Как на самом деле нужно прощать

      «Прощение обид – это одна из важных тем для современного христианина. Только научившись прощать, мы сможем примириться с ближними, с самими собой и, что самое важное, с Богом. Это и есть истинное христианское милосердие, превосходящее по своему значению добрые дела, труды и подвиги. Вот что говорит об этом святитель Феофан Затворник: «Ничто так не сильно пред Господом, как прощение обид, потому что оно есть подражание одному из самых ближайших к нам действий милосердия Божия…»

      Что же мешает нам скинуть с себя груз обид? Почему мы так редко прощаем или вовсе не хотим этого делать? «Думаю от невнимания к цене прощения, – говорит святитель Феофан, отвечая на подобные вопросы. – У нас уходит из внимания то, ЧТО дается прощением, тогда как ущерб от обиды представляется чересчур очевидным»

      Это цитата из небольшой брошюры  «Радость прощения», в которой приведены случаи из реальной жизни и практики православного психолога матушки (жены священника) Елены Триандофиловой с дивными последствиями явленной милости Божией.

      Особая польза книги заключается в том, что она разъясняет, как мы неправильно рассматриваем сам процесс прощения (если его можно так назвать), делая для себя его поэтому не подъемным и не реальным.
Книга подробно раскрывает и показывает сам путь, процесс и конкретный метод прощения.

      Прочитав эту книгу, можно сделать следующие выводы:
 
      Принципиальная наша ошибка состоит в том, что мы пытаемся простить людей, а не их поступки и совершенное зло по отношению к нам.
Нужно учиться разделять ЛИЧНОСТЬ человека и его ПОСТУПКИ по отношению к нам.
Как говорил праведный Иоанн Кронштадский – «Не нужно путать Человека, - этот Образ Божий, со грехом, который в нем».
      «Простить» или «казнить» людей, то есть войти в суд над Личностью, мы не имеем ни права, ни возможности, ни компетенции, ни власти на то, ни сил, - нам Самим Богом запрещено судить, это право только Божественное и оно будет совершаться на частном Суде Божием после 40 дней по исходе души и окончательно на Страшном Суде по кончине мира. Личность – это прерогатива Бога, а не наша.
«КТО ТЫ, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает» (Рим.14:4)

      Если внимательно читать Евангелие, то мы заметим, что Сам Христос при земной жизни не занимался прощением людей и не входил в суд над ними, Он прощал их греховные поступки, то зло, которое они совершили, если каялись. И предупреждал: «Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».(Иоан.8:11)
      И то же самое на Голгофе, когда Его распинали, Он просил простить Отца Небесного их действия по отношению к Нему, а не их самих: «Отче! прости им (их действия), ибо не знают, что делают».(Лк.23:34) потому что это будет решаться только на Суде Божием, и Сам Христос не судит человека до самой его смерти! Почему же это должны делать мы?

      В этом-то и суть. Когда мы перестанем бесплодно заставлять или обманывать себя делать то, что не в наших силах, - судить людей, прощая их самих, а станем:
      1) прощать ПОСТУПКИ людей и совершенное зло по отношению к нам, что является нашим правом и находится в нашей власти, - что нам на самом деле то и заповедано, и для нас вполне реально и полезно, то мы опытно познаем, как от нашей души «отваливаются» комки прилипшей к ней грязи обиды и зла.
      И для этого еще вот что необходимо:
      2) благославлять своих обидчиков, желая им спасения, покаяния и всего доброго,  вручая их самих в Руки Божии и не думая о них уже зла и не беспокоясь уже о них, обретя от Бога мир в своей душе.
Причем это надо реализовать в словесной формулировке, приняв и произнеся таким образом свое решение пред Богом мысленно или вслух, - и это очень важно, потому что  «Говоря, ты рождаешь  слово, и оно не умрет до Страшного  Суда».(Святитель Феофан Затворник)
      В книге описываются примеры таких формулировок.

      Реально душа освобождается от некоего засилья зла, и это почувствует каждый, потому что, несмотря на то, что душа невидима, всякий человек вполне чувствует ее состояние и вполне может понять такие слова, как «душа болит», или «душа радуется».

      Заповедано нам: «Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.  Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.  Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.  Не будь побежден злом, но побеждай зло добром».(Рим.12:17-21)

      Мне самому приходилось в жизненных ситуациях применять этот метод, – и это чудо! – не только душа умиротворялась, но от Бога почти сразу же получал «компенсацию» нанесенного мне и прощенного мною материального ущерба, когда такое случалось.

      И уже стараюсь не судить ЛИЧНОСТИ ЛЮДЕЙ вместо Бога, «тужась» безплодно их самих простить, а просто прощаю ИХ ПОСТУПКИ по отношению ко мне, ОСВОБОЖДАЯСЬ ОТ МЫСЛЕЙ ЗЛА к ним и желая добра и спасения им, а дальше – уже  Бог Сам Судья всем и Спаситель, и Промыслитель  всех судеб на земле. Аминь.