Гипотезы теории факты 21

Гипотезы теории факты 21

…шумеры разделяли земную историю на две части: до потопа и после потопа. Первым периодом было время, когда на Земле правили «боги» (анунаки) и «полубоги» — их сыновья, жившие с «дочерьми человеческими»… второй период — когда цари выбирались Энлилом и помещались между «богами» и людьми. В обоих случаях, как утверждается, царство было ниспослано с небес.
немного не точно… По расчетам выходит, что второй период начался много позже потопа…
Фрагменты эпоса о потопе, приводимые С. Крамером по тексту W-B/144 и другим источникам, в контексте допотопных времен звучат так:
«Когда царство было ниспослано с Небес, царство находилось в Эриду.
A-LU-LIM стал правителем Эриду; он правил 28.800 лет…
A-LAL-GAR правил 36.000 лет.
EN-MEN-LU-AN-NA правил 43.200 лет.
EN-MEN-GAL-AN-NA правил 28.800 лет
DU-MU-ZI… правил 36.000 лет…
EN-SIPA-ZI-AN-NA… правил 28.800 лет
EN-MEN-DUR-AN-NA… 21.600 лет.
UB-AR-TU-TU… правил 18.000 лет».
надо учитывать, что в первоисточнике стоят сроки в «сарах», а не в годах. В приводимом же отрывке 1 сар приравнен к 3600 годам, что весьма спорно…
любопытно, что Думузи упоминается и среди правителей после потопа только в другом городе… Была ротация или после потопа сменилась «схема управления»?..
В другом шумерском тексте под каталоговым номером W-B/62, хранящемся в Ашмолеанском музее в Оксфорде (Англия), для Ларсы, добавлены еще два имени и общая продолжительность царствования до того, как «потоп пронесся по Земле», составляет ровно 120 shar.
…введение монархии, существующей на Земле и поныне, началось еще в дошумерские, допотопные времена. В книге «История начинается в Шумере» Сэмюэль Крамер перечисляет «новшества», появившиеся именно там, — включая и двухпалатную систему избираемых депутатов.
нельзя ставить знак тождества между «дошумерским» и «допотопным»!..
надо учитывать, что их монархия была совсем иной…
Жители Месопотамии, жившие в относительно изолированных городах, признавали одну лишь царскую власть. Вплоть до правления Хаммураппи имя царя писалось с известным нам эпитетом DIN-GIR, что в обиходном смысле означало «бог». Царь обязательно должен был быть «праведным» и вообще соответствовать целому ряду требований. Святость царя выражалась в даруемом ему богом melammu — сверхъестественным и внушающим страх сиянием (букв. «ужас вызывающее свечение»). В позднеклассической литературе этот ореол стали называть аурой. Судя по описанию, меламму отпугивало и психически подавляло врагов царя. При утрате поддержки бога царь автоматически лишался своего сияния.
Шумерское общество жило по законам. В истории хорошо известен обнаруженный в начале XX века свод законов вавилонского царя Хаммураппи (XVIII век до н.э.). однако, по крайней мере, за 2000 лет до него у шумерских царей имелись свои своды законов. Разница между сводом законов Хаммураппи и шумерскими законами заключалась в том, что у Хаммураппи это был свод законов о преступлениях и наказаниях (причем довольно суровых), а у шумеров — нормы праведного поведения… Как и десять библейских заповедей, шумерские своды были не перечнем преступлений и наказаний, а перечнем того, что хорошо, а что плохо. На протяжении всей истории шумеры считали, что все высокие моральные качества и добродетели были дарованы им богами.
ветхозаветные заповеди сочетались в то же время с довольно четко разработанной системой наказания за отступление от этих заповедей. Так что и у шумеров вполне могло быть аналогично…
За соблюдением законов следила юридическая администрация. Именно от шумеров мы унаследовали суды, присяжных, свидетелей, контракты и многое другое. В Шумере был введен и институт семьи, как ячейки общества, построенной на оформленном браке. Были узаконены права вдов. Существовало право наследства… Помимо норм поведения в изобилии имелись и мудрые советы вроде «Торопись медленно» или «Соблюдай порядок, и он будет охранять тебя»… Многие пословицы и поговорки, известные нам как народные, на самом деле пришли из Месопотамии.
Свод законов распространялся и на экономику и регулировал наем на работу, оплату труда, контакты и взимание налогов. Также известно о весьма активной внешней торговле. В городе Дрехем была даже таможня, в которой скрупулезно фиксировались перемещения товаров и скота.
Важной особенностью царства можно считать, что оно оформило отношения детей и внуков анунаков с людьми. Со временем функции правления были переданы представителям человечества, сначала избираемым потомками первых анунаков, а затем уже без их участия. Однако наше нынешнее цивилизованное общество и по сей день обязано своим фундаментом тем временам, когда «царство было ниспослано с небес».
…у Энки имелись предметы под названием МЕ, содержавшие сведения о науках, ремеслах и искусствах. Востоковеды пишут, что слово «ме» обозначало «предметы божественной власти». Однако этот термин берет начало из понятия «плавать в небесных водах». Как очевидно из текстов, Энки получил «ме» от Ана, дабы передать содержащиеся в нем знания людям и тем самым сделать их NAM-LU-GAL-LU («цивилизованным человечеством»).
Всего информационных тем было больше ста. Перечень содержимого этой кладези знаний до сих пор не переведен до конца ввиду неясности контекстуального значения некоторых терминов. Среди расшифрованных названий — астрономия, математика и письмо; музыка и музыкальные инструменты; искусство; честность, доброта, правосудие; жреческий сан и должность; строительное дело и обработка дерева; кожевенное дело; металлургия и кузнечное дело; анатомия и медицина; транспорт и утилизация отходов; истина и ложь; внимание, мудрость и героизм; секс; власть богов, верховная власть и царская власть; мир, оружие, боевое знамя, разрушение городов; нисхождение в Нижний Мир и возвращение из него; священное очищение и многое другое.
Мудрость, как и царская власть, была подарена человечеству анунаками. Для передачи и распространения этих сведений в народе выбирались специально подготовленные люди. Одним из них был Адапа, которого Энки наделил «обширным пониманием». Избранные, как правило. Принадлежали к священному сану. Стать жрецом мог лишь человек во всех отношениях безупречный, рожденный от законного брака, с внешностью без изъяна, высокого роста, определенного веса и красивого телосложения. Жрецов называли «чистыми» и «помазанными». Как правило жреческий сан предавался по наследству.
к нашим священникам формально тоже предъявляются весьма высокие требования. Но реальность весьма далека от формальности… Да и называют они себя не хуже шумерских, — и всеблагими, и преосвященством и т.п. слова — одно, а дело — другое…
В одном шумерском тексте сообщается, как боги воспитали первого священника, которым стал Энмедуранки. Имя EN-ME-DUR-AN-KI означает «Правитель. МЕ которого связывает Небеса и Землю». «Энмедуранки, правитель Сиппара, (был) любимцем Ану, Энлила и Эа. В Ярком Храме Шамаш назначил его (жрецом). Шамаш и Адад (взяли его) на собрание (богов)… Ему открыли, как наблюдать за водой и маслом, (открыли) тайну Ану, Энлила и Энки. Они передали ему Божественную Табличку Kibbu (с выгравированными?) тайнами Небес и Земли… Они научили его делать вычисления с помощью цифр». Эти знания Энмедуранки должен был затем передать своему сыну. В финале текста есть знаменательная фраза: «Так было создана линия жрецов, тех, кому разрешается приближаться к Шамашу и Ададу». По ряду признаков можно предположить, что Энмедуранки и ветхозаветный Енох — одно и то же лицо.
жрец поставлен выше правителя!..
…Божественные Таблички Энмедуранки содержали также информацию о планетах солнечной системы, созвездиях, космогонии и знания о Земле (ее эволюции, географии, геологии и геометрии). Для того, чтобы все это понимать и использовать, его обучили математике.
Знания о «воде и масле», как известно востоковедам, относились к медицине… Врачей в шумерские времена называли «азу» (A-ZU) или «язу» (IA-ZU), что означало «тот, кто знает воду» и «тот, кто знает масло». Дело в том, что у шумеров лекарства принимались либо с водой или разбавленным пивом (внутренне), либо с маслом (поверхностно). Различались врачи-терапевты, хирурги и окулисты.
Л. Вулли удалось найти в Уре древнейшую визитную карточку шумерского врача Ур-лугаледдина. Врачебная практика была распространена уже в III тысячелетии до н.э., а может быть и намного раньше. В 1954-1956 годы, после долгих консультаций с фармацевтами, С. Крамеру удалось в общих чертах расшифровать сборник рецептов по фармакопее. Шумерские лекари были культурными и образованными людьми. Прежде чем стать врачами, они по много лет обучались в «эдубба» — своеобразной академии того времени.
Исследования Крамера, длившиеся более 10 лет, позволили ему сделать следующий важный вывод: «Во всем тексте нет ни одного упоминания о боге или дьяволе. Удивительно… что в этом глиняном документе… медицинской истории полностью отсутствуют мистические и иррациональные элементы, которые стали преобладать в вавилонской медицине в более позднее время».
…похоже на то, что еще тысячи лет назад было известно о таком до сих пор мало изученном явлении, как полтергейст. Во всяком случае, в вавилонских табличках о «духах» сообщается, что они «проникают из одного дома в другой, и удержать их дверьми нельзя. Нельзя запереть на замок; они пролезают сквозь двери как змеи».
Определенно имелись знания и по окулистике и оптике; во всяком случае, среди руин дворца Калху была обнаружена двояковыпуклая линза из горного хрусталя, которая и спустя тысячелетия продолжает служить прекрасным увеличительным стеклом.
Известно, что выполнялись операции по удалению бельма, различных опухолей; существовала методика сращивания переломанных костей. При этом врач отвечал за качество операции (со временем это положение было зафиксировано в сводах законов Хаммураппи). В них особое внимание уделялось хирургии. Помимо четкого указания размера платы хирургу (в зависимости от богатства и знатности пациента), там оговаривалась и ответственность врача. Более высокая плата означала и больший риск в случае причинения увечий при операции. Меру наказания в таких ситуациях назначал суд.
Энки передал знания о календаре, математике и письменности своему младшему сыну Нингишзидду, которого египтяне называли Тотом. Существуют также убедительные доказательства того, что NIN-GISH-ZIDDA («Владыка Древа Жизни») шумеров отождествляется с индейским богом Кецалькоатлем (опять-таки «змеем»), которому Энки передал все медицинские знания, включая и тайну оживления мертвых. А Кецалькоатль майя и ацтеков идентичен юкатанскому Кукулькану и гватемальскому Кукумаку.
Вместе с тем Кецалькоатля можно считать Центральноамериканским аналогом месопотамского Мардука, сына Энки. В истории о Генезисе «водному монстру» Тиамат соответствовало чудовище Капиктли. Для того, чтобы сотворить мир, Кецалькоатль поймал Капиткли за конечности, разорвал ее тело и из одной половины сделал небо, а из другой — землю. В этом тоже видна явная параллель с клинописными текстами о Небесной Битве.
Один из текстов носит название «Нисхождение Инанны в Нижний Мир». Сюжет в общих чертах таков. Инанна безумно влюбляется в Думузи (DUMUZI — «Сына Жизни») (библейского Таммуза (Фаммуза)). Думузи жил на территории, подчиняющейся Энки; Инанна — на «враждебной» земле Энлила. Когда тот уезжает в Абзу, она отправляется за ним. Но там живет ее сестра, Эрешкигаль. Очевидно, отношения между ними в тот период были откровенно враждебными. Стражи проводят Инанну по помещениям и раздевают (снимают скафандр), после чего Sukkal Эрешкигаль (некое бесполое существо, выполнявшее любые приказы божеств) по имени Намтар направляет на нее «взгляд смерти», и она умирает.
Когда верховный визирь Ниншубур обратился к Энлилу и Нанну с просьбой о помощи, те отказали ему. Помочь согласился Энки. Шумерский текст гласит, что он изготовил из глины и оживил с помощью Воды Жизни и Пищи Жизни двух искусственных существ — Kugallu и Kalaturru. Ассирийские и вавилонские версии этого текста сообщают, что он направил к Эрешкигаль Memittu («Ангела смерти», «Убийцу»). Внешне он выглядел очень необычно: «У него нет рук и ног; он не пьет и не ест». В современной терминологии подходящими терминами были бы «андроид» и «биоробот».
у последних обычно представляют наличие рук и ног…
Посланники Энки проникли к Эрешкигаль и забрали труп Инанны. Затем на ее труп направили «то, что пульсировало» и «то, что излучало» и вернули ее к жизни. Узнав, что Инанна жива и вместе с эмиссарами Энки собирается вознестись на небо, Намтар послал «наперехват» Gallu — безликих защитников, снабженных «жезлом» и имевших в своей «пояснице» некое оружие. По одному из определений, они «не знают еды и воды; они парят в небе над землей подобно стражам».
В ранних месопотамских текстах, использовавших «азу» и «язу» как пособия, давался совет сначала выявить симптомы болезни (существовали описания таких симптомов), затем назначить метод лечения и затем шел перечень химических составов, трав и прочих препаратов. Любопытно, что встречаемые в текстах описания симптомов заболеваний настолько подробны и точны, что современные врачи часто «узнают» их.
К уже упомянутым сведениям, которыми располагали древние шумеры, можно добавить идею об эклиптике, создание и использование гномона, группирование звезд в созвездия, выделение 12 зодиакальных созвездий, 12 планет в Солнечной системе, 12 месяцев, 12-часового исчисления суток и многое другое.