Панапоо-16

Для начала хотел напомнить, что ложью считается как полностью искажённая, так искусственно обрезанная информация.
Иными словами, «не вся правда» – это та же самая ложь.

К чему я?
Григорий Липец опубликовал очередную «цитату дня» за номером 14.
Желающие могут ознакомиться с ней, перейдя по ссылке  http://stihi.ru/2024/08/16/3809.

Сначала идёт выдержка из анекдота.
Как обычно не указав источник заимствования, Григорий закавычил: «Знакомый еврей спросил меня как я отношусь к евреям Я сказал что точно также как евреи относятся к русским» (с).
 
Напомню, что анекдот – фольклорный жанр, короткая история, которой свойственно неожиданное смысловое разрешение в самом конце.
Именно это неожиданное разрешение и рождает смех.
И вот это вот самое, рождающее смех неожиданное разрешение в цитате Григория, увы, отсутствует.

Как я об этом узнал?
Рунет переполнен «еврейскими»  анекдотами, во многом благодаря которым представители этой национальности прослыли людьми с отточенным, изящным, ни на что не похожим  чувством юмора.

«Целый», не обрезанный анекдот  звучит так:   «Знакомый еврей спросил, как я отношусь к евреям. Я ответил, что так же, как евреи относятся к русским. После этого он, почему-то, назвал меня антисемитом».
Не знаю, кому как, но лично я уверен: в «обрезанной» Григорием фразе и есть та изюминка,  смысл, то неожиданное разрешение, которое делает из невнятного текста анекдот, которое рождает смех.

Но вернёмся к «цитатам дня».
Я не осуждаю тех, кто не понимает анекдотов, не осознаёт, что именно парадоксы зачастую являются той изюминкой, на которой всё строится.
Я не осуждаю тех, кто критикует анекдоты за  несерьёзность, приводит  логические доказательства их, анекдотов, абсурдности.
Я не осуждаю тех, кто публикует эти свои доказательства и  обосновывания.
Я не осуждаю тех, кто вычленяет из анекдотов их юмористическую составляющую --, мало ли, забыл человек как там на самом деле, а проверять в интернете он не обязан. 
И уж подавно я не осуждаю, даже искренне поддерживаю тех, кто осуждает антисемитизм и любые другие подобные проявления в анекдотах ли, в чём-то ином.

Я не осуждаю тех, кто доверяет единомышленникам и поэтому относится к авторам анекдотов «как к (цензура). Не как русская, а как нормальный человек к (цензура)» (1), надеясь, что под взятым в скобку словом «цензура» не имеется в виду ничего, способного спровоцировать попытку суицида.
Они, эти доверчивые граждане, ещё меньше обязаны проверять что-то в интернете.

Вот простой пример, найденный во Всемирной Паутине.

В одесской коммуналке пожилой мужчина наблюдал через прозрачную шторку за моющейся в душе соседкой.
– Семён Маркович, вам не стыдно в вашем-то возрасте подглядывать за голыми женщинами? – заметила наблюдателя соседка.
– Это мне  должно быть стыдно?! – ответил возмущённый Семён Маркович

Страшно даже подумать о количестве и содержании «запиканных» высказываний борцов с вуайреризмом в адрес Семена Марковича.

А если рассказать историю целиком?
– Семён Маркович, вам не стыдно в вашем-то возрасте подглядывать за голыми женщинами? 
– Это мне  должно быть стыдно?!  Немедленно положите на место мои шампунь и гель для душа!

Вот я вам всё рассказал, а сам в недоумении совершаю ритуал панапоо.
Если синонимами  слова «анекдотичность» являются  неправдоподобность, нелепость, смехотворность, курьезность, несообразность,  то как назвать напыщенно-нравоучительное изобличение анекдота в этой самой неправдоподобности, нелепости, смехотворности, курьезности  несообразности?

Ну, а если  проще, то все, кроме автора анекдота молодцы, а он – антисемит.
И ритуал панапоо по-прежнему означает почёсывание головы во время размышлений.

На гавайском языке, я разве не уточнил?

–––––––––––––-
(1)  http://stihi.ru/rec.html?2024/08/16/4963


Когда номер был уже свёрстан и даже опубликован, в редакцию проекта "панапоо" пришла радостная весть: ранее удалённый автором текст "цитаты дня" за номером 14 обрёл вторую жизнь в "Перловой каше" за номером 9 (http://stihi.ru/2024/08/27/3588) и даже прежнего названия не поменял.
Ура, товарищи! Ура!