Амитис

                Амитис.

Угодный, для богов на небе,
В подарок царственной особе,
Устроен сад – «свисание рая».
Виной тому  – любовь земная.

Как чудно - есть судьба и власть,
Желание сделать мир красивее,
Чего во имя суть правдивее
Внушить, довольствуясь при жизни, всласть.

Неповторимая любовь
(Здесь автор заострился вновь)
Свидетель чувства –
Непревзойденное искусство.

Творения, чьи названия  - чудеса,
Вошедшие уроком миру,
Как рукотворная краса
Рабом и зодчим – в радость клиру.

 О сколько смертного труда
 Проведено в угоду славы.
 Итог могучего ума –
 В пустыне - гора и град с сияньем павы,
 
 Жара, прохлада, сад свисает,
 Ручных животных дополняет
 И птиц не частых, колорит.
 Любовь и счастье горит

 Здесь златом, как пример блаженству
 И колдовскому совершенству.
 Не знаю, как еще назвать
То чудо, что мы будем знать,
 
 Всем миром признано
 И небом став законно,
 В момент потеряно.
 Акцент - кощунственно.

 Царь Македонский – Азии гроза
 Богов любимец – сват походов
Слышны о нем прощальной прозы голоса –
 Война – лихая часть его доходов.

Он пожелал остаток дней
В сем Вавилоне пить елей.
Но был отравлен. Как? - То истине известно,
А нам, наследникам, навряд ли интересно.

Пал Вавилон, историк Флавий
Садов висячих вестник знаний,
Легенду вещую донес
До нас – тем смуту внес
В умы, прогрессом озаренные,
Стабильностью умиротворенные.

Зачем людей лишать красы? -
Положим правду на весы.
Как на вопрос ответишь ты? -
Краса, но только -  для четы.

Вечным то лишь получается, -
Что народом, для народа, славится!

А по другому, можно так сказать,
Что бы словами никого не наказать:
В судьбу бывает частый низкий гость
Любови большой - большая подлость.