Идеальные болванчики или три у убогого общества

Любая общность людей, работающих в одном коллективе, придерживается определённой модели поведения, установленной, как правило, руководством этой организации. В одних организациях приветствуются инициативные, свободомыслящие, умные, а в других усидчивые, покорные, верные. Общество, как и любая организация, предъявляет свои требования к окружающим, ориентируясь на своего начальника — демократические институты, где разные точки зрения конкурируют между собой, или же авторитарного лидера, диктатора, вождя племени, чьи представления о добре и зле являются единственно верными, а слово фактически приравнивается к закону.

Разумеется, лидеры авторитарного толка бывают и просвещёнными, и относительно успешными, а не только ограниченными заботой о том, чтобы их никто не подсидел. Но даже они стареют, теряя быстроту былых реакций и связь с реальностью. И тогда возникает соблазн создать идеальное общество, где модель взаимодействия государства с человеком описывается тремя "у" — упрощение, устрашение, утилизация.

Упрощение начинается прямо с этапа рождения и раннего воспитания, когда детей учат не задавать вопросы и высказывать собственное мнение, а выбирать "правильные" ответы, смысл которых даже взрослые не всегда могут объяснить. Важнейшей частью этого упрощения является навязывание ребёнку жёсткой иерархии, где родитель, воспитатель, учитель старше и, значит, всегда прав. Спорить со взрослыми ни в коем случае нельзя, их требуется неукоснительно и во всём слушаться, проявляя тем самым уважение к их возрасту и приобретённому жизненному опыту.

Но дети всегда дети. И как поступать с теми, кто чересчур озорничает, задаёт много неудобных вопросов, постоянно ставит под сомнение авторитет взрослых? Для этого существуют методы устрашения — как словом, так и действием. Так взрослый может унизить ребёнка, ограничить его информационную, финансовую или свободу передвижения и даже прибегнуть к телесным наказаниям. Главное, чтобы ребёнок понял всю бесполезность своего бунта против взрослых и отказался от него в пользу тупого подчинения инструкциям и правилам.

В итоге, государство получает абсолютно безынициативных юношей и девушек, которые боятся сделать шаг в сторону и ждут, что кто-то из тех, кому они доверяют, подскажет им их собственное будущее, объяснит им, как жить дальше. Таким обществом очень легко управлять, поскольку все его реакции предсказуемы, а специально внедрённые детские страхи лишают его способности к сопротивлению. Его можно загнать в полную нищету, поселить в резервациях и даже прямо утилизировать путём принудительной отправки в места, где идут боевые действия. Правда, в таком обществе не рождаются Нобелевские лауреаты, продолжительность жизни падает, а уровень суицидальных случаев растёт вопреки всем заявлениям о том, что "жить стало лучше, жить стало веселее". Но поскольку ценность человеческой жизни в подобном государстве стремится к нулю, то на эти подробности мало кто обращает внимания.

Возникает вопрос, а какова альтернатива подобному обществу, где к людям относятся, как к сырью, топливу, на котором едет бронепоезд вождя? Эту альтернативу тоже можно описать при помощи трёх "у" — усовершенствование, убеждение, уважение.

Вместо простой, как болт, человеческой заготовки, которая должна молча слушать и кивать, в свободном обществе ребёнка не пытаются унифицировать, предоставляя ему самому искать и находить ответы на интересующие его вопросы. Собственное мнение ребёнка не только приветствуется, но и всячески поощряется развитие у него критического мышления, логики и риторики. Не только спорт, но и танцы, музыка, живопись, актёрское мастерство, экономическая грамотность становятся важными составляющими будущего полноценного гражданина.

Вместо устрашения и наказания используется метод убеждения с приведением реальных аргументов, а не принципа "кто старше, тот и прав". Идёт постоянный диалог с ребёнком, который имеет не только обязанности, но и права. При этом объясняется, что взрослые тоже могут быть не правы, совершать ошибки, нуждаются в детях не меньше, чем дети в них. Родитель, учитель, воспитатель и ребёнок — это союзники, а не враги, находящиеся по разные стороны баррикад.

В конечном счёте, мы получаем взрослое общество, где самоуважение является не менее важным качеством, чем уважение к законам страны. Уважающее себя общество не позволит государству грабить себя, бесконечно поднимая налоги и ничего не давая взамен, потребует нормальных условий жизни и, уж тем более, не даст отправить себя, как стадо баранов, на утилизацию в горячие точки.

Вот такие вот три "у", показывающие отличие убогого общества, загнанного в угол средневековыми предрассудками, от общества, где человеческая жизнь является высшей ценностью, а не расходным материалом.