Такие разные девизы ведут в различные места...

«Умысел, с коим Бог сотворил человека, был и вечно будет заключаться в том, дабы позволить ему познать своего Творца и обрести Его Присутствие. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует всякая божественная Книга, сие неопровержимо подтверждают боговдохновленные Писания. Кто признал Утреннюю Зарю Божественного Водительства и получил доступ к Его Священному двору, тот приблизился к Богу и удостоился Его Присутствия - Присутствия, являющего собой истинный Рай, высочайшие же обители небес не более чем символ его... Тот же, кто не признал Его, обрек себя на нищету отдаления - отдаления, которое ничто иное, как полное уничтожение и суть самого низкого огня. Такова истинная участь его, хотя внешне он может занимать почетнейшие места на земле и восседать на ее высочайших престолах.» (Бахаулла)

«Знай воистину, что замысел, вложенный во всякий из сих образов и загадочных иносказаний, исходящих от Явителей святого Дела Божиего, заключается в том, чтобы испытать и проверить людей мира, дабы отличить почву чистых и просвещённых сердец от тленной и бесплодной земли. Таковы пути Божии среди Его созданий испокон веков, о чём свидетельствует записанное в святых книгах.» (Бахаулла. Китаб-и-Иган, 53)

«Знай воистину, что слабому приличествует просить Сильного, и тому, кто ищет милостей, подобает умолять Того, Кто есть Славный и Щедрый. Когда человек молится своему Господу, обращается к Нему и ищет милостей от Его океана, сия молитва приносит его сердцу свет, зрению —ясность, душе его — жизнь и всему существу — восторг.
Когда ты молишься Богу и произносишь «Имя Твое —мое исцеление», обрати внимание на то, как сердце твое радуется, как душа твоя наслаждается духом любви Божией и разум твой привлечен к Царствию Божиему! Сей восторг обостряет восприимчивость и способность человека. Если увеличивается объем сосуда, в нем помещается больше влаги, и когда жажда усиливается, щедрость облака угождает вкусу человека. В сем заключается тайна молитвы и мудрость выражения своих желаний.» (Абдул-Баха)

«Рай - это блаженство познания и любви к Богу, опосредованному Его пророком, и тем самым рай есть достижение в течение жизни самого большого совершенства, на какое способен человек, а после смерти - право на вход в Царство Божие и в жизнь вечную.

Ад - это просто отсутствие такого познания Бога, последствием чего является невозможность достичь совершенства и потеря Вечной Милости.» (Дж. Эсслемонт. Бахаулла и Новая Эра)

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси;те, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что; делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга.» (Ин. 15:1-17)

Давно известен всем девиз людей всех своенравных,
Он издревле звучит: «Не верь, не бойся, не проси»,
Мечтают в глубине души достичь ступеней главных,
Легко не получается, хоть плачь, хоть голоси...

Показывать беспомощность свою себе дороже,
В природе не бывает ведь беспомощных вождей,
Лишь слабых, нерешительных сомненья, совесть гложет, 
А смелый, сильный бьёт противников любых мастей…

И потому он не боится, ничего не просит, 
И верит только в собственные силы и успех,
Смерть иногда таких вот смельчаков, конечно, косит,
Но кое-кто из них пробился и на самый верх.

У верящих о мире ведь другие представленья,
Известно им, что занят верх, там восседает Бог,
Он Всемогущий и мы все на Божьем попеченьи,
Нет ничего, чего бы сделать наш Творец не мог.

Коль слабый просит сильного, то это ведь нормально,
Вполне естественно по жизни, как уж не крути,
Подходы эти различаются диаметрально,
У них иной девиз: «Надейся, Богу верь, люби».

В молитве попроси, когда тебе для Дела нужно 
И Бог подумает, как замыслы в жизнь превратить,
Слуга Творца имеет власть, он вовсе не недужный,
Он тот, в чьё сердце дышит Дух, чтоб мир преобразить…

И каждый сам, задумавшись над смыслом нашей жизни, выбирай,
Куда ты устремляешься в ад к своенравным или к верным в рай…

(Генцелев А.Н., 28 апреля 2024 г.)