Как я узнал правду о расе

Как я узнал правду о расе
Эрик Густафсон
Американский Ренессанс

Однажды, когда я учился в старшей школе, я рассердил своих консервативных родителей, пригласив на танец симпатичную латинос девушку. Я знал, что это их беспокоит, но никогда не понимал почему. Время от времени они давали мне смутные намеки найти себе пару своей расы, чтобы «сохранить белое наследие». Однако они не смогли объяснить, что именно это означает и почему это важно. Возможно, они приняли слишком многое как должное. Они провели большую часть своей жизни в белых городах, и я тоже вырос в основном среди белых людей.

В молодости мои либертарианские взгляды затмевали мое понимание расы, которое я считал уродливым учением. Еще больше путаницы вносило то, что мое традиционное христианское воспитание 1980-х годов научило меня всегда смотреть сквозь поверхность и в сердце – учение, которое я интерпретировал слишком широко. У меня был самодовольный моральный универсализм, который иногда был открыто враждебен ценностям моих собственных родителей. В своем высокомерии я смотрел на своих старших примерно так же, как Мишель Обама видит пожилых белых людей: как дезинформированных отбросов, которых нужно просвещать молодым людям.

Таков был мой взгляд на расу на протяжении всех студенческих лет, но то, что произошло после окончания учебы, все изменило. Шок от того, что я зарабатываю на жизнь в большом многорасовом городе, разрушил мой идеализм, отрицающий расу, и направил меня на путь к истине.

У меня было гуманитарное образование, и я мало интересовался аспирантурой, поэтому сводил концы с концами, работая охранником и замещающим учителем. Когда я рос, у меня было несколько друзей негров и латинос, но мое прошлое защищало меня от безумия, которое представляет собой среднюю школу с меньшинствами. За один семестр замещающего обучения я узнал о расе больше, чем за все время моего формального образования. Ничто не могло подготовить меня к этому.

Конечно, однодневный ознакомительный курс, который я получил в школьном округе, меня не подготовил. Мы рассмотрели самые базовые правила и процедуры, и мне показалось странным, что я не узнал ничего, что предполагало бы, что я действительно должен преподавать.

Первое, что я обнаружил, это то, что единственные школы, которые когда-либо нуждались в замене, - это школы, в которых много небелых меньшинств, и я быстро понял, почему так много учителей не хватает: ученики буквально бунтовали. В частности, в одном кампусе по коридорам постоянно бродили негры и латинос студенты. На самом деле это было предпочтительнее, потому что попытки загнать их в классы только усиливали хаос. Я постоянно разговаривал по телефону с охранниками и просил их убрать непослушных учеников.

Когда я задавался вопросом, что мои родители имели в виду под «белым наследием», я вспомнил старую пословицу: «Молчание – золото». Особенно кричали негры. Это пугало, потому что они кричали так громко и так часто, что я не мог понять, счастливы они или находятся на грани насилия. Кричали на уроках, в коридорах, на улице — везде, и зачастую без всякой причины. Поскольку я не мог преподавать в такой среде, я стал воспринимать себя скорее как хранителя, чем как учителя.

Я научился выбирать свои сражения. Однажды утром, когда я приказал тучному латинос бродяге, стучавшему в двери, выйти из коридора и вернуться в класс, он взревел в ответ: «Я тебя, бл*ть, убью!» Он обладал огромной физической силой, поэтому, если бы он был способен на насилие, он мог бы быть опасен. Я хотел знать, кто он такой, и при необходимости сообщить о нем властям, поэтому вернулся в свою комнату и спросил, знает ли кто-нибудь его имя. Никто не сказал ни слова. Позже я разговаривал с другим студентом-латинос, которого поймал на продаже рецептурных таблеток во время занятий. Я сказал ему, что не буду сообщать о его продаже наркотиков, если он сообщит мне имя студента, который угрожал меня убить.

Наркотики были повсюду. Во время одного урока, когда я показывал видео, студент латиноамериканец прямо перед моей партой достал пакетик с марихуаной и небрежно начал разламывать пачки. Студенты часто приходили на занятия под наркотиками, одна чернокожая девочка была настолько невменяема, что все время шаталась по комнате, забираясь на парты и глядя на свет. Когда я заговорил с ней, она совершенно не ответила. Обычно люди с такими заболеваниями милые и чувствительные.

Когда я впервые получил работу в школе специального образование для недоразвитых, я был шокирован, обнаружив, что ни у одного из учеников не было обнаружено никаких симптомов, которых я ожидал. Они были похожи на других плохо воспитанных студентов из числа небелых, только хуже. Во время разговора с одним учеником с «особыми потребностями» я спросил его, почему в классе полно людей, которые, похоже, не страдают никаким расстройством, кроме отсутствия дисциплины. Он сказал, что студенты добровольно отнесли себя к категории людей с «особыми потребностями», потому что это освобождало их от экзамена. Я спросил, не возражает ли он против того, чтобы его считали психически больным. Он сказал, что это его не беспокоило, пока он мог перейти в следующий класс без экзамена. Школы, вероятно, поощряют это, чтобы уберечь худших учеников от школьных аттестаций, требуемых законом «Ни один ребенок не останется без внимания». Как бы то ни было, студенты и их семьи, казалось, были совершенно довольны такой возможностью.

Чернокожие и латиноамериканские студенты прекрасно осознают свою власть над белыми. Однажды я пытался поддерживать порядок в классе, когда неопределенный метис или мулат начал ходить по комнате с криками. Я попросил его вернуться на свое место и перестать беспокоить других. Вместо этого он выбежал за дверь и через несколько минут вернулся с чернокожей женщиной-охранницей.

«Мисс, этот чувак — расист», — заявил он с ухмылкой. Она бросила на меня подозрительный взгляд. Мне пришлось объясняться с охранником, как будто это я вышел за рамки очереди.


В другом классе с особыми потребностями, где в основном были негры и латинос, у меня был ученик азиат, который был настолько громким и мешающим, что мне пришлось попросить охрану удалить его из класса. Он вернулся с помощником учителя, который рассказал мне, что администрации не нравится, когда учащихся с особыми потребностями выгоняют из-за проблем с дисциплиной. Она не объяснила почему. Возможно, на школы оказывается давление, чтобы они не создавали более высокий уровень проблем с дисциплиной среди учащихся из числа меньшинств и детей с особыми потребностями, даже несмотря на то, что они причиняют непропорционально большое количество проблем.

«А что, если эти дети выйдут и попытаются найти работу? — спросил я помощника. – Когда они будут готовы к реальному миру?» Вместо ответа она подошла к мальчику и нежно обняла его — как наседка со своим птенцом, — пока он продолжал свою сквернословную тираду.

За семестр замещающего преподавания меня дважды направляли в школу для среднего класса в лучшей части города. Я знал, что большинство студентов были белыми, но к тому моменту я настолько утомился, что ожидал большего от того, что нашел на другом конце города.

Я был неправ. Студенты были невероятно вежливы. Они обращались ко мне «сэр» или «мистер Густавсон». Они уделяли внимание и задавали вопросы, которые демонстрировали неподдельный интерес к предмету. В двух случаях я поймал людей, нарушающих правила, они извинились и немедленно исправили свое поведение. В этой школе не все были белыми, и несколько учеников из числа меньшинств напомнили мне моих небелых друзей, когда я был молод.

У меня был друг, который также работал заместителем учителя, и он рассказал мне о своем разговоре со штатным учителем о разнице между хорошими и плохими школами. Поскольку он классический либерал, он хотел знать, тратит ли округ больше денег на школы с белым большинством. Он узнал, что худшие школы небелых получают примерно в три раза больше денег на одного учащегося, чем школы с белым большинством, но большая часть денег уходит на такие вещи, как английский как второй язык, охрану и детский сад для детей учащихся.

То, что я увидел в качестве заместителя учителя, полностью изменило мои взгляды. Я начал больше читать о расе и образовании. Благодаря Интернету я обнаружил, что люди пишут о своем опыте, и что многие из них совпадают с моим собственным. Постепенно я пришел к нескольким выводам:

Во-первых, мой более ранний, в основном положительный опыт общения с неграми в среде, где большинство составляют белые, оказался бесполезным для прогнозирования того, как небелые будут вести себя, когда они составляют большинство. Я начал беспокоиться о массовой иммиграции, потому что больше не мог игнорировать то, что происходит с районом, школой, городом или нацией, когда большинство населения становится небелым.

Во-вторых, я понял, что в этой стране нет проблем с образованием; у него есть расовая проблема. Недостаточно научить ребенка чтению, письму и арифметике. Студент должен верить, что то, чему его учат, имеет ценность. Исследования показывают — и мои наблюдения это подтверждают — что чернокожие, как правило, более склонны к импульсивному поведению и немедленному удовлетворению потребностей и менее склонны вкладывать средства в образование. Тем не менее, мы болтаем о достоинствах разнообразия, тратя неисчислимые суммы денег с негласной и невозможной целью заставить меньшинства вести себя как белые.

Наконец, мой опыт помог мне понять, что мои родители, возможно, имели в виду под «белым наследием» много лет назад. Хотя латиноамериканская девушка, которую я взял на танцы, не была той латиноамериканкой, с которой я столкнулся в качестве заместителя учителя, мой опыт помог мне осознать преимущества, которые белые люди воспринимают как должное - до тех пор, пока мы продолжаем пользоваться услугами большинства белых школ, сообществ, штатов. и нации. Мы принимаем перемещение на свой страх и риск.

Чернокожие и латиноамериканские студенты прекрасно осознают свою власть над белыми. Однажды я пытался поддерживать порядок в классе, когда неопределенный метис или мулат начал ходить по комнате с криками. Я попросил его вернуться на свое место и перестать беспокоить других. Вместо этого он выбежал за дверь и через несколько минут вернулся с чернокожей женщиной-охранницей.

«Мисс, этот чувак — расист», — заявил он с ухмылкой. Она бросила на меня подозрительный взгляд. Мне пришлось объясняться с охранником, как будто это я вышел за рамки очереди.

Чаще всего меня назначали в качестве заместителя учителя в классы так называемого «специального образования». Сначала я думал, что мне будет в них комфортно, так как я был среди людей с синдромом Дауна, аутизмом и другими отклонениями в развитии. лемы. Обычно люди с такими заболеваниями милые и нежные.

Когда я впервые получил задание на специальное образование в средней школе, в которой проживает меньшинство, я был шокирован, обнаружив, что ни у одного из учеников не было обнаружено никаких симптомов, которых я ожидал. Они были похожи на других плохо воспитанных студентов из числа меньшинств, только хуже. Во время разговора с одним учеником с «особыми потребностями» я спросил его, почему в классе полно людей, которые, похоже, не страдают никаким расстройством, кроме отсутствия дисциплины. Он сказал, что студенты добровольно отнесли себя к категории людей с «особыми потребностями», потому что это освобождало их от обязательного стандартизированного тестирования. Я спросил, не возражает ли он против того, чтобы его считали психически больным. Он сказал, что это его не беспокоило, пока он мог перейти в следующий класс, не сдавая стандартизированный тест. Школы, вероятно, поощряют это, чтобы уберечь худших учеников от школьных аттестаций, требуемых законом «Ни один ребенок не останется без внимания». Как бы то ни было, студенты и их семьи, казалось, были совершенно довольны таким распоряжением.

В другом классе с особыми потребностями, где в основном были чернокожие и латиноамериканцы, у меня был ученик азиатского происхождения, который был настолько громким и мешающим, что мне пришлось попросить охрану удалить его из класса. Он вернулся с помощником учителя, который рассказал мне, что администрации не нравится, когда учащихся с особыми потребностями выписывают из-за проблем с дисциплиной. Она не объяснила почему. Возможно, на школы оказывается давление, чтобы они не создавали более высокий уровень проблем с дисциплиной среди учащихся из числа меньшинств и детей с особыми потребностями, даже несмотря на то, что они причиняют непропорционально большое количество проблем.

«А что, если эти дети выйдут и попытаются найти работу?» — спросил я помощника. «Когда они будут готовы к реальному миру?» Вместо ответа она подошла к мальчику и нежно обняла его — как наседка со своим птенцом, — пока он продолжал свою сквернословную тираду.

За семестр замещающего преподавания меня дважды направляли в школу для среднего класса в лучшей части города. Я знал, что большинство студентов были белыми, но к тому моменту я настолько утомился, что ожидал большего от того, что нашел на другом конце города.

Я был неправ. Студенты были невероятно вежливы. Они обращались ко мне «сэр» или «мистер Густавсон». Они уделяли внимание и задавали вопросы, которые демонстрировали неподдельный интерес к предмету. В двух случаях я поймал людей, нарушающих правила, они извинились и немедленно исправили свое поведение. В этой школе не все были белыми, и несколько учеников из числа меньшинств напомнили мне моих небелых друзей, когда я был молод.

У меня был друг, который также работал заместителем учителя, и он рассказал мне о своем разговоре с штатным учителем о разнице между хорошими и плохими школами. Поскольку он классический либерал, он хотел знать, тратит ли округ больше денег на школы с белым большинством. Он узнал, что худшие школы меньшинств получают примерно в три раза больше денег на одного учащегося, чем школы с белым большинством, но большая часть денег уходит на такие вещи, как английский как второй язык, охрану и детский сад для детей учащихся.

То, что я увидел в качестве заместителя учителя, полностью изменило мои взгляды. Я начал больше читать о расе и образовании. Благодаря Интернету я обнаружил, что люди пишут о своем опыте, и что многие из них совпадают с моим собственным. Постепенно я пришел к нескольким выводам:

Во-первых, мой более ранний, в основном положительный опыт общения с меньшинствами в среде, где большинство составляют белые, оказался бесполезным для прогнозирования того, как небелые будут вести себя, когда они составляют большинство. Я начал беспокоиться о массовой иммиграции, потому что больше не мог игнорировать то, что происходит с районом, школой, городом или нацией, когда большинство населения становится небелым.

Во-вторых, я понял, что в этой стране нет проблем с образованием; у него есть расовая проблема. Недостаточно научить ребенка чтению, письму и арифметике. Студент должен верить, что то, чему его учат, имеет ценность. Исследования показывают и мои наблюдения это подтверждают — что чернокожие, как правило, более склонны к импульсивному поведению и немедленному удовлетворению потребностей и менее склонны вкладывать средства в образование. Тем не менее, мы болтаем о достоинствах разнообразия, тратя неисчислимые суммы денег с негласной и невозможной целью заставить меньшинства вести себя как белые.

Наконец, мой опыт помог мне понять, что мои родители, возможно, имели в виду под «белым наследием» много лет назад. Хотя латиноамериканская девушка, которую я взял на танцы, не была той латиноамериканкой, с которой я столкнулся в качестве заместителя учителя, мой опыт помог мне осознать преимущества, которые белые люди воспринимают как должное - до тех пор, пока мы продолжаем пользоваться услугами большинства белых школ, сообществ, штатов. и нации. Мы принимаем перемещение на свой страх и риск.

Об Эрике Густафсоне
Г-н Густафсон — специалист в области технологий, работающий в сфере высшего образования.