Лукавит глупец, в Боге Личность Его отвергая

Лукавит глупец, в Боге Личность Его отвергая

Корысть, как чутьё личной выгоды, в людях порочна.
Чутьём Божьей Истины праведна Совесть людей!
Порочность корысти лишь порчу творить правомочна.
По Совести жить Мудрецы чтят Удачей своей!

Мы здесь, занимая владения Личности Бога,
Мним собственной, лично своей принадлежность Его.
В нас похоть является корнем греха и порока,
Как вечный, коварный враг Жизни живого всего.

Известны как качества материальной природы
Три гуны такие, как Благость, Невежество, Страсть.
Без годности Богослуженью напрасно все годы
Растратят себя обратившие в злую напасть.

Без Света увидеть ни Образ, ни Цель невозможно.
Свет зрения свойственен тонкой природе Огня.
«Я – Агни», - спел Бог! Всё безбожное виденье ложно!
Страшится «Я» ложное смерти и Судного Дня.

Фанатик ни Знаньем, ни Разумом не обладает.
Пригодный  тираном иль «пушечным мясом» служить.
К обману в нём вкус и к насилию преобладает.
Достоинств в нём истинных нет ни любить, ни дружить.

Слепое стремленье к невидимой цели трагично.
Без образа Цели нет и устремлённости к ней.
Слепое стремленье тьмой сути своей фанатично,
«Ничто» почитая конечною целью своей.

Своим отрицанием Образа Господа Бога
Глупцы оскорбляют Верховную Личность Его.
Сподвигла их зависть к Нему быть под  властью порока,
В «Ничто» обращая в итоге себя самого.

Как  в Первой, так и в завершающей Сурах Корана
Велит Бог убежище в Личности Бога искать!
Владыка шести достояний в Лице Бхагавана
Не склонен «ничем» эго ложное дживы ласкать.

Поистине,  может быть Правда  и горьким лекарством.
Как необходимость, разумно её нам принять!
Правдивость Правителя несовместима с лукавством!
Завистнику похоть не даст в Правде Истине внять.

Лукавит глупец, в Боге Личность Его отвергая,
Мня личной пред Богом ответственности избежать.
Грешит он, себя на мученья в аду обрекая,
Отвергнув свой Шанс милость Личности Бога стяжать.

От Личности Бога Его Имена неотличны!
С любовью и преданностью воспевания Их,
Во Славу в Них Всепривлекающего, – поэтичны,
Как к Личности Бога, к Нему в обращеньях своих!

Олицетворяя в нас Нравственность, Совесть и Разум,
Господь чрез сердца наставляет нас, как Сверхдуша!
Внимает вайшнав наставленью Его, как приказу,
Смиренно в Нём Личности Бога с любовью служа!