Милость Божия

Волненье страстной суеты,
Сойди на нет в душе моей;
Елей Небесной полноты,
Дух, утешение возлей
На сердце, в центр бури страстной,
Во средоточие души,
Где бури око в Свете ясном –
Там штиль в объятьях суеты.



Во Христе, Который есть Бог и Слово Отца, по сущности «обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.;2:9); в нас же эта полнота Божества обитает по благодати, когда мы собираем в самих себе всякую добродетель и мудрость и никоим образом (насколько это возможно человеку) не пренебрегаем истинным подражанием Первообразу. Ибо по причине усыновления [нас Богом] вполне естественным [представляется и то], что в нас обитает полнота Божества, состоящая из духовных умозрений.


Божественный Апостол Павел сказал, что ведение Слова познается отчасти (1Кор.;13:9). А великий Евангелист говорит, что слава Его была зрима: «И мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца, полного благодати и истины» (Ин.;1:14). Разве святой Павел не сказал, что ведение Слова познается отчасти? Ибо Оно познается в какой-то мере только из [Своих] действий. Ведение же Его по сущности и ипостаси недоступно равным образом никому из ангелов и людей. А святой Иоанн, бывший совершенным среди людей, фразой, что слава Слова, ставшего плотью, была зрима, просвещает нас относительно Вочеловечивания Его, то есть относительно смысла и цели, в силу которых Бог стал человеком и стал видимым в полноте благодати и истины. Ведь не как Бог по сущности и Единородный Сын, единосущный Богу Отцу, Он был осенен благодатью, но как ставший человеком и единосущный нам естеством по Домостроительству [Божиему] Он ради нас, нуждающихся в благодати, осенился ею. И мы, при своем [духовном] преуспеянии, постоянно получаем соответствующую благодать от полноты Его. Поэтому сохранивший в самом себе совершенным и неприкосновенным логос ради нас воплотившегося Бога Слова стяжает полную славу благодати и истины Того, Кто ради нас прославился и освятил Себя во время Своего пришествия (Ин.;17:8–19). Ибо [святой Евангелист] говорит: «Когда откроется, будем подобны Ему» (1Ин.;3:2).


Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия

Преподобный Максим Исповедник