Вера, надежда, любовь - 8

Юрий Козиоров
ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ
Философические мысли, рассуждения и, возможно, заблуждения хорошо пожившего человека.

8. СВЯТЫЕ СОФИЯ И ЕЕ ДОЧЕРИ: ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ

София Римская святая, жившая в IV веке в Риме, чьи мощи, по указаниям немецких источников, хранятся в эльзасской деревушке Эшо с 777 года, когда они были перенесены из Италии в церковь святого Трофима. Замуж не выходила, всю свою жизнь посвятила служению Богу и помощи убогим. Говорили, что ее прикосновение исцеляло больных.

Однако в ХII веке появились другие сведения. Оказалось, что эта святая была вдовой, по одной из версий жившей в Медиолане (совр. Милан)*, и имела трех дочерей, которым назвала греческими именами: Пистис, Элпис, Агапе**, что означает, соответственно, Вера, Надежда и Любовь, т.е. эти имена были даны им по названиям трех христианских добродетелей.

Дочери, разумеется, воспитывались матерью в христианском благочестии. Наместник Антиох донес об этом императору Адриану***, и тот велел привести всех в Рим. Адриан безуспешно пытался совратить их с христианского пути и заставить поклониться богине Диане – сначала обещанием богатых подарков (некоторые авторы сообщают, что он даже обещал их удочерить), а затем перешел к угрозам, но они твёрдо стояли на своей вере. Тогда император повелел подвергнуть дочерей Софии самым ужасным пыткам, подробное описание которых, приводимое многими церковными писателями, я опускаю, чтобы не нервировать читателя. Желающих познакомиться с этими страшными подробностями отсылаю к статьям о святой Софии и ее дочерях, которых в интернете великое множество. Причем авторы не только переписывают друг у друга описания этих истязаний, но каждый добавляет какие-то и от себя, насколько позволяет фантазия, так что эти описания заметно разнятся. При этом все сообщают, что Бог не давал им умереть от этих пыток (таким образом продлевая неизвестно для чего их страдания), так что жизнь дочерей окончилась лишь тогда, когда их в конце концов обезглавили. В то время Вере было 12 лет, Надежде – 10 и Любови – 9.

Мать их София, которую заставили присутствовать при всём этом ужасе не только не упала в обморок, но проявила мужество и все время убеждала девиц вытерпеть мучения во имя Христа. Когда, император разрешил Софии взять останки дочерей, она отвезла их за город, похоронила на высоком месте и три дня, не отходя, сидела у могилы дочерей, пока, наконец, сама не умерла. Верующие погребли тело ее на том же месте. В 777 году мощи всех святых мучениц были перенесены в церковь Эшо.

Как было сказано, эти сведения появились в XII веке. В древних мартирологах сведения о дочерях святой Софии отсутствуют. Кроме того, возникают некоторые вопросы.

1) Адриан царствовал с 117 г. по 138 г., т. е. на 3 века раньше, чем жила святая София. На это, кстати, некоторые писатели обратили внимание и время жизни Софии и ее дочерей перенесли на второй век. Но были и такие, кого мало волновало, когда на самом деле правил император Адриан, и они продолжали относить все описанные события к четвертому веку.

2) Публий Элий Траян Адриан, считающийся третьим из «пяти хороших императоров» и довольно справедливым, не был столь кровожадным, чтобы учинить такие зверства да еще по отношению к детям. Перед смертью Адриан сам написал себе вот такую эпитафию:
Трепетная душа, нежная странница
Гость и друг в человеческом теле,
Где ты сейчас скитаешься,
Ослабленная, продрогшая, беззащитная,
Неспособная играть, как прежде?

Поэтому некоторые писатели утверждали, что не император, а сам наместник Антиох истязал и казнил детей Софии.

3) Во время Великой французской революции аббатство было разрушено, здания проданы за 10 ливров, мощи утеряны. Впоследствии, однако, когда церковь была восстановлена, были принесены (неизвестно откуда) новые частицы мощей св. Софии и ее дочерей.

В XVII веке монахи преимущественно иезуитского ордена – Болланд, Росвейд и другие – решили издать подробные жития всех святых. Они собрали громадное количество манускриптов, совершили путешествия по Италии, Германии, Австрии, Франции и Испании с целью пополнить сведения непосредственно на месте деятельности святых.
Необходимые для этого средства получались от различных владетельных князей, плативших за посвященные их имени труды.
Работа продолжалась два века и ее итогом стали 63 тома, где вместе с жизнеописаниями попутно приводится множество рассуждений по различным вопросам церковной истории. По вопросу о святых мученицах Вере, Надежде и Любви результат расследования был категоричен: эти мученицы являются церковно-литературной персонификацией христианских добродетелей, а не реальными личностями.

На церковную жизнь этот результат не оказал никакого действия. Как в католических, так и в православных храмах продолжают чтить святых мучениц и отмечать день их памяти, чтобы убеждать верующих, что любовь ко Христу должна быть сильнее всякой другой, даже родительской любви. Ведь если бы София приказала дочерям хотя бы для вида соглашаться с императором и выполнять всё, что он приказывал, то их бы не истязали и не лишили жизни, но даже и наградили.

Я же убежден, что любая мать именно так и должна была поступить, если только она не фанатичка с больной головой, а Бог бы простил ей этот вынужденный грех, совершаемый для спасения дочерей. Ведь Бог, как утверждают исповедники, и не такие грехи прощает.

Продолжение: http://stihi.ru/2024/01/28/4608
_________________
   * Эта версия принадлежит медиоланскому пресв. Иоанну, жившему в VIII в.
   **Агапе (греч.) – жертвенная, бескорыстная, всепрощающая и заботливая любовь, в отличие от плотской любви – Эроса.
   ***Адриан (76–138) – римский император (с 117 года).

Иллюсстрация: фрагмент новгородской иконы XVI века.