Наивные. Глава 31 - Дедушка и женщина с аистом

ДЕДУШКА И ЖЕНЩИНА С АИСТОМ. (глава 31)

«Вива, академия! Вива, профессоре!»
Мартин Лютер, вы каналья! Род ваш опозорен!

В.Ф. Николайчук

Протестантизм, – второе по счёту крупнейшее раскольническое ответвление от христианства для продолжения дискретизации учения Иисуса Христа, мешавшего более быстрому развитию и продвижению капитализма по всему миру; самой жестокой и циничной общественно-экономической формации существовавшей и существующей на свете. Короткие, но важные экскурсии под город Псков в две деревни.   


Вернёмся к ней… да, да всё к той,
Кто в мир пришла уже такой:

Она тогда лишь и вздохнула,
Когда майор приставил дуло;
Забросив ложки и кастрюли,
Шитьё, мытьё, пирог, пилюли, –

Другие важные дела, –
Вся в путешествиях была.

Всегда брала с собой чернила,
Бумагу, ручку, щётку, мыло,
Три лучших платья поновей, –
Для бала, друга, для гостей, –

Три веера под платьев цвет
И должен вам открыть секрет
Ей деньги тоже пригождались
И в пышном бюсте размещались;

Вдова, не строя недотрогу,
Всегда его брала в дорогу;
Нам пожелать осталось ей
В дороге встреченных друзей.

Да, про коряги! – эту шутку
Придумала из озорства,
Когда вошла: в одну минутку
Родились нужные слова.

По этой самой же причине
Её представили мужчине.

На роль же друга их семьи
Она позвала Моретти; (1) –
Плута, шута и либерала,
С которым как-то отдыхала.

Прославился сей жук уж тем
(Он нажужжал об этом всем), 
Что без страховки и без друга,
Практически, на силе духа,

Килиманджаро (2) покорил
И «полосатый» водрузил –
Его как куль занёс один
Носильщик с кличкой Гамадрил.

Про шерпа (3) бы никто не знал,
Не проболтайся он maman,
А та подруге по секрету,
Ну и пошло гулять по свету…

Не скоро миссис Саммити
Собралась с духом для беседы;
Молчала, сбившись с полпути,
Ждала настойчиво победу

И не хотела идти спать
С распущенными волосами…

В ней разыгравшаяся страсть
Неслась под всеми парусами
И у раскрытого окна
Вздымалась грудь её, дыша

Прохладой вечера Йомена:
«Ты будешь мой и непременно!»

Но время шло, – Челзвит зевал
И этим самым навевал
Себе на голову беду.
Какую? – после доскажу,

Зато вдове шепну негромко:
«Не стойте долго так в сторонке.

Решив сердечко остудить,
А заодно и проучить
Невежду в области природы,
Пускайтесь по волнам Свободы»,

Безбрежен этот океан…»
Аманда мой призыв услышав,
А может что-то не дослышав,
Во всяком случае в стакан

Она воды себе налила
И, «хлопнув», тут же заявила:

– Начну с Отечества разбор, –
Хоть никакой да разговор;
Будь может буду я груба,
Так это Адамса (4) слова,

В интерпретации моей…
Не ставшей, вдовствуя, нежней.

Оно создалось поэтапно.
И не всегда всё было складно.
Но что народ наш натворил
На всё Конгресс благословил:

Пусть сопряжённый с адом  труд
Ирландцы с неграми несут
И, загнанные в положенье,
Трудятся до изнеможенья;

Мы, деньги применив с умом,
Любое стадо пристегнём
В упряжку под названьем «Труд»;
Пусть упираются, везут.

Нам вера наша в том поможет,
Она же грязь с мордашек смоет:
Придём мы чистые на суд
И скажем Богу: вери гуд!

В своих Заветах Бог основу
Под Общежитье заложил, –
Нашёл для всех людей он слово,
Когда так ясно изложил:

«Любить всем бедным господина
И собирать грибы в корзину,
А господину богатеть,
И бедняков как мух терпеть».

Чтоб церкви денег не платить,
Придумал Лютер (5) сократить
Культ богородицы, иконы,
Святых, архангелов, препоны,

Что отделяет духовенство
От всех, кто верит в совершенство;

Священников, да и монахов
Лишить пожизненно всех знаков,
Значков, различий и регалий,
Что те себе же надавали;

Убрать таинство покаянья
В его шпионском пониманье,
Тогда герои всех сражений
Оставят на местах боёв

Не просто месиво врагов
Без сожаленья и смущенья,
Но и симптомы все вины
За экспансивный (6) ход войны: 

За их грехи Иисус Христос
Над Палестиною возрос! –

Аманда смолкла в этом месте;
Продолжу я, – мне интересно, –
А Мартин Челзвит спит давно,
Главу положив на сукно:

Так появилось лютеранство;
Когда его подрасчесали, –
Протестантизмом (7)  обозвали,
Добавив церкви и сектантство.

Вот это Бог! Вот это вера! –
Средневековая афера.

В ней много треска, популизма,
Заметного радикализма;
Всего же более за ней
Экспансий, горя и смертей:

Индейцы им не подошли
И, соответственно, ушли…

Прошёлся я речитативом (8)         
По мрачному средневековью,
Где начиналась плесть тетива
Для стрел ударов в Подмосковье,

Под Минском, Харьковом, Орлом,
За Бугом, Волгой и Днепром,

И тем не менее устал,
Слова помягче подбирал,
Не зацепить чтоб веру деда, –
Не дотянул он до Победы.

Крестьянин в церковь не ходил,
Но богородицу любил;

Она с младенцем на руках
Во всех домах его деревни,
Полусвятой, исконно древней,
Жила в старинных образах;

И равнодушный к торжеству
Не доверял он божеству;
В добро лишь веровал на свете
И были в доме его дети.

Ещё там был крестьянский труд
Никем не взятый на испуг.

И я там был, и был там вскормлен,
И молоком и хлебом с солью,
И полюбил народ псковской,
Как любят дети, – всей душой.

Внимательный тогда я был:
По их делам, по разговорам
Постигнул я России норов
И, переняв, уж дальше жил.

Мне все проблемы не поднять,
А так хотелось бы!
Святую мученицу – Русь
Подкинуть в небо птицей белою (9)



ПРИЛОЖЕНИЯ В.Ф. НИКОЛАЙЧУКА

1) Моретти; с тёмными волосами, итальянская фамилия.
   2) Килиманджаро, высочайший стратовулкан Африки, находящийся на северо-востоке Танзании, высочайшая точка континента (5895 м над уровнем моря).
   3) Шерп, «немногочисленная народность, которая переселилась когда-то с Тибета в восточный Непал. Они небольшого роста с карими глазами и черными волосами. Они очень выносливы к большим высотам в горах, и без особых трудностей переносят пребывание там. Шерпы известны в мире как отличные альпинисты, а также они хорошо знают высокогорную местность, хорошо в не ориентируются и поэтому их часто нанимают в качестве проводников, а еще могут переносить на себе любой груз, который иногда доходит до 90 кг».
4) Адамс, Джон Адамс, 2-й президент США, один из пяти членов комитета, выработавшего текст Декларации Независимости США.
   5) Лютер, «Мартин Лютер, профессор Виттенбергского университета в Германии, видный деятель Реформации – широкого общественного движения в Западной и Центральной Европе 16 века; носило в основном антифеодальный характер, приняло форму борьбы против католической церкви (главной идеологической опоры феодального строя). В своей деятельности Лютер руководствовался исключительно интересами бюргеров (жителей городов) и являлся идеологом консервативно настроенной их части. Обращения за помощью к Лютеру восставших крестьян, сыгравших едва ли не ключевую роль в победе реформации в Германии, но ничего не получивших за это, положительного результата не имели. Более того: когда в большей части Германии победила умеренная реформация (неограниченная власть католической церкви сохранилась главным образом на юге страны), вождь её – Лютер призывал жечь и вешать восставших крестьян». (Детская Энциклопедия, том 7, Москва, 1961)
   6) Экспансия, – «силовое экономическое или культурно-информационное (в том числе пропагандистское) расширение сфер влияния господствующих групп, государств, союзов, корпораций, религиозных объединений». (Википедия). То есть грабительская, захватническая, анафемская, неугодная Богу война, если говорить русским, дораскольным православным языком, а не обтекаемым, завуалирующим смыслы, языком хитромудрой американской Википедии – «силовое экономическое расширение сфер влияния…»
   7) Протестантизм, «протестантизм (от латинского protestanns – публично доказывающий), одно из основных направлений в христианстве. Откололся от католицизма в ходе Реформации 16 века. Объединяет множество самостоятельных церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.). Для протестантизма характерны: отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощённый культ, отсутствие монашества, целибата; в протестантизме нет культа богородицы, святых, ангелов, икон, число таинств сведено к двум (крещению и причащению). («Большая Советская Энциклопедия», Москва, 1985).
   В протестантизме таинство покаяния-исповеди успешно заменяет вера раба божьего в Иисуса Христа, гарантирующая прощение всех людских грехов на Божьем суде. (Мысленно складывай ещё при жизни свои грехи к ногам Иисуса Христа – и никаких проблем!) У католиков, кстати говоря, тоже есть некоторое послабление для грешников – это чистилище, где души, не подошедшие ни для рая, ни для ада, усиленно очищаются до прихода Страшного Суда. 
   8) Речитативом, нараспев.

9) Святую мученицу – Русь
    Подкинуть в небо птицей белою…
На фото Марина Сиденко, орнитолог «Дома белого аиста» – Центра реабилитации аистов в Псковской области. «Появление аистов рядом с домом считается благополучным символом. Люди любят аистов, восхищаются ими и не могут пройти мимо раненной птицы. Псковская область занимает второе место по гнездовой численности белых аистов после Калининградской, поэтому именно здесь центр реабилитации для них очень востребован. Волонтерский центр помощи «Дом белого аиста» расположился в деревне Низовицы Гдовского района Псковской области» в 100 км. от Пскова. (Заинтересовавшимся читать по ссылке: Орнитолог из Псковской области создатель «Дома белого аиста»).
   На втором фото мой дедушка по маминой линии – Никифор Михайлов, крестьянин, известный в округе мастер на все руки, всегда назначался бригадиром строительной бригады из крестьян, выезжающей на работы то в Псков, то в Петроград, затем в Ленинград. Постоянно же проживал в деревне Ланёво Карамышевского р-на, в 50 км. от Пскова. Отслужил действительную воинскую службу в Царской Армии. Умер от болезни, из-за не оказанной медицинской помощи, в 1943 году, находясь в немецкой оккупации.
Фото сделана с рисунка. Рисунок выполнен художником карандашом, с маленькой фотокарточки. Мама говорила, что рисунок удачный, – «тятя такой и был».