Свинцовый бархат правды 36

Свинцовый бархат правды 36

Кто был фараоном, когда жил Моисей?
Аменхотеп II был фараоном Исхода в 1446 году до нашей эры.
Этот ответ принимает 480 лет в 1 Царств 6: 1 за буквальное число.
Краткие сведения
Яхмос был фараоном, который начал порабощение израильтян после изгнания гиксосов.
Тутмос I приказал убить новорожденных мальчиков, как только он стал фараоном.
Тутмос II был приемным отцом Моисея.
Моисей был бы следующим фараоном после Тутмоса II, но он отказался, отказавшись "называться сыном дочери фараона", Евреям 11:24.
Хатшепсут была принцессой, удочерившей Моисея. Она была дочерью Тутмоса I и женой своего сводного брата Тутмоса II. Ее отец Тутмос I также женился на своей сводной сестре: именно эти кровосмесительные браки не позволяли королевским семьям рожать мальчиков, фактически не позволяли им вообще иметь много детей. Библия говорит, что принцесса проявила сострадание к младенцу, спрятанному в корзине в реке, но был и более корыстный мотив в усыновлении Моисея.. желание сохранить свой ранг и власть в будущем как матери будущего фараона. Если будущий фараон не был сыном от царского брака, то ему отдавали дочь от Царского брака, чтобы укрепить его право на трон и гарантировать, что в потомстве будет Божественная кровь. И Хатшепсут, и ее мать были дочерьми от царского брака.
Тутмос III, младший (приемный) сводный брат Моисея, был тем, кто пытался убить Моисея и от кого Моисей бежал. (У Моисея было больше прав на трон, чем у Тутмоса III, потому что Моисей был приемным сыном от царского брака, тогда как Тутмос III был сыном наложницы.)
Принимая "480-й год" в 1 Царств 6: 1 за буквальную цифру, и Высокую хронологию 18-й династии, Аменхотеп II также считается царем Исхода.
Список королей 18-й и 19-й династий
Даты Высокой хронологии 18-й династии отличаются на 25 лет от Низкой хронологии - обе одинаково приемлемы для египтологов, но Высокая хронология соответствует библейской хронологии, а Низкая хронология - нет. Фактически, Высокая хронология предполагает, что гелиакический восход Сириуса наблюдался из Мемфиса, а не из какого-либо другого египетского места. Есть веские доказательства того, что подобные наблюдения были сделаны из Мемфиса, и на самом деле нет серьезных доказательств того, что они были сделаны где-либо еще.
Правление фараонов по старшей хронологии:-
18-я династия (которая началась сразу после поражения гиксосов)
Яхмос - 1575-1550 - 25 лет (продолжительность правления)
Аменхотеп I - 1550-1529 - 21 год
Тутмос I - 1529-1517 - 12 лет
Тутмос II - 1517-1504 - 13 лет
Тутмос III - 1504-1450 - 54 года
Хатшепсут - 1498-1483 (совместное правление с Тутмосом III) - 15 лет
Аменхотеп II - 1452-1425 (краткое совместное правление с Тутмосом III) - 27 лет
Тутмос IV - 1425-1415 - 10 лет
Amenhotep III - 1415-1377 - 38 years
Amenhotep IV (Akhenaten) - 1377-1361 - 16 years
Nefernefruaten - 1363-1361 (another co-regency) - 2 years
Tutankhamun - 1361-1352 - 9 years
Ay - 1352-1348 - 4 years
Horemheb - 1348-1320 - 28 years
19-я династия
Рамзес I - 1306-1305 - 1 год
Сети I - 1305-1290 - 15 лет
Рамзес II - 1290-1224 - 66 лет
Меренптах - 1224-1214 - 10 лет
Я приведу ряд причин, почему Аменхотеп II был фараоном Исхода.
Свидетельство Манефона
Как уже говорилось, Манефон говорит, что фараоном Исхода был Аменхотеп.
Юбилейный год Иезекииля
В Книге Левит 25 был установлен Юбилейный год каждые 49 лет. Отсчет лет начался с того года, когда израильтяне вошли в Землю Обетованную. Израильтяне следовали лунному календарю, где каждый месяц начинался с первого появления полумесяца после Новолуния. Каждый год начинался после Новолуния месяца Тишри (примерно в сентябре): в этом месяце начинался сельскохозяйственный год. Но в Юбилейный год год начинался с звука труб в 10-й день месяца (Лев 25: 9). В Иезекииля 40: 1 стих должен гласить
На двадцать пятом году нашего пленения, в Рош Ха-Шана (День Нового года), 10 числа месяца, на четырнадцатый год после того, как город был поражен, в тот же самый день рука Господня была на мне... Иезекииль 40:1.
Иезекииль говорит нам, что этот год был юбилейным. Во втором веке был написан документ под названием Седер Олам. Это была попытка еврейского раввина составить хронологию еврейской истории. Автор Седер Олам сообщает нам, что этот юбилей, упомянутый в Книге Пророка Иезекииля 40: 1, был 17-м. Иерусалим был разрушен в 587 году до нашей эры, а 14-м после был 574 год до нашей эры. 17 * 49 лет - это 833 года, а 833 + 574 - это 1407 год до нашей эры, начиная с Тишри (сентябрь / октябрь), то есть весны 1406 года до нашей эры, года, когда израильтяне вошли в Землю Обетованную. А 40 лет в пустыне означают, что Исход произошел в 1446 году до нашей эры. По точной хронологии 18-й династии 1446 год до н.э. приходится на правление Аменхотепа II и всего через 5 лет после окончания правления Тутмоса III.
Если вернуться к периоду правления Соломона, получится точно такой же год
Несколько методов дают дату начала строительства Храма Соломона - 967 год до н.э. За 479 лет до этого - 1446 год до н.э. (1 Царств 6: 1), точно такую же, как при расчете с использованием Юбилейного и 17 юбилейных циклов Иезекииля, и, таким образом, также переносят нас во времена правления Аменхотепа II. Подробнее об этом читайте в Как христиане согласуют археологию с Библией в рассказе о битве при Иерихоне?
Священное Писание и смерть фараона, который пытался убить Моисея
Всего несколько стихов из Священного Писания очень помогают нам определить, кем был фараон времен Исхода. Священные Писания таковы:-
И когда ему исполнилось полных сорок лет, ему пришло в голову навестить своих братьев, детей Израиля. И, увидев, что одному из них причиняют зло, он защитил его, и отомстил за угнетенного, и поразил египтянина: ибо он полагал, что его братья поняли бы, как Бог своей рукой избавит их; но они не поняли. И на следующий день он показался им, когда они боролись, и хотел снова свести их воедино, сказав: господа, вы братья; почему вы причиняете зло друг другу? Но тот, кто причинил зло своему ближнему, оттолкнул его, сказав: "Кто поставил тебя правителем и судьей над нами? Убьешь ли ты меня, как вчера ты поступил с египтянином?" Теперь, когда фараон услышал это, он попытался убить Моисея. Но Моисей убежал от лица фараона и поселился в земле Мадиамской Исход 2: 15
И со временем случилось так, что царь Египта умер, Исход 2:23
И когда прошло сорок лет, в пустыне горы Синай ему явился ангел Господень в пламени огня в кустарнике. Деяния 7:30
И сказал Господь Моисею в Мадиаме: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все люди, искавшие души твоей. Исход 4:19
Итак, после убийства египетского солдата, стоявшего над израильскими рабами, Моисей бежал и пробыл в земле Мадиам в течение 40 лет. По прошествии 40 лет Бог сказал ему, что фараон, пытавшийся убить его, мертв. Тогда мы должны ожидать найти фараона, который правил не менее 35 лет или более. Исход должен был произойти после смерти этого фараона. Есть только три фараона, которые правили так долго в 18-й и 19-й династиях: Тутмос III (1504-1450), Аменхотеп III (1415-1377) и Рамзес II (1290-1224). После них правили Аменхотеп II (1452-1425), Аменхотеп IV (1377-1361) и Мернептах (1224-1214) соответственно. Один из этих троих должен был быть фараоном времен Исхода.
Если посмотреть на дату Исхода Кеннета Китчена 1260 г. до н.э., то тот, кто пытался убить Моисея, был мертв почти 30 лет, потому что Рамсес II стал фараоном в 1290 г. до н.э.: в таком случае библейский рассказ не соответствует египетской хронологии. Но если начало 1446 года до н.э. является датой Исхода, то Господь явился Моисею в конце 1447 года до н.э., через 5 лет после смерти Тутмоса III.
Судьи 11:26
Здесь Иеффай возражает царю аммонитов. Обычно говорят, что это событие произошло около 1075 года до нашей эры. А "триста лет" (Судьи 11: 26) до этого были в 1375 году до нашей эры. Сорок лет в пустыне означали бы, что Исход произошел в 1415 году до нашей эры. Поскольку число, указанное Иеффаем за триста лет, является круглым, это хорошо согласуется с Исходом в 1446 году до нашей эры.
Деяния 13:20
Здесь апостол Павел говорит: "и после этого он дал им судей примерно на четыреста пятьдесят лет, до пророка Самуила". Поскольку Самуил помазал Давида на царство примерно в 1015 году до нашей эры, то за 450 лет до этого был 1465 год до нашей эры. Очевидно, что 450 лет, отведенных Павлом, слишком велики, и нужно предположить, что он выбрал именно это, потому что его слушатели верили, что это правильное количество лет - главной целью Павла не было указывать точное количество лет.. итак, он согласился с предположениями своих слушателей.
Но суть здесь в том, что 450 лет Павла гораздо лучше подходят для даты Исхода в 1446 году до н.э., чем для даты середины 13 века, для которой она подходит не всем.
1-я Хроника 6:33-37
Этот отрывок из генеалогии пророка Самуила дает 18 поколений между Кореем во времена Моисея и Еманом, певцом во времена Давида. Если мы добавим поколение, чтобы довести его до времен Соломона, то получится 19 поколений. Кеннет Китчен и другие утверждают, что 480 лет, упомянутые в 1 Царств 6: 1, на самом деле составляют двенадцать поколений по 40 лет каждое, и на самом деле говорят, что между Исходом и началом строительства храма Соломона в 967 году до нашей эры было 12 поколений. Поскольку поколение на самом деле ближе к 25 годам, то 25 умножить на 12 - это 300 лет, а 300 до 967 года - это 1267 год до н.э.: таким образом, Исход произошел примерно в 1267 году до нашей эры.
Однако здесь, в 1 Паралипоменон 6: 33-37, между Исходом и 967 годом до нашей эры насчитывается 19 поколений. С учетом 25 лет Кеннета Китчена на поколение получается 475 лет, что удивительно близко к 480 годам, указанным в 1 Царств 6: 1, и еще раз свидетельствует о том, что Исход был в середине 15 века до нашей эры.
Если взять позднюю дату, скажем, 1267 год, то 300, разделенные на 19, составляют возраст младше 16 лет, поскольку средний возраст, в котором каждый сын становился отцом.
Стела Мернептаха
После Исхода, согласно Библии, израильтяне провели 40 лет в пустыне, а затем завоевали Землю Обетованную. На четвертый год своего правления фараон Мернептах напал на землю Ханаанскую / Землю Обетованную. Он установил памятник в память о своем успехе. На этой стеле, которая сейчас находится в Каирском музее, он празднует победу над народом Израиля. Это первое упоминание о народе Израиля в Земле Обетованной / Ханаане. Что особенно примечательно, так это то, что к иероглифу, обозначающему "Израиль", добавлен другой иероглиф, означающий "группа людей", означающий, что именно "народ Израиля" потерпел поражение: стела намеренно и конкретно исключает возможность того, что "земля Израиля была побеждена". Для израильтян невозможно покинуть Египет после смерти Рамсеса II, 40 лет скитаться по пустыне, завоевать Ханаан, а затем потерпеть поражение от Мернептаха на четвертом году его правления. Очевидно, что Рамсес II не мог быть умершим фараоном, упомянутым в книге Исход 2: 23 и 4: 19, и поэтому Мернептах не может быть фараоном Исхода.
Надпись Soleb, в которой упоминается имя Яхве
Надпись Солеб была сделана в правление Аменхотепа III в 1415-1377 годах до нашей эры. В нем упоминаются враги Египта к северу от Египта из "земли кочевников Яхве", и он был создан либо в то время, когда израильтяне 40 лет были "кочевниками" в Синайской пустыне, либо вскоре после этого. Если Исход произошел после правления Аменхотепа III, то этот фараон знал имя Бога израильтян до того, как узнал Моисей! Это звучит маловероятно. Для получения дополнительной информации о надписи Солеб см. К какой дате относится самая древняя найденная надпись о Яхве?
Из-за надписи на Солебе Аменхотеп III не может быть умершим фараоном, упомянутым в книге Исход 2: 23 и 4: 19, потому что, согласно надписи на Солебе, Аменхотеп III уже знает имя Яхве. Ни он, ни фараон после его правления не могли сказать: "Кто такой Яхве, чтобы я повиновался его голосу?" Кроме того, надпись Солеб ясно показывает, что шасу, израильские кочевники, больше не в Египте, потому что у них есть своя земля. Это означает, что Исход 2: 23 и 4: 19, должно быть, относятся к предыдущему фараону, который правил долгое время. Это указывает на Тутмоса III, и, следовательно, фараоном Исхода снова будет Аменхотеп II.
Строительство магазина-города Рамсес и Питом
Одной из главных причин, по которой некоторыми в прошлом была выбрана дата позднего исхода , около 1250 года до н. э., был следующий стих:
Поэтому они поставили над собой надсмотрщиков, чтобы обременять их тяжелым бременем. Они построили для фараона города-хранилища, Питом и Рамсес. Исход 1: 11 (ESV)
Предполагалось, что имя Рамсес названо в честь Рамсеса II. Во время своего правления Рамсес II действительно построил город Пи-Рамсес. Он стал одним из крупнейших городов "всех времен" (то есть всех времен в древнем мире до 330 года до нашей эры). Он был построен на месте, которое ранее было Аварисом, столицей гиксосов во времена их правления в северном Египте. Около 1050 г. до н.э. рукав Нила, на котором находился Пи-Рамсес, заил, и Пи-Рамсес пришлось оставить. Многие кирпичи были повторно использованы в других городах, а многие статуи Рамзеса II были перенесены в новую столицу, "Танис". Город Пи-Рамсес был в значительной степени забыт, и его местоположение оставалось загадкой до наших дней. Раскопки Манфреда Битака недалеко от Кантира в Телль-Эль-Дабаа дали отличные результаты.
Город Рамсес - складские помещения, построенные в начале 18 династии
В Библии говорится, что Рамсес был построен как "город-склад". Нет никаких свидетельств того, что он был построен как город-склад Рамсесом II. Это была одна из причин, по которой либеральные ученые презирали свидетельство Библии: "Смотрите, - говорили они, - Рамсес никогда не строился как город-склад"! Однако Манфред Битак в своих раскопках говорит "мы наткнулись на многочисленные бункеры времен Яхмоса и Аменхотепа I" (См. Лекцию Манфреда Битака "Манфред Битак (представлен Томасом Шнайдером) - ОСНОВНОЙ доклад" - https://www.youtube.com/watch?v=TfpRUj9qoEU начиная с 19:46 и заканчивая 20:30). Эти бункеры строились с начала 18 династии с использованием рабского труда. Итак, теперь у нас есть доказательства того, что Перу-Нефер, который позже назвали Рамсес, действительно был построен как город-склад, начиная с правления Яхмоса примерно в 1575 году до нашей эры. Почему Библия называет город Рамсес, будет рассмотрено позже, а пока....