Духовный рост всегда предполагает ясность...

«В человеке две стороны. Одна — божественная, другая —мирская; одна — светлая, другая — темная; одна — ангельская, другая — дьявольская. Во всем, что касается чувств восприятия, человек подобен животному, ибо ему присущи все качества животного. Подобным же образом человеку свойственны божественные и сатанинские качества: знание и невежество, водительство и заблуждение, правдивость и лживость, щедрость и корыстолюбие, смелость и робость, стремление к Богу и возвращение к Сатане. Целомудрие и чистоту, развращенность и подлость, бережливость и алчность, добро и зло — все вмещает в себе человек.» (Абдул-Баха)

«Знай же, что по предписанному в Книге Господа твоего, Господа всех людей, благодеяния, кои ниспосылаются Им человечеству, всегда были и будут безграничны. Первое и главнейшее среди сих благодеяний, коими Всемогущий удостоил человека, есть дар понимания. Ниспосылая сей дар, Он преследовал лишь одну цель — дабы создание Его могло постичь и признать единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Дар сей дает человеку способность различать истину во всем, ведет его ко всему праведному и помогает ему проникнуть в тайны творения. Следующей по значимости является способность видеть — главное орудие, с помощью коего осуществляется понимание. Слух, сердечные чувства и тому подобное также относятся к дарам, кои пожалованы человеческой плоти. Безмерно возвышен Вседержитель, сотворивший сии способности и явивший их в теле человеческом.» (Бахаулла)

«Умысел, с коим Бог сотворил человека, был и вечно будет заключаться в том, дабы позволить ему познать своего Творца и обрести Его Присутствие. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует всякая божественная Книга, сие неопровержимо подтверждают боговдохновленные Писания. Кто признал Утреннюю Зарю Божественного Водительства и получил доступ к Его Священному двору, тот приблизился к Богу и удостоился Его Присутствия - Присутствия, являющего собой истинный Рай, высочайшие же обители небес не более чем символ его... Тот же, кто не признал Его, обрек себя на нищету отдаления - отдаления, которое ничто иное, как полное уничтожение и суть самого низкого огня. Такова истинная участь его, хотя внешне он может занимать почетнейшие места на земле и восседать на ее высочайших престолах.» (Бахаулла)

«Всеведающий Врач держит Свой перст на пульсе человечества. Он распознает недуг и в непогрешимой мудрости Своей предписывает лекарство. У всякого века своя забота и у всякой души особое стремление. Миру с его нынешними превратностями необходимо совсем иное лекарство, чем веку грядущему. Проникнитесь же всей душой вашей нуждами века, в коем живете, и сосредоточьте думы свои на его надобностях и требованиях. Мы ясно видим, что весь род людской охвачен великими, несметными горестями. Вот он пред нами - изнывающий на одре болезни, недужный и утративший надежду. Между ним и Божественным непогрешимым Врачом встали те, кто отравлен самомнением. Смотрите, как запутали они всех людей, включая самих себя, в сетях своих ухищрений. Они не способны определить причину недуга, и нет у них знания о лекарстве. Прямое кажется им кривым, а друг мнится им врагом. Преклоните слух свой к сладким напевам Узника сего. Восстаньте и возвысьте голоса свои, и да пробудятся те, кто крепко спит. Скажи: О подобные мертвым! Десница Божественной щедрости подносит вам Живую Воду. Поспешите и выпейте сполна. Кто возродится в сей День, никогда не умрет; кто останется мертвым, никогда не будет жить.» (Бахаулла)

«Берегитесь, о возлюбленные Мои, презреть достоинства Моих ученых слуг, коих Бог милостиво избрал быть среди человечества знаками Имени Его Мирокроитель. Приложите все свои старания, дабы развить такие ремесла и занятия, кои принесут пользу всем — и молодым, и старым. Мы отвергаем тех невежд, кои безрассудно воображают, будто Мудрость состоит в том, чтобы давать выход пустым измышлениям и отвергать Бога, Господа всех людей; подобные утверждения Мы слышим и ныне от некоторых беспечных.» (Бахаулла)

«Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся». (Серафим Саровский)

«Я призрак истин сплавил в стройный бред...» (Максимилиан Волошин)

Духовный рост всегда предполагает ясность,
Когда своим умом дошёл зачем живёшь,
Меж Небом и землёй потенциалов разность,
А человек подобен Богу, он не вошь… 

Но без Священного Писанья он не сплавит
Свои раздумья в стройный жизни алгоритм,
Что главное для нас? Зачем нам Бога славить?
И нужно ль соблюдать размеренный нам ритм?

И нужно ли Творцу Вселенной поклоняться?
Бог проявляется чрез каждого из нас…
И почему Бог запрещает людям клясться,
А государства принуждают и не раз?

Вопросов уйма, есть почти на все ответы,
Вот только где же те пытливые умы,
Готовые искать с заката до рассвета, 
Избавить чтоб себя от агрессивной тьмы…

Когда спасёшься сам, зажёгши свой светильник,
То сможешь и других людей спасать от зла,
Их души надо Словом поливать обильно,
Чтоб вверх кривая возрождения ползла…

Нам без теории лишь смерть маячит вскоре,
Смерть духа повлечёт падение структур,
Что отразится и в искусстве, и в культуре,
Не лечат дух людей при помощи микстур…

Зажечь в сердцах людей огнь веры и любви не так уж просто и легко,
Нужны в народе «искорки», кто знает Истину и верит глубоко…

(Генцелев А.Н., 30 мая 2024 г.)