Жизненные наблюдения - 66. И такое бывало - 21

                Жизненные наблюдения - 66
                И такое бывало - 21

                Необычное дело

 В 1977 году в Краснодарский краевой суд поступило необычное дело-молодой человек
двадцати с небольшим лет обвинялся по нескольким статьям УК РСФСР: ст.102 УК РСФСР("Умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах")- мера наказания от 8 до 15 лет лишения свободы или смертная казнь; ст.218-1("хищение огнестрельного оружия" - до 7 лет лишения свободы;и весьма редко встречающейся статье 64("Измена родине") в виде "бегства за границу"(так именовался один из признаков этой статьи)- мера наказания от 10 до 15 лет с конфискацией имущества или смертная казнь с конфискацией имущества(суровее, чем убийство!).
 Фабула дела была таковой: жила-была в Казахстане семья ссыльных немцев из числа депортированных в 1941-42 годах из разных мест(в том числе из Поволжья - после издания Указа Президиума Верховного Совета СССР «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья» от 28 августа 1941 года была ликвидирована Автономная Республика немцев Поволжья). Всего, согласно официальным данным, было депортировано около миллиона человек. Власти опасались, что нелояльные к советской власти немцы будут заниматься вредительством, шпионажем, диверсиями
и тому подобными делами.
 Такие "мероприятия" не были в России чем-то новым:"Уже накануне Первой мировой войны в Российской империи резко ухудшилось отношение к немцам, попавшим под подозрение в нелояльности, шпионаже и симпатиях к врагу. Этому способствовали публикации в газетах «Новое время» и «Вечернее время», подрывавшие репутацию прибалтийских немцев.
 Рост антинемецких настроений вылился в немецкие погромы в Санкт-Петербурге в ночь с 22 на 23 июля 1914 года. Власти опасались повторения насилия в отношении немецкого дворянства, которым отличались революционные события 1905 года в остзейских губерниях. Курляндский губернатор С. Д. Набоков сообщал об антинемецкой агитации с призывами к латышам расправиться с немцами в отместку за карательные экспедиции 1905—1907 годов. Принятые им и главным начальником Двинского военного округа А. Е. Чуриным распоряжения предотвратили негативное развитие событий. Но обстановка на фронтах в первые месяцы 1915 года осложнила положение немцев. Военные власти выступали за их высылку из прифронтовых районов. На этом настаивали главнокомандующий армиями Северо-Западного фронта Н.В. Рузский, начальник штаба Верховного главнокомандующего Н. Н. Янушкевич и его преемник в этой должности М. В. Алексеев.
Антинемецкие настроения бурно росли в среде местного латышского и эстонского населения остзейских губерний. Боясь за своё дальнейшее существование, остзейцы проникались симпатиями к Германской империи. Что стало уже прямым поводом для высылок, опыт которых был взят на вооружение эстонскими и латышскими большевиками, которые в феврале 1918 года сами попытались депортировать прибалтийско-немецкое дворянство в Сибирь"(Из "Википедии").
 Короче говоря, "подсуропил" Пётр Великий немцам, привлекая их, хороших специалистов в разных сферах человеческой деятельности, в страну(около половины иностранцев, приехавших в Россию при Петре, были немцами).
 Жизнь депортированных была, ясное дело, "не сахар" - немцы строили заводы, работали на лесозаготовках и в рудниках - в так называемых "трудармиях".
 Мой отец, родившийся в Иркутской области в 1919 году, в 1938 году был призван в армию, тяжело ранен во время военного конфликта с японцами на озере Хасан, комиссован вчистую и отправлен обратно в Сибирь, по месту жительства, а с началом Отечественной войны, когда всех военнообязанных, здоровых мужчин призвали в армию, его назначили директором местной школы. Учителей-мужчин не было - лишь один депортированный в Сибирь немец, преподававший немецкий язык. Отец говорил, что немец был интеллигентным, умным человеком, дети и учителя полюбили его. "Однажды" - рассказывал отец - "его забрали двое людей в форме прямо с урока и больше мы его никогда не видели".   
 Время шло, война закончилась, наступила "оттепель", и депортированные немцы(как и представители других национальностей, депортированных при Сталине) потянулись обратно, - туда, где они родились и жили до принудительного переселения.
 Так вот, - одна из депортированных семей, вернувшихся из ссылки поближе к Европе - в Краснодар, состояла из трёх человек: отец, мать и сын. Понятно, что в семье ненавидели всё советское и мечтали выехать в Германию, на родину предков, но, конечно, не в социалистическую ГДР, дабы не менять "шило на мыло", а в ФРГ.
 Родители мальчика-немца оббивали пороги различных инстанций, писали заявления и жалобы на отказы выпустить их из СССР в Германию, но всё было тщетно.
 В рассказе «Будка» (1868) писателя-народника Глеба Ивановича Успенского (1843—1902) главный герой — будочник Мымрецов то есть постовой полицейский при будке, служащей ему укрытием от непогоды был обязан как пишет Г. И. Успенский, "во-первых, «тащить» и, во-вторых, «не пущать»; тащил он обыкновенно туда, куда решительно не желали попасть, а не пускал туда, куда этого смертельно желали".
 Этот принцип остался неизменным и через 100 лет после его формулировки Успенским.
"Насильно мил не будешь" - говорит русская поговорка, но власти всё время про неё забывали.
 Мальчик-немец, выросший в обстановке нетерпимости ко всему советскому и русскому,стал юношей, а потом молодым мужчиной, который вынашивал лишь одну мысль
 - всеми правдами и неправдами уехать из СССР.
 Он стал обдумывать, как лучше осуществить мечту своих родителей и свою собственную. В конце концов, он начал готовиться к побегу: купил надувную резиновую лодку, другие принадлежности, перевёз всё это на грузинско-турецкую границу(в районе Батуми), изучил действия пограничной службы.
 Однако, в голову ему пришла совершенно чумная мысль - "нужно добыть оружие". Зачем, почему-для чего оно ему понадобилось, неизвестно. Отстреливаться от пограничников, что ли?
 Осуществил он свою идею самым кровавым образом: он решил завладеть автоматом постового воинской части. Несколько дней он наблюдал за действиями постовых в одной из частей и решился: ночью он напал с ножом на солдатика, убил его, забрал автомат и тоже перевёз его в район границы. Убийство солдата, кстати, тогда не было раскрыто.
 Забрав всё своё снаряжение, ночью он спустил лодку на воду и стал грести в сторону Турции. Глупости и наивности его не было предела - он не понимал, что его затея обречена на провал, что пограничники довольно быстро его обнаружат и задержат. Так и случилось
 После задержания и установления личности его перевезли в Краснодар, где органы КГБ занялись расследованием.
 Прошли месяцы, пока расследование закончилось.
В здании краевого суда началось слушание дела. Допросили подсудимого, его родителей, представителя потерпевшего, - убитого солдата. В зале заседаний царила тягостная атмосфера: плакали родственники убитого, сверлили всех собравшихся ненавидящими глазами супруги-немцы.
 Суд вынес вполне ожидаемый приговор: приговорить к исключительной мере наказания - смертной казни.
 Через несколько месяцев, после отклонения жалоб и ходатайств о помиловании, приговор привели в исполнение.
 Печальная история - а ведь всего этого могло бы и не быть, если бы власти того времени могли видеть дальше своего носа: прошло не так уж много времени, когда началась "большая эмиграция". Выезжали из СССР по идеологическим, политическим, религиозным, национальным и другим причинам
 "Количественно же в период "холодной войны" доминировала этническая эмиграция. Суммарные показатели третьей волны, согласно оценкам зарубежных экспертов, таковы: за 1948-1986 годы из СССР выехало около 290 тысяч евреев, 105 тысяч советских немцев и 52 тысячи армян. Основными странами приема эмигрантов третьей волны стали Израиль и США"(Из "Википедии").
 Статья 27 Конституции РФ гласит:
1. Каждый, кто законно находится на территории Российской Федерации, имеет право свободно передвигаться, выбирать место пребывания и жительства.
2. Каждый может свободно выезжать за пределы Российской Федерации. Гражданин Российской Федерации имеет право беспрепятственно возвращаться в Российскую Федерацию.
 К чему привёл иной подход, который был в годы "холодной войны", я рассказал - только к плохому.
"Вольному-воля, спасённому - Рай" - говорят на Руси, а замечательный русский поэт, ушедший в 41-м году добровольцем на войну - Юрий Левитанский, сказал:
                Каждый выбирает для себя
                женщину, религию, дорогу.
                Дьяволу служить или пророку —
                каждый выбирает для себя.

 Воистину так!

                06.07.24