Времена года. Дом в зиме...

ПОТОМКУ

Где ты, друг? За какою горою?
Что там — будни у вас? Торжество?
Чем ты занят той славной порою?
Что читаешь и любишь кого?

За далекой неведомой зоной,
В мягком зареве ламп голубых
Что ты думаешь ночью бессонной,
Например, о потомках своих?

Что ты видишь, по жизни шагая,
В ярком свете тогдашнего дня?
Я тебя совершенно не знаю,
Ты-то знаешь, ты помнишь меня?

Что тебе из минувшего ближе?
Что ты знаешь про наше житье?
Я тебя никогда не увижу…
Как мне дорого мненье твое!

(Константин Ваншенкин)

***

ПРОЛОГ.

Пора ухода к нам приходит в декабре
Как многоточие, как миг в Большой Игре,
Как испытание, где надо устоять,
Не раствориться, не уйти, не проиграть

Болезни, старости, бессилию ума
И страху смерти. Вот она, отчетливо видна
Граница между «жить или не жить»,
Где уж не стать, а, может, и не быть.

Зима души и тела холода -
Вот наш удел… И только иногда
В конце времен, у сумрачной черты,
Где сожжены и судьбы, и мосты, 

Мы обретаем жизнь и Новый Дом -
Наш ДОМ В ЗИМЕ… Неведом, незнаком,
Он все же есть, как есть Отец и Мать
И тот, кто может вам об этом рассказать…

***

Голос 1.

Как здесь спокойно, тихо и привольно…
И память спит, и жить почти не больно.
Пушистый снег, дыханье древних гор,
Распахнутость, немыслимый простор

Для слов и мыслей. Здесь они иные,
Чем прежние, суетные, больные,
Не знающие мира и покоя,
Не ведающие, что они такое…

Еще здесь люди… Как, зачем, когда
Они пришли сюда, есть тайна. Никогда
Нам не понять ее, хотя мы и готовы
В нее поверить - так прекрасны и весомы

Ее слова, дела и обещанья…
Увы…. Здесь недостаточно терпенья и старанья,
Поста, молитвы, кротости и веры…
Здесь все ИНОЕ… Смыслы, числа, меры…

Здесь не владенья Снежной Королевы,
Не царство льда; здесь всходы и посевы
ДЕТЕЙ, что наконец-то состоялись
Как ЛЮДИ, что пришли и вдруг остались;

Как Кай и Герда, кто когда-то изменили
Природу мира, где растаяли, поплыли
Осколки льда, где прошлая вина
Себя изжила… Стали времена

Любви и Верности, как вечного желанья
Стать музыкой, стихом, надежным знаньем - 
Состариться, но только не сгореть.
Уйти в миры - не значит умереть…

Ведь ТО, ЧТО БЫЛО, не уходит никогда;
Здесь временность и вечность; здесь вода,
И небо, и огонь… НЕПУСТОТА,
Продленная, как вечное мгновенье,

Как ожидание и вечное движенье,
Того, что родилось и СТАЛО БЫТЬ,
Того, что может  верить и любить,
Идти сквозь годы, боли и потери,

Чтобы ДОЙТИ… Коснуться и поверить
В себя, и в Дом, и многие Дома,
Что ждут тебя… Что не страшна зима,
Что очарованность земным существованьем

Вернется новым смыслом и желаньем
Взять на себя болезни, боль и раны
Земли и Неба. Поздно или рано
Случится так и будет то, что будет –

Весна и лето, города и люди,
И книги, что в зиме так хороши
Для тела, для ума и для души…
Чем здесь живут? А чем давно хотели –

Снегами, ветром, пением метели,
Костром в ночи, теплом горящих дров,
Сказаньем дней и канувших веков,
Мерцаньем звезд, историей планет,

О том, что будет, а быть может, нет.
Живут той радостью, которая присуща
От века всем берущим и дающим, 
Великой музыкой Любви и пониманья,

Улыбкой Сущего, приходом и касаньем,
Церковным благовестом, тихим словом,
Что для всего Начало и Основа,
Работой и учебой, наблюденьем

Рек Жизни, их началом и теченьем.
Стремится к простоте все то, что просто.
Здесь нет могил, болезней и погоста,
Нет принуждения к чужой и чуждой вере –

Лишь к обретению и росту, не к потере…
Смерть и бессмертие… О них не говорят,
Поскольку жизнь не праздничный парад,
И не обноски с барского плеча;

Она - СЛУЖЕНЬЕ, острие меча,
Защитник Мира… И для каждого из нас
Наступит время,  день и час,

Когда проснется и затребует к ответу
Нас Вечный Дом; он есть дорога к Свету,
Что сам и создал - из мечты, дорог и дней,
Из судеб многих, из деревьев и камней.

У каждого он свой; нет полностью похожих,
Но нет уродливых, кривых. Сюда не вхожи
Неверность, зависть, жадность до другого -
НЕ СВОЕГО - желанья, чувства, слова.

***

Голос 2.

Да, вы дошли… Но что осталось там,
В безумии, где мерам и весам
Доверья нет, где правит правота
Обмана, лжи, распятья и кнута…

Вы переполнились обманом и враньем,
Вы убивали словом и огнем,
Вы жили, непрерывно умирая,
Не веря, не любя, не понимая.

Вы возвели богатство выше гор,
А бедности суровый приговор
От века вынесли. «ПРИДИ И ЗАБЕРИ!»
Кричало в вас… Вы сгнили изнутри,

Вы шли к паденью и бесславному концу
И целовали ноги подлецу,
Не ведая, того, что сам творишь…
УВЫ… «Красиво жить не запретишь»….

Всю жизнь ползком, в крови, дерьме и пыли,
Вы ненавидели - и вот, вы отомстили…
Но нет отмщенья - пеплом и золой
Кружит ваш прах над Миром и Землей…
 
Бессмысленность и бред существованья…
Тупая глупость… Вечность умиранья…

***

Голос 3.

Да, у вас действительно
«веселие дошло до точки».
КАК там у вашего поэта:

Сосед орет, что он - народ,
Что основной закон блюдет:
Что - кто не ест, тот и не пьет, -
И выпил, кстати.

Все сразу повскакали с мест,
Но тут малец с поправкой влез:
"Кто не работает - не ест,-
Ты спутал, батя!"

А я сидел с засаленною трёшкой,
Чтоб завтра гнать похмелие моё,
В обнимочку с обшарпанной гармошкой —
Меня и пригласили за неё.

Сосед другую литру съел —
И осовел, и опсовел,
Он захотел, чтоб я попел —
Зря, что ль, поили?!

Меня схватили за бока
Два здоровенных паренька.
«Играй, паскуда, мол, пока
Не удавили!»

Уже дошло веселие до точки,
Уже невеста брагу пьёт тайком, —
И я запел про светлые денёчки,
«Когда служил на почте ямщиком».

Потом ещё была уха
И заливные потроха,
Потом поймали жениха
И долго били,

Потом пошли плясать в избе,
Потом дрались не по злобе, —
И всё хорошее в себе
Доистребили.

А я стонал в углу болотной выпью,
Набычась, а потом и подбочась, —
И думал я: а с кем я завтра выпью
Из тех, с которыми я пью сейчас?!

Было бы забавно, если бы не было так грустно… И что, тебе хочется стать таким «Выпью»? Играть, пить (Ну ладно, не пить, а сидеть где-то и когда-то, философствуя о тайнах мироздания с такими же, как ты бедолагами. Поверь, это совсем не лучшая участь…

*** 

Голос 4.

ВАС приглашали: "Приходящий, приходи!",
А что потом - об этом не суди…
Ты - божий раб; известно: раб в одном -
Рабом останется всегда, везде, во всем!
 
Так вас учили… Страшно и жестоко.
Ограбить всех, потом уйти от срока -
Не преступленье. Нищета и горе -
Удел живущих, тех, кто капля в море

Бессилия, где вовсе нет надежды
На лучшее; что снова, как и прежде,
Вам умирать, прощаться, но и ТАМ
Судимы будете. По сумрачным местам 

Грехов своих, ошибок, заблуждений
Вам вновь идти, и снова на колени
Вставать и каяться, и вновь просить прощенья…
Свят не владеющий; без всякого сомненья,

Блажен отвергнувший и жизнь и Имена.
Он умалится до предела, и тогда
Без-умный, без-греховный, без-телесный,
Он станет нелюдью, безгласной и безвестной,

Пространством, где не ведают печали
Не жившие в Конце или Начале,
Где Крест, Распятие и Чудо воскрешенья -
Легенда, вымысел, игра воображенья…

Уход из жизни… Многие твердили -
Итог ее - забвение в могиле,
Процесс распада, разотождествленье,
Конец всего - и веры, и сомненья…

«Все преходяще:

Ранняя весна…
Весна в разгаре
Буйна и вольна,
Начало лета и его расцвет
Пурпур и золото -
осенний чудный свет,
Предзимье - холод умирающих времен.
Зима… Конец… Цикл жизни завершен…
 
Бьет колокол…
Забыл себя январь.
БАМ! БАМ! Никогда не жил  февраль.
БАМ! БАМ! Пропали лето, осень и весна.
БАМ! Память жизни выпита до дна.

БАМ! Время замедляет бег…
Пошел холодный, бесконечный белый снег…
БАМ!!! Пал последний тяжкий звук.
Исчезло ВСЕ… ОКОНЧЕН ЖИЗНИ КРУГ»…

***

Голос 5.

И снова ложь, циничная и злая…
Или ошибка подошедших к краю,
Поверивших: жить - значит умирать.
Забывших… Поленившихся понять

Всю правду, о которой умолчали,
Всю мерзость лжи, которую призвали
На роль судьи, хозяйки мирозданья,
Где жизнь есть грех, достойный наказанья.

Где все продажно, все извращено,
Как черствый хлеб и скисшее вино,
Как жизнь без радости, как лодка без причала,
Как песня без конца и без начала…..

Мудра природа, верен ход часов
И нет в них тюрем и бесчисленных оков,
В которые себя вы заковали
И предали себя, и обобрали…

И снова, снова - БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ»…
«Есть время умирать»… А ВРЕМЯ ЖИТЬ?

***

Голос 6.

«Позвольте Мне сказать…
 
Вы плохо верили и слишком мало знали
О Мире, о Вселенной, о Начале;
Вы жили, непрерывно ожидая
Не то суда, не то прихода рая;

Вы приняли звук собственных шагов
За похоронный колокол; врагов -
За  преданных друзей, и, наконец,
Слова Добра сменяли на Венец,

Жизнь - на распятье, Крест - на приговор,
А верность - на бесчестье и позор…
Пора поверить: каждый новый шаг
Рождает Новое; без нового никак,

Как нет рождения без муки и без боли,
Как нет свободы без побега из неволи,
Как нет «Прощай» без тихого «Прости»…
ОСТАВЬ РАСПЯТЬЕ, НАКОНЕЦ! ИДИ, ИДИ, ИДИ!

***

Вот шаг… Знакомо… Быть или не быть…
И стало то, чего не повторить,
Заплакало, обняло, прикоснулось,
И стало жить - доверилось, проснулось…

Вот молодость… Она уже построже…
Взглянула пристально… Озноб… Мороз по коже…
Улыбка, пожелание удачи…
Вы плачете - ну как же тут без плача…

Обрушилась, сковала и сдавила
Огромность памяти… Бреду, теряя силы,
И кажется - никто и никогда
Не нес такого; не было труда

Страшнее и прекраснее… Потом
Я понимаю - Я ЕСТЬ ЖИЗНЬ И ДОМ
Для правильного, чистого, святого,
Что смог сберечь; и сам я снова дома,

Я - ПУТЬ, преодолевший все преграды,
Я - тот, которому обязаны и рады,
Я - Вечность МИРА, долгое мгновенье,
И ночь, и сон, и радость пробужденья…

Я МОЛОДЕЮ… Я внезапно и нежданно
Вновь полон сил, ушли былые раны. 
Раскрылись и опять к себе позвали
Картины, книги, лодки на причале,

Стихи и песни, запахи и звуки,
Пунктир дорог, протянутые руки,
И существа, хвостаты и мохнаты,
И птицы, горделивы и крылаты,
 
И все-все-все, что в жизни было скрыто.
Ничто не предано, ничто не позабыто…
Я понимаю - остро и прекрасно -
Что МИР ЕСТЬ Я, что мучиться напрасно

Уже не нужно, что не стоит выбирать
Одно из множества. Бессмысленно терять
Всего того, что вечно создавалось,
Что никогда не умирало, но рождалось,

Как чудо Разума, движенья и мечты,
Как Воды, Горы, Камни и Цветы,
Как все, что дышит, никогда не умирая,
Не ведая ни ада и ни рая…

***

Голос 7.

Зима…

Ты спросишь: как, зачем и почему
Здесь эти люди? Посох и суму
Забудь… Совсем не в этом дело.
Здесь те, кто радостно, надежно и умело

Прошли весь путь, и в холода зимы
Призвали свет, который есть все мы,
Мы как Движенье, вечный Дом и кров,
Как сущность декабря, Хранителя Основ…

***

КОММЕНТАРИИ К ТЕКСТУ.

Если не изменяет память, я делаю подобное впервые. Больно уж необычна история написания этой вещи. Да и сама она не совсем обычная.

Достаточно много лет назад я подумал вот о чем: надо в последний период своего существования написать книгу в таком исповедально-доверительном жанре, где была бы отражена вся моя жизнь, все ее открытия, заблуждения, все ее поиски, взлеты и падения, все мое прошлое, настоящее и будущее… Весь мой опыт, все что БЫЛО и что МОГЛО БЫТЬ. Такая книга требует предельной искренности и открытости, однако оставляя место для некоторой недоговоренности.
 
И вот где-то с неделю назад я на удивление хорошо себя почувствовал - вовремя уснул, хорошо спал, гулял по разным мирам и даже имел некую продолжительную беседу с нашими "ноосферными друзьями" именно на эту тему. А проснувшись, спросил себя: а по силам ли мне это? И сразу: а зачем мне это? А нужно ли хоть кому-то ВСЕ ЭТО? И вообще… Есть такие простые с виду вещи, на которые и особого внимания не обращаешь, пока НЕ ПРИДЕТ ВРЕМЯ. А когда оно придет - застываешь в безмерном потрясении и восхищении, не понимая, КАК это не могло быть понято ранее.

Затем я неожиданно вспомнил, что вроде когда-то касался этой темы. Полез в архивы и наткнулся на поэму "Времена года", одну из  самых первых, мною написанных. Это была и первая сознательная попытка осмысления прожитой части жизни, и такая же попытка заглянуть в будущее. 26 лет прошло… Жалко, что поэма эта была не только не опубликована, но даже и не набрана. Тем не менее, было очень интересно встретиться с собой прошлым, вспомнить, о чем я тогда думал, как воспринимал мир и во что верил.

Потом, как это всегда у меня бывает, увлекся и не смог оторваться, пока не закончил. Сразу хочу предупредить: это не научное, не философское, не психологическое, не чисто эзотерическое и даже не художественное произведение. Поэтому я предоставляю вам самим право решать, что перед вами. Начну же издалека.

***

ОТ ПОЗАВЧЕРА К  ПОСЛЕЗАВТРА.

Идея о том, что изучение чего-либо следует начинать с общего, постепенно переходя к частному, достаточна стара. В нашем случае Общее - это само Мироздание. Наша же задача понять, как устроен мир, затем - как устроена каждая из его частей и, наконец, как управлять всем этим Общим, не принимая каждую из его частей за Всеобщее.

Вторая задача - попробовать определить, имеет ли всеобщий исторический процесс некоторые периоды, схожие с  нашими «Временами года», под которыми мы понимаем особо важные судьбоносные события, процессы и перемены, проходящие циклично.

И, наконец, третье - какова динамика наших представлений о Вселенной, ее мирах, о человеке и человечестве; с чего мы начинали и к чему пришли.

Первое, к чему мы должны обратиться, окажется философия Древней Индии, связанная с Ведами — сборником древнейших священных писаний, которые дают знания о Боге, истинной природе человека и сути мира. В ней выделяется три этапа:

• XV — VI вв. до н. э. — ведический период;
• VI — II вв. до н. э. — эпический период;
• II в. до н. э. — VII в. н. э. — эпоха сутр.

Веды  написаны на санскрите и состоят из четырёх частей:

1. Самхиты — сборник гимнов, молитв и древних заклинаний.
2. Брахманы — тексты-комментарии к Самхитам.
3. Араньяки — сокровенные, таинственные, богооткровенные тексты.
4. Упанишады — трактаты религиозно-философского характера, толкования Вед.

Именно в Упанишадах начинают формироваться основные философские идеи Индии — учение о едином Боге, бесконечном перерождении и карме.
 
Затем следует  античность.

Античностью называют период с VIII века до нашей эры до V века нашей эры. В это время активно развивались две цивилизации — Древний Рим и Древняя Греция. Сам термин появился уже много веков спустя: его придумали французские учёные эпохи Возрождения, когда анализировали предметы искусства Древнего мира. Античность делилась на основные периоды:

Ранняя античность (8 век до н.э. — 4 век до н.э.) — расцвет греческих полисов, возникновение Римского государства.

Классическая античность (4 век до н.э. — 2 век н.э.) — время распространения цивилизации Греции и Рима (от Александра Македонского до Марка Аврелия).

Поздняя античность (3-ий век — 6-ой век н.э.) — упадок Римской империи.

Далее начинается Средневековье.

Средние века, или Средневековье, — период истории Европы и Ближнего Востока, следующий после Античности и предшествующий Новому времени. Историки предлагали разные хронологические рамки для этого периода, основными из которых были 500—1500 и 500—1800.

Новое время (новая история) — условное историческое понятие, обозначающее период истории человечества, следующий за Средневековьем. Хронологически Новое время охватывает события с конца XV до первой четверти XIX века, его началом и окончанием считают открытие Колумбом Америки (1492 год) и окончание Первой Мировой войны (1918 год) соответственно. Мы же сегодня живем в Новейшем времени.

Первое, на что хочется обратить внимание - чрезвычайно малая по космическим меркам история разумного человечества. В определенном смысле все цивилизации развивались почти  одновременно, но каждая выстраивала свое, особое и неповторимое. В серьезных же вопросах расхождение было лишь  формальным. Еще поражает удивительное сходство в описании фундаментальных законов в основных процессов мироздания.

Откуда и как люди столь древних времен могли получить эти знания, до сих
пор непонятно. Можно говорить о развитых цивилизациях, таких как Индия, Египет Греция, но тогда совершенно НЕПОНЯТНО, откуда у языческого племени догонов могла родиться исключительно сложная космогония. Это чрезвычайно  интересный вопрос, с которым я настоятельно рекомендую ознакомиться. (Смотри «Космогония догонов»,  «Догоны и мистерии Сириуса»).

Основные вопросы, поставленные философами древности, были: учение о Едином Боге, бесконечном перерождении и карме, истинной природе человека и сути мира. Уже в наше время эти разделы получили название Вечной философии. Отцом онтологии, безусловно, можно считать  знаменитого греческий философа Аристотеля. В своей «Метафизике» он отчетливо выделят четыре первоначала, или высшие причины бытия: форма (сущность, суть бытия) («Что это есть?»), материя («Из чего?»), цель («Ради чего?») и перводвигатель («Откуда оно берется и что дает ему начало?), а  также проводит различие между вероятностью, возможностью и действительностью.

Миф о демиурге, который творит вещи, взирая на идеи (или исходя из уже существующей идеи) Аристотель не рассматривает, потому что само понятие о нем (демиурге) противоречиво. Но и мыслить мир как исключительно материальный Аристотель не разрешает, потому что тогда мы не сможем объяснить, как в материальном мире возникают нематериальные моменты, например, общие причины для разных вещей или вообще все вещи, которые мы можем мыслить независимо от тела.

Все изложенное немедленно порождает вопрос: а могут ли в вечной и бесконечной Вселенной происходить какие-либо изменения? Могут ли меняться форма, содержание, законы и взаимодействия?

Наверное, впервые серьезно исследовал эту тему римский поэт Овидий в книге «Метаморфозы». В ней представлено огромное разнообразие типов трансформации. Из человека в неодушевленный объект, созвездие или животное, из животного или растения в человека, переход из одного пола в другой, из одного цветового звучания в иной.

Сами метаморфозы часто бывают метатекстовыми, т.е возникают внутри поэмы  посредством грамматических или повествовательных преобразований. В других случаях превращения превращаются в юмор или абсурд, или сама природа трансформации ставится под сомнение или подрывается. Это лишь один из аспектов широкого использования Овидием иллюзии и маскировки.

Сам же он писал о своей работе так: «Ныне хочу рассказать про тела, превращенные в новые формы».

Идея  изменчивости наряду со стабильностью неизменно подтверждалась  многовековым опытом астрономических и природных наблюдений. Причем было отмечено, что чем дальше от субъекта наблюдения, тем более стабильным и постоянным выглядят вся конструкция; чем ближе, тем более изменчивой и непредсказуемой.

Не стояла на месте и теология. Самым древним вероучением стал буддизм, далее идут зороастризм, иудаизм, христианство и мусульманство. Это очень разные и во многом противоречащие друг другу религии. Сближало их лишь одно - идея Высшей сверхъестественной силы. В Вестминстерском катехезисе говорится: "Бог неизменен в своем характере, воле и обещаниях завета".  "Бог - это дух, чье существо - мудрость, сила, святость, справедливость, доброта и истина бесконечны, вечны и неизменны". Эти вещи не меняются.

Итак, БОГ всемогущий (всемОгущий), вездесущий (присутствует везде), всеведущий (знает все). Бесконечность и неизменность в Боге взаимно поддерживают друг друга и подразумевают друг друга. Бесконечный и изменяющийся Бог непостижим; более того, это противоречие в определении.

Хотя большинство христиан верят, что есть аспекты Бога, которые не меняются, оппоненты считают, что благосклонность Бога (Божья Милость) часто выражается в его готовности изменить обещанный им образ действий, что подразумевает определенный уровень изменчивости.

В  целом же принято говорить об абсолютных всезнании, неизменности и непостижимости Бога-Творца, а о человеке как самом непредсказуемом Его творении. Проще говоря, «Бог непостижим, но судьбы людские непостижимы куда больше».

Однако здесь скрыт весьма каверзный вопрос: «Непостижим для кого? Для человечества? Самого человека? Или даже для Бога?» Отсюда и еретическое: «А что, если Бог и человек единосущностны изначально со всеми вытекающими из этого последствиями?». Например такими: если человек - это Бог, безмерно умаливший себя нисхождением в материальный мир, то с ростом человека неизбежно должен развиваться и сам Бог, и все божественное, иначе работа Бога-Творца теряет всякий смысл. Это противоречие был давно замечено и привело к созданию концепции Демиурга.

Демиург – «творец этой Вселенной», создатель низших богов, мировой души и бессмертной части человеческой души, он творит Космос из со-вечной ему материи («кормилицы», «восприемницы», «пластической массы»), наделённой вечным беспорядочным движением. Однако Демиург - творец материального мира, божество отнюдь не высшего порядка, часто отождествляемого с образом небесного Бога-Творца. Многие  богословы считают, что понятие Бог-Отец появляется только после сотворения человека.

Естественно, что «подменный» царь создает «подменный» город, выступая неким аналогом гностического Демиурга - дурного божества, творящего неподлинную реальность.

В наше время ситуация существенно усложнилась фактом нахождения апокрифа от Иоанна, вещи космогонического и гностического плана. Она настолько сложна, что требует для своего понимания особой духовной  интуиции и энциклопедических знаний. 

О Кресте. Он есть:

1) орудие казни Богочеловека Иисуса Христа, на котором Он был распят ради искупления людей;
2) главный символ христианства, знамение победы Христа над адом и смертью;
3) наименование крестного подвига Спасителя. Крест является символом жертвенной любви всеблагого Бога к падшим людям, всепобеждающим духовным оружием христиан, основанием и средоточием церковной жизни.

Думается, что нижеприводимые слова известны большинству людей: «Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от самого себя, возьмет свой крест и последует за Мной».

Религии оказали огромное влияние на все аспекты человеческой жизни, да и сегодня практически нет людей, у  которых отсутствует религиозное чувство и хотя бы задатки религиозного мышления. Нынешний Далай-лама сказал по этому поводу замечательную фразу: «Если вы где-то хотя бы слышали о Будде, то Он уже есть в вас».

Итак, современный, достаточно развитый разум столкнулся с почти неразрешимой проблемой: он не знает, откуда взялся в этом мире, кто его Отец и Мать, зачем он был создан; каковы его возможности и их пределы; должен ли он смиренно следовать некому Замыслу в отношении себя или в корне изменить и мир, и самого себя в этом мире? Радоваться ли своему короткому веку либо начинать двигаться к долголетию, а затем и к бессмертию?

Покажется странным, но человек по-прежнему не хочет быть творением ни неведомых Аннунаков, ни продуктом генной инженерии неземных ВЦ, ни сном Космического Разума и уж тем более следствием безумных опытов Демиурга – гениального инженера и архитектора. Эта странная потребность не может быть объяснена многовековым влиянием религий (в первую очередь авраамических). Нет, это что-то мистическое, глубинное, записанное в нас на самом тонком уровне.

***

ПЕРЕТЕКАНИЕ ИЛИ  ПЕРЕПРЫГИВАНИЕ?

Винить науку во всех человеческих бедах, презирать ее либо возводить в культ божества - показатель глупого и очень невежественного человека. Что же  есть такое наука в принципе?

Наука — это деятельность, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Эта деятельность осуществляется путём сбора фактов, их регулярного обновления, систематизации и критического анализа. На этой основе выполняются обобщения или синтез новых знаний, которые описывают наблюдаемые природные или общественные явления и указывают на причинно-следственные связи.

Духовное же познание – это откровение, причём претендующее на то, на что наука претендовать не может: на абсолютность, то есть законченность, исчерпанность этим откровением всего бытия. Бог есть Истина, поэтому причастный Ему тоже пребывает в этой Истине – абсолютной и исчерпывающей.

Так уж сложилось, что самые сложные, невероятные, гениальные научные открытия в первую очередь касаются реалий материального мира. Это понятно и справедливо, потому что на сегодняшний день живем мы в материальном мире, подчиняясь именно его законам. И, если бы наука начала заниматься чем-либо иным, то наукой быть бы перестала.

В определенном смысле научное знание внеморально; все зависит от человека и только от человека. Второе, но не менее важное заблуждение связано с пониманием всего духовного исключительно как религиозного и церковного. На самом же деле духовность  заключается в личных убеждениях и поиске глубокого смысла жизни, независимо от традиционных религиозных установок. Она ориентирована на личный опыт человека и поиск ответов о смысле жизни внутри себя.

Многие верующие люди находят духовность с помощью религии, занимаясь различными практиками, ритуалами, молитвами и медитацией. Но важно знать, что духовность не имеет религиозных ограничений. Её можно обрести и другим путём — через искусство, природу, глубокие межличностные связи, философию. Духовность может проявляться в уникальных убеждениях или индивидуальных практиках, независимо от религиозных направлений.

Стоит отметить, что религия и духовность не исключают друг друга. То есть можно прийти к духовности, комбинируя элементы религии с личным путём поиска духовности. Насколько сильна их связь лично для вас, зависит от вашего жизненного опыта и собственных убеждений. В настоящее время всё больше людей держат направление на духовное развитие и на поиск смысла жизни. Поэтому современное понятие духовности стало намного шире, чем традиционное.

Знакомить с достижениями науки и современным пониманием духовности - дело просветителей. Однако уровень нынешнего развития таков, что потребность в этих знаниях почти не входит в «потребительскую корзину». А вот в области художественного творчества все обстоит иначе. «Мир приключений» века 19 сменился «Научной фантастикой»» века ХХ. А сегодня их место заняла реалистическая фантастика и фантастическая реальность.

Давно подмечено, что нередко за крупными научными открытиями стоит интуиция простых людей – любителей, а не ученых. Известны множественные примеры таких открытий. Одним из важнейших прогностических текстов современной футурологии является и фантастика. Два столетия ее развития показали, что почти все современные высокотехнологичные изобретения были детально предсказаны писателями. Более того, эти авторы говорят не только о развитии технологий, но и футурологически осмысливают социальные последствия появления новых технологий, фактически, дают рецепты преодоления общечеловеческих проблем, которые еще только пришли в наш мир.

Однако для мысли, воображения, гипотезы, пространства науки (да и ее самой), оказалось явно недостаточно.  С ростом разума неизбежно вышла на свет проблема Пространства-Времени как в его физическом, так и метафизическом смысле. О Пространстве мы знаем гораздо больше, чем о Времени, и даже примерно представляем себе его первичные элементы: точку, линию, плоскость, круг, сферу и спираль. Именно из этих элементов и слагается трехмерный мир, а линия, крест, круг, а несколько позже и спираль являются самыми древними петроглифами во всех странах мира

А вот со Временем дело обстоит куда сложнее… И, наконец, все безмерно усложняется, если мы рассматриваем Жизнь, Время, Пространство как некие формы Всеобщего существования, а постоянство и изменчивость, взаимодействие и трансформацию как особые качества. Причем не как отдельно существующие реалии качества (свойства), а как некое Общее, имеющее свою сущность, свою цель, этапы и средства для решения поставленной цели.

Поэтому человеческий разум вынужден был вводить «НОВЫЕ СУЩНОСТИ», такие например, как Мультивселенная, Мультивидуум, Договорная реальность, Виртуальная реальность и т.д. Человек стоит за всем этим, однако многократно уступая в своих возможностях не только Богу-Творцу, но и Демиургу.

Оказалось, что создание воображаемого, но не полностью вымышленного мира (ибо человек не может представить себе ничего такого, чего бы не было в мироздании),  порождает удивительный феномен: созданный человеческой мечтой, воображением и силой разума мир неким таинственным образом появляется в «тонкой реальности», чувствует в ней себя так, как будто был в ней всегда. У этого новорожденного мира есть настоящее, прошлое и будущее. Состоится ли оно в нашей физической (материальной) реальности и есть ли в этом действительная необходимость - это уже другой вопрос в череде вопросов еще более сложных

Например: существуют ли в МИРЕ КАК МИРОЗДАНИИ Магомет, Иисус или персонажи Ф. М. Достоевского? А люди, жившие много тысячелетий назад - князья Игорь, Олег, Святослав. Владимир, Ярослав? А кто такие Святогор?, Кощей, Соловей-разбойник? А что будет, если мы станем отрицать их существование или серьезно переводить во что-либо иное? Умрут, растворятся, исчезнут?  Но как может «исчезнуть» то, чего никогда не было? Все это говорит о нашем глубоком незнании законов всеобщей реальности и ее непонимании.

Может быть, именно вследствие этого появился весьма необычный способ художественного познания МИРА, именуемый фантастической рельностью. Осваивать ее
 — задача непростая, но затраченные усилия сполна окупаются теми возможностями, которые дает панорама фантастического мира. Такая картина мира позволяет решать любые художественные задачи, какие только могут встать перед автором — от исследования глобальных процессов, происходящих в природе и обществе, до описания психологической реакции человека на непривычную обстановку.

Способов решения проблемы создания «новых миров» здесь множество, но все они имеют в своей основе мифологический тип сознания, для которого  миф не фикция, а подлинная реальность необходимости. Для такого сознания миф не вымысел, а инструмент, который содержит в себе определённую структуру, характеризующую диалектически необходимую категорию бытия.

Непременным спутником мифологичности является метафора. Она не только отражает жизнь, но и творит её. Например, Нос майора Ковалёва в генеральском мундире у Гоголя — это не только олицетворение, гипербола или сравнение, но и новый смысл, которого раньше не было. Футуристы стремились не к правдоподобию метафоры, а к её максимальному удалению от изначального смысла (например, «облако в штанах»). Иными словами, метафоричность есть особое свойство жизни разумных структур, поле взаимодействия самых разных «миров» человеческого и «надчеловеческого» существования, способных к порождению новых объектов всеобщей реальности.

Несколько слов об основах взаимодействия. В физике выделяется 4 типа взаимодействий - электромагнитное, гравитационное, сильное и слабое. В то же время все попытки выстроить «Общую Теорию Всего» до сих пор не принесли успеха, также не было открыто какого-либо иного типа взаимодействий.

Далее идут понятия биологических и психологических взаимодействий, рассматриваемых как частный случай взаимодействий фундаментальных. Тем не менее, глубокое изучение этой темы вызывает чувство разочарования, ибо, похоже, в ней нет самого главного - взаимоотношений Человека, Мира и Вселенной. А если хотите, Человека и Бога.

Итак, теперь перед нами некий общий набросок, принципиальная схема «подвижного в неподвижном», «конечного в бесконечном». «временного в вечном»; мире, непрерывно разрушающемся и так же непрерывно воссоздающемся. Наша же задача - определить истинные возможности человека как «многомерного в многомерном», которому присуща, по Яну Смэтсу, "предельная синтетическая, упорядочивающая, регулирующая деятельность во вселенной, которая объясняет все структурные группировки и синтезы в ней.

Эволюция здесь выступает как процесс творческого и осознанного исправления природой самой себя; при этом все ее составляющие естественным образом работают вместе, чтобы привести целое в более совершенное состояние».

Теперь попробуем проследить, как это все работает и воплощается в жизнь.

***

НЕПРЕРЫВНОСТЬ ИЛИ ДИСКРЕТНОСТЬ?

Итак, человек родился в жизнь… Вовремя, без особых трудностей, в благополучной семье. У него есть отец, мать, брат, сестра, родственники и многое другое. Освоение мира идет, подчиняясь некой врожденной, а в значительно большей степени социальной программе. Несмотря на это, вопросов возникает множество. На них даются те или иные  ответы, правильные и неправильные, уклончивые или полные. А то не даются вообще.

Тем не менее, человек уже начал движение в пространстве-времени и ничто не в силах этого изменить. Правда, многие исследователи считают по-иному. Человек «движется» только в своем внутреннем мире и там же с ним происходят различные метаморфозы. «Снаружи» он неподвижен, а пространство-время движется сквозь него.

Основой же всего является сознание, равноприсущее природному и космическому. В интегральной йоге принято говорить о двунаправленном движении: восхождении-нисхождении как о принципах коммуникации между человеческим и космическим уровнями. Однако скорее это единство, осознание которого привело в созданию такой области знания, как трансперсональная психология. 

Человек, пришедший в жизнь, подвижен чрезвычайно; в то же время вокруг него всегда образуется некий «кокон стабильности», не мешающий проникновению внутрь множества различных влияний. Такое взаимодействие определяет скорость и направление развития. Развитие же - это тип движения и изменения в природе, обществе и человеке, связанный с переходом от одного качества, состояния к другому, от прежнего к последующему.

Развитие есть необратимое, направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, в результате чего возникает их новое качественное и (или) количественное состояние, основанное на возникновении, трансформации или исчезновении прежних элементов и связей объектов.

Однако вернемся к нашему человеку. Став постарше, он начинает осваивать ассоциативный тип мышления. Круг ассоциаций невероятно велик, причем неважно, что с чем ассоциируется.. Ассоциация - это всегда взаимодействие образов, и в мире образа ЖИВОЕ ВСЕ.

Далее мы переходим к способности связывать воедино понятия, идеи (иногда исключительно сложные), а также целые комплексы «не полностью проявленного». Более того, сознательно формировать подобные образования, даже если они изначально не имели прямого отношения друг к другу.

Это позволяет генерировать новые идеи, решать проблемы, делать творческие соединения и видеть скрытые связи между различными объектами или концепциями. Но самое главное - открывать эти связи между собой и миром, находить всяческие «неправильности» и нестыковки..

Хорошо помню, как  долго я пытался решить вопрос:  почему, если у нас 4 времени года, то зимы в них две?. С Рождеством все ясно. А вот почему Новый год  разрубает зиму на две неравные части? Ведь Земля в своем астрономическом качестве ничего подобного себе не позволяет. Тогда зачем две зимы? И зачем Новый год, время прихода которого отмечается  разными датами? И что он вообще такое?

Иное дело - длина года, понятие это именно астрономическое. Но поскольку год - вещь циклическая, то выбирать точку старта на этой окружности можно произвольно. В разных странах эта точка выбиралась по целой уйме исторических причин, не имеющих к астрономии никакого отношения. Поэтому понятие "Новый год" имеет смысл для любого человека, который этот праздник встречал в прошлый раз - именно как символ ДЛИНЫ года, пройденного отрезка жизни. Для того, кто ни разу в жизни этот праздник не встречал, очередной Новый год действительно не имеет смысла.

Время наступления Нового года должно быть временем для размышлений и обновления, а с духовной точки зрения это знаменует начало еще одного года, данного нам для выполнения нашей истинной цели жизни и, следовательно, считается благоприятным временем  года.

Итак, ни физического, ни астрономического смысла празднование Нового года не имеет. Скорее, он связан либо с историческими факторами, либо отражает циклические природные события. А нет ли в самой природе человека подобных  циклических процессов, неизменных, повторяющихся, но различных в своих проявлениях? И имеем ли мы основания произвольно переносить реалии одного плана мира (в нашем случае природного) на иной - психологический и духовный? И если есть времена года в природе, на Земле, то есть ли  Времена Года в человеке как части природы? 

Задумывались ли об этом в глубокой древности? Задумывались, да еще как! Являются ли обычные празднования наступления Нового года благоприятными событиями? Помогают ли эти празднования каким-либо образом человеку в достижении цели жизни, которая заключается в духовном прогрессе и завершении нашей судьбы? По крайней мере, празднования не должны оставлять нас в духовно худшем состоянии. Вот что говорит об этом астрология:

Декабрь - это месяц глубокого осмысления, когда, завершая ключевые сюжетные линии года, мы подводим их финальные итоги, сожалеем о несбывшемся и с надеждой вглядываемся в туман будущего. Это также время глубинной, фундаментальной мировоззренческой перезагрузки, когда получаемые результаты ложатся в основу нового годового цикла, обретая обновленный идейно-смысловой вектор развития.

Итак, в течение всего декабря мы будем глубоко погружаться внутрь себя в поисках ответов на самые важные, неоднозначные, противоречивые и сложные вопросы своей жизни. Это время важно использовать для уточнения своих генеральных целей следующего года, проверки ключевых идей реальностью, выработки рациональных подходов в их развитии, наведения порядка в своих делах и внутреннем мире и качественного отдыха.

Такая передышка, перезагрузка и отдых необходимы в связи с очень активным периодом, который начнется в январе, где нас ждет грандиозное событие – очередной переход Плутона в Водолей. И если открывает Декабрь представитель стихии Огня, то закрывает его упрямый и сильный Козерог, представитель земной стихии. Она дарует немалую жизненную силу, но часто ведет к аскетизму и одиночеству.

Что здесь  для нас важно? Каждый человек согласно Зодиаку имеет свой знак и относится к определенной стихии. Внутри себя самого он проживает три стадии — юности, молодости, зрелости. Знаки Зодиака обладают наружной и внутренней активностью. Проходя весь зодиакальный круг и погостив в каждом из Домов, они многому учатся, и может случиться так, что начиная свой путь одним, а к концу цикла от переходит в иной, следующий за его собственным.

И снова молодость, зрелость, угасание, уход… Круговорот жизни продолжается: за зимой следует зима, за ней - весна, лето… И вот приходит время, когда все завершается и начинается новый цикл, только вот нас там уже нет. Почему? Разве мы не ЖИЗНЬ? Мы смотрим и не перестаем удивляться.

Вот дерево… Зимой оно замирает, внутренне съеживается, однако наступает весна, и оно снова живет, дышит, плодоносит. Однако и для него рано или поздно приходит время ухода. Сколько же жизней оно прожило - 100, 200, 300? Или это была одна жизнь, состоящая из множества отрезков, память о которых записана в ее годовых кольцах. А вот существо медведь на зиму впадает в спячку. Досыпает до весны - и снова вот он, тот же медведь, та же «Медвежья личность».

Можем ли мы так? В определенной степени, да, в процессе второго состояния сознания-сна. Что же дает нам ощущение непрерывности жизни и собственного времени? ЧТО мы - набор реальностей или иллюзия, Майя? 

Обратимся к истории. Одной из основ организации общества в Индии было кастовое деление Внутри себя касты были резко ограничены: люди в них могли выполнять только ряд разрешенных работ и занимать лишь определенные должности. Браки с представителями иных каст запрещались.

Т.е. вайшья мог быть им и только им, никакого развития и роста не предполагалось. Многие исследователи считают, что кастовое учение тесно связано с понятием кармы. Совершившие серьезные правонарушения попадали в шудры, а то и вообще в неприкасаемые. Здесь много неясного; в некоторых районах Индии считалось, что искупая грехи, человек мог медленно подниматься по кастовой лестнице, но только через механизмы перерождения.

Сегодня многое изменилось. Интегральная йога Шри Ауробиндо вообще не признает никакого деления - ни национального, ни религиозного, ни должностного; ее идеал - трансформация человека настолько, насколько это вообще возможно. Тройная трансформация предполагает полное изменение всей человеческой природы - ментальной, витальной и физической, и происходит в первую очередь на уровне сознания.

Интересный вопрос: двигаясь в пространстве (или позволяя ему проходить сквозь себя), мы  либо совершаем прыжок, воссоздавая «себя нового» в том же или ином мире, либо предельно медленно меняемся согласно общему вектору развития. Однако получить ответ о тайне этого движения мы пока не можем. Гораздо важнее ТО, что мы делали вчера, ТО чем занимаемся сегодня и ТО, чем планируем заняться завтра.

***

МИРОВЫЕ СТИХИИ.

Следующее, на что есть смысл обратить самое пристальное внимание - это на понятие Мировых Стихий. Не могу удержаться, чтобы не представить очень красивую легенду.

«Все началось тогда, когда мира, который мы знаем, еще не было. Везде царили Пустота и Мрак. И неописуемая Высшая Сила, нареченная нами Создателем, решила создать новый мир. Но невозможно построить мир без фундамента, без его начала. И создал он четыре противоположности. Две из них противоречат двум другим и совершенно не похожи друг на друга. Из Пустоты вышли четыре тени, и тогда Создатель произнес:

«Вода льется. Огонь горит. Воздух (ветер) дует. Земля сыплется». И обрели эти тени форму. Вместе они назывались четырьмя Великими Стихиями: Вода, Огонь, Земля, Воздух.

Расположил Создатель по кругу Четыре Стихии, сам встал в центр и даровал каждой Стихии огромную силу и неповторимые качества.

Сначала Создатель подошел к Воде. Он произнес: «Вода – источник и память жизни. Ты будешь передавать свою энергию всему живому. Твоя власть огромна. Ты заполнишь глубокие впадины и достигнешь высот. Дарую тебе достойные качества: спокойствие, стремительность, доброту, выносливость. Твои воспитанники будут многое видеть и понимать; они будут добрыми и здравомыслящими». 
               
Затем Создатель подошел к Огню: «Огонь – источник света и тепла. Ты будешь обогревать все живое. Но гнев твой страшен. Дарую тебе достойные качества: импульсивность, находчивость, храбрость, упорство. Твои воспитанники будут яростными, сильными, неустрашимыми, преданными».

Следующая стихия, к которой подошел Создатель, была Земля: «Земля – это дом всего живого. На Земле будет расти все живое, и для каждого найдется место. Дарую тебе достойные качества: мудрость, трудолюбие, справедливость, уравновешенность. Твои воспитанники будут упорными, умными и честными тружениками».

Создатель подошел к последней Стихии – стихии Воздуха: «Воздух – незаменимый источник жизни, ибо все живое, которое вы создадите, будет нуждаться в тебе. Дарую тебе достойные качества: безмятежность, легкость, великодушие, нежность. Твои воспитанники будут мудрыми, спокойными и благородными».

Создатель снова встал в центр и, подняв руки, молвил: «Запомните еще одну истину перед началом Вечного: каждая из Стихий могущественна, но, только объединившись, можно создать настоящий мир».

Все четыре Стихии опустились во Мрак и Пустоту. Огонь осветил все вокруг, и Мрак отступил. Земля легла в Пустоту, сверху полилась Вода, заполнив все впадины и трещины. Воздух наполнил Пустоту над остальными стихиями. Вместе они создали мир. Обратите внимание на еще один символ из легенды: Круг из четырех главных стихий, с «неописуемой Силой, которую мы нарекли Создателем» в центре.

Постоянное же слово «БУДЕТЕ» не может не означать ничего, кроме движения, причем именно того самого «Круговорота Стихий» в Природе.

Такое построение именуется мандалой - это «круг, диск, кольцо, область, общество, совокупность», являющееся символом постоянного круговорота жизни. А меняются ли сами Стихии в процессе этого бесконечного движения? Думается, что так ставить вопрос некорректно. Предпочтительнее говорить о сложнейшем взаимодействии всего сущего, над которыми пребывает Вечное и Неделимое.

Вот как… Однако неясно, как на Земле появились мы. И что значит  «ваши воспитанники»? Все живое в принципе? Нет, в книге «Бытие» все описано куда правдоподобнее… А что далее? "Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком".

НО:

«Как скоро человек лишится любви, сердце его тотчас лишается мира, который есть селение Божие, и заключается для него дверь благодати, которою Господь наш внидет и изыдет»

Все правильно… Любая дверь - это великое искушение. Однако, выйдя из Дома, разве обязательно хулить его или отказываться от него? Давно подмечено: вслед за одной открытой дверью немедленно открываются и многие другие. А далее: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». (От Матфея 7:7).

А там, куда мы стучим, находится множество интересного. История, приключения, фантастика, Земля, Космос, новейшие научные идеи и открытия. Однако то, что нам открылось в 90-е годы, сравнить было просто не с чем… Восточные  религии и восточные духовные практики, восточное кино и искусство, йога, зороастризм. Немного позже – теософия, оккультизм, эзотерика. Из западных - трансперсональная психология, экзистенциализм, спиритизм. Лучшая зарубежная фантастика. Ну и куда же без ДЭИР Д. Верещагина, а также «двух из ларца» - Чумака и Кашпировского?

Так или иначе, но к середине 90-х мы оказались погребенными под горой всяческой оккультной литературы в окружении ведьм, колдунов, ясновидящих, биоэнергетов, астральных целителей, спиритов и астрологов. Были вещи нужные, ознакомительные, и были просто НИКАКИЕ. Были милые и забавные…

Если же без шуток, то вся эта всероссийская суматоха представляла собой «бал Воланда», только куда более жалкий и плебейский. Если еще более серьезно, то российский феномен был комбинацией  общественно-политических, социальных и духовных кризисов, взрывообразных и почти не управляемых сверху.

Отсюда и острый интерес к любой мистике, к бегству за пределы здравого смысла и трезвого сознания. У страны, 70 лет прожившей вне церкви, не имеющей четкой опоры на  христианские морально-этические ценности, НЕ ОКАЗАЛОСЬ ИММУНИТЕТА ПРОТИВ  ВТОРЖЕНИЯ СТОЛЬ МАССОВОГО ХАРАКТЕРА. Все, что было наработано за долгие годы, оказалось тонкой пленкой, укрывающей отнюдь не человека коммунистического будущего.

«В белом венчике из роз впереди Иисус Христос»… На днях мне снова попались на глаза иллюстрации к поэме «Двенадцать» А. Блока. Они всегда вызывало у меня очень неоднозначные и тягостные чувства. И чем больше я всматриваюсь, тем больше мне кажется: я в преисподней… Фигуры матросов лишь обозначены, да и не люди это… Все как-то деформировано, перекошено. Донельзя мрачное сочетание черного и красного.

Наконец, сам Иисус… Голова горделиво задрана к небу, а поза настолько неловкая, что ясно - ТАК человек ходить не может. Лицо ничего не выражает и не поймешь по нему, кто перед нами - вожак бандитской шайки, Мессия, Проводник… Да и само название поэмы: «12» - ни у кого вызвать сомнения не может. АПОСТОЛЫ… Избави нас Бог!

Белые цветы всегда были символом чистоты и непорочности и они же - символом Царства Мертвых. Вопрос: почему терновый венец Христа был заменен на венок из роз? Означает ли это признание чистоты приглашением стать оппонентом в извечно споре Добра и Зла?

Может ли быть призван к новому служению Сын Божий, УЖЕ искупивший грехи людские на Кресте? Что это - второй приход? Согласился ли Мессия встать во главе этих людей подобно попу Гапону или просто НЕ МОГ ОСТАВИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, ЗАМЫСЛИВШЕЕ СТРАШНОЕ, НА ПРОИЗВОЛ СУЬДБЫ? И неужели поэт в этом странном предстоятеле увидел себя?

«На глазах у всех нас умирал Блок, – и мы долго этого не замечали. Человек, звавший к вере, заклинавший нас: «Слушайте музыку революции!», раньше многих других эту веру утратил».

Умирал Блок страшной смертью… «Мраморный», а порою и «бронзовый» (каковым внешне  казался современникам) после выступлений в Москве, в мае 1921-го, он неожиданно стал трескаться и рассыпаться, как сосуд скудельный: земля еси… Для полного распада хватило трёх месяцев!»

Подобная клиническая картина наблюдается при болезни Аддисона - недостаточности коры надпочечников. «Заболел он лишь в марте 1921 года, – пишет К.И. Чуковский, – но начал умирать гораздо раньше, ещё в 1918 году…»  А через абзац Корней Иванович уточнит:

«Он умер сейчас же после написания «Двенадцати» и «Скифов», потому что именно тогда с ним случилось такое, что, в сущности, равносильно смерти. Он онемел и оглох.  Когда я спрашивал у него, почему он не пишет стихов, он постоянно отвечал одно и  то же: "Все звуки прекратились. Разве вы не слышите, что никаких звуков нет?"

Однажды он написал мне письмо об этом беззвучии: «Новых звуков давно не слышно, – писал он. –  Все они притушены для меня, как, вероятно, для всех нас… Было бы кощунственно и лживо припоминать рассудком звуки в беззвучном пространстве».
 
Это воспоминание необходимо пояснить. Во-первых, письмо не было письмом в прямом смысле. Чуковский цитирует свой знаменитый рукописный альманах «Чукоккала» (06.07.1919). Но цитирует запись Блока не полностью: за отточием скрыто «крамольное» признание поэта, которое опубликовали лишь в наше время:

«Я не умею заставить себя вслушаться, когда чувствую себя схваченным за горло, когда ни одного часа дня и ночи, свободного от насилия полицейского государства, нет, и когда живёшь со сцепленными зубами.»

Здесь уместно привести и воспоминание художника Юрия Анненкова: «В последний год его жизни разочарования Блока достигли крайних пределов. В разговорах со мной он не боялся своей искренности: "Я задыхаюсь, задыхаюсь, задыхаюсь! – повторял он, – и не я один: вы тоже! Мы задыхаемся, мы задыхаемся все! Мировая революция превращается в мировую грудную жабу!"
 
«Там, там, глубоко под корнями
Лежат страдания мои»… –

откликался на этот голос поэт. Называл его в стихах и своим именем:

Как растёт тревога к ночи!
Тихо, холодно, темно.
Совесть мучит…

Пестрят укорами совести дневники и записные книжки. К примеру, вот эта запись от 2 марта 1910 г.: «Грехи мои так тяжки, что утром пришла мысль об исповеди». Или же эта – в дневнике  – одного дня одной строкой (23 декабря 1913 г.): «Совесть как мучит! Господи, дай силы, помоги мне». И, наконец, совесть, связующая с Богом, тоже в дневнике (27 декабря 1911): «Лампадка у образа горит – моя совесть».

Однако он же написал своему  другу Евгению Иванову: «Никогда не приму Христа». А затем все кончилось…

Поздний вечер.
Пустеет улица.
Один бродяга сутулится,
Да свищет ветер...
Эй, бедняга!
Подходи — Поцелуемся...
Хлеба! Что впереди?
Проходи! Черное, черное небо
Злоба, грустная злоба
Кипит в груди...
Черная злоба, святая злоба...
Товарищ! Гляди В оба!
Гуляет ветер, порхает снег.
Идут двенадцать человек.
Винтовок черные ремни,
Кругом — огни, огни, огни...

Я не случайно обратился к этой теме. Надо, чтобы все поняли: СТИХИЯ  революционного БУНТА, СТИХИЯ НИСПРОВЕРЖЕНИЯ, стихия крови, насилия и вседозволенности - самая страшная из всех существующих…

Что же касается стихий первородных, то они благополучно дожили до наших дней, став основными типами энергии. Естественно, потеряв всю свою сакральность, таинственность и загадочность. Правда, в некоторых определениях стихии означают  определенный тип сознания и метод непосредственного восприятия, на который настроен человек.

Вот послушайте:

«Если полностью исключить на какое-то время взаимодействие стихий, то мы имели бы четкий слоеный пирог, в котором верхний слой представлял бы из себя стихию огня, далее следовал бы слой воздуха, еще ниже расположилась бы кристально чистая вода, а основу нашего пирога составила бы чистая стихия земли. Но такая ситуация была бы безжизненной и статичной, следовательно, с позиции мироздания не представляла бы какого-либо интереса.

Жизнь и динамика возникают лишь там и тогда, когда все основные стихии находятся в состоянии постоянного активного взаимодействия. Именно взаимодействие всех четырех стихий рождает пятую – жизнь, которую древние часто символически называли деревом. Потому что дерево как символ жизни обладает максимально наглядной образностью.

Дерево укоренено в земле, откуда питается необходимыми элементами для своего роста. Эти элементы переносятся в дерево водой, воздух становится естественной средой жизни дерева, откуда также получаются необходимые для жизненного воспроизводства элементы, а обмен элементами жизнедеятельности между деревом и воздухом осуществляется с помощью энергии огня – солнечного света, вызывающего необходимые химические реакции и трансформацию элементов, получаемых деревом из земли и воздуха. Дополнительно огонь обеспечивает дереву необходимый комфортный уровень температуры среды, в котором дерево способно комфортно развиваться.

Для полноты картины необходимо добавить главный элемент, который привносит в стихии семя жизни и заставляет их взаимодействовать между собой. Это Сообщество Разумов, посредством мысли которых продуцируется информация, придающая всему необходимую меру и уравновешивающая все процессы в природе».

«Философские размышления дилетанта».

*** 

ЛЮБАЯ ВЛАСТЬ ОТ БОГА.

Следует сказать, что Церковь, особенно православная, всегда была против любых включений, нарушающих ее целостность. К таким относятся элементы язычества, зороастризм, все то, что ныне  именуется эзотерическим знанием. Настороженно относилась она и к античной философии, а позже, после раскола, и ко многим положениям католической веры. Церковь проповедовала смирение, кротость, милосердие, любовь к ближнему, стремление к праведности.

Идея построения царства божия на Земле считалась кощунственной. Жизнь после смерти признавалась, однако подробное «говорение» об этом не поощрялось. Присутствовал ад и рай, а католическое чистилище не предполагалось. Вся власть была ОТ БОГА; от него же шли поощрения и наказания.

Человек встречался с Богом очень и очень рано, как правило, в процессе крещения. Сам он, конечно, не может помнить об этом. Поводы для крещения были весьма просты и меркантильны: «Все должно быть как у всех». Крещенный ребенок изначально будет защищен от множества напастей.

Уже в наше время в церковных кругах прошла серьезная дискуссия по этому поводу. Ее лейтмотив - крещение должно быть добровольным, сознательным и хорошо подготовленным актом. Вполне можно согласиться - ведь осмыслить Божье присутствие и Касание в 4, 5, 6  лет психологически невозможно. Надо подождать… Верно… Зато есть проблема - ЗАХОЧЕТ ли повзрослевший ребенок сделать шаг к Богу в 10, 15, 18 и так далее лет?

Вообще же стремление к устойчивости и стабильности дополнялось другим - принципом непрерывной изменчивости всего сущего. Не исключено, что все эти изменения преследовали особо важную цель, например, создание Разума. Без стабильности все построенное существовать не может; без стремления к изменчивости - впадает в стагнацию. Поэтому и говорят: «Не дай вам бог жить во времена перемен», особенно если они поспешны, не продуманы и представляют огромную опасность для мира. Отсюда и «ИЗМЕНЯЯ, ИЗМЕНЯЙСЯ САМ». Или так: «ИЗМЕНЯЯСЬ САМ, ИЗМЕНЯЙ МИР».

На самом деле все куда как сложнее. Потому что пара «постоянство-изменчивость» диалектически не могут дать нам ответ о всем процессе в целом. Нужна триада, подобная индуистской Тримурти. В самом упрощенном виде ее понимают как Сотворение, Поддержание и Разрушение. Эта троица похожа на матрешку: ШИВА, ВИШНУ, БРАХМА, или НИЧТО–ПОЛЕ СОЗНАНИЯ-ПРОСТРАНСТВО. Между ними нет четких границ, скорее это разные состояния Единого.

То есть в мире одновременно идут все три процесса - сотворения, поддержания и разрушения, после чего немедленно начинается процесс восстановления. Причем делает это тот, кто и разрушал, т.е. Шива. Очень часто Шиве приписывают права бесконечного и окончательного разрушения, но это не так.

В индийском пантеоне верховных божеств есть такая непростая и противоречивая фигура, как жена Шивы Кали. Кали — это богиня-Мать, заботливая и оберегающая чад своих от злых сил. Уничтожающая демонов и все проявления зла. Дарующая освобождение из цикла перерождений. Защитница богов.

Во многих источниках Кали восхваляется как высшая реальность или величайшая из всех божеств. Она — олицетворение космических сил, проявление движущей энергии Творения, созидательная сила, приводящая в движение Мироздание, дающая начало Творению и в то же время разрушительная сила, ведущая к концу мира.

Кали — богиня Времени, ипостась цикличности бытия и процесса смены эпох и миров, жизни и смерти. Она несёт возрождение через смерть и гибель старых форм. Кали — проявление аспекта Времени Матери-Природы. Она суть энергия трансформации, изменения и преобразования. Кали является преобразующей силой, но сама при этом всегда остаётся неизменной.

Кали — разрушительная сила для эго, ужасающая и сокрушающая эгоистичные тенденции и невежество. Она избавляет от иллюзий. Её суть не насилие, как можно ошибочно трактовать по изображениям и описаниям богини, но истинная благодать Матери-Природы.

Кали — сила, поглощающая ранее ею же созданное, проявляясь как Время и растворяясь в тёмном хаосе неупорядоченности, Пустоте, или изначальной энергии. Она вбирает в себя всё сущее в конце времён. Её одеяние — пространство.

А как это происходит в природе?  Есть такое понятие: стабильное и нестабильное состояние системы. Применимо оно не только в физике и химии, но и в социологии, психологии и антропологии.

Стабильное состояние — это состояние системы, при котором невозможно протекание реакции, ведущих к нестабильности.

Метастабильное состояние — это система, которая может не претерпевать изменений в течение определенного срока, но приходит в неравновесное состояние при сильных воздействиях.

Нестабильное состояние — это система, в которой реакции происходят настолько быстро, что невозможно создать условия, при которых система снова придет в состояние равновесии. Но это будет уже иная система.

Для чего нам знать это? Человек как система полностью подчинен этим правилам. В нас ежесекундно происходят рождение, продолжение и разрушение с последующим восстановлением, однако наступает время (либо возникает экстренная ситуация), когда система приходит в нестабильное состояние и разрушается. Вопрос: что богу Шиве восстанавливать? К счастью, человек не только биологическое, но и разумное и духовное существо. К тому же он - отражение мироздания и сам есть мироздание.

Многие уверены, что человеческое тело полностью обновляется каждые 7-8 лет. Это неправда. Часть клеток живут столько, сколько живет сам человек, и никогда не меняются на новые. Это клетки коры головного мозга и сердечной мышцы. Остальные клетки действительно «уступают место молодым».

Вот как-нибудь на досуге и подумайте: что в вас от Брахмы, что от Вишну, а что от Шивы. Или где они в вас? В помощь рекомендую интереснейшую работу Лиллы Джая «Кто такие боги Шива, Вишну и Брахма». А затем перейдите к христианской Святой Троице и попробуйте «вместить ее в себя»… Уверяю вас, это будет чрезвычайно интересно.

Древнему разуму мир представлялся как нечто вечное и неизменное - и сам мир, и человек в этом мире.

1. Суета сует, - сказал Екклесиаст,
2. Суета сует, – все суета!
3. Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
4. Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.
5. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
6. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
7. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
8. Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
9. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
10. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
11. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после».

Однако всегда находились еретики, вольнодумцы и искатели истины, для которых  очарование, тайна, огромная сложность Мироздания и извечный зов жизни оказывались ближе и желаннее, чем Царство Божие. Как поступали с ними, хорошо известно. В дальнейшем именно со Знанием, или Наукой, и началась война на уничтожение. Ошибкой будет считать, что Наука победила полностью и окончательно.

Так, перепись населения 1937г. выявила 83% верующих среди не- и малообразованных и 44 среди имеющих образование. Ну а чем закончилась попытка построения народного царства справедливости на Земле, нам прекрасно известно. Видимо, религиозная идея, религиозная память и религиозное чувство оказались не менее «бессмертными», чем идея всеобщего равенства и справедливости. Поэтому для некоторых отсутствие Бога в собственной жизни ничего не значит, а некоторыми переносится весьма тяжело. Вот послушайте:

Сегодня день такой, один на целый век,
Ведь в жизни только раз встречается такое.
Сегодня умер Бог и выпал первый снег,
И это не сулит ни воли, ни покоя.

Я подношу ко рту снег, тающий в горсти.
Сегодня умер Бог, хоть это невозможно.
И стало быть, грехов никто нам не простит,
И стало быть, в беде никто нам не поможет.

Отныне без надежд в грядущее гляжу,
Отныне больше нет ни ада и ни рая.
Я пьяненький оркестр сегодня приглашу,
Пускай себе гремит, пускай себе играет.

О, Боже, это все творится наяву,
Нетронутый бокал и музыка истошна.
Сегодня умер Бог, а я еще живу,
Гляжу на этот мир, бесстрастный и безбожный.

Запутавшись вконец в добре его и зле,
Отчаянно ломлюсь в распахнутые двери.
Сегодня умер Бог и больше на земле
Мне некого любить и не в кого поверить.

И только белый снег летит в порочный круг,
А Бог ушел туда, куда уходят боги.
Лишь выпала строка, как яблоко из рук,
И покатилась прочь, прохожему под ноги…

Ю. Лорес.

А что же Церковь?  Она сумела пережить тяжелейший период реформации, множество войн и революций, десятилетия преследований, гонений, лагерей, сохранив в целостности свою основу - Догматы,  (аксиомы) дополненные 12 членами Символа Веры:

Догмат о Пресвятой Троице.
Догмат о грехопадении.
Догмат об искуплении человечества от греха.
Догмат о воплощении Господа нашего Иисуса .

*** 

ВЕСНА И ОСЕНЬ.

Со второй половины 19 века Европу стало  ощутимо лихорадить. В философию вторгся материализм, в жизнь общества - агностицизм, нигилизм, атеизм. Зашаталась не только Церковь, но и все христианское мироздание. Началось бескомпромиссное жестокое сражение, в котором  подверглись атаке не только отдельные догматы, но где решалась сама судьба российского христианского государства.

Прошу не укорять меня за то, что мы все время отходим от заявленной темы. Отходим, чтобы неизбежно вернуться обратно. Иначе не выходит - ведь мы говорим о человеке, бесконечно странствующем в мире разума, души и сознания. Мы договорились, что у него как субъекта всего одна жизнь, а как одной из форм жизни - множество
 
Живший в античные времена ничего не может знать о средневековье, средневековый схоласт никогда не поймет квантовой физики, а наш современник не идет дальше многочисленных предположений на все случаи жизни. Вот почему так важны и востребованы люди, могущие погружаться в прошлое и будущее, находить нужного человека и говорит с кем угодно, включая и Господа Бога…

Предположим, что такой человек оказывается в центре зарождающегося урагана начала ХХ века. И что же (кого же) он там видит?

Традиционализм (консерватизм). Всесторонняя поддержка действующей власти по принципу «жить, как жили всегда».

Либерализм. Реформирование страны на западный лад.

Народничество. Хотели изменений в стране, но предпочитали  действовать радикально, выступая за физическое уничтожение власть предержащих.

Народный социализм.

Идеи народного социализма созрели в России в середине 19 века. Российская Империя той поры была интересным с социальной точки зрения регионом. С одной стороны, в ней сохранялось крепостное право и абсолютизм. С другой стороны, сформировалась интеллигенция. Этот новый совершенно особый класс состоял в основном из аристократов. Потому работать на заказ ему было не надо, и он работал в соответствии с внутренними порывами.

Интеллигенция имперской эпохи сумела очень многое создать. Так, 19 век стал золотым веком русской литературы. В это время Менделеев фактически с нуля создал науку химию. Это всё во времена крепостного права.

Но русская интеллигенция также находилась и в идеологических поисках создания политического идеала. Восстание декабристов 1825 года провалилось. Тогда многие решили, что надо быть ближе к народу и разработать соответствующую идеологию. Она стала называться народничеством, или народным социализмом. Основная идея - передать землю крестьянской общине, которая называлась мир. Царя свергнуть и вместо монархии сделать республику. Вот такие идеи были в головах потомков аристократов.

Народная Воля.

Первая такая группировка в 1881 году убила императора Александра II. После этого была разгромлена. Казалось, с народным социализмом покончено. Но к концу 19 века он вновь обрёл дыхание. А в 1902 году была создана Партия Социалистов-Революционеров.

СОЦИАЛ-РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ.

Партия эта ставила перед собой цель добиться построения демократического социализма в России. Сделать надо было это с помощью революции, а подтолкнуть общество к ней должны были теракты. Так эсеры создали боевую организацию. Программа партии требовала провозглашения республики, федерализации, передачи земли крестьянам, допуск к управлению предприятиями профсоюзов, создание кооперативов потребителей.

Эсером был священник Гапон, который 9 января 1905 года вывел рабочих к царю. Демонстрацию расстреляли, это событие послужило началом революции 1905 года. Эсеры сыграли в ней главную роль. Они тогда стали наиболее популярной силой, причём как среди крестьян, так и среди рабочих. Эсеры участвовали в создании Советов как органов управления революционным движением.

Анархизм.  Выступал против эксплуатации человека человеком и любой власти вообще.

Марксизм (социал-демократизм). Говорил о гибели капиталистического уклада мира, заменить который должен был социализм.

Государственный консерватизм.

Ярчайшим представителем этого направления являлся обер-прокурор святейшего Синода Константин Победоносцев. Основные задачи государственного консерватизма были изложены в «Московском сборнике», изданном в 1896 году. Этот трактат в основном критиковал демократию, отмечая: власть народу может принадлежать только в небольшом обществе, власть народа в России является фикцией. Свободной прессы существовать не может, поскольку так или иначе она будет зависеть от частного капитала. Процветание России возможно только при укреплении власти императора и при укреплении православной веры.

Религиозно-философский традиционализм.

Представители этого общественного движения были убеждены, что современные цивилизации обречены и что единственный путь к созданию лучшего мира заключается в создании новой славяно-византийской цивилизации, которая будет основываться на принципах православия и консерватизма пролетариата. Величайший представитель этого направления - Константин Леонтьев, издавший в 1875 году трактат «Византизм и славянство».

Новое славянофильство.

Представители этого направления были в основном философы и литераторы. Они говорили о полном отрицании западной цивилизации как в виде социализма, так и в виде капитализма. Кроме того новые славянофилы говорили о том, что Россия обладает уникальной историей и культурой, а также уникальными религиозно-нравственными ценностями, которые являются благом для всех и которые позволят создать новый лучший мир или, как говорили представители новых славянофилов, «царство Божье на Земле».

Однако появление этих движений не означало полного разрыва народа и государства с церковью, сделано это будет значительно позже. Нельзя забыть и о религиозной философии, яркими представителями которой были П. Я Чаадаев, В. С. Соловьев, Н. А Бердяев, Н. Ф. Федоров, Г. Гурджиев,  П. Успенский, о. П. Флоренский.

Одна из особенностей русской философской мысли - это ее религиозная направленность, идущая еще с Киевской Руси и тесно связанная с процессом христианизации. В концепции «Москва - Третий Рим» эта религиозная направленность отчетливо проявилась в идее русского религиозного мессианства, особой миссии русского царства и народа - идее «Святой Руси». В ХIХ - начале ХХ веков религиозные мотивы в русской философии были выражены в уже установившейся «Русской идее».

Начало ХХ- конец ХХ… Удивительный пример цикличности исторического процесса. То же самое, до мельчайших черточек. Практически те же партии, общественные силы, программы и концепции. Да и цель одинакова - демократическая перестройка государства, общества, а может быть, и человека. А по сути - борьба за власть, богатство, экспансию. Противостояние Государственной Думы и Верховного Главнокомандующего, привычно вещающего с брони тяжелого танка (раньше был броневик)…

Распад СССР стал величайшей трагедией мирового масштаба. Причем не только для России, Украины, но и Средней Азии, Кавказа, Прибалтики. Везде было одно и то же - паралич государственных структур, системы права и дипломатии. Колоссальная, ни на чем не основанная эйфория вседозволенности и безответственности. Бывший премьер Украины Н Азаров вспоминает, как и с какой поспешностью принимались важнейшие решения; принимались без всякого обсуждения, руководствуясь лишь одной идеей самостоятельности, придуманного национального величия и русофобией самого грязного пошиба.

Будем честны - России 9О-х пришлось ничуть не легче. Однако главное удалось сохранить. Но какой ценой! А что же наши граждане - люди, не имеющие глубоких экономических, философских и геополитических знаний, с невыраженной гражданской позицией, люди, в одночасье утратившие не только общественное устройство, но и государство?

За границей  оказалось около 25 млн человек -  растерянных, подавленных, обкраденных и обкрадываемых. Разгул вседозволенности, железная хватка криминала, волна дурно пахнущей масскультуры. Закрывшиеся заводы, ржавеющие на причалах корабли…. Крах ВПК, десятки тысяч военнослужащих, вдруг ставших ненужными своей родине… Проблема Северов, приговоренных к продаже «на корню» за смехотворные деньги…  Новые хозяева - наглые, жирные, беспощадные, плюющие на все и на всех…

Вспоминая эти страшные годы, я не перестаю удивляться: как, каким образом удалось уцелеть целому народу, и не только уцелеть, но и стать на ноги? Подсчитано, что убыль населении России с 1990 по 2010 составила 35 млн человек…

Обращаться за помощью или просто пожаловаться оказалось некому. Разве что к Богу?  Что конечно, было… И ответ был. Тот же, что и всегда: «ТЕРПИТЕ». Так что церкви в 90-х никогда не пустовали…  Более того, в определенных кругах верить стало МОДНО. Но как? Боюсь, что Иисус не узнал бы себя в этом «СОЛИДНЫЙ ГОСПОДЬ ДЛЯ СОЛИДНЫХ ГОСПОД». А что же левые?  Их давно сменили правые. И вновь зазвучало:

Разворачивайтесь в марше!
Словесной не место кляузе.
 Тише, ораторы!
 Ваше, слово,
товарищ маузер.
Довольно жить законом,
данным Адамом и Евой.
Клячу истории загоним.
 Левой! Левой! Левой!

*** 

ЗВЕЗДНЫЙ ПУТЬ.

Зима. Далекий, забытый, почти обреченный на вымирание город. Холодно… За окном - косые потоки снега, безжалостно треплющие худосочную рябину, растущую у подъезда. Как бы не сломало… Кухня, чай, сигареты. И я, которому прилично за 50. Многое начато, но ничего еще не окончено. И я надеюсь, что закончится ПРАВИЛЬНО…

Осыпаются надежды
А в лесах такая тишь
Достает зима белые одежды
Для бульваров рек и крыш
Понемногу остывают
Споры, мысли и дела,
Люди до весны окна закрывают,
Прячут слабые тела…
Чтобы снова возвратиться,
Перезимовав вдали,
В тёплые края улетают птицы,
Унося тепло земли
Замерли в немой печали
Тополя, как сотни вдов,
Ветер им споет долгими ночами
Арию полярных снов…
А за белыми снегами
Где то на краю земном
Девочка-Весна с длинными ногами
Спит себе спокойным сном…

Юрий Лоза.

Почему все так? Потому что зима, потому что Времена Года, потому что все имеет свой конец и свое начало. Значит, будет и весна, и лето, а любая зима рано или поздно уходит… И вот что я тогда подумал: а что она такое, ЗИМА ЧЕЛОВЕКА? Зима как приходящая часть жизни и зима как завершение полного человеческого цикла? Куда и как люди уходят? И совсем необязательно зимой. Уходят во все времена года, так и не дожив до своей последней зимы.

Мы живем в цикличных процессах, наблюдая все их переходы и в природе, и в себе самих, но это внешнее… Времена года человека и его Души (или, если хотите, внутреннего человека) похожи, но все равно иные. Для нее (Души) зима наступает только тогда, когда выполнены все задачи, исполнены все обеты, когда все испытано и познано. Когда и Душа, и Жизнь, и Тело, и Разум становятся ДОМОМ МУДРОСТИ… И хочется надеяться, что ДОМ этот разрушен не будет…

Вот так и появился на свет первый вариант «Времен года». Как я уже писал, опубликован он так и не был. Мне всегда казалось, что это - условно выхваченный из потока бытия момент; некая картина, зафиксированная фотовспышкой, неподвижная и во многом условная.

А время шло… И стало так, что через 26 лет я снова вернулся (или меня вернули) к этой теме. За окном жаркое лето, хотя я одной ногой в Зиме - той, которую увидел и в которой хотел бы пожить напоследок. Происходит очень интересная вещь - как-то странно размылись вчера, сегодня и завтра; понятия «здесь» и «там» абсолютно реальны, а сквозь жизнь уже прожитую явственно, почти  физически «высвечиваются» (хотя нет, скорее продолжают жить») иные жизни, иногда вроде и не мои…

Жизнь «сейчас». Она значительно уменьшилась, но не утекла сквозь «дырку в пространстве», а просто куда-то переместилась. Нет, это не «вперед»… Не знаю, как сказать… Смерть осталась как некий неприятный, но неизбежный процесс, однако утратила свой предельно жесткий облик и характер.

Есть и такое, что крайне трудно оформить в словах, лишь почувствовать. Например, процесс постепенного умирания. Он есть в теле, жизненности и в разуме, но в каждом отражен по-особому. Есть нечто, что стоит над ними и лишь иногда вмешивается. И тогда и слабость, и боли, и плохо работающая голова как-то отстраняются, становясь как бы ненастоящими.

Сама же боль (а она иногда бывает очень сильной) не кричит, не стонет, не печалится и не боится… Она ПРОСТО БОЛИТ… Потому что так все устроено… А потом эта боль всегда стихает и куда-то уходит. Либо благодаря медикаментам, либо неизвестно чему. Был бы крещеный, сказал бы - Милость Божья. Однако я не крещен… Иногда появляется мысль: и эта, как-то странно протекающая болезнь, и то, как я ее чувствую, есть испытание, очередной эксперимент по самостоятельному выживанию.

Я ведь практически отказался от медицины и практически от всех базовых видов лечения. Это довольно старый прием, к которому прибегали и мудрецы, и верующие, и люди науки. Считаю ли я, что остался абсолютно без помощи? Нет, не считаю. К тому же я не должен забывать:

«Иисус сказал им: «Вы, конечно, напомните мне о пословице: „Врач, излечи себя самого!“ И скажете Мне: «Сделай в Своем родном городе то же самое, что, как мы слышали, Ты сделал в Капернауме».

Первое я стараюсь делать, а вот второго (т.е. просить) не буду. И не из гордыни, а из глубочайшего уважения к Тому, у Кого на плечах весь мир…

«Спрашивай, и тебе ответят»…

Я понял (или мне кажется, что понял) почему людей, оказавшихся в Зиме своей жизни и построивших там свои Дома, так мало. Во-первых, это очень небольшой поток, предъявляющий к людям особые требования. Второе - это не 1 и не 2 параллельные миры Земли по А. Глазу, не один из тонко-физических, витальных либо ментальных миров эзотеризма, не католическое чистилище и не один из уровней «мытарства души» мистического христианства. Думается, что это одна из «живых» структур психического мира Земли, о которых нам сегодня известно и достаточно много, и безнадежно мало.

Теоретическая база для рассуждений и гипотез по поводу «иных миров»,  «жизни после смерти», реальности самых разнообразных транскоммуникаций сегодня уже создана. Достаточно вспомнить многомировую интерпретацию Мультиверсума Хью Эверетта. В ней отсутствует граница между макроскопическим и субатомным миром.

То есть человек, вступая во взаимодействие с квантовым миром, сам оказывается в различных «нематериальных» состояниях. Если проще, то не я, имярек, общаюсь с тонким миром, а та «тонкость», что я родил в себе, вырастил и воспитал.

Оглядываясь назад, я вижу, как много в мои произведениях (а, следовательно, и во мне) вещей, обращенных к теме духовной эволюции, задаче тройной трансформации, системе тонких миров и принципам их взаимодействия с человеком, вопросам творчества, понятиям жизни Земной и жизни Божественной…

Каждая написанная вещь была очередным шагом познания, не имеющим никакого отношения ни к литературе, ни к религии, ни к философии, ни к науке. И в первую, и во вторую, и в третью очередь это БЫЛ  ОПЫТ. Он избегал широкой огласки, утомительных и бесполезных дискуссий, погони за известностью, славой и  популярностью.

Он не требовал суровой аскезы, погружения в полное безмолвие и абсолютного покоя, как и отречения от всего земного. Зато способствовал тихой и преданной любви ко всему живому, к невероятному чуду природы, к лучшим представителям человечества и памятникам их гениальности, к их храмам, церквям, часовням… Дорогам, местам побед и поражений, историям потрясающих открытий, примерам неистовой жажды жизни и великого стремления к  знанию.

Я очень быстро понял, что все это необходимо хранить глубоко внутри, не расплескивая и не тратя понапрасну. Потому что это был единственный и универсальный материал для построения себя и мира. Исключением стала публикация, ибо «работа в стол» есть признак бессилия. Так все шло и шло, однако где-то глубоко внутри строительство уже началось. А когда было трудно, я вспоминал слова Шри Ауробиндо:

«Никогда не беспокойтесь о времени. В вас совершается огромная работа, переделка всей вашей человеческой природы, века эволюции вмещаются в несколько лет. Это необычный путь, лишенный протоптанных дорог океан, по которому вы можете вольно путешествовать во все части света и опыта и где вам дана свобода бесконечности».

Так уж случилось, что мне пришлось «образовываться» самостоятельно. Это не значит, что у меня не было учителей и наставников. Их был достаточно много - система самообразования это позволяет и приветствует.

Прежде всего это определение своего места в мире, ликвидация пробелов в школьном и институтском образовании, формирование собственной Картины Мира; установление надежной связи между разными «мирами», критичность, никогда не переходящая в критиканство; раскрытие собственных творческих возможностей; готовность в любой момент перейти в ранг ученика; сохранение полноты бытия и чувства причастности к всеобщему интеллектуальному и духовному сообществу.

На этих путях мне много где пришлось побывать и много с кем поговорить. И нигде меня не гнали, и везде относились с уважением, и никогда не возникало каких-либо опасных ситуаций, о которых так любят рассказывать современные визионеры. Может быть потому, что в самой первой из своих больших поэм  («Сотворение Мира»)  я открыто, на весь мир заявил о своих намерениях.

«Льют слезы. Сотрясает тело дрожь.
Струится, омывая душу, Звездный Дождь.
И отпадает, смертоносна, нелегка
Вся ненависть, копившаяся долгие века,

Вся грязь предательства, бессмысленного пьянства
Братоубийства, лжи, непостоянства,
Вся боль души, обманутой не раз,
Безумия, что прочно въелось в нас,

Вся жизнь, прошедшая как в страшном сне,
Вся мерзость, что давно жила во мне…

Мы будем строить Мир, где никогда не будет зла,
Где будет жизнь свободна и светла,
Где царствуют Любовь, Добро и Пониманье,
Где разрушенья нет, а есть лишь Созиданье….

Не станет голода. Болезней. Смерти.
Прошу, поверьте мне, поверьте!
Где ничего убито никогда не будет.
Я говорю: так будет! Верьте, будет!

Не будет Звездных Войн и ядерных атак.
Да будет так! Да будет так! Да будет так!
Пусть миллионы лет, труда, но я не отступлюсь.
Я в этом вам клянусь! Клянусь! Клянусь!

Мне снова в жизнь. В труды, заботы.
Мне завтра в Мастерскую, на работу.
Вот мой топор, моя пила и мой верстак…
Пора… Встаю и делаю свой первый шаг»…

Смешно? Возможно. Однако, когда я писал это, мне было не до смеха… Я чувствовал себя крошечной, безумно храброй частицей мира, стоящей на огромной сцене Времени и получившей разрешение рассказать о себе. Рассказал… И вот теперь мне иногда кажется, что именно с этого момента я ношу некую метку, позволяющую распознать меня как… Впрочем, это неважно…

*** 

МЕРНОСТЬ.

А вот еще раз вернуться в наш «Дом в зиме» придется… ЛЮДИ… Я не увидел там непрерывно молящихся грешников как и погруженных в свое величие праведников; не увидел убогих стариков и старух с погасшими глазами, сидящих на скамеечках. Нет, им не было скучно, хотя каждый знал: отдых этот не вечен. Он предоставлен для окончательного выбора своей судьбы, своей веры, своей жизни. И еще потому, что все, наработанное этими людьми за долгую жизнь, не должно было бесследно исчезнуть.

Как бы мог выглядеть сам механизм подобного переноса? На это не всегда могут ответить даже люди, этот переход уже совершавшие. Есть серьезные основания считать, что и метод, и способ абсолютно индивидуальны. Поэтому расценивайте изложенное как некую модель возможного.

Здесь придется ненадолго остановиться на проблеме мерности. Физический смысл самого понятия измерения пространства очень прост: это те направления, в которых можно измерить объект, находящийся в данном пространстве. Любой объект можно измерить в длину, высоту и ширину. Поэтому пространство, в котором объект можно измерить в длину, высоту и ширину, считается трехмерным, то есть мерность этого пространства равна трем.

Основным признаком четвертого измерения должно быть совпадение единицы измерения. То есть не может быть, чтобы длина, высота и ширина измерялась в метрах, а четвертое измерение в минутах. Поэтому время в качестве четвертого измерения не может иметь физического смысла. Отсюда единственной измеряемой величиной объекта, кроме длины, высоты и ширины, будет его глубина или  масштаб.

В результате мы имеем четыре базовых измерения: Прямая, Плоскость, Объем и Масштаб. В математике размерность ("мерность") - это количество независимых параметров, необходимых для описания состояния объекта (определения его положения в неком пространстве). В физике то же самое зовут количеством степеней свободы.

Следует подчеркнуть, что многие ученые убеждены: в чисто физическом пространстве никаких «мерностей» не существует. Они появляются лишь с появлением разума, т.е. Наблюдателя.

Принятая сегодня система мира уже несколько иная. Во-первых, пространство и время теперь существуют не сами по себе, они объединены в континуум, в котором время — лишь одна из координат. А пространство перестало пониматься как однородное в любой своей точке, потому что его параметры задаются свойствами вещей и характером взаимодействия между ними.

Скажем, то пространство-время, что присуще нашей Земле, существенно отличается от того, что можно зафиксировать в дальних галактиках и вблизи огромных астрономических объектов. Это означает, что пространство и время теперь — это не внешние условия существования природных и социальных систем, а их внутренние меры, задаваемые характеристиками этих систем. То есть пространство не независимо от вещей, оно формируется способом их существования, или СО-БЫТИЯ. Такое понимание картины мира привело к понятию матрицы.

Матрица мироздания – это поле, конструкция, которая отражает и моделирует всё, что происходит в мире. Основатель квантовой теории Макс Планк заявлял, что существует некая матрица, в которой берут своё начало новые звёзды, ДНК и жизнь. Исследования подтверждают, что матрица Планка действительно существует.

Что же касается человека, то здесь все неизмеримо сложнее. О человеческих измерениях говорили тогда, когда науки с ее пространством–временем еще не существовало. Легко измерить рост, вес, сделать ЭКГ и ЭЭГ, сделать все мыслимые и немыслимые анализы, получить и оценить данные МРТ, КТ, и все равно перед нами будет биологический манекен, но никак не человек.

Пространство и время в психическом мире имеют иной вид и иную направленность, чем в мире физическом. За тысячи лет существования было предложено множество схем, подходов, интерпретаций, но единой теории человека до сих пор нет. Нет скорее всего потому, что создать ее невозможно в принципе.

Условно говоря, человек «протяжен» в физическом, тонкофизическом, витальном, ментальном, супраментальном и духовном пространстве. В психологии последнее понимается как сумма надразумных измерений психики. В заключение приведу высказывание М. Штайнера, создателя антропософии:

«Восприняв национальную методологию новоевропейской науки и философии, антропософия призвана отделять факты и феномены, установленные научным исследованием, от их материалистической интерпретации, и дополняет их данными «сверхчувственного» познания.

Под антропософией я понимаю научное изучение духовного мира, которое сознаёт как односторонность познания одной лишь природы, так и односторонность расхожей мистики и которое, прежде чем пытаться проникнуть в сверхчувственный мир, развивает в познающей душе силы, ещё не деятельные при обычном сознании и в обычной науке, что и делает возможным само это проникновение»

(Р. Штайнер).

Все это чрезвычайно сложно, противоречиво, во многом умозрительно и недоказуемо. Однако именно свобода выбора и свобода творчества позволяют нам «упорядочивать неупорядоченное», жить, трудиться, строить, разрушать, мириться и ссориться, любить и верить. Поэтому я предлагаю взять за основу для дальнейших рассуждений четырехсекторальное устройствуо мира, предложенное американским психологом и философом  К. Уилбером.

***

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ  МИР.

1 Точечный мир, мир-точка ("Аз есмь").

2. Плоскостной, или двухмерный мир, уже содержащий в себе систему координат и имеющий лишь несколько векторов движения. Точка (Аз Есмь) продвигаясь линейно, может «свернуть направо или налево», остановиться или продолжить движение. ВСЁ,  поскольку ни высоты, ни глубины, ни осознанного вчера и сегодня для нее не существует. Да и сама она обладает лишь зачатками сознания. Нет для нее и посмертия. Удивительно, но подобные «плоские люди» встречаются достаточно часто.

3. Трехмерный мир. Здесь все уже намного сложнее, т.к. появляются «верх и низ», событийность с ее «до и после» и временная составляющая «вчера, сегодня, завтра», «прошлое, настоящее и будущее». Все имеет три основных измерения. Например, верх и низ предполагают некую плоскость пространства между ними. Между вчера и завтра, настоящим и будущим также расположено некое дополнительное состояние бытия, о которой мы ничего знать не можем.

Кроме того, у нас появляется 4 сектора - левый и правый верхние и левый и правый нижние. У человека, этой бывшей точки, здесь достаточно много степеней свободы. Функционируют они как непрерывное взаимодействие двух систем координат - внешней и внутренней. Последняя всегда с человеком и внутри» него; именно на нее он ориентируется, выбирая направление движения, а затем реализуя замысел уже через наружную систему (или проецируя себя внутреннего наружу).

Образно говоря, человек может идти вперед, назад, вправо, влево, вверх и вниз, а может и остановиться на некоторое время в центре. Может отправиться в один из секторов, обозначив там свое меньшее или большее присутствие. Однако любое движение неизбежно приводит его в центр, где он будет наматывать бесконечные круги и «возвращаться на круги своя». Ибо забыть (или избыть) свое «точечное» прошлое, свое далекое АЗ ЕСМЬ он не в состоянии. Ему даже в голову не придет, что это возможно! Ошибочно признав себя «точкой», центром мироздания, он порождает ситуацию, когда через него может быть проведено бесконечное число линий…

Физики называют это «дурной бесконечностью», а буддисты - Колесом Сансары. Да, на путях трехмерного мира можно достичь очень и очень многого, однако это всегда будет иллюзия, ибо все достигнутое есть лишь проекция на планы нашего мира реальностей куда более высоких. Вот почему, покидая землю, лишь немногие способны взять с собой хоть что-то, а приходя обратно - сохранить это «что-то».

И не приходит человеку в голову, что это особый дар человеческому существу, подсказка от Того, Кто тоже когда-то был точкой и через Которого ПРОХОДИЛО ВСЕ, ЧТОБЫ ПОТОМ ВОПЛОТИТЬСЯ В НАШ ТАКОЙ ПРЕКРАСНЫЙ И УДИВИТЕЛЬНЫЙ МИР…

Тем не менее у некоторых внезапно или постепенно начинает формироваться ощущение истинной глубины и высоты; появляется масштабность, о которой говорилось выше. Одно дело забраться на колокольню и быть безмерно счастливым, и другое – увидеть и почувствовать все величие, всю огромность и несказуемость с высочайшего пика (в восточной мифологии  гора Меру). Испытать величайшее потрясение и леденящий ужас, а потом все равно приступить к восхождению. Да и когда это людей пугало - по крайней мере некоторых…

В психическом мире для перехода из центра на истинную вертикаль иногда достаточно лишь небольшого толчка, осознанного духовного усилия - и ты  на уровень выше. И если понадобится, пойдешь на новый круг существования уже в ином качестве. Собственно, это уже не будет круг - он разомкнулся и превратился в спираль.

Все будет выглядеть совсем по-другому и, пролетая над кругами своих бывших жизней, многое узнаешь и многое поймешь… НЕ станет «бега на месте», скорость продвижения будет только нарастать. Станет понятно, что имел в виду Шри Ауробиндо, говоря: «Никогда не беспокойтесь о времени. В вас совершается огромная работа, переделка всей вашей человеческой природы, века эволюции вмещаются в несколько лет»…

А что же наши «люди в зиме»? К ним полностью относится все вышесказанное, только с еще одним дополнением. Понятия параллельных, вероятностных, альтернативных, виртуальных миров давно известны и достаточно хорошо проработаны. Недавно в дополнение к ним появилось новое понятие - пространственно-временных карманов.

В электромагнитной теории присутствует определённый дуализм между пространством и временем. В частности, дифракция световых лучей в пространстве является математическим эквивалентом временнОго распространения света в среде. Другими словами, дифракция и дисперсия симметричны в пространстве-времени. Это сразу же ведёт к тому, что мы можем создать эквивалент дифракционных линз не только в пространстве, но и во времени.

Проще всего это понять, если представить поток автомобилей на автостраде. Первая группа начинает ехать быстрее, а вторая группа — медленнее. Между ними образуется своеобразный карман, где нет ни одного автомобиля. Посередине дороги первая группа начинает замедляться, а вторая группа — ускоряться, так что карман исчезает, а все события, которые там происходили, навсегда стираются из истории.

В точку назначения приходит такой же поток автомобилей, какой отправлялся из точки отправления. В этой аналогии автомобили — это фотоны, а автострада — волновод. Разделение света на группы частот осуществляется с помощью изменения напряжения в фазовом модуляторе: так и появляются карманы во времени, как и в случае с обычной дифракционной решёткой.

С точки зрения физики, мы растягиваем и сжимаем время, так что появляется пространство для внедрения дополнительной информации. Группа физиков из университета Пердью под руководством Джозефа Льюкенса (Joseph Lukens) сумела «растянуть время» на 46%, отправляя дополнительно к основному «скрытый» поток 12,7 Гбит/с в скрытых карманах времени по 36 пикосекунд каждый.

Сложно для понимания? Безусловно. И вообще: какое может иметь отношение такой специализированный предмет, как квантовая физика, к собственно человеку и человечеству в целом? До недавнего времени так и думали. Утверждение о том, что мы на самом деле лишь галактика субатомных частиц и поэтому можем быть взвешены и измерены в кантовых подходах, элементарно не воспринимается разумом.

Значит, здесь нужно что-то иное, например, аналоговый подход. (Аналогия — это подобие, равенство отношений, сходство предметов, явлений, процессов, величин и т. п. в каких-либо свойствах, а также познание путём сравнения)… Именно такую попытку сделал  отечественный ученый Аркадий Костерин. Вот что он утверждает:

«Течение  нашей жизни не только состоит из отдельных отрезков — «квантов реальности», но и включает в себя массу сюжетных ответвлений с большей или меньшей продолжительностью, которая, в пределе, может восприниматься сознанием, как целая жизнь. Такие сюжетные ответвления — это не какая-то экзотика, они логически обоснованы и естественны, мало того, они насущно необходимы для нормального функционирования психики потому, что заключают в себе важнейший ресурс жизни.

Временной карман — это ответвление сознаваемой реальности, временный уход от актуальной действительности в другую действительность, реализующую альтернативное состояние личности. Для этого феномена характерно самостоятельное течение времени и возвращение в близкую к начальной точку исходной реальности. Самый обыденный и доступный для исследования случай такого явления — это сновидения. Кроме того, этот феномен может возникать при завершении земной жизни человека, а также быть следствием какого-либо мощного внушения.

Сразу следует оговорить: за основу выстраиваемой модели принимается многомировая модель человеческой психики, то есть представление её в виде мультивидуума. Эта концепция выстроена на основании многомировой интерпретации квантовой механики.

Рассмотрение временнЫх карманов сопряжено с изучением и определением понятия «человеческая реальность», т. е. с определением фундаментальных философских основ психики. Что здесь считается реальным для души? Реально всё, что она чувствует и переживает. И тут бессмысленно спорить: какие реальности  действительно существуют, а какие — нет. Вне зависимости от материальной реализации своих представлений, человек живёт в духовном мире. А материальная реализация его представлений возможна и определяется их актуальностью, которая коррелирует с математической вероятностью..

Однако мы никогда не сдвинемся с места, если не признаем приоритет духовной реальности решающим для жизни человека. Тут оправдан, по-моему, финалистский подход, т. е. оценка жизни по её результатам.

Если человек считает реальными для своей жизни только материальные факторы, а переживания, рефлексию, нравственные страдания воспринимает как что-то субъективное и несуществующее в действительности, то его жизнь неизбежно являет собой картину деградации и распада. Потому что если для человека духовные переживания — это всего лишь эфемерный морок, а не подлинная реальность жизни, то для такого человека закрыт выход за пределы конечного прагматического существования и он неизбежно упирается в тупик смерти — вначале духовной, а затем и телесной. Только духовные приоритеты существования дают человеку перспективу «жизни вечной».

Я очень рекомендую подробно ознакомиться с работами этого незаурядного ученого и мыслителя. Для нас же важно следующее: «Дом в зиме» - это как раз и есть пространственно-временной карман определенной реальности, т. е. «Времен Года». Причем он одновременно и «временнОй», и «врЕменный». Вот почему люди, «поселившиеся в зиме», столь явно от нас отличаются. Они могут остаться, а могут и уйти, как и поступает кто-то из оказавшихся там людей.

Мне же эта тема близка чрезвычайно. Вот «постоялый мир» из «Туманов фей», вот трагичный «Черный Ангел», «Дети Бога», «Долгий путь Домой» и многое другое. Возможно, это художественная интерпретация особых состояний сознания, в котором чего-то УЖЕ нет, а чего-то ЕЩЕ нет, или есть «уже», но нет «еще», или когда ни «уже», ни «еще» пока не существуют. Однако мы каким-то чудом знаем о них или чувствуем их. Однако на сегодняшний день мы есть представители реализованного мирового ментального принципа и зачастую вынуждены использовать принцип разумной достаточности.

Легко ли быть Предстоятелем? Т.е. «стоящим перед чем-то великим и непостижимым»? Ответ, думаю, ясен. А ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ? Это уже совсем иное, хотя не менее сложное и ответственное.

День сегодняшний - день рациональный, прагматичный, достаточно жестокий и неверящий. Более того, подвергшийся максимальному упрощению. Ему неинтересны не только пространственно-временные карманы, но и само пространство-время, не говоря уже о его предстоятелях и представителях. Не стоит обижаться или изо всех сил заставить обратить в свою веру подобных людей. У них просто «срезаны» все высокие частоты восприятия. Поэтому им не просто не хочется воспринимать «надразумное» -  им НЕЧЕМ это делать.

И в то же время тяга ко всему чистому, высокому, истинному живет в людях изначально, как и невероятный интерес ко всему необычному, «неземному», запредельному, удивительному и чудесному. Да, большинство людей живут в материальном, верят в материальное и творят в материальном. Другие (пусть их и очень немного) выбирают для себя иной путь. Оказывают ли они реальное влияние на ход всемирного эволюционного (читай - исторического) процесса? Думается, что ДА.

Что же касается духовных искателей всех времен и народов, то их задача - это серьезная подготовка еще при жизни. В чем она будет заключаться и чем продолжится, дело сугубо индивидуальное. И отклики на их жизни и дела будут обязательно. Вспомните Голоса из пролога.

С одной стороны это  очень старый художественный прием, известный еще со времен Платоновских «Диалогов». А вот голоса, звучащие со страниц Ветхого Завета, отнести к «художественному приему» невозможно… Как невозможно отнести множество диалогов, звучащих уже сегодня, к проделкам нашего над- и под-сознательного.

Увидим же мы еще очень и очень многое даже при жизни нынешнего поколения. Возможно, это будет нечто такое:

УДОСТОВЕРЕНИЕ.

Разумная раса. Человек
Иное разумное существо
Место обитания
(Земля-1,
Земля-2
Земля- 3
Система Супрафизических миров (указать)

1. Ф.И.О.
2. Аватар.
3. Возраст:
4. до инициации,
5. после инициации.
6. Лет (веков, столетий).
7. Время пребывания:
8. Прошлое, настоящее, будущее,
9. Надвременье.
10 Реализация:
Дочеловек, человек, надчеловек.
11. Обучение:
Земное; ноосферное; космическое.
12. Вера: в Бога; в Человека.

Остальное, если интересно, добавьте сами.

И последнее. Мы много говорили о метафоре, иносказании, аналогии, образном мышлении и т.д. Так вот, работая над этой книгой, я случайно(?) смог просмотреть клип на песню Юрия Лозы «Зима» и был просто потрясен. Мало того, что в нем был Я - именно я! Все полностью совпадало - и фигура, и лицо, и походка. Да и вообще все, что я хотел сказать, когда принимался за «Времена  Года». ВСЁ!  Хотя и не было сказано ни слова… Была и Весна, и Ребенок. А молодой человек с гитарой - это я в 20 лет… И все это БЫЛО В ОДНОМ, НЕ ТРЕБУЯ КАКОГО-ЛИБО РАЗДЕЛЕНИЯ… Может, это была подсказка (вот, мол, как надо работать), а  может, просьба рассказать про эту семью… ПОПРОБУЕТЕ? А то мне уже не успеть…

***

Сегодня из-за сильных болей опять не спал. Пришлось встать и сделать уколы… Кто бы знал, какое это счастье, когда боль потихоньку уходит… А вслед за ней приходит сон…

Выйду ночью в поле с конём,
Ночкой тёмной тихо пойдём…
Мы пойдём с конём по полю вдвоём,
Мы пойдём с конём по полю вдвоём.

Ночью в поле звёзд благодать,
В поле никого не видать,
Только мы с конём по полю идём,
Только мы с конём по полю идём…

Опять где- то поют. Да нет, это не на улице; скорее во мне и вокруг меня. Оглядываюсь. Утро. Рассветать лишь начало. Вокруг Поле. Недалеко небольшая речка, над которой поднимается туман. Прохладно. Я не один, рядом со мной идет кто-то, однако молчит. Везде палатки - и большие армейские, и малые туристические. Костры в разной степени горения и сгорания. А вот людей почему-то не видно. Поле, значит… Именно такое…

- Не просто поле, а РУССКОЕ ПОЛЕ, БАЛБЕС… А что до остальных, то это не поля. ПОЛЕ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО РУССКИМ…

Иду дальше. Становится сыро. Ботинки промокли. Впереди нечто вроде выкошенного луга. От него исходит какой-то странный гул, распадающийся на множество спорящих голосов.

- ЭТО ПОЧВЕННИКИ. ДУМАЮ, ВАМ ТУДА НЕ НАДО.

Дальше, дальше… Впереди огромное скопление людей. В центре не то трибуна, не то грузовая машина. В кузове бегает, суетится, машет руками какая-то весьма непрезентабельная личность. Бегает и надрывается от крика. Всего не понять, доносятся лишь отдельные слова:

«Хватит… Доколе.. Проклятый  Зап… Правительство ничего… не Отречемся! Разру… если не мы, то кто… Докажем, что мы…»

- ОБОЙДИ. НЕ ПРИБЛИЖАЙСЯ, НЕ СЛУШАЙ. ЗАРАЗИШЬСЯ И БУДЕШЬ ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ ДОЛГО БОЛЕТЬ.

Увы, но дальше ничего не помню. Что ж, обычный, даже банальный сон первой половины  ХХ1 века… А вы знаете, каковы были последние слова Шарля Де Голля:

- Ух ты!  УХ ТЫ!!  УХ ТЫ!!!

Засим позвольте откланяться…

*** 

Май- июль 2024 г.