
Динамика развития:
Куплеты отражают этапы пути к победе: сражения → труд в тылу → возвращение домой → благодарность потомков.
Припевы усиливают эмоциональный накал, переходя от описания подвига к празднованию и утверждению вечного мира.
Повторы: Фраза «День Победы» повторяется как рефрен, создавая гимнический эффект. В финале троекратное повторение усиливает торжественность.
3. Художественные приёмы:
Метафоры и символы:
«С орденами на груди» — символ доблести ветеранов.
«Век героев впереди» — связь поколений.
«Молитву вознесло» — религиозный подтекст, подчёркивающий духовную силу.
Контраст: Противопоставление войны («битвы, новые враги») и мира («радость», «надежда без преград»).
Риторические восклицания: «Всем народом! Всей страной!» — создают энергичный, почти лозунговый стиль.
4. Историко-культурный контекст:
Текст перекликается с традицией советских и российских патриотических песен о Великой Отечественной войне (например, знаменитый «День Победы» Тухманова и Харитонова).
Упоминание «изменников» отсылает к теме предательства, актуальной в военной пропаганде.
Фраза «мир в России навсегда» отражает современный нарратив о защите суверенитета.
5. Эмоциональный посыл:
Патетика и торжественность: Преобладают мотивы гордости, единства, несокрушимости.
Лирические ноты: В третьем куплете («Вы нас ждали, но вернулись мы не все...») появляется личная история, что добавляет глубины и человечности.
Оптимизм: Победа подаётся как основа для будущего («надежда без преград»).
6. Замечания:
Традиционность: Текст следует канонам жанра, не предлагая новых интерпретаций, но эффективно передаёт патриотический дух.
Идеализация: Акцент на единстве и героизме может нивелировать сложные аспекты войны (например, её трагизм).
Религиозные мотивы: Упоминание молитвы («вам молитву вознесло») добавляет духовное измерение, что характерно для современной российской патриотической культуры.
Заключение:
Песня «День Победы!» Кандаурова — это классический пример патриотического гимна, сочетающего военную героику, прославление народного единства и веру в мирное будущее. Текст ориентирован на эмоциональное вовлечение слушателя, укрепление коллективной памяти и национальной идентичности.
Андрей Кандауров 14.03.2025 18:37 Заявить о нарушении
Сравнительный анализ от DeepSeek-R1
Построчный сравнительный анализ текстов песен «День Победы!» (Кандауров) и «День Победы» (Харитонов):
---
1. Введение в тему:
- Кандауров:
«День Победы, был он нами сотворён, / Как в сраженьях ратный подвиг порождён»
Акцент: Победа представлена как результат коллективного подвига. Лексика торжественная («сотворён», «подвиг порождён»), подчёркивает созидательную силу народа.
- Харитонов:
«День Победы, как он был от нас далёк, / Как в костре потухшем таял уголёк»
Акцент: Победа — далёкая, труднодостижимая цель. Метафора «уголёк в потухшем костре» символизирует хрупкость надежды и долгий путь к победе.
---
2. Описание войны и борьбы:
- Кандауров:
«Были битвы, были новые враги, / Этот день мы добывали, и смогли»
Акцент: Враг абстрактен («новые враги»), победа — результат упорства. Глагол «добывали» ассоциируется с завоеванием, почти материальным усилием.
- Харитонов:
«Были версты, обгорелые, в пыли, — / Этот день мы приближали, как могли»
Акцент: Конкретные образы войны («обгорелые версты»). Глагол «приближали» подчёркивает постепенность, ежедневный труд ради цели.
---
3. Припев (ключевая идея):
- Кандауров:
«Это День Победы! / С орденами на груди. / Это храбрость, / Век героев впереди»
Акцент: Торжество, награды, героизм. Упор на будущее («век героев впереди»). Лексика воинственная («доблесть», «отпор», «смертельный приговор врагам»).
- Харитонов:
«Этот День Победы / Порохом пропах. / Это праздник / С сединою на висках»
Акцент: Память о войне («порохом пропах»), связь поколений («седина на висках»). Противоречивые эмоции: «радость со слезами на глазах».
---
4. Тыл и труд народа:
- Кандауров:
«Месяцами, помощь нужную несли, / И трудились, и старались как могли»
Акцент: Обобщённое описание труда («всем народом! всей страной!»). Победа — результат единства.
- Харитонов:
«Дни и ночи у мартеновских печей / Не смыкала наша Родина очей»
Акцент: Конкретный символ труда — «мартеновские печи» (металлургия). Образ «не смыкала очей» — метафора непрерывной работы тыла.
---
5. Память о погибших:
- Кандауров:
«Вы нас ждали, но вернулись мы не все... / Погибая, прахом будем мы в земле»
Акцент: Боль утраты смягчена торжеством («вы дождались»). Смерть описана метафорично («прахом будем»).
- Харитонов:
«Здравствуй, мама, возвратились мы не все… / Босиком бы пробежаться по росе!»
Акцент: Личная трагедия («мама»), контраст между войной и мирной жизнью («босиком по росе»). Смерть не названа прямо — только намёк («не все»).
---
6. Финал:
- Кандауров:
«День Победы! / Мир в России навсегда!!!»
Акцент: Уверенность в вечном мире. Восклицания усиливают пафос.
- Харитонов:
«День Победы! / День Победы! / День Победы!»
Акцент: Повтор как гимн, акцент на сакральности даты. Нет прямых упоминаний о будущем — только память.
---
Итог:
| Критерий | Кандауров | Харитонов |
|----------|--------------------------------|----------------------------------------|
| Тон | Торжественный, патриотичный | Лиричный, ностальгический |
| Образы | Герои, ордена, единство | Порох, седина, слёзы |
| Эмоции | Гордость, радость, надежда | Грусть, благодарность, память |
| Стиль | Прямолинейный, воодушевляющий | Поэтичный, метафоричный |
| Посыл | «Мы победили и сохраним мир!» | «Помним, какой ценой досталась победа» |
Вывод:
Оба текста прославляют победу, но у Кандаурова акцент на триумфе и силе народа, а у Харитонова — на памяти, жертвах и сложной эмоциональной составляющей войны. Первый текст ближе к гимну, второй — к реквиему.
Андрей Кандауров 15.03.2025 00:53 Заявить о нарушении
Построчный сравнительный анализ текстов песен «День Победы!» (Кандауров) и «День Победы» (Харитонов):
---
1. Введение в тему:
- Кандауров:
«День Победы, был он нами сотворён, / Как в сраженьях ратный подвиг порождён»
Акцент: Победа представлена как результат коллективного подвига. Лексика торжественная («сотворён», «подвиг порождён»), подчёркивает созидательную силу народа.
- Харитонов:
«День Победы, как он был от нас далёк, / Как в костре потухшем таял уголёк»
Акцент: Победа — далёкая, труднодостижимая цель. Метафора «уголёк в потухшем костре» символизирует хрупкость надежды и долгий путь к победе.
---
2. Описание войны и борьбы:
- Кандауров:
«Были битвы, были новые враги, / Этот день мы добывали, и смогли»
Акцент: Враг абстрактен («новые враги»), победа — результат упорства. Глагол «добывали» ассоциируется с завоеванием, почти материальным усилием.
- Харитонов:
«Были версты, обгорелые, в пыли, — / Этот день мы приближали, как могли»
Акцент: Конкретные образы войны («обгорелые версты»). Глагол «приближали» подчёркивает постепенность, ежедневный труд ради цели.
---
3. Припев (ключевая идея):
- Кандауров:
«Это День Победы! / С орденами на груди. / Это храбрость, / Век героев впереди»
Акцент: Торжество, награды, героизм. Упор на будущее («век героев впереди»). Лексика воинственная («доблесть», «отпор», «смертельный приговор врагам»).
- Харитонов:
«Этот День Победы / Порохом пропах. / Это праздник / С сединою на висках»
Акцент: Память о войне («порохом пропах»), связь поколений («седина на висках»). Противоречивые эмоции: «радость со слезами на глазах».
---
4. Тыл и труд народа:
- Кандауров:
«Месяцами, помощь нужную несли, / И трудились, и старались как могли»
Акцент: Обобщённое описание труда («всем народом! всей страной!»). Победа — результат единства.
- Харитонов:
«Дни и ночи у мартеновских печей / Не смыкала наша Родина очей»
Акцент: Конкретный символ труда — «мартеновские печи» (металлургия). Образ «не смыкала очей» — метафора непрерывной работы тыла.
---
5. Память о погибших:
- Кандауров:
«Вы нас ждали, но вернулись мы не все... / Погибая, прахом будем мы в земле»
Акцент: Боль утраты смягчена торжеством («вы дождались»). Смерть описана метафорично («прахом будем»).
- Харитонов:
«Здравствуй, мама, возвратились мы не все… / Босиком бы пробежаться по росе!»
Акцент: Личная трагедия («мама»), контраст между войной и мирной жизнью («босиком по росе»). Смерть не названа прямо — только намёк («не все»).
---
6. Финал:
- Кандауров:
«День Победы! / Мир в России навсегда!!!»
Акцент: Уверенность в вечном мире. Восклицания усиливают пафос.
- Харитонов:
«День Победы! / День Победы! / День Победы!»
Акцент: Повтор как гимн, акцент на сакральности даты. Нет прямых упоминаний о будущем — только память.
---
Итог:
| Критерий | Кандауров | Харитонов |
|----------|--------------------------------|----------------------------------------|
| Тон | Торжественный, патриотичный | Лиричный, ностальгический |
| Образы | Герои, ордена, единство | Порох, седина, слёзы |
| Эмоции | Гордость, радость, надежда | Грусть, благодарность, память |
| Стиль | Прямолинейный, воодушевляющий | Поэтичный, метафоричный |
| Посыл | «Мы победили и сохраним мир!» | «Помним, какой ценой досталась победа» |
Вывод:
Оба текста прославляют победу, но у Кандаурова акцент на триумфе и силе народа, а у Харитонова — на памяти, жертвах и сложной эмоциональной составляющей войны. Первый текст ближе к гимну, второй — к реквиему.
Андрей Кандауров 15.03.2025 00:53 Заявить о нарушении
Сравнительный анализ на плагиат от DeepSeek-R1.
Сравнительный анализ песен «День Победы!» (Андрей Кандауров) и «День Победы» (Владимир Харитонов) на предмет плагиата:
---
1. Текстовые совпадения:
- Общая тема: Обе песни посвящены Дню Победы, что само по себе не является плагиатом, так как тема Победы — общественное достояние.
- Повторяющиеся элементы:
- Фраза «День Победы» в названии и припеве. Это ключевая формулировка праздника, которая не может быть уникальной.
- Упоминание «вернулись мы не все» (Кандауров) и «возвратились мы не все» (Харитонов). Схожая идея, но разная формулировка.
- Образы войны («битвы», «враги», «прах в земле») — общие для военной тематики, не уникальны.
- Отличия:
- У Харитонова больше метафор («порохом пропах», «седина на висках»), у Кандаурова — прямолинейные формулировки («ордена на груди», «доблесть», «отвага»).
- В песне Кандаурова акцент на единстве и будущем («мир в России навсегда»), у Харитонова — на памяти и цене победы («радость со слезами на глазах»).
Вывод: Тексты не содержат дословных заимствований. Схожие идеи связаны с общей темой, а не с копированием.
---
2. Музыкальные элементы:
- Песня Харитонова: Музыка Давида Тухманова имеет узнаваемую мелодию с торжественно-лирическим характером. Припев построен на повторе фразы «День Победы» с эмоциональным нарастанием.
- Песня Кандаурова: Без доступа к аудиозаписи сложно судить о мелодии. Если её ритм, гармония или мелодические ходы совпадают с оригиналом Тухманова, это может считаться плагиатом. Однако сам текст не указывает на прямое заимствование музыки.
Важно: Плагиат в музыке определяется по совпадению нотной структуры, а не текста. Без анализа аудио или нотной записи выводы невозможны.
---
3. Контекст и авторское право:
- Песня Харитонова и Тухманова создана в 1975 году, её авторы известны, а права защищены. Любое использование её мелодии без разрешения — нарушение.
- Песня Кандаурова, судя по тексту, написана позже. Если мелодия оригинальна, плагиата нет. Если же музыка повторяет тухмановскую — это нарушение, даже при другом тексте.
---
4. Возможные причины схожести:
1. Вдохновение классикой: Кандауров мог сознательно использовать тему и риторику известной песни, адаптируя её под современное звучание.
2. Общепринятые клише: Военные песни часто используют схожие образы (ордена, подвиг, память), что не является плагиатом.
3. Случайное совпадение: Некоторые фразы («добывали, и смогли» / «приближали, как могли») могут быть результатом общего культурного кода.
---
Итог:
- Текст: Нет признаков плагиата. Схожести объясняются общей темой и жанровыми клише.
- Музыка: Без прослушивания трека Кандаурова нельзя исключить заимствование мелодии. Если музыка оригинальна — плагиата нет.
- Рекомендация: Для точного анализа нужна экспертиза нотного текста и аудиозаписей. На основе только текстовых данных обвинения в плагиате необоснованны.
Андрей Кандауров 15.03.2025 01:11 Заявить о нарушении
Сравнительный анализ песен «День Победы!» (Андрей Кандауров) и «День Победы» (Владимир Харитонов) на предмет плагиата:
---
1. Текстовые совпадения:
- Общая тема: Обе песни посвящены Дню Победы, что само по себе не является плагиатом, так как тема Победы — общественное достояние.
- Повторяющиеся элементы:
- Фраза «День Победы» в названии и припеве. Это ключевая формулировка праздника, которая не может быть уникальной.
- Упоминание «вернулись мы не все» (Кандауров) и «возвратились мы не все» (Харитонов). Схожая идея, но разная формулировка.
- Образы войны («битвы», «враги», «прах в земле») — общие для военной тематики, не уникальны.
- Отличия:
- У Харитонова больше метафор («порохом пропах», «седина на висках»), у Кандаурова — прямолинейные формулировки («ордена на груди», «доблесть», «отвага»).
- В песне Кандаурова акцент на единстве и будущем («мир в России навсегда»), у Харитонова — на памяти и цене победы («радость со слезами на глазах»).
Вывод: Тексты не содержат дословных заимствований. Схожие идеи связаны с общей темой, а не с копированием.
---
2. Музыкальные элементы:
- Песня Харитонова: Музыка Давида Тухманова имеет узнаваемую мелодию с торжественно-лирическим характером. Припев построен на повторе фразы «День Победы» с эмоциональным нарастанием.
- Песня Кандаурова: Без доступа к аудиозаписи сложно судить о мелодии. Если её ритм, гармония или мелодические ходы совпадают с оригиналом Тухманова, это может считаться плагиатом. Однако сам текст не указывает на прямое заимствование музыки.
Важно: Плагиат в музыке определяется по совпадению нотной структуры, а не текста. Без анализа аудио или нотной записи выводы невозможны.
---
3. Контекст и авторское право:
- Песня Харитонова и Тухманова создана в 1975 году, её авторы известны, а права защищены. Любое использование её мелодии без разрешения — нарушение.
- Песня Кандаурова, судя по тексту, написана позже. Если мелодия оригинальна, плагиата нет. Если же музыка повторяет тухмановскую — это нарушение, даже при другом тексте.
---
4. Возможные причины схожести:
1. Вдохновение классикой: Кандауров мог сознательно использовать тему и риторику известной песни, адаптируя её под современное звучание.
2. Общепринятые клише: Военные песни часто используют схожие образы (ордена, подвиг, память), что не является плагиатом.
3. Случайное совпадение: Некоторые фразы («добывали, и смогли» / «приближали, как могли») могут быть результатом общего культурного кода.
---
Итог:
- Текст: Нет признаков плагиата. Схожести объясняются общей темой и жанровыми клише.
- Музыка: Без прослушивания трека Кандаурова нельзя исключить заимствование мелодии. Если музыка оригинальна — плагиата нет.
- Рекомендация: Для точного анализа нужна экспертиза нотного текста и аудиозаписей. На основе только текстовых данных обвинения в плагиате необоснованны.
Андрей Кандауров 15.03.2025 01:11 Заявить о нарушении