Извергиль

he had the power to lower her more than he had raised her
= (подстрочник:) в его власти опустить её ниже того, откуда он её поднял.
Элисон Уэйр. «Шесть жён Генриха VIII»

***

Горький с его "Старухой Изергиль" (которую ушлые советские школьники перекрестили в Извергиль):

 Горький "Старуха Изергиль"
Со слов Горького рассказывает две истории, на контрасте: легенда о Ларре и легенда о Данко.
Один сверхчеловек - стал воплощенным Демоном, второй - Поводырём людей к Свету.
А рассказывала это старуха, которая прожила бурную жизнь женщины, отдававшееся всем подряд, чтобы выжить в Этом Мире.
Литература выше Интернета?
Тогда уж Устная Речь выше Письменной)))
Потому что все идет оттуда.

Татьяна Ульянина-Васта   30.05.2024 08:56

Только став окончательно взрослой, оценила философский юмор молодого Максима Горького.

Наш мир, тёмная, дремучая старуха, пересказывающая юному герою без толики смущения, не опуская вульгарных подробностей, свою безалаберную молодость.

Чтобы как-то скрасить сюжет - Материи, она придумывает две легенды, о своих не рождённых в этом мире сыновьях. Оба: и Ларр, и Данко существуют только в казуальном мире, мире идей, мире её фантазий.

Сказочка, конечно, не для детского ума. Но что в этом мире для детского ума? Взрослые придумывают и навязывают своим и не своим детям, только то, что нравится им самим. 

Учить детей на пример противопоставления Ларра и Данко, казалось советским чиновникам отличной задумкой.

Им даже в голову не приходило, что дети более тонко чувствуют этот мир, чем написано в методичках для преподавания русской литературы в младших классах.

Извериль!

Низвергнутая Мадонна!

Так никого и не родившая из своего чрева, потому что ничего в чреве не имела.

Находит на стрости лет только вступающего в этот мир юношу, и изливает на него исповедь о своей беспутной и грешной жизни. Заметила, девушка и потом женщина, выросшая на территории преобладающего христианского культа, нигде не вспоминает о Боге. Впрочем и о Князе Мира сего - тоже.

Кроме собирательного образа каких-то мужчин, каких-то разбойников, каких-то хлыщей, платящих её сутенеру - немолодому уже еврею, ничего больше ей в голову не приходит. Потому что там и нет ничего.

В явно больном воображении какой-то помешавшийся на Извергилиных ласках пан пошел, как в насмешку над притчей из Нового Завета про жемчужину и поле, продал всё, что имел - и осыпал Изверженную натуральным золотом, злотыми.

У Горького смешались культы, нравы, Заветы. С миру по нитке - голому рубашка.

Почему-то в Польше Извергилина добровольно оказывается в рабстве у польского жида. Вот почему сутенер - так именно жид? Потому что ни он, ни она работать как все люди не хотели? Зачем ей какой-то муж, семья, дети, горбатиться на них... И умереть так и не увидав Белого Света?

Хорошо. Горький дал возможность увидеть страны и народы от Бессарабии (теперь Молдова) и Румынии до Польши. Есть ли чему порадоваться за свободную от семейных уз девушку?

Напоследок и дарят нам Горький и Извергиль две сказочки: налево пойдешь, направо пойдешь.

Падший мир падшей женщины, мечтающий о другом мире.

Видимо, о нашем советском счастливом детстве... Где даже Изергиль бы жила по-человечески.




p.s. Извергиль - извергнуть, низвергнуть, изверг, изувер, и'зверь

Вот и сказочке конец.
А кто слушал: молодец.