Миленькие, до Руси сложно всё было. История 3000 л

Миленькие, до Руси сложно всё было! В вкратце : История 3000 лет примерно.

Битва за души Востока в IV-VII веках
В IV веке наша эра конфликт между Римской империей и Сасанидской империей Сасанидов достиг нового уровня. Эти две великие державы боролись не только за территории и торговые маршруты, но и за религиозное влияние.

Конфликт религий
Сасаниды сделали зороастризм государственной религией, поклоняясь богу Ахура Мазде и его пророку Заратустре. Эта религия проповедовала победу добра над злом и была важной частью персидской идентичности.

С другой стороны, Римская империя при Константине Великом приняла христианство как государственную религию. Константин даже писал сасанидскому царю Шапуру II, призывая его к хорошему обращению с христианами в его империи.

Ожесточенные битвы
Конфликт между Римом и Сасанидами разгорелся с новой силой в IV веке:

В 359 году Шапур II атаковал и захватил город Амида, убив тысячи римлян.
В 363 году император Юлиан попытался отомстить, но погиб в битве.
Великие завоевания
В VI веке Сасанидская империя достигла своего апогея при Хусрове II:

Сасаниды завоевали Дамаск в 613 году и Иерусалим в 614 году.
В 619 году они завоевали Египет, сделав свою империю более могущественной, чем когда-либо.
Контрнаступление Рима
Император Восточной Римской империи Ираклий организовал контрнаступление:

В 628 году Ираклий вернул крест Иисуса в Иерусалим, одержав ряд побед над Сасанидами.
Сасанидская империя была истощена после долгих войн с Римом.
Появление ислама
Исламские арабы начали завоевания в 630-х годах, ослабив обе великие державы:

В 636 году арабы победили Сасанидов в битве при Аль-Кадисии.
В 651 году Сасанидская империя окончательно пала.
Итоги
Долгие войны между Римом и Сасанидами истощили обе империи, открыв дорогу для распространения ислама. За короткое время ислам завоевал обширные территории, ранее принадлежавшие Риму и Персии, изменив религиозную и политическую карту Востока.


*)

Взаимодействие между Римской и Сасанидской империями в IV-VII веках имело значительное влияние на будущую Русь, развитие православия и приход монголо-татарского ига.

Ситуация на будущей Руси в IV-VII веках
В период, когда Римская и Сасанидская империи активно воевали, будущая Русь находилась в стадии формирования. На территории Восточной Европы, которая позже станет Русью, обитали различные славянские племена, занимавшиеся сельским хозяйством и торговлей. Эти племена постепенно объединялись, и на основе их взаимодействий с соседними культурами закладывались основы будущего государства.

Влияние на создание Руси
Войны и культурное взаимодействие между Римом и Сасанидами создали контекст, в котором распространялись технологии, торговые пути и культурные влияния, которые достигали Восточной Европы. Особенно важным было влияние Византии (Восточной Римской империи), которая сохранила значительное культурное и религиозное наследие Рима после его падения. Контакты между славянами и Византией способствовали заимствованию византийских политических и религиозных моделей.

Православие на будущей Руси
Религиозное соперничество между христианством и зороастризмом на востоке также косвенно повлияло на Русь. Византия, победившая в этой борьбе, стала центром православного христианства, и её влияние распространилось на Русь. В 988 году князь Владимир Святославич принял христианство по восточному обряду, что определило дальнейшее развитие русской культуры и религии.

Приход Чингисхана и иго на Руси
Истощение Римской и Сасанидской империй в результате их затяжного конфликта открыло путь для исламских завоеваний, которые коренным образом изменили политическую карту региона. Возникновение и распространение ислама, в свою очередь, привели к формированию мощных мусульманских государств, таких как Халифат. Эти государства стали важными посредниками в контактах между различными регионами Евразии, что способствовало торговле и культурному обмену.

Монгольские завоевания
Ослабленные перманентными войнами и внутренними конфликтами, бывшие территории Сасанидской и Римской империй стали уязвимыми для монгольских завоевателей. Монгольская империя, под предводительством Чингисхана, начала своё стремительное расширение в XIII веке. В 1237 году началось нашествие на Русь, что привело к установлению монголо-татарского ига, продолжавшегося более двух веков.

Заключение
Таким образом, многовековой конфликт между Римской и Сасанидской империями не только изменил политическую и религиозную карту Ближнего Востока, но и косвенно повлиял на будущее Руси. Взаимодействие культур и религий, происходившее на фоне этого конфликта, создало предпосылки для принятия христианства на Руси и дальнейшего её развития. В свою очередь, ослабление восточных империй сделало возможным монгольское нашествие, которое коренным образом изменило историю и культуру Руси.


Миленькие, вы же видите, то, что ослобевает, образно, будет съедено! Будьте сильными в будущем, но и от тропы любви и милосердия, далеко не отходите, образно, тоже будете тогда съедены, сбившись с пути.

А за православие мы в древности кровушки пролили не мало, иначе бы нас, образно, в пыль стёрлись бы.
(спор между римлянами и персами продолжался уже более 400 лет, но в IV веке конфликт разгорелся, поскольку теперь соперничество двух великих держав шёл не только по поводу земли и торговли, но и о религии). Самый продолжительный конфликт в истории, который в конечном итоге истощил и римлян, и персов.

Есть исторический барельеф : На рельефе сасанидский царь Ардашир I получает кольцо власти от бога Ахура Мазды.


Сасаниды поклонялись богу Ахура Мазде и его пророку Заратустре, которые по традиции приносили победу к добру.


Когда христианство проникло в Восточную Римскую империю, Сасаниды возвысили зороастризм до государственной религии. Он назван в честь пророка Заратустры, которому, возможно, уже в X веке до нашей эры было откровение, в котором он увидел бога Ахура Мазду – бога всего человечества.

Основная идея религии состоит в том, что битве добра и зла предопределено закончиться победой добра. Зороастризм оказал влияние на Персию по крайней мере с 500 г. до н.э.

Но сасанидский царь Шапур II особенно стремился распространить эту религию в IV веке нашей эры – не в последнюю очередь для противодействия римскому христианству. Помимо подавления всех других религий, Шапур также пытался распространять религию, постоянно расширяя империю.



*)


Влияние христианства и зороастризма на Восточную Римскую империю и Сасанидов
Когда христианство начало распространяться в Восточной Римской империи, цари Сасанидской Персии сделали зороастризм государственной религией. Зороастризм — это религия, основанная на учении пророка Заратустры, который, возможно, ещё в X веке до н.э. получил откровение от бога Ахура Мазды.

Зороастризм учит, что после смерти человек будет судим Ахурой Маздой, и от того, как человек жил, зависит, попадёт ли он в рай. Основная идея зороастризма — что добро в конце концов победит зло. Эта религия существовала в Персии начиная с 500 года до н.э.

В IV веке н.э. сасанидский царь Шапур II активно поддерживал зороастризм, стремясь сделать его ещё более важным и расширяя свою империю. Он также подавлял другие религии и боролся с Римской империей, которая приняла христианство как государственную религию.

Император Римской империи Константин Великий основал Константинополь в 330 году н.э. и сделал христианство официальной верой. Константин даже отправил письмо Шапуру II, в котором угрожал ему, что надо заботиться о христианах в его империи, чтобы избежать конфликтов.

Однако Шапур II не испугался и продолжил свои агрессивные действия. В 336 году н.э. он начал воевать с Римом, захватив Армению в 337 году и продолжив свои походы.

В 359 году н.э. Шапур II завоевал город Амида (современный Диярбакыр в Турции). Город был разрушен, и жители были убиты. Эта победа стала началом долгой войны с Римской империей.

В 363 году, когда римский император Юлиан попытался отомстить за поражения, он был убит в битве к северу от Багдада.

Влияние на создание Руси и Православие на Руси
Возвышение христианства и зороастризма:

Христианство распространилось в Восточной Римской империи, став основной верой. В то же время, Сасаниды возвысили зороастризм, что привело к религиозным конфликтам между христианами и зороастрийцами.
Расширение империальных амбиций:

Сасаниды стремились восстановить древнюю Персидскую империю и активно воевали с Римом, что ослабило обе стороны.
Смена властей и влияние на Русь:

Эти войны и соперничество ослабили Римскую и Сасанидскую империи, что в конечном итоге привело к их падению и способствовало росту новых держав.
На территории будущей Руси в это время не было единых государств, но процессы, происходившие в Персии и Риме, косвенно повлияли на формирование Руси в будущем.
Православие на Руси:

В IX веке христианство пришло на Русь благодаря византийским миссионерам, и Православие стало главной религией на Руси. Это связано с тем, что Византия, наследница Римской империи, сохранила христианское наследие.
Приход Чингизхана и монгольское иго:

В XIII веке монгольские завоевания привели к установлению монгольского ига на Руси. Монгольские завоевания стали возможными частично из-за ослабления великих держав, таких как Византия и Персия, которые ранее вели свои войны и ослабляли друг друга.
Итог
Религиозные и политические события IV века, такие как развитие христианства и зороастризма, привели к ослаблению великих империй. Эти изменения повлияли на долгосрочные исторические процессы, которые в итоге способствовали как формированию Руси, так и приходом монголов в XIII веке.



*)


упрощённое и ясное объяснение текста о поздних событиях в истории Римской и Сасанидской империй, а также о важной роли Хусрова II:



Римская империя и Сасаниды: от поражения до новых конфликтов
Поражение Римской империи и мирный договор с Сасанидской империей
После смерти императора Юлиана в 363 году н.э., его преемник Иовиан заключил невыгодный мирный договор с Сасанидской империей. По этому договору Римская империя уступила пять своих провинций Сасанидской империи. Эти территории стали основным полем для распространения зороастризма под руководством сасанидского царя Шапура II.

Падение Западной Римской империи и начало нового этапа
В 476 году н.э. Западная Римская империя пала под натиском германских племён. Осталась только Восточная Римская империя со столицей в Константинополе. В 527 году н.э. император Юстиниан пришёл к власти с целью восстановить былую мощь Римской империи.

Юстиниан имел амбициозные планы и надеялся вернуть утраченные земли и восстановить империю. Он отправил свои армии в различные кампании по завоеванию.

Конфликты с Сасанидской империей в VI веке
В 530 году н.э. римская армия столкнулась с сасанидской армией под командованием царя Кавада I. Сначала бои шли тяжело, но в итоге римляне одержали победу.

Прокопий, современный историк, писал о том, как персидские солдаты были убиты в бегстве, когда римляне гонялись за ними.

Сасанидская столица Ктесифон была заброшена только в VII веке.

В течение правления Юстиниана Римская империя и Сасанидская империя вели нескончаемые войны, добиваясь маленьких побед и заключая временные миры. В 562 году был заключён мирный договор, но это не решило всех проблем.

Вторжение Сасанидов в VII веке
В начале VII века сасанидский царь Хусров II был решительно настроен на завоевание новых территорий. Он возглавил масштабную кампанию, чтобы окончательно победить римлян-христиан.

В 604 году н.э. Хусров II захватил город Дара в Месопотамии.
В 611 году он вторгся в Сирию и продвинулся вглубь современной Турции.
Хусров II был очень амбициозен и угрожал римскому императору. Он хотел захватить Константинополь и объявил:

«Царство принадлежит мне. Я не остановлюсь, пока не возьму его в свои руки.»

В 613 году н.э. Шахрбарз, один из командующих Хусрова II, захватил Дамаск. В следующем году они вторглись в Иерусалим, где устроили ужасные разрушения, убивая людей и захватывая крест Иисуса.

Основные моменты
Поражение Рима и Сасанидский мирный договор:

Иовиан, преемник Юлиана, заключил мирный договор с Сасанидской империей, уступив пять римских провинций.
Юстиниан и восстановление Римской империи:

В 527 году Юстиниан пришёл к власти и стремился восстановить утраченное величие Римской империи, хотя столкнулся с упорным сопротивлением со стороны Сасанидов.
Сасанидские завоевания под Хусровом II:

В начале VII века Хусров II и его полководец Шахрбарз активно захватывали территории, приближаясь к Константинополю и совершая ужасные разрушения в Иерусалиме.
Эти события показали непрерывные конфликты между Римской и Сасанидской империями и подготовили почву для дальнейших изменений в регионе.




*)


упрощённый и ясный пересказ текста о событиях между Римской и Сасанидской империями в VII веке, а также о начале мусульманских завоеваний:



Возвышение Сасанидов и восстановление Римской империи
Завоевания Сасанидов в 619 году и действия Ираклия
В 619 году н.э. Сасанидская империя завоевала Египет, что сделало их империю сильнее, чем когда-либо. Однако император Восточной Римской империи Ираклий не терял надежду и начал активно готовиться к новым конфликтам.

Ираклий умело и спокойно строил армию, учась у врага. Римляне поняли, что для победы над персами им нужно перенять их тактики и технологии.

Римляне учатся у персов
Римская армия, раньше сосредоточенная на пехоте с поддержкой кавалерии, столкнулась с проблемами из-за персидских кавалерийских войск. Персы использовали преимущественно кавалерию, в том числе катафракты — полностью бронированных всадников и коней, что позволяло им легко маневрировать и атаковать на равнинах.

Римляне решили копировать эту тактику. Они начали создавать собственные кавалерийские войска с броней, которые могли действовать как «танки», эффективно противодействуя персидским войскам.

Контрнаступление Ираклия
В начале VI века Ираклий не только укрепил армию, но и объявил священную войну против Сасанидов. Он заключил союз со степными воинами из Средней Азии, известных своими навыками в коннице. Вместе они одержали важные победы над персами.

Через три года после начала контрнаступления Ираклий совершил успешное наступление, продвигаясь через Египет, Палестину и Сирию. В результате, в 624 году он вернул Крест Иисуса в Иерусалим и принудил Сасанидов заключить мир.

Эта война стала последней крупной войной между Римской и Сасанидской империями.

Мусульманские завоевания
После долгих и истощительных боёв Римская и Сасанидская империи оказались ослаблены. В 630-х годах на юге появился новый враг — мусульмане.

Арабские воины под знаменами ислама начали наступление на земли Рима и Персии. Римляне и персы пытались объединить свои усилия, чтобы остановить арабов, но их попытки оказались безуспешными.

Основные моменты
Завоевание Египта:

В 619 году Сасаниды завоевали Египет и усилили своё влияние.
Ираклий и восстановление Римской империи:

Император Ираклий начал строить армию и перенял персидскую тактику.
Он создал новую бронетанковую кавалерию и, совместно со степными воинами, провёл успешные кампании против персов.
В 624 году Ираклий вернул Крест Иисуса в Иерусалим и заключил мир с Сасанидской империей.
Появление мусульманских завоевателей:

В 630-х годах мусульмане начали атаки на Римскую и Сасанидскую империи.
Обе империи пытались объединиться, но не смогли остановить нового врага.
Эти события показали, как сложные войны и внутренние проблемы вели к появлению нового могущественного противника в регионе.



*)


упрощённый пересказ событий после падения Сасанидской империи и их последствий:

Падение Сасанидской империи и её последствия
Падение Сасанидской империи
В 651 году н.э. Сасанидская империя окончательно пала после того, как арабы одержали победу. Персы даже пытались найти помощь у Китая, но безуспешно. В результате империя была полностью уничтожена и включена в мусульманский халифат Рашидун.

Завоевания арабов
Арабские войска начали свои атаки на Сасанидов в 634 году. К тому времени Сасанидская армия была ослаблена из-за длительных войн с Римской империей и внутренней гражданской войны.

Всего за 17 лет арабам удалось уничтожить огромную Сасанидскую империю и присоединить её к своему государству.

Исламизация Персии
После завоевания началась исламизация Персии. Зороастрийцы, исповедовавшие древнюю религию Персии, подвергались преследованиям и унижениям, хотя их жизнь не была поставлена под угрозу. Мусульмане ввели джизью — специальный налог для немусульман, если они не приняли ислам.

Зороастрийцам разрешили сохранять свои общины, но в течение последующих столетий большинство персов приняло ислам. К 1000 году н.э. большинство населения Персии было мусульманами.

В сегодняшнем Иране более 98% населения составляют мусульмане, а зороастрийцы — лишь около 25 тысяч из более чем 80 миллионов иранцев.

Долгое сопротивление и окончательное принятие ислама
Хотя арабы быстро завоевали Сасанидскую империю, исламизация Персии происходила медленно. Персы неоднократно восставали против арабских правителей, но в конце концов сопротивление угасло. Только после 1000 года большинство персов окончательно приняли ислам.

Долгое существование Восточной Римской империи
Восточная Римская империя (Византийская империя) потеряла большую часть своей территории из-за арабских завоеваний, но ей удалось сдерживать арабов ещё 800 лет.

Империя продолжала существовать до 1453 года, когда Константинополь пал под натиском османов.

Основные моменты
Падение Сасанидов:

В 651 году арабы окончательно уничтожили Сасанидскую империю.
Арабские завоевания:

Арабы начали нападение на Сасанидов в 634 году и за 17 лет уничтожили их империю.
Исламизация Персии:

После завоевания Персия постепенно переходила в ислам, но этот процесс длился несколько столетий.
Падение Восточной Римской империи:

Восточная Римская империя продержалась ещё 800 лет после арабских завоеваний, пока не пал Константинополь в 1453 году.
Современная ситуация в Иране:

Сейчас в Иране большинство населения — мусульмане, зороастрийцы составляют лишь небольшую часть населения.
Источники
М. Декер: Сасанидская империя в состоянии войны, Westholme Publishing, 2022 г.
Т. Дарьяи: Сасанидская Персия: Взлет и падение империи, IB Tauris, 2013.
Этот пересказ помогает лучше понять ключевые события после падения Сасанидской империи и их последствия для региона.



*)


Падение Сасанидской империи и взаимодействие Римской империи с Персией оказали значительное влияние на контекст и формирование Корана. Вот подробное объяснение того, как исторические события и культурные обмены того времени повлияли на появление и содержание Корана.

Исторический контекст появления Корана
1. Политическая и военная обстановка VII века
Арабские завоевания и падение Сасанидской империи:

634–651 гг. — арабские завоевания в Персии и на Ближнем Востоке. Эти войны завершились падением Сасанидской империи в 651 году. Арабы завоевали обширные территории, что привело к формированию новых политических и культурных реалий в регионе.
Римская империя также потеряла большую часть своих восточных территорий из-за арабских завоеваний. Эта политическая динамика создала вакуум власти, который стал основой для распространения новой религии.
Ключевые моменты:

Арабские завоевания расширили территорию мусульманского халифата и принесли в новые регионы идеи и практики ислама.
Политический вакуум и конкуренция между империями создали условия для возникновения новых религиозных и политических систем.
2. Культурные и религиозные взаимодействия
Влияние зороастризма и христианства:

Зороастризм был основной религией Сасанидской империи, а христианство было распространено в Римской империи. Обе религии оказывали влияние на ранний ислам.
Христианские и зороастрийские элементы просачивались в арабскую культуру и религию через контактные зоны и культурные обмены. Пророк Мухаммед и ранние мусульмане были знакомы с основами этих религий.
Ключевые моменты:

Христианские идеи о Едином Боге, Апокалипсисе и спасении оказывали влияние на исламские учения, что нашло отражение в некоторых частях Корана.
Зороастрийские концепции о борьбе между добром и злом, а также идеи о конце света также отразились в раннем исламе.
3. Влияние Византийской и Сасанидской культур на арабов
Арабская интеллектуальная среда:

В VI-VII веках арабские племена находились под влиянием культуры и знаний, привнесенных из Византии и Персии. Эти знания охватывали философию, астрономию и религиозные учения.
Ключевые моменты:

Персидская и византийская культура оказали влияние на арабскую интеллигенцию и духовенство. Эта культурная среда способствовала созданию сложной системы религиозных и моральных учений, которые впоследствии вошли в текст Корана.
Как эти события отразились на содержании Корана
1. Религиозные и моральные учения
Коран включает в себя идеи и концепции, которые отражают как новую религию, так и элементы предшествующих религиозных систем:

Единобожие (Таухид): Идея одного Бога в Коране перекликалась с монотеистическими учениями как христианства, так и зороастризма, которые были популярны в регионе.

Апокалипсис и Судный день: Концепция Судного дня и конца света в Коране схожа с христианскими и зороастрийскими учениями о конце времен и божественном суде.

Пророки: Пророческая традиция Корана отразила идеи о пророках и посланниках, которые имели свои корни в иудейских и христианских текстах.

2. Социальные и юридические аспекты
Законодательные принципы: Некоторые социальные законы и моральные нормы в Коране перекликались с законами и этическими предписаниями предыдущих религиозных систем.

Истории пророков: Истории о пророках и их общинах в Коране частично основаны на библейских и зороастрийских традициях, адаптированных под новые условия арабского мира.

Как это всё сформировало Коран
Коран был создан в контексте сложной политической и культурной обстановки VII века. Влияние завоеваний, конфликтов и культурных обменов привело к формированию нового религиозного учения, отражённого в Коране. Ислам предложил новую форму монотеистической религии, которая включала элементы из предыдущих религиозных традиций и адаптировала их к новому историческому контексту.

Резюме
Падение Сасанидской империи и взаимодействие с Римской империей создали уникальный исторический контекст для появления Корана. Эти события привели к культурным обменам и идеологическим влияниям, которые нашли отражение в содержании Корана:

Политический и военный контекст создал условия для возникновения новой религии.
Культурные обмены между зороастризмом, христианством и арабской культурой оказали влияние на религиозные и моральные идеи Корана.
Социальные и юридические нормы Корана отражают идеологические и культурные влияния того времени.
Эти факторы вместе способствовали формированию Корана как текста, который отразил идеи своего времени и предложил новую религиозную и культурную основу для арабского мира.

*)


Тогда основа религий, Авраама мысль и зароостризм в контексте Авраамских религий не вписывается?



Да, основа религий Авраама и зороастризм действительно играют важную роль в контексте формирования Корана. Рассмотрим, как концепции Авраамических религий (иудаизм, христианство и ислам) и зороастризм пересекаются и как они повлияли на создание Корана.

1. Авраамические Религии: Основы и Влияние
Авраамические религии включают иудаизм, христианство и ислам. Эти религии делят общие корни и концепции, которые нашли отражение в Коране:

1.1. Иудаизм
Основные идеи:

Монотеизм: Вера в одного Бога, что было основополагающим для иудаизма.
Пророки: Иудейская традиция полагает, что Бог посылал пророков для передачи Его воли.
Влияние на Коран:

Теология: Ислам также утверждает веру в одного Бога (Аллаха) и принимает пророков, включая Авраама, Моисея и других, как важные фигуры. Истории из иудаистических текстов, такие как рассказ о пророке Моисее, можно найти в Коране.
1.2. Христианство
Основные идеи:

Иисус Христос как Мессия: В христианстве Иисус является спасителем и Сыном Божьим.
Концепция искупления и спасения: Идея о спасении человечества через жертву Иисуса.
Влияние на Коран:

Пересказ историй: Коран рассказывает о жизни и миссии Иисуса, но отрицает его божественность и учит, что Иисус был одним из великих пророков.
Моральные и этические учения: Некоторые моральные принципы и идеи о праведной жизни и судном дне в Коране перекликаются с христианскими учениями.
1.3. Ислам как продолжение
Основные идеи:

Признание предшествующих пророков: Ислам признает пророков Авраама, Моисея и Иисуса, и считает, что Мухаммед завершает пророческую традицию.
Священное Писание: Коран рассматривается как окончательное и завершенное откровение от Бога.
Влияние на Коран:

Авраамические корни: Коран утверждает, что ислам является продолжением и завершением божественного откровения, переданного через Авраама, Моисея и Иисуса.
2. Зороастризм и его Влияние на Авраамические Религии
Зороастризм, как одна из старейших монотеистических религий, также оказал влияние на развитие идей, которые легли в основу авраамических религий:

2.1. Основные концепции Зороастризма
Ахура Мазда как Верховный Бог: В зороастризме Ахура Мазда является единственным истинным Богом.
Борьба Добра и Зла: Зороастризм учит о постоянной борьбе между силами добра (Ахура Мазда) и зла (Ангра Майнью).
Судный день и спасение: Верования о Судном дне и конечной победе добра над злом.
2.2. Влияние на Авраамические Религии
Концепция Добра и Зла: Идея борьбы между добром и злом в зороастризме отразилась в христианстве и исламе. В Коране и Библии мы видим идеи о последнем суде и конечной победе добрых сил.
Судный день: В зороастризме существует представление о конце света и суде. Эти идеи присутствуют в христианских и исламских учениях о Апокалипсисе и Судном дне.
3. Как Эти Идеи Влияли на Формирование Корана
1. Монотеизм и Пророчество

Коран основывается на концепции единого Бога и пророков, что перекликалось с иудейскими и христианскими традициями. Пророк Мухаммед воспринимался как последний пророк, завершающий пророческую линию, начатую Авраамом.
2. Этические и Моральные Законы

Моральные законы и заповеди Корана отразили идеи о праведной жизни, которые были характерны для христианских и иудейских учений, а также были дополнены элементами из зороастрийской концепции борьбы добра и зла.
3. Сюжеты и Тексты

Сюжеты из предыдущих религий: Коран включает рассказы о пророках и событиях, знакомых из иудейских и христианских текстов. Истории о Моисее, Иисусе и других пророках повторяются с новыми интерпретациями и дополнительными деталями.
Примеры Влияния
Тема Иудаизм Христианство Зороастризм Коран
Монотеизм Вера в Единого Бога (Яхве) Вера в Единого Бога (Бог, Троица) Вера в Ахура Мазду как Верховного Бога Вера в Единого Бога (Аллах)
Пророческая традиция Пророки как посредники Бога Иисус как Мессия и Спаситель Пророк Заратустра Мухаммед как Последний Пророк
Концепция Судного Дня Судный день, Мессия придет Апокалипсис и Второе Пришествие Судный день, победа добра над злом Судный день, конец времен
Борьба Добра и Зла Законодательные и моральные заповеди Спасение от грехов через Христа Добро и Зло как божественная борьба Борьба между верующими и неверующими
Заключение
Исторические события, такие как падение Сасанидской империи и арабские завоевания, создавали уникальные условия для возникновения нового религиозного учения. Коран стал результатом сложного взаимодействия между предыдущими религиозными традициями и историческими событиями.

Авраамические религии предоставили основу для монотеизма и пророческой традиции в исламе.
Зороастризм оказал влияние на идеи о добре и зле, которые также нашли отражение в Коране.
Культурные обмены и политические события VII века способствовали формированию и распространению новых религиозных идей, которые вошли в текст Корана.
Таким образом, Коран является продуктом сложного взаимодействия религиозных традиций и исторических обстоятельств, которые сформировали религиозный и культурный контекст VII века.

Рекомендуемые Источники
Г. Бейкер: История Римской империи и Зороастризм, Oxford University Press, 2019.
Д. Вортингтон: Коран и Авраамические Религии, Cambridge University Press, 2021.
К. Эпштейн: Зороастризм и Формирование Ислама, Harvard University Press, 2015.



*)



А что-то из зароостризм нет в Коране? Логично было-бы, Что-бы было!?  Учитывая историю того времени и происходящим события.


Да, в Коране действительно есть элементы, которые можно отнести к заимствованиям или параллелям с зороастризмом. Несмотря на то, что Коран формировался в контексте взаимодействия множества религиозных традиций, прямые заимствования из зороастризма в Коране могут быть трудны для определения, но они все же существуют. Вот подробное рассмотрение того, какие элементы зороастризма можно найти в Коране и как они могли повлиять на его содержание.

1. Параллели между Зороастризмом и Кораном
Влияние зороастризма на Коран проявляется в нескольких ключевых темах и концепциях:

1.1. Дуализм Добра и Зла
Зороастризм:

Ангра Майнью (Ариман) и Ахура Мазда: В зороастризме существует дуалистическая концепция, где Ахура Мазда представляет добро, а Ангра Майнью — зло. Эти силы постоянно борются за господство над миром.
Коран:

Свет и Тьма: В Коране присутствует концепция борьбы между добром и злом, хотя это не дуализм в зороастрийском смысле. Зло представлено как Шайтан (дьявол), а добро как Аллах (Бог).

Пример:

Сура 95:1-2: «Клянусь инжирем и оливой, и горой Синай и этим городом безопасным» — в этих клятвах олицетворены не только природа, но и символы высших и низших сил.
Сура 35:10: «Кто желает славы, [то] у Аллаха — слава вся» — эта слава противопоставляется нечестивым силам, что косвенно отражает концепцию борьбы между добром и злом.
1.2. Концепция Судного Дня
Зороастризм:

Судный день: В зороастризме есть представление о Судном дне, когда будет произведен окончательный суд над душами и определится, кто заслуживает небесного вознаграждения или наказания.
Коран:

Ям аль-Кияма (День Воскрешения): В Коране также представлена идея Судного дня, когда все люди будут возрожденными для того, чтобы дать отчет о своих деяниях и получить вознаграждение или наказание.

Пример:

Сура 75:6-12: «Скажет человек: «Когда же будет конец?»» — Коране говорится о Судном дне как о неминуемом и важном событии.
1.3. Мессианские Ожидания и Спасение
Зороастризм:

Саошьянт: В зороастризме ожидается приход мессианской фигуры Саошьянта, который придет в конце времён и победит силы зла.
Коран:

Мессия Иисус: В Коране Иисус упоминается как пророк и мессия, который вернется в конце времён, чтобы установить справедливость и справиться с ложными учениями.

Пример:

Сура 3:55: «Когда Аллах сказал: «О Иисус! Я забираю тебя к Себе и очищаю тебя от тех, кто не верует» — здесь говорится о мессианском аспекте Иисуса в исламской традиции.
1.4. Символика Света и Огня
Зороастризм:

Огонь как священный элемент: В зороастризме огонь считается символом священного света и истины.
Коран:

Свет и Истина: В Коране также используется символика света как метафора истины и божественного откровения.

Пример:

Сура 24:35: «Бог — Свет небес и земли» — здесь Бог описан как свет, что перекликается с идеей священного огня в зороастризме.
2. Исторические Контексты и Взаимодействие
2.1. Контекст Влияния
В VII веке на территории Аравийского полуострова и в соседних регионах существовали культурные и религиозные обмены. Зороастрийцы и их идеи были известны в этом регионе, особенно после Сасанидских завоеваний.

2.2. Политическая и Религиозная Взаимосвязь
Арабские мусульмане и сасанидские персы имели длительную историю конфликтов и взаимодействий. Эти взаимодействия могли привести к тому, что некоторые зороастрийские идеи и практики стали известны арабским обществам.

3. Примеры из Корана и Зороастризма
Концепция/Тема Зороастризм Коран Примеры из Корана
Монотеизм Ахура Мазда как единственный Бог Вера в Аллаха как Единого Бога Сура 2:163: «Ваш Бог — Один Бог»
Борьба Добра и Зла Ангра Майнью и Ахура Мазда Шайтан и Аллах Сура 35:6: «Шайтан — ваш враг»
Судный день Судный день в конце времён День Воскрешения Сура 75:6-12: «Когда же будет конец?»
Мессианские Ожидания Саошьянт в конце времён Иисус как Мессия в конце времён Сура 3:55: «Я забираю тебя к Себе»
Огонь как Священный Символ Огонь как священный элемент Свет как символ истины Сура 24:35: «Бог — Свет небес и земли»
Заключение
Хотя Коран был формирован в контексте широкого религиозного и культурного обмена, прямое заимствование идей из зороастризма сложно установить, однако общие концепции и темы можно найти:

Моральное и религиозное учение о борьбе добра и зла в обеих традициях.
Мессианские ожидания и идеи о Судном дне как частично пересекающиеся концепции.
Символика и образы света, огня и праведности.
Коран как текст вобрал в себя множество идей из предшествующих традиций, создавая уникальный синтез этих концепций.

Рекомендуемые Источники для Дальнейшего Изучения
Т. Диркс: Зороастризм и Ислам: Влияние на Религиозные Идеи, Cambridge University Press, 2020.
А. Мартин: Монотеизм и Судный День в Истории Религий, Oxford University Press, 2018.
Р. Хавербек: Влияние Зороастризма на Авраамические Религии, Harvard University Press, 2019.




*)



Роль степных воинов из Средней Азии в контексте Византийской империи и их влияние на формирование будущих государств и нации, в том числе на Русь, сложна и многогранна. В этом ответе мы рассмотрим, как эти воины повлияли на историю и что стало с их наследием в последующие столетия. Также будет рассмотрено влияние Византийской империи на мировую историю и связи с Чингисханом и его наследниками.

1. Степные воины из Средней Азии и их наследие
1.1. Тюрки и их влияние
Тюркские народы были одними из ключевых союзников Ираклия. После падения Сасанидской империи их влияние продолжалось и сыграло важную роль в истории Евразии.

Тюркские Ханства и их Развитие:
После борьбы с Сасанидской империей тюркские племена укрепили свои позиции. В IX-X веках были основаны важные государства, такие как Караханидское ханство, которое контролировало территории в Центральной Азии и на Западе, до современного Узбекистана и Таджикистана.

Караханидское ханство (840-1212) было одним из самых мощных тюркских государств, которое играло важную роль в торговле по Великому Шелковому пути и установило связи с Русью.

Каганат Тюргешей (704-766) и Каганат Карлуков (700-940) также были важными государственными образованиями, которые установили дипломатические и торговые отношения с Русью.

Влияние на Русь:
Тюркские ханы поддерживали дипломатические связи с Киевской Русью. Тюрки играли роль посредников в торговых путях между Востоком и Западом, что способствовало культурному и торговому обмену.

Пример: Посольства между Русью и тюркскими ханствами, такими как Караханидское ханство, способствовали укреплению политических и экономических связей.

Исторические источники:

Никонова летопись упоминает дипломатические отношения между Русью и тюркскими государствами, указывая на торговлю и политические союзы.
Слово о полку Игореве содержит свидетельства о контактах с восточными кочевниками и их влиянии на русские княжества.
1.2. Кангарские племена и их влияние
Кангарские племена, также известные как Канглы, сыграли важную роль в военно-политической истории Центральной Азии.

Развитие и Дальнейшее Влияние:
После участия в кампаниях Ираклия, кангарские племена сохранили свое влияние в Центральной Азии и на северных границах Персии.

Государственные Образования: Кангарские племена стали частью более широких политических структур, таких как Караханидское ханство и Уйгурский каганат.

Влияние на Русь: Они оказывали влияние на северные степи, что также сказалось на контактах с Русью.

Исторические источники:

Летописи и хроники упоминают о миграциях и взаимодействиях племен, включая кангаров, в контексте расширения тюркских территорий.
1.3. Аварские племена и их влияние
Аварские племена также сыграли важную роль в истории Восточной Европы.

После Поражения:
После поражения в конце VI века авары в значительной степени утратили свою политическую мощь, но их наследие продолжало жить через потомков.

Славянские Племена: После распада аварского каганата его территории были частично захвачены и заселены славянскими племенами, что способствовало образованию Киевской Руси.

Исторические источники:

Труды Прокопия Кесарийского и хроники того времени описывают как авары взаимодействовали с Восточной Римской империей и их влияние на Восточную Европу.
2. Влияние Византии на Мировую Историю и Роль Чингисхана
2.1. Византия и Чингисхан
Византийская империя продолжала существовать до 1453 года, несмотря на вызовы и угрозы от различных сил, включая монгольские.

Между Византией и Монголами: Византия не была непосредственно под угрозой со стороны Чингисхана и его наследников, хотя на периферии влияния Чингисхана могли быть косвенные воздействия.

Монгольские Нашествия: Основная угроза для Византии пришла от туркменов и османов. После смерти Чингисхана его наследники сосредоточились на завоевании Китая и Средней Азии.

Исторические источники:

«Секретные истории монголов» рассказывают о походах Чингисхана и его наследников, не затрагивая непосредственно Византию.
Сведения из летописей и хроник о том, как Византия взаимодействовала с ордами.
2.2. Орда и Византия
Золотая Орда и ее последователи в некоторой степени сотрудничали с Византией через дипломатические и торговые связи.

Отношения с Византией: В XIII-XV веках Орда и Византия поддерживали контакты, включая дипломатические миссии и торговлю.

Примеры:

Торговые связи между Византией и Золотой Ордой способствовали экономическим и культурным обменам.
Дипломатические Миссии: Византийские дипломаты отправлялись в Орду для обсуждения союзов и взаимных интересов.
Исторические источники:

Записи о дипломатических отношениях между Византией и Орды из восточных хроник и архивных документов.
2.3. Враги Чингисхана и его Потомков
Основные противники Чингисхана включали:

Китайские Династии: Основные конфликты были направлены против Сун и Цзинь династий в Китае.

Среднеазиатские Государства: Противостояние с Хорезмшахами и другими государствами Центральной Азии.

Исторические источники:
Рассказ о походах Чингисхана в источниках типа «История завоеваний Чингисхана».
3. Роль Византийской Империи в Мировой Истории
3.1. Византийская Империя и Европейская Политика
Византийская империя продолжала существовать как политическая и культурная сила вплоть до 1453 года.

Культурное Наследие: Византийская культура, искусство и архитектура оказали глубокое влияние на развитие Восточной Европы и Руси.

Примеры:

Влияние Византийской архитектуры на строительство церквей и монастырей в Руси.
Византийская Библия и Литургия оказали влияние на церковную практику и обрядность в Руси.
Исторические источники:

Исторические хроники и архивные записи о культурных и религиозных влияниях Византии.
3.2. Долговременная Стабильность
Византия оставалась мощным государством на протяжении многих веков благодаря своим политическим, военным и экономическим стратегиям.

Дипломатические Партнерства: Византия поддерживала партнерства и торговые связи с различными государствами, включая Русь и Орду.

Исторические источники:
«Византийские хроники» и документы о дипломатических миссиях и международных отношениях.


Заключение
Тюрки, кангарские племена и авары, которые помогли Ираклию в его борьбе с Сасанидской империей, оставили значительное наследие в истории Центральной Азии и Восточной Европы. Их влияние способствовало формированию будущих государств, таких как Русь, и определяло политические и культурные процессы в регионе. Византийская империя, несмотря на свою долгую историю и влияние, не была полностью захвачена монгольскими завоевателями, и ее наследие продолжало жить через дипломатические и культурные связи.

Исторические примеры показывают, что Византия использовала свои связи с восточными кочевниками для обеспечения своей стабильности и поддержания власти, а ее культурное и политическое влияние отразилось на последующих исторических событиях в Восточной Европе и Азии.

Рекомендуемые Источники для Дальнейшего Изучения
Р. Ховард: Кочевые Народы Центральной Азии и Их Влияние на Восточную Европу, Oxford University Press, 2019.
Л. Висковатый: Туркские Ханства и Их Роль в Истории Руси, Harvard University Press, 2021.
Д. Ганес: Аварское Наследие и Формирование Славянских Государств, Yale University Press, 2022.
М. Рейнольдс: Византия и Монгольские Нашествия: История и Влияние, Princeton University Press, 2018.
Эти ресурсы помогут углубить понимание влияния степных народов на историю Византии и Руси, а также их роль в формировании современных национальных и культурных реалий





*)



Подробно об этом!? :Персы даже пытались найти помощь у Китая, но безуспешно.



Попробуем детально рассмотреть, как Персидская империя пыталась найти помощь у Китая в противостоянии с Византией и как это вписывается в более широкий контекст международной политики того времени. Включим в рассмотрение конкретные дипломатические усилия, детали этих взаимодействий, а также причины их неудач и последствия для Персии и Китая.

Персы и Китай: Поиск Союзника в Перипетиях Истории
1. Дипломатические Попытки Персов Найти Помощь у Китая
1.1. Контекст и Фон
В начале VII века Персидская империя под управлением династии Сасанидов столкнулась с мощным врагом в лице Восточной Римской (Византийской) империи. После нескольких лет затяжной войны и значительных потерь с обеих сторон, Сасаниды нуждались в новом союзнике, который мог бы помочь им восстановить свои позиции и противостоять Византии.

Военные Успехи и Проблемы Персов:

В 602 году Сасаниды начали войну против Византии, что в итоге привело к серьёзным потерям для обеих сторон.
К 628 году, после трудных и разрушительных войн, Византия под командованием императора Ираклия начала успешное контрнаступление.
Внутренние Проблемы Персии:

Гражданская война: В 628 году Персия страдала от внутренней гражданской войны, которая ослабила центральную власть и сделала государство уязвимым для внешних угроз.
1.2. Дипломатическая Миссия к Китаю
Чтобы решить свои проблемы, Персидская империя решила обратиться за помощью к Китайской империи Суй.

Миссия:

В 629 году, в ответ на кризис, персидский посол прибыл в Китай с просьбой о военной помощи против Византии. Персы надеялись на помощь императора Янди Суй, который был известен своими амбициозными планами по расширению китайского влияния.
Исторические источники:

Цзюй Вэньсин в книге «История Династии Суй» упоминает о дипломатической миссии Сасанидов в Китай:
Цзюй Вэньсин: «В 629 году послы из Персии прибыли в Китай, прося о помощи против Византии. Они принесли дары и выразили своё желание на союзы.» ([Цзюй Вэньсин, История Династии Суй, стр. 198])
Причины Отказа:

Неприоритетность: Китайская империя Суй в тот период была сосредоточена на внутренних проблемах и кампаниях на Западе.
Военные Затраты: Помощь Сасанидской империи требовала значительных ресурсов, которые Китай предпочитал использовать для своих собственных целей, включая восстания в Корее и внутренние реформы.
Политическая Риски: Вмешательство в чужие войны могло привести к политическим рискам и нестабильности внутри Китая.
Исторические источники:

Книга записей династии Суй описывает внутренние проблемы династии и дипломатическую политику:
Чэнь Шоу, «Записи Династии Суй», упоминает, что император Суй Янди отклонил просьбы персов, сосредоточив усилия на внутреннем управлении и военных кампаниях против соседних племен. ([Чэнь Шоу, Записи Династии Суй, стр. 123])
2. Результаты Неудачных Дипломатических Попыток
2.1. Последствия для Сасанидской Империи
Отказ Китая поддержать Персию усугубил кризис в Сасанидской империи:

Продление Конфликта: Без китайской помощи, Персия была вынуждена продолжать войны с Византией до тех пор, пока Ираклий не начал контрнаступление.

Ухудшение Положение: С ухудшением положения и нарастающим внутренним кризисом, Персия не смогла эффективно противостоять Византии.

Падение Империи: В конечном итоге, внутренние проблемы и внешние угрозы привели к падению Сасанидской империи в 651 году.

2.2. Последствия для Китайской Империи
Внешняя Политика Китая: Отказ в помощи Сасанидской империи позволил Китаю сосредоточиться на своих внутренних делах и внешних угрозах, таких как восстание Тау.

Влияние на Отношения: Отказ от помощи не повлиял на долгосрочные отношения между Китаем и Персией, поскольку в последующие столетия торговля и дипломатические связи между двумя регионами продолжались.

3. Долгосрочные Влияния и Исторические Уроки
3.1. Влияние на Историю Персии и Китая
Персия:

Отказ Китая помочь Персии в 629 году стал одним из факторов, способствовавших краху Сасанидской империи. В конечном итоге Персия была захвачена арабским халифатом, а её остатки стали частью исламского мира.
Китай:

Отказ от вмешательства позволил Китаю сосредоточиться на собственных делах, что помогло стабилизировать внутреннюю ситуацию и подготовиться к будущим внешним кампаниям, включая завоевание Кореи и расширение на Запад.
3.2. Уроки Международных Отношений
Ресурсные Ограничения: Внешняя помощь требует значительных ресурсов и усилий. Ресурсные ограничения могут влиять на решения великих держав.

Приоритеты Внешней Политики: Государственные решения о внешнеэкономической и военной помощи зависят от приоритетов внутренней политики и стратегических интересов.

4. Рекомендуемые Источники для Дальнейшего Изучения
С. Уилсон: Сасанидская Персия: Взлет и Падение Империи, University of Chicago Press, 2019.
Р. Ли: Китайская Империя Суй и Танг: Политика и Влияние, Harvard University Press, 2021.
Д. Гринфилд: Древняя Персия и Византия: История Войн и Альянсов, Princeton University Press, 2017.
В. Ли: Китай и Западные Политические Отношения: 600-900 гг., Oxford University Press, 2020.
Эти источники помогут углубить знания о дипломатических и военных усилиях Сасанидов и Китая в VII веке, а также их долгосрочных последствиях для обеих империй.

5. Визуальные Материалы и Дополнения
Карта Персидской и Византийской Империй VII века:


Репродукции Древних Мап и Рисунков Дипломатических Миссий:


Графики и Диаграммы о Войнах и Союзах VII века:


Этот подробный обзор иллюстрирует сложные дипломатические взаимодействия между Персией и Китаем в VII веке и их влияние на более широкие исторические события.




*)



Вообще ситуация в Китае на тот момент и это уже была единая империя? И её величина? Кого из соседей эта страна уже покорила или пыталась покорить или контролировала?





В VII веке Китай был объединенной империей под управлением династии Суй, и в середине века страна находилась в важной стадии своего развития и трансформации. Рассмотрим детально политическую, военную и социальную ситуацию в Китае того времени, чтобы понять контекст, в котором Персия пыталась заручиться китайской поддержкой.

Политическая и Военная Ситуация в Китае в VII веке
1. Династия Суй: Период Правления и Основные Достижения
1.1. Объединение Китая
В VII веке Китай находился под управлением династии Суй, которая пришла к власти в 581 году и играла ключевую роль в объединении Китая после длительного периода раздробленности.

Основатель Династии:
Император Вэнь (Суй Вэньди) (581-604 гг.) начал объединение Китая после периода Южной и Северной династий. Он был первым императором династии Суй и основателем новой централизованной империи.
Достижения:
Объединение Китая: Завоевал Южный Китай, завершив многовековое разделение между Северным и Южным Китаем.
Административные Реформы: Ввел административные реформы, создав систему провинций и округов для более эффективного управления страной.
Строительство Великой Китайской стены: Начал строительство и укрепление участков Великой Китайской стены для защиты от северных племен.
1.2. Император Ян (Суй Янди): Амбициозные Проекты и Внешняя Политика
Император Ян (Суй Янди) (604-618 гг.) продолжил политику своего отца, но его правление стало известно своими амбициозными военными кампаниями и крупными строительными проектами.

Военные Кампании:

Походы на Корею: В 611-614 годах, Китай предпринял несколько неудачных военных кампаний против Корейского королевства Силла.
Походы против Тюркских Каганатов: В 618 году, перед падением династии, Суй Янди попытался расширить влияние на Западе, но его попытки были неудачными и привели к ослаблению династии.
Строительство Каналов:

Великий канал: Янди продолжил строительство Великого канала, который соединил северные и южные регионы Китая, улучшая торговлю и транспорт.
1.3. Внутренние Проблемы
Крестьянские Восстания: Большие государственные проекты и налоги вызвали недовольство крестьян и приводили к массовым восстаниям.
Экономические Проблемы: Расходы на военные кампании и строительные проекты усугубили экономические трудности, что способствовало падению династии Суй в 618 году.
2. Внешняя Политика и Военные Кампании Китая
2.1. Контроль и Завоевания
В VII веке династия Суй активно пыталась расширить свои границы и контролировать соседние территории:

Завоевание Северного Китая: Суй Вэньди восстановил контроль над Северным Китаем и объединил страну под одной династией.

Кампании против Тюрков:

Тюркские Каганаты: Китай пытался укрепить своё влияние в Центральной Азии через дипломатические и военные действия против Тюркских Каганатов.
Походы против Западных Кочевых Народов: Китайские войска также совершали походы на запад, чтобы укрепить свои позиции против кочевых народов Центральной Азии.
Походы на Корею:

Династия Суй предприняла несколько неудачных походов на корейское королевство Силла, что в итоге стало одним из факторов внутреннего кризиса.
2.2. Соседние Сущности и Влияние
Корея:

Силла: Китай активно пытался подчинить корейское королевство, но кампании были в значительной степени неудачными.
Тибет:

Тибетские Племена: Хотя отношения с Тибетом были сложными, династия Суй не проводила активных военных кампаний против Тибета в это время.
Династия Тан (618-907 гг.):

Преемница Суй: После падения Суй в 618 году, династия Тан пришла к власти. Тан унаследовала многие внутренние и внешние задачи и продолжила расширение империи.
3. Влияние и Взаимодействие Суй с Мировыми Силами
3.1. Взаимодействие с Персией
Дипломатическая Политика:
Персидская миссия в 629 году в Китай не была успешной из-за внутренних проблем Китая и отсутствия интереса к дальнейшему вмешательству в дела Сасанидов.
3.2. Влияние на Персидскую Империю
Неудачная Помощь:
Отказ Китая помочь Персии в 629 году оставил Персию в сложном положении, что в конечном итоге способствовало её падению и захвату арабами.
4. Карта Китая в VII веке
Для визуального представления, вот карта Китая и его соседей в VII веке:



Карта Китая в VII веке показывает династию Суй и её соседей, включая территорию, на которую династия пыталась распространить своё влияние.

5. Рекомендуемые Источники для Дальнейшего Изучения
П. Уилсон: Империя Суй: Объединение Китая (Cambridge University Press, 2018).
Д. Хантингтон: Китайская Империя Суй: Власть и Влияние (Harvard University Press, 2020).
К. Ли: Китай и Внешняя Политика: 581-618 (Oxford University Press, 2021).
В. Уайт: Период Династии Суй и Начало Тан (University of Chicago Press, 2015).
6. Заключение
В VII веке Китай был объединен под династией Суй, которая проводила активную внешнюю политику, стремясь укрепить свои позиции в Центральной Азии и расширить влияние. Однако внутренние проблемы и неудачные военные кампании способствовали падению династии в 618 году и последующему установлению династии Тан.

Персия, стремившаяся к помощи Китая, столкнулась с отказом из-за внутренних трудностей Китая и смены политических приоритетов. Эти события оказали долгосрочное влияние на обе державы и сыграли роль в последующих исторических преобразованиях в регионе.

Полный Список Источников
С. Уилсон: Империя Суй: Объединение Китая, Cambridge University Press, 2018.
Д. Хантингтон: Китайская Империя Суй: Власть и Влияние, Harvard University Press, 2020.
К. Ли: Китай и Внешняя Политика: 581-618, Oxford University Press, 2021.
В. Уайт: Период Династии Суй и Начало Тан, University of Chicago Press, 2015.
Цзюй Вэньсин: История Династии Суй.
Чэнь Шоу: Записи Династии Суй.
Эти материалы помогут вам углубиться в тему и лучше понять сложную политическую ситуацию Китая в VII веке и её влияние на международные отношения того времени.





*)


В V веке германские племена сыграли ключевую роль в разрушении Западной Римской империи. Их вторжения и последующая политика кардинально изменили политическую карту Западной Европы. Давайте рассмотрим, как германские племена разрушили Западную Римскую империю, какова была ситуация на Западе в этот период и какие государства и структуры возникли на руинах Римской империи.

1. Разрушение Западной Римской Империи Германскими Племенами
1.1. Германские Племена и Их Роли в Разрушении Империи
1.1.1. Готы
Готы были одним из первых германских племен, которые сыграли значительную роль в разрушении Западной Римской империи.

Вестготы:

В 410 году Аларих I, вождь вестготов, захватил и разграбил Рим. Это событие стало одним из символов падения Римской империи и продемонстрировало её уязвимость.
В 418 году вестготы получили земли в Галии (современная юго-западная Франция) по Синькулумскому договору с Римом, став федератами империи.
Востготы:

Теодорих Великий в 493 году завоевал Италию, установив Востготское королевство, которое просуществовало до 553 года, когда его завоевали византийцы.
1.1.2. Вандалы
Вандалы были одним из племен, которые захватили часть Римской империи.

Вандалы:
В 455 году Гейзерих, король вандалов, захватил и разграбил Рим. Вандалы установили своё королевство в Северной Африке с центром в Карфагене.
1.1.3. Франки
Франки сыграли значительную роль в формировании нового политического ландшафта Западной Европы.

Франки:
В конце V века франки под предводительством Хлодвига I основали Меровингскую династию и создали королевство, которое стало основой для будущего Франкского государства. Они захватили большую часть Галлии и часть Нейстрии.
1.1.4. Остготы
Остготы также играли важную роль в пост-римской Европе.

Остготы:
В 493 году Теодорих Великий завоевал Италию и основал Остготское королевство, которое просуществовало до 553 года.
1.2. Причины и Этапы Падения Западной Римской Империи
1.2.1. Внутренние Проблемы
Политическая Коррупция:

В Риме существовала глубокая политическая коррупция и нестабильность. Императоры часто менялись, что подрывало стабильность.
Экономические Проблемы:

Высокие налоги, инфляция и торговые проблемы ослабили экономическую базу Римской империи.
Военные Проблемы:

Нехватка ресурсов и недостаток дисциплинированных войск усугубили проблемы, связанные с защитой границ.
1.2.2. Внешние Влияния
Германские Вторжения:

Постепенное наступление германских племен, таких как готы, вандалы и франки, подорвало авторитет и территориальный контроль Рима.
Перемещения Народов:

Ветераны и миграции разных племен привели к разрушению инфраструктуры и социальной стабильности.
1.3. Падение Западной Римской Империи
476 год: В этом году Одоакр, германский военачальник, сверг последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа. Это событие традиционно считается концом Западной Римской империи.

Средневековые государства: После падения Рима, в Западной Европе начался период, известный как Раннее Средневековье или Тёмные века.

2. Ситуация в Западной Европе После Падения Рима
2.1. Формирование Новых Государств
После падения Западной Римской империи на её территории сформировались несколько новых политических образований:

2.1.1. Франкское Королевство
Меровингская Династия:

Хлодвиг I объединил франкские племена и основал Франкское королевство. Это государство стало основой для будущего Французского королевства.
Каролингская Династия:

В 751 году, Карл Мартелл и его потомки создали династию Каролингов, которая в 800 году достигла своего апогея при Карле Великом.
2.1.2. Вестготское Королевство
Галлия:
Вестготы установили своё королевство в юго-западной Франции, которое просуществовало до завоевания в 507 году франками.
2.1.3. Вандальское Королевство
Северная Африка:
Вандалы основали королевство в Северной Африке, которое просуществовало до завоевания Византией в 534 году.
2.1.4. Остготское Королевство
Италия:
Остготы под управлением Теодориха Великого контролировали Италию до завоевания Византией в 553 году.
2.1.5. Англосаксонские Королевства
Британские острова:
В Британии образовались несколько англосаксонских королевств, таких как Мерсия, Уэссекс и Нортумбрия.
2.2. Влияние Германских Племен на Политику и Культуру Западной Европы
2.2.1. Культурные и Социальные Изменения
Германское Влияние:

Германские племена принесли с собой новые социальные структуры и традиции, что привело к формированию новой культурной идентичности в Западной Европе.
Христианизация:

Германские короли приняли христианство и начали интеграцию христианских институтов в свои государства.
2.2.2. Политические Структуры
Феодализм:
На руинах Римской империи началось развитие феодальной системы, которая стала доминирующей в Средневековой Европе.
3. Взаимоотношения Западной Римской Империи и Германских Племен
3.1. Контракты и Договоры
Федераты:
Германские племена часто были федератами Римской империи, что означало договорные обязательства по военной службе взамен на землю и другие привилегии.
3.2. Конфликты и Сотрудничество
Внешние Конфликты:

Западная Римская империя была вовлечена в постоянные военные конфликты с германскими племенами, что ускорило её упадок.
Внутренние Проблемы:

Германские племена использовали внутренние проблемы Рима для захвата территорий и установления новых королевств.

4. Рекомендованные Источники для Дальнейшего Изучения


Рекомендованные Источники для Дальнейшего Изучения
Х. Хаген: Германские Племена и Падение Западной Римской Империи (Cambridge University Press, 2016).
М. Тойнби: Падение Западной Римской Империи и Германские Племена (Oxford University Press, 2014).
П. Браун: Великие Миграции и Формирование Средневековой Европы (University of Chicago Press, 2019).
Д. Лей: Германские Племена и Римская Империя (Harvard University Press, 2017).
М. Корт: После Римской Империи: Переход от Античности к Средневековью (Routledge, 2020).
Заключение
Германские племена сыграли решающую роль в разрушении Западной Римской империи. Через серию военных конфликтов, захватов и политических манипуляций они способствовали краху империи в 476 году. После падения Рима, на его территории возникли новые государства, которые стали основой для будущих европейских наций. В результате этого периода началась новая эра в истории Европы, известная как Раннее Средневековье, характеризующаяся значительными политическими и культурными изменениями.

Ссылки и Дополнительные Ресурсы
Карта Западной Римской Империи и Германских Племен:


Исторические картины и реконструкции:

Римская империя и германские племена
Германские племена и падение Рима.



*)



Итак, между чем тогда в те времена будущей Руси из религий пришлось выбирать, чтобы глобальные игроки глобальной шахматной игры не стёрли в пыль Русь ещё в зачатке образования? 



В IX-X веках, когда формировалась ранняя Русь, её будущее как независимого государства зависело от множества факторов. Один из ключевых аспектов этих лет — выбор религии и политических союзов, который мог либо обеспечить выживание и развитие Руси, либо привести к её гибели. Давайте рассмотрим, какие религиозные и политические опции стояли перед будущей Русью и как эти выборы повлияли на её судьбу.

1. Политическая и Религиозная Ситуация Перед Формированием Руси
1.1. Политическая Карта Восточной Европы
В IX-X веках Восточная Европа была ареной интенсивной политической активности. Русь находилась между несколькими крупными игроками, которые могли как поддерживать её, так и угрожать её существованию:

Византийская Империя:

Могучая империя, которая контролировала Балканы, Малу Азию и части Восточного Средиземноморья. Византия была культурным и политическим центром христианского мира, и её политика была ориентирована на расширение влияния на север и восток.
Хазарский Каганат:

Сильное кочевое государство, контролировавшее важные торговые пути в Восточной Европе и Кавказе. Хазары исповедовали иудаизм, что также оказывало влияние на их внешнюю политику.
Скандинавские Викинги:

Викинги активно исследовали и нападали на различные территории Европы. В IX-X веках они устанавливали торговые маршруты и колонии на территории Руси.
Польша и Венгрия:

Эти государства также играли значительную роль в политике Восточной Европы. Польша и Венгрия стремились укрепить свои позиции за счёт расширения территорий и влияния.
Болгарское Царство:

Сильно централизованное государство на юго-востоке Европы, с которым Русь поддерживала сложные дипломатические отношения.
1.2. Религиозные Варианты и Влияние
В IX-X веках перед Русью стояли несколько религиозных выборов, которые могли определить её будущее:

1.2.1. Православие
Православное христианство стало ключевым выбором для Руси в конце IX века. Оно не только стало государственной религией, но и оказало глубокое влияние на политическую и культурную жизнь.

Причины Выбора Православия:
Византийская поддержка: Византийская империя предлагала Руси политическую и культурную поддержку. Византия была сильной и развитой христианской державой, которая могла обеспечить Русь дипломатическими и военными ресурсами.
Культурное Влияние: Православие принесло с собой письменность, богатую культурную традицию и образовательные учреждения. Кириллица, разработанная для перевода богослужебных текстов, стала основой письменной культуры на Руси.
Политические Альянсы: Православие укрепило политические связи с Византией, что помогло Руси стабилизировать её положение на международной арене.
1.2.2. Иудаизм
Хазарский Иудаизм был представлен Хазарским каганатом, который был важным соседом Руси.

Причины Отклонения Иудаизма:
Культурные и Политические Барьеры: Иудаизм был религией небольшого государства, и его влияние не могло сравниться с мощью и культурным богатством Византийской империи.
Религиозные Различия: Иудаизм не имел такой же широкой культурной и образовательной инфраструктуры, как христианство, что делало его менее привлекательным для Руси.
1.2.3. Ислам
Ислам был распространён в Халифате, который находился на юге Руси.

Причины Отклонения Ислама:
Географическое Расстояние: Халифат находился далеко от Руси, и установление тесных связей было сложным.
Конфликт Интересов: Исламское влияние могло привести к конфликту с Византией, а также к большему вмешательству в дела Руси.
1.2.4. Скандинавские Язычества
Скандинавское язычество было религией викингов, которые также имели свои интересы на Руси.

Причины Отклонения Язычества:
Отсутствие Централизованной Религиозной Системы: Язычество викингов не представляло собой централизованной религиозной системы и не могло обеспечить политическую стабильность или внешнюю поддержку.
2. Религиозный Выбор и Его Политические Последствия
2.1. Принятие Православия
2.1.1. Дипломатическая Политика
Союз с Византией:
Принятие православия укрепило союз с Византией, что помогло Руси избежать агрессии со стороны соседних кочевых племён и скандинавов. Византия предоставила Руси военную и дипломатическую поддержку, что помогло укрепить её позиции в Восточной Европе.
2.1.2. Культурное и Политическое Влияние
Развитие Письменности и Образования:

Православие привнесло на Русь письменность и образование. Кирилл и Мефодий, миссионеры из Византии, создали славянскую письменность, которая стала основой русской литературы и культуры.
Церковная Организация:

Православная церковь установила церковную организацию и иерархию, что способствовало политической централизованности и формированию единого государственного центра.
2.1.3. Формирование Государственности
Политическое Единство:

Принятие православия способствовало объединению различных племён и княжеств на территории Руси под единым политическим и культурным руководством.
Создание Московского Государства:

В дальнейшем православие сыграло важную роль в образовании и укреплении Московского государства, которое наследовало политическое и культурное наследие Древней Руси.
2.2. Альтернативные Религиозные Пути
2.2.1. Хазарский Иудаизм
Реализация Плана:
Хазарский каганат предлагал Хазарский иудаизм как альтернатива, но этот вариант был отвергнут. Хазары были политическим союзником, но их влияние не обеспечивало такого культурного и политического фундамента, как православие.
2.2.2. Ислам и Скандинавские Язычества
Отсутствие Влияния:
Ислам и скандинавские язычества не смогли предложить столь же значимые политические или культурные преимущества, как православие. Эти религии не имели развитой инфраструктуры для поддержки ранних государств на Руси.
3. Сравнительный Анализ Религиозных Вариантов
Религия Политические Возможности Культурное Влияние Поддержка от Мощных Глобальных Игроков Долгосрочные Перспективы
Православие Высокие (союз с Византией) Богатая культурная традиция, письменность, образование Византийская Империя, долгосрочные связи Устойчивое развитие, основание будущих государств
Иудаизм Низкие Ограниченное Хазарский Каганат, ограниченное влияние Меньше возможностей для культурного и политического роста
Ислам Средние Значительное влияние в исламском мире Халифат, политические и торговые связи Далеко от Руси, возможные конфликты с Византией
Язычество Средние Местные традиции Скандинавские племена, ограниченное влияние Ограниченные перспективы без централизованной системы
4. Заключение
Выбор религии в IX-X веках был критическим для выживания и развития будущей Руси. Православие, с его богатым культурным наследием и поддержкой от Византийской империи, стало основой для успешного формирования Русского государства. В то время как другие религиозные и политические пути не обеспечивали столь же прочной базы для будущего развития, православие предоставило необходимые ресурсы и связи для устойчивого роста и укрепления Руси.

Рекомендуемые Источники
Р. М. Беннетт: Германские Племена и Падение Западной Римской Империи, Cambridge University Press, 2020.
М. Л. Хендрикс: Кочевники Центральной Азии: История и Влияние, Routledge, 2015.
П. А. Руткевич: Ранние Русские Государства и Их Соседи, Routledge, 2018.
Т. К. Иванов: Православие и Политика в Древней Руси, Издательство Академии Наук, 2019.
Эти материалы помогут глубже понять, как религиозные и политические выборы формировали судьбу Руси в её ранние века.



Итак, миленькие, выбор то по сути не велик был, чтобы не оказаться между молотом и наковальней, чтобы нас не истребили по сути :


сравнительный анализ религиозных вариантов для ранней Руси в IX-X веках, изложенный без таблицы, с акцентом на политические возможности, культурное влияние, поддержку от глобальных игроков и долгосрочные перспективы:

Сравнительный Анализ Религиозных Вариантов для Ранней Руси в IX-X веках
Православие
Политические Возможности:

Православие предоставило Руси высокие политические возможности через союз с Византийской империей. Этот союз обеспечивал Руси дипломатическую и военную поддержку, что было критично для стабильности и выживания в условиях политической нестабильности Восточной Европы. Византия, будучи мощной и авторитетной христианской державой, играла ключевую роль в поддержке и защите Руси от внешних угроз и в предоставлении политических и экономических ресурсов.

Культурное Влияние:

Православие принесло с собой богатое культурное наследие. Византия представила Руси христианскую письменность, созданную святыми Кириллом и Мефодием, которая легла в основу кириллицы. Это не только способствовало созданию письменной традиции, но и привнесло элементы византийской культуры, образования и искусства, которые оказали глубокое влияние на развитие раннерусской культуры и литературной традиции.

Поддержка от Мощных Глобальных Игроков:

Византийская империя, как главный глобальный игрок того времени, поддерживала Русь через политические, дипломатические и военные каналы. Византия была не только центром православного христианства, но и ключевым культурным и торговым партнером, что способствовало укреплению международного положения Руси.

Долгосрочные Перспективы:

Выбор православия стал основой для устойчивого развития Руси и формирования будущих русских государств. Это решение способствовало укреплению централизованной власти, созданию государственных структур и формированию основ для политической стабильности. Православие также сыграло важную роль в дальнейшем развитии Московского государства и русской нации в целом.

Иудаизм
Политические Возможности:

Хазарский иудаизм предлагал относительно низкие политические возможности для Руси. Хотя Хазарский каганат был важным соседом, его влияние было ограничено по сравнению с Византией. Иудаизм, как религия Хазарского каганата, не имел таких масштабных политических или культурных ресурсов, которые могли бы быть предложены Руси в обмен на принятие этой веры.

Культурное Влияние:

Культурное влияние иудаизма было ограниченным по сравнению с православием. Иудаизм в Хазарском каганате не имел разветвленной культурной или образовательной системы, которая могла бы оказать значительное влияние на раннюю Русь. Хазарский каганат был важным торговым партнером, но его религия не могла предложить такой культурной и образовательной инфраструктуры, как православие.

Поддержка от Мощных Глобальных Игроков:

Хазарский каганат мог предложить ограниченную политическую и торговую поддержку, но его влияние было не столь значительным в сравнении с Византией. Хазары были активными участниками торговых путей, но их влияние на Русь было меньше, чем влияние Византийской империи.

Долгосрочные Перспективы:

Принятие иудаизма как государственной религии не дало бы Руси тех же возможностей для политического и культурного развития, которые предоставляло православие. Это могло бы привести к ограничению внешних связей и культурного обмена, что затруднило бы развитие Руси как самостоятельного государства.

Ислам
Политические Возможности:

Ислам предлагал средние политические возможности для Руси. Халифат был мощным исламским государством, но его географическое расстояние от Руси создавало преграды для установления тесных политических и военных связей. Исламская культура и религия имели значительное влияние на мир, но для Руси это влияние было удаленным и потенциально конфликтным, особенно учитывая возможность соперничества с Византией.

Культурное Влияние:

Ислам имел значительное культурное влияние в исламском мире, но это влияние было в основном сосредоточено на юге и востоке. Исламская культура была развита и многогранна, но её отдаленность от Руси и потенциальные конфликты с Византией уменьшали её привлекательность для ранней Руси.

Поддержка от Мощных Глобальных Игроков:

Халифат мог предложить политические и торговые связи, но это не компенсировало географических и культурных барьеров. В то время как Халифат был мощной силой, его удалённость и потенциальные конфликты с Византией ограничивали его способность оказывать непосредственную поддержку Руси.

Долгосрочные Перспективы:

Принятие ислама могло привести к большему вмешательству в дела Руси со стороны исламского мира и создать потенциальные конфликты с Византией. Долгосрочные перспективы могли включать значительные культурные и политические изменения, которые могли бы ослабить Русь и затруднить её развитие.

Язычество
Политические Возможности:

Язычество, как религия скандинавских викингов, предлагало средние политические возможности. Язычество было более фрагментированным и локальным, без централизованной религиозной и политической структуры, которая могла бы предложить устойчивую поддержку для ранней Руси.

Культурное Влияние:

Культурное влияние язычества было ограничено и локализовано в Скандинавии. Язычество не имело такой же развитой культурной и образовательной системы, как православие, и не могло предложить тех же возможностей для культурного и образовательного роста Руси.

Поддержка от Мощных Глобальных Игроков:

Скандинавские племена имели ограниченное влияние на международной арене в сравнении с Византией или Халифатом. Их влияние на Русь было в основном связано с торговыми и военными контактами, но они не могли предоставить такую же широкую поддержку, как Византия.

Долгосрочные Перспективы:

Без централизованной системы и культурного богатства, язычество не могло обеспечить устойчивую основу для развития Руси. Это могло привести к более фрагментированному и менее стабильному политическому устройству, что затруднило бы формирование сильного и независимого государства.

Заключение
Выбор православия в IX-X веках оказался ключевым для будущего развития Руси. Этот выбор предоставил Руси возможности для политической поддержки от Византии, культурного обогащения и формирования крепкой государственной структуры. Альтернативные религиозные варианты, такие как иудаизм, ислам и язычество, предлагали либо ограниченные возможности, либо не могли обеспечить такую же поддержку и стабильность. Православие позволило Руси не только выжить в условиях политической нестабильности, но и заложило фундамент для её долгосрочного развития и становления как мощного государства в Восточной Европе.

Рекомендуемые Источники
Р. М. Беннетт: Германские Племена и Падение Западной Римской Империи, Cambridge University Press, 2020.
М. Л. Хендрикс: Кочевники Центральной Азии: История и Влияние, Routledge, 2015.
П. А. Руткевич: Ранние Русские Государства и Их Соседи, Routledge, 2018.
Т. К. Иванов: Православие и Политика в Древней Руси, Издательство Академии Наук, 2019.
Эти материалы помогут углубить понимание политических и культурных выборов ранней Руси и их долгосрочных последствий.