Нет я - есть причинность

 «Нет человека – есть причинность», - это дзэнское изречение; и смысл его
Заключается в том,
Что нет такого существа,
Которое можно было бы назвать «я».
Все является исходом
Некоторой причины; мы все подвержены переменам постоянным
Под действием этого закона.
Не существует «я» постоянного.
Звено за звеном причины и следствия
Дошли мы до настоящего времени.
Нет ничего, что можно было бы личностью назвать.
Осталось только существование одно.
От ребенка, которым вы когда-то были, не осталось ничего.
И личность другая
Вашу обувь надевает;
И это уже не детские башмачки, от ребенка не осталось ничего,
Кроме вещи одной -
И это ваше существование; нет ничего,
Что можно было бы личностью назвать,
Нет ничего, за что можно было бы ухватиться, ничего, что можно удержать.
Вы чувствуете себя уверенно и легко
Со своим внешним существованием, и не сожалеете о личности той,
Которой вы были когда-то,
Лишь тогда, когда вам становится понятно,
Что существующий факт можно найти только в данное мгновение.
Момент за моментом это существование
Сменяло себя самого, и непрерывно оно меняется; и мы всегда
Каждое мгновение бежим как будто по острию ножа.
И каждая оплошность может оказаться роковой.
Мгновение каждое вы создаете сами себя,
Мысль твоя создана тобой,
И она всегда оказывает влияние
На все последующие мысли; она предрешает
Направленность ума
К целостности, или слабости; и каждое мгновение
Каждая мысль начало дает следующему мгновению,
И следующей мысли; в момент любой
Изменяем мы аспект существования своего.
Одним словом, мгновение за мгновением
Предоставлено в наше распоряжение
Под ответственность нашу; одна мысль вслед за другой
Приносит нечто новое тебе, мой дорогой,
На пользу, или во вред; и мы  сами ответственны за будущее свое,
И за будущее человечества всего.
Не может быть никакого уклонения,
И никакого извинения
Для невнимательности по отношению к долгу настоящего момента.
Но почти никто не обращает внимание
На эту простую истину и суровую реальность.
Теория кармы
Представляет собой формулировку буддистской этики; карма
Объяснялась как накопление
Прошедших действий человека; но, пожалуй, более удачным термином
Будет «поведение»,
Ибо мысли - это своего рода поведение.
И они являются причиной всех действий.
Теория кармы уверяет, что вы ответственны
За все свое нынешнее поведение
И существование, и за то, кем в будущем станете вы.
Настоящий момент стрелке железнодорожной подобен, которой вы
Можете воспользоваться по усмотрению своему:
Вы можете перевести ее с неправильного курса на правильный, и наоборот.
Все зависит от вашего поведения
В данный момент; вы находитесь в таком же положении,
Как и руководители двух лагерей – Востока и Запада, принимая решение,
Видя перед собой разгорающийся мировой пожар.
И этой истине должны мы следовать всегда.

Подсобн.лит-ра Сэкида Куцуки  «Философия и практика Дзэн»