Статья Созерцание выше знания Пусть тебя не удивля

Статья "Созерцание выше знания"
Пусть тебя не удивляют резкие изменения стиля изложения. Это ведь не художественное произведение.
 Когда идут в атаку — меньше всего думают о красоте походки. Цель книги — оторвать тебя от стереотипного взгляда на вещи и подтолкнуть к самостоятельному поиску и духовному восхождению.
Это не учебник, не научный или духовный трактат, но, как ты убедился, и не лёгкое бульварное чтиво.
Это психологически выстроенный (лечебный) текст, в котором больше намёков, чем подробной информации.
В книге в доступной и популярной форме  даются различные высказывания,  формулировки, трактовки неординарного характера, призванные осмыслить и правильно построить жизнь каждому человеку .
Произведение можно классифицировать по жанру как прозаизмы.
Уважаемый читатель, перед тобой необычная книга. Что это такое? Речитативы?.. Афоризмы?.. Пословицы?.. Поговорки?.. Цитаты?.. Изречения?..  Нет. Это нечто своеобразное. Давайте разберемся.
Я как редактор попытался найти хоть какое - ни будь определение предлагаемому вниманию читателя жанру.
 В словаре пословиц, поговорок и крылатых слов находим следующее определение: афоризмы – это изречения (обычно в форме фразы), выражающие какую – либо обобщенную мысль; для афоризма одинаково обязательны как законченность мысли, так и яркость, отточенность формы выражения мысли. Афоризмы разделяются на речевые (индивидуальные) и языковые (массовые), и различия между ними весьма значительны.
Современные филологи языковые афоризмы в зависимости от источника и от их происхождения разделяют на две большие группы:
1. Пословицы и поговорки
2. Крылатые выражения;
В другом словаре читаем: «Под пословицами в широком смысле мы понимаем краткие народные изречения, имеющие одновременно буквальный и переносный (образный) план и составляющие в грамматическом отношение законченное предложение.
Так, пословица  Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало отличается двойным планом – буквальным и иносказательным.
 Напротив пословица Горбатого могила исправит имеет только образный план». Под поговорками же понимаются «Языковые афоризмы, отличающиеся особой краткостью и имеющие, как правило, только буквальный план.
 Например: Коса – девичья краса; В тесноте, да не в обиде; Поживем – увидим».
А крылатые выражения (слова) есть «вошедшие в нашу речь из литературных источников краткие цитаты, образные выражения, изречения исторических лиц, имена мифологических или литературных персонажей, ставшие нарицательными, образные и сжатые характеристики исторических лиц».
 Одним словом, крылатые слова и выражения  занимают как бы пограничное положение между языковыми и речевыми афоризмами.
 Они находятся как бы на полпути к пословицам: как и пословицы, они широко бытуют в речи , но в противоположность пословицам  обычно принадлежат автору, который известен (степень
известности его может быть разная).
В силу представленных нами определений из разных словарей возникает совершенно логичный вопрос: а куда отнести краткие лаконичные изречения, которые имеют авторы  (то есть являются речевыми афоризмами), но , что называется только что созданы и не являются еще афоризмами языковыми, а только имеют потенциальный шанс ими стать.
 Однако, это только шанс …
Представленные в данной книге авторские изречения обладают всеми качествами афоризмов, кроме массовой воспроизводи мости и широкой распространенности. Поэтому их можно отнести к речевым афоризмам.
Однако, здесь не все так просто.
 От речевых афоризмов данные произведения отличаются тем, что пока еще не обладают широкой распространенностью и массовой  воспроизводимостью.
 Автор их еще неизвестен широко и поэтому не может претендовать на афористичность своих высказываний.
Но, несмотря на это, они достаточно метки, лаконичны, закончены по содержанию и форме, а также объединены семантическими ключами  в тематические группы. Все эти признаки могут, безусловно, указывать на оформление особого жанра, совмещающего в себе качества речевого афоризма, фразеологизма, пословицы, поговорки и лаконичной авторской формулировки.
 Все перечисленные качества совмещаются в указанных авторских высказываниях. Например, М.И. Буенков-Ладошкин называет их «неординарно – бытовыми диалогами и трактовками народными».
 Однако в приведенных высказываниях отсутствует диалогичность как «внешнее» качество формы, да и трактовки также отсутствуют в силу цельности и лаконичности формулировок.
Поэтому  об этих качествах можно говорить лишь условно.
 Следовательно, предложенное  самоопределение жанра не совсем удачно.
Нужно обратить внимание на то обстоятельство, что предлагаемые вниманию читателя высказывания разнообразны по содержанию и по форме исполнения.
Среди них можно найти высказывания, имеющие самое разнообразное стилистическое оформление.
Так у М.И. Буенкова-Ладошкина это – форма   и риторического вопроса (« До каких пор человек должен жить с болью в сердце?»), и риторического восклицания («Все мы на этой Земле живем мнимым счастьем!»), и императива в функции лозунга («Надо отвести топор от древа жизни»), и риторического предупреждения («Бросая бумеранг, поберегите свой затылок»), и лозунга («Все мы начинаем жизнь с большой буквы!»).
 Встречаются высказывания,  совмещающие в себе как вопрос, так и восклицание («Хорошо бы жилось нам на свете, когда все было дозволено!?»), бывает так, что в восклицание проникает семантика лозунга («Жизненные пути нам известны – были бы средства!»), или императива («Неприлично крестьянским наставникам обманывать несчастный народ в деле благочестия!»).
 Семантическими ключами в приведенных высказываниях, безусловно, являются многозначные слова, которые составляют основу их стилистической образности, содержательной и функциональной многоплановости.
Все же основной корпус высказываний у автора составляют повествовательные формулы (если их так можно назвать).
 Они тоже стилистически разнообразны.
У М.И. Буенкова-Ладошкина к ним относятся как определительные по функции повествовательные формулы («Золотая середина – вот лучший путь в отношениях между людьми»), их можно условно назвать трактованными (может быть вот здесь автор и прав отчасти), так и пояснительные («Почему уму сопутствует злоба: нет на этом свете совершенных людей или их очень малое количество»).
Среди них также можно выделить утвердительные («Люди с высоким положением терзаемы большими заботами, люди же низкого происхождения умирают с голоду») и отрицательные («Где нет хозяина, там нет порядка, а тот, что был – неукоснительно идет на нет и все больше переходит в беспорядок»).
 Некоторые повествовательные формулы совмещают в своем содержании сразу несколько семантических планов; например, высказывания «Любая похвала не делает чести ни тому, кто ее говорит, ни тому, кому она относится» реализует сразу утвердительный, отрицательный., пояснительный семантические планы, в них, безусловно, автор использует помимо лексико – семантических средств также и синтаксические способы организации стилистических значений.
 Такие повествовательные формулы встречаются и у Варфоломеева Е.П.
Встречаются высказывания, которые содержат своеобразный мини сюжет; например, «Юмор – это когда наболевшее в нашей душе состояние превращается в смех, а не тогда, когда смех приносит нам определенную боль».
Здесь наблюдается динамика чувства (эмоционального состояния), которая и вмещается в своеобразный мини сюжет.
Встречаются мини сюжеты ,осложненные, например, контрастом: «Клеветник и змея одинаково опасны для нашей жизни: клеветник делает нам больно на расстоянии , а змея вблизи старается нас ужалить».
 Одним словом, в таких высказываниях он стремится синтаксически и композиционно выразить сложную мысль.
 Такие предложения – сюжеты довольно часто встречаются и среди высказываний данного автора, что во многом указывает на эпичность его формулировок. Например, среди них мы встречаем такие, как «Настанет  век – возвратится   в беспредельное  человек» или «Падающему  кажется , что  с  миром не всё вяжется». Эти предложения-сюжеты претендуют на эпичность формулируемой  мысли, совмещают в своем содержании сразу несколько семантических планов и способствуют тем самым многогранному выражению разнообразных интеллектуальных оттенков.
Полный текст материала Статья "Созерцание выше знания" смотрите в скачиваемом файле.
На странице приведен фрагмент.
Мировой пожар в крови ! Господи благослави!
Торговая фирма РФ ,Тит, государства никогда не победит.
Сансара притомилось и остановилось.
Народ натерпелся стражей от неправедных властей.
Бушуют водные стихии(наводнения) коль правители лихие.
Есть Высший , есть Всевышний, зять , учёным всего мира  пора понять и признать.
Размышляющих много, чем отличается Дали от Ван-Гога. .
Земля, знал он, для испытания душ полигон..
Дана свобода выбора между злом и добром.
Прошедшие испытания,Пров, будут участвовать в построении новых божественных миров.
Дом строится , а построивший всё есть Бог
Говорил бать –воевать нам не привыкать.
Поищем друзья где и как отражена суть бытия.
Смерть и жизнь ,пока , в власти языка…
Разработано положение национального проекта "Казачий студент".
Просьба всем кому не безразлично будущее казачьего народа ознакомиться с положением.
Для желающих присоединиться к проекту прикрепляю ссылку на рабочую группу в сети Телеграмм.

В ИНТЕРНЕТЕ МНОГО ГОВОРИТЬСЯ О БУДУЩЕМ КАЗЧЬЕГО НАРОДА И О ТОМ, ЧТ НАДО ОБЪЕДИНЯТЬСЯ. НАШЕ МОЛОДОЕ ПОКОЛЕНИЕ И ПОМОЩЬ ЕМУ ЭТО И ЕСТЬ НАШЕ БУДУЩЕЕ. ЭТО И ЕСТЬ ТО РАДИ ЧЕГО МОЖНО ОБЪЕДИНЯТЬСЯ
Квантовый переход Планеты произошел. Установлен новый мировой Право-порядок.
Борисоглебску внимание –Триксель на слиянии!!!К 
Их много кто голосовать готов за партию воров.