Кусочек радуги

                Обычно мы наблюдаем только половину радуги.  Оставшаяся часть
                скрыта за горизонтом. Но, забравшись на очень высокую гору или
                пролетая на самолёте, можно увидеть её, как кольцо целиком,
                потому что край Земли не будет нам мешать*.   

И это - участь всех, как всякой частности, –
постичь лишь часть момента ясности,
а с-частье – часть, мгновенность, радости**.

Есть властность мудрости в случайности:
она частичка общей неслучайности,
готовой стать привычной данностью.

Понять себя правдиво-неслучайно
без конкуренции обычно не реально:
она и недруги тебе подарят твои тайны.

Обыкновенность, скучно-неслучайная, –
чтоб вынести невыносимость не печально:
признать невыносимость как реальность
истории-кольца банального.

Есть вера как источник ежедневной радости:
другого счастья нет.Как постоянность.
2.08.24

*)https://clck.ru/3CFzy7
Ньютон отмечал сходство семи базовых оттенков спектра с семью нотами. Сходство между крайними цветами спектра — красным и фиолетовым — напоминает сходство между первой и последней музыкальными нотами. В целом же в своих работах Ньютон признавал условность такого деления, констатируя: чем внимательнее вы будете присматриваться к спектру, тем больше цветов увидите — от нескольких до бесконечности. Whipple Library / Department of History and Philosophy of Science
https://clck.ru/3CG5eC Полная радуга (69 фото)
https://fotogranat.ru/raduga-iz-kosmosa/   Радуга из космоса (39 фото)

**)
Сча;стье  это слово ведет свою историю из праславянского языка, где оно имело форму *sъ;;stьje (образовалось от ;;stь ‘часть’ с помощью приставки съ- — это ‘хорошая часть, хорошая доля’).Русское слово фиксируется в памятниках письменности с XVI века, но, по всей видимости, существовало оно и раньше, в древнерусскую эпоху. https://lexicography.online/etymology/с/счастье

В славянских (церковных) книгах «часть» понималась как «участь», «жребий», «судьба» («Часть моя еси Господи», «Ты еси упование мое, часть моя на земли живых»). Господь Вседержитель как бы ссуживал каждому христианину часть своего замысла, который человек должен был исполнить на своем земном пути. Таким образом, в религиозном понимании слова «часть» (участь) не было оценки с позиции «хорошо-плохо», оно было нейтральным. «Иметь свою часть» воспринималось как «нести свой крест», «исполнить свое назначение» и не более.
Корень «часть» вошел в составы многих религиозных понятий. Причастие – Дары, святые тайны; сегодня чаще понимается как обряд, таинство, в ходе которого христиане в образе хлеба и вина принимают внутрь себя часть тела и крови Господней. Правильное название – «причащение» (по-гречески «евхаристия»). «Причаститься» значило «исполниться Духа Святого», вкусив даров Господних. Причащаясь, верующие как бы ритуально подтверждают свое единение в Святой церкви, в своей вере и в самом Боге. Каждый христианин несет в себе частицу Христа и сам является частью его вероучения. Но это уже образное, поэтическое, высокое осмысление, а появилось оно из вполне конкретного, земного понятия.
В обыденной жизни слово «часть» прежде всего относилось к земле. Когда община делила пахотные угодья между своими членами, каждому доставалась своя часть, свой жребий* (с частью – с-ЧАСТ-ливый, без части – не-с-ЧАСТ-ный). От деления земли произошли такие понятия как «удел» (первоначально – область в государстве, выделенная князю, отсюда – удельные князья), «земельный надел» (то, что наделили) и «земельный участок». В результате образного переосмысления возникли слова «удел», «участь» и «жребий». Какой участок кому доставался, такова, в сущности, и была его участь, его удел, его жребий. Кому-то доставались лучшие плодородные земли, а кому-то окраинные, заболоченные, заваленные камнями и пр. Таким образом, «быть с частью» еще не означало быть счастливым в современном понимании. Об этом свидетельствует наличие в языке слов «злосчастье», «благощастие» (устаревшее).Щастие (Дмитрий Муравкин) / Полностью http://stihi.ru/2019/03/31/6271