стихи с комментариями ч. 11

Читать на мониторе или на планшете в книжной ориентации
<^>2465.терпитерпитерпитертерпитер
Больше счастья – больше боль
При потере. Заглушить
Помогает алкоголь.
Но бальзамом для души
Будет знанье, что разлуки
Все кончаются. Терпи.
Нет в любви ни грамма суки.
Лишь обиды не копи. >>> «Терпитер» - не мой креатив. Но настолько крутой, что я не мог пройти мимо. И дождался случая его вставить в своё творчество. Нет в любви ни грамма суки – это песня Михея и Джуманджи «Сука-любовь». Конечно, интересно, как часто Ксюн заливает в себя алко? Бывают ли конкретные подпития? Что на душе в такие моменты? Как осмыслила произошедшее? Радуют ли построенные отношения с мужем? Как, в конце концов, пользуется свободой воли?<<<
<^>2466.инфинитивы (Japanese edition)
Что могу я предложить?
- Как ни туго, надо жить.
Нужно класть, а не ложить.
И ещё бы самому
Делать так, как говорю.
Утром радовать зарю
Тем, что днями не сорю.
Пусть и все дни – про тюрьму.
Помнить: всё это – учёба.
Научить играть её бы.
Распустить свои з…ёбы,
Чтобы не манило дно.
Не бухтеть на перемены.
Делать выводы из плена,
Выясняя постепенно,
Что здесь слабое звено.
Не грустить о снеге летом.
С тьмой проблем бороться светом.
Раз уж выбрал быть поэтом,
То писать лишь о любви.
Красить, не сгущая краски.
Весь предать свой мир огласке.
Знать, что волк похож на хаски.
Верить сердцу, не TV.
Раздавать не интернет,
А большой-большой секрет,
Что конца дороги нет,
Что ни брось, всё – бумеранг.
Верить Богу. Испытаньям
Говорить «спасибо». В тайне
Видеть выход. Быть не крайним.
Не за трубкой зайти в «Ганг».
Не ходить под колпаком.
Гениальным дураком
Звать себя. Одним броском
Повлиять на ход игры.
Не кормить дурной привычкой
Слабость духа. Страх не пичкать.
Если суждено быть спичкой,
То зажечь других костры. >>>Ещё один стих, про который скажу, что удался. Инфинитивы Веры Полозковой:
Похудеть килограммов на семь-десять, чтобы острые, болезненно выступающие бедерные косточки, резко очерченные скулы и попа меньше раза в полтора; побриться наголо, оставив три-четыре миллиметра волос; забить крупный, черный, стилизованный иероглиф "дао" на левое плечо; пробить одно ухо, но сразу двумя или тремя дырками; загореть до оттенка трюфельного масла примерно; спилить ногти, красить черным или бесцветным; говорить мало, слать далеко, заламывать баснословно.
Щуриться по-солдатски, курить, хохотать раскатисто, с хрипотцой, как Йовович; носить майки-борцовки, сумки-планшеты, толстовки с капюшонами, короткие клепаные байкерские куртки, узкие дизелевские джинсы, дорогие расшнурованные сапоги, крупное серебро; держать спину; красить только ресницы; уметь драться; уметь смотреть так, чтобы у собеседника мгновенно леденели ладони; отвечать за то, что обещаешь, тех, кого приручила, то, где налажала.
Не знать компромиссов.
Быть суверенной; автономной; только своей.
Не вестись; но уметь разводить щелчком пальцев.
Не выглядеть злой - но способной дать отпор; прощать, но не забывать; никогда никого не ждать, не увещевать, не тщиться исправить; блюсти границы; делать так, чтобы, когда входишь в комнату, все машинально сводили лопатки.
Никому ничего не доказывать, только себе.
Научиться достойно проигрывать.
Научиться не бросать на полдороге, загоревшись, побаловавшись и почти мгновенно потеряв интерес, а методично доводить все до конца.
Не врать.
Называть реальные сроки.
Отучиться легко краснеть; вообще не уметь смущаться.
Стать строго обязательной к прочтению и просмотру.
Никогда не повышать голоса.
Уметь вскидывать одну бровь так, чтобы в секунду снимать все вопросы и претензии.
Не иметь равных.
Стоять за своих горой; быть человеком, которому звонят, когда больше некому.
Но стыдятся дергать по мелочам.
Иметь достаточно денег, чтобы ни от кого не зависеть; никогда не просить. Давать в долг ровно столько, сколько находишь возможным подарить.
Спать с теми, кто не предаст.
Осаживать наглецов; стыдить пустых ****оболов; трусов просто собой не удостаивать. Строго дозировать людей во избежание острых интоксикаций.
Помириться с Богом; найти с ним наиболее простой и прямой способ взаимодействия.
Маме сделаться надеждой и опорой; по причине гулкого отсутствия альтернатив.
Быть герметичнее.
Излучать свободолюбие; но не отшельничество.
Не таить зла; не растить в себе обид; брать одной рукой за воротник и в лицо говорить все, что накипело.
Не унижаться до мстительности; вообще не снисходить до обидчиков.
Но уметь пожалеть, утешить и приласкать.
Реветь строго без свидетелей.
Быть сильной.
Учиться преодолевать все, что бы ни случилось, самой.
Запомнить и лелеять в себе это хрупкое, безмятежное равновесие; состояние покоя.
Вообще иметь три агрегатных состояния, как вода: счастливого покоя, острой радости бытия - и сна.
А сейчас прекратить швыряться инфинитивами, сесть и закончить работу. Прямо сейчас.
<^>2467.Nikolas & Cage
Я чувствую Твою любовь,
Хоть скажут: «Мир твой – сущий Ад».
Какой урок мне ни готовь,
Приму и буду очень рад,
Что всё движенье – в мирных целях.
Хотя и кажется порой,
Что в этих проклятых качелях,
Какие клады ни открой,
Придёт облом и всё опошлит
(Что делать: сердце – не указ).
Цена мечте – рассудок, грош ли:
Что для себя, в итоге, нас
Страдать заставит. Вот пример:
Мадам: работа, муж и дети.
Выходит выгулять пса в сквер,
И там – при полном марафете.
И на работе вся звездою,
И в магазин, и на салют.
Отправь в пустыне за водою,
Иль в храме, где псалмы поют,
Везде на зеркальце глядит.
«Себе я нравиться хочу».
А дома с мужем – блеклый вид.
Не то, что так уж я ворчу
На женщин этих, что хотят
Красивой быть не для супруга,
Но ведь придёт «за пятьдесят»,
И от морщинок будет туго.
И слово «бабушка» в её честь
Звучит, совсем как приговор.
Не видеть старость только ночь есть,
А днём – искусственный задор.
Спасибо, Боже, что не вечна
Земная жизнь. Ильич прошёл,
Теперь являя безупречно
Собою жалкое лишь шоу.
Пройдёт WW: и страшно даже
Представить век его правленья.
Сто лет наркотиков продажи,
Спиванья, взяток, отупленья.
Сто лет «чем хуже, тем и лучше».
Сто лет наглейшей пропаганды.
Сто лет людей всех бьют в баклуши.
Век «олигархи – та же банда».
Сто лет кавказцев в Муз-ТВ.
Век отмечанья Дня победы.
Век девальвации лавэ.
Сто лет «не видят это деды…»
Век охреневших мусоров.
Век удвоенья ВВП.
Век узаконенных воров.
Век с нашей Родиной – ЧП.
Спасибо, Боже, что теперь
Я должен, это осуждая,
Крамолу выставить за дверь,
Идти дорогою джедая. 
Спасибо, Боже, что жизнь-сон,
Где удовольствий было много,
Признал кошмаром. Слыша звон,
Решил проснуться. Как убога
Жизнь не с Тобой была. Едва
Нащупал связь, как возгордился
Своим «избраньем». Голова,
Не слыша возгласы в груди все,
Пошла вразнос. Ты наблюдал,
Как доломаю жизнь свою.
Свободу выбора Ты дал
И знак «Не прыгай!» на краю.
Но кто из нас здесь не слепец,
Всезнайка, то есть, и проё…щик?
Поскольку каждый – не жилец,
То мир – бесчувственный паромщик.
Поскольку я боялся мира,
Теперь боится мир меня.
Спасибо, Господи, за лиру,
Где я в дожди и от огня
Могу укрыться, не боясь
Лишиться света вдоль дороги,
Что разорвётся наша связь,
Что всем напишут некрологи. >>>Cage – клетка (англ.) Николас Кэйдж. Николас Клетка. Начал о Боге, потом претензии к женскому полу, потом Путин вылез, но вышел на то, что самому, прежде всего, нужно быть без брёвен, потом кошмар прошлой жизни вспомнил, причиной заключения назвал прилетевший бумеранг, закончил некрологом. Падре несло.<<<
<^>2469.я – солдаут
Позывного «вставьте сами» показывают в новостях.
Может быть, это последний раз, когда он снимается на камеру.
А какой-то упакованный ублюдок на этих костях
Покупает себе острова и километровые Хаммеры. >>>Солдаут. Sold out – На кассе пишется, когда все билеты проданы. + Мисс Ланахан на лекции по предмету «Динамические процессы в живой природе» показывала фильм, снятый борцами за этичное обращение с животными. На документальной съемке работники птицефабрики осматривали цыплят – крошечные, только что вылупившиеся умильные комочки. Маленьких курочек отправляли под греющие лампы к кормушке, а вот маленьких петушков безжалостно сбрасывали в темную трубу, как в мусоропровод. Набивали полный контейнер живой, пищащей, борющейся за жизнь биомассы, а затем подъезжал автопогрузчик, поднимал контейнер на вилы и вез на голое сельскохозяйственное поле. Там цыплят – и живых, и мертвых – закатывали в землю комбайном в качестве удобрения почвы.
Сотни крошечных желтых пушистиков с пасхальной открытки, только что явившихся в этот мир, замерзших, перепуганных, пища ковыляли по распаханному полю и гибли под чудовищными лезвиями и гусеницами огромного комбайна. Однокурсники Шасты наблюдали за этим с хохотом и улюлюканьем.
Разумеется, не потому, что им было так смешно, а потому что в этих цыплятах они видели себя. (Чак Паланик – Ссудный день)<<<


<^>2470.must die
Кем нужно быть, что после смерти одной медсестры
Ни один пациент не расстроился? А кто-то
Даже сказал: «Слава Богу!» Края остры.
Ты ненавидишь работу, тебя ненавидит работа.
Её сожитель шутил уже через две недели.
Сестра-хозяйка целых два дня не орала.
Кто-то понял, остальные опять проглядели,
Что у нас мало времени. Очень мало.
Смерть – возможность остановиться, подумать,
Вглядеться, переоценить, скорректировать курс.
Только став сиротой, я с глаз сведу муть.
Благодаря смерти, я вернул себе к жизни вкус. >>>Какую же жизнь нужно прожить, что она так бесславно закончилась? Хотя получается, что не совсем бесславно, благодаря этому стишку. Каждый вечер в палате после отбоя обсуждается, кто завтра работает. В 9-15 утра видим новую смену, и иногда из-за некоторых медсестёр настроение сразу портится. Настоящий праздник, когда кто-то из них уходит в отпуск или на больничный. Как мало нам надо для счастья. Есть гавкающие постоянно, есть такие, которые в Сталинские времена сдавали бы людей, которые политические анекдоты рассказывали. В любом случае, сам не живу и другим на даю.<<<
<^>2471.самый русский хит
Русским не нужно ни денег, ни власти:
У них теперь есть Шаман,
Закладочки для полного счастья,
Ну или чтоб был полон стакан. >>>Русский, а Shaman пишет латиницей. + Вот из постика в ЖЖ Галковского, после которого мне на Лавре поставили «Опасного революционера»: Хитрые новиопы (с примесью еврейской крови) всегда будут навязывать русским националистам бессодержательные разговоры о торсионных полях, мировом коммунизме, мумии Ленина, белом деле, Власове, Дзержинском, Биробиджане, гиперборейской элоквенции, освоении космоса, масонской эмблематике и тому подобной чепухе на постном масле, стремясь затушевать ГЛАВНЫЙ ВОПРОС – кто является государствообразующим народом России и кому здесь принадлежит власть и будет принадлежать всегда, пока будет существовать русское государство.
Русские должны механически переваривать и отторгать всех капиталистов-коммунистов, всех либералов-тоталитаристов, всех мещан-интеллигентов, относящихся к русским враждебно и являющихся реальными конкурентами для русских. А там, на этнической свалке по всему миру пусть спорят, кто лучше – Власов, Унгерн, Ленин или Аджубей. Или даже хоть Николай II.
ОТДАВАЙ ДЕНЬГИ И ВЛАСТЬ И ВАЛИ НА ВСЕ ЧЕТЫРЕ СТОРОНЫ. <<<
<^>2472.бабуле (R.I.P.)
Работая с молодёжью, вспоминаю твои слова,
Бабуль: «Как об стенку горох», «Труд не ценишь»,
«Копейка рубль бережёт». Ты была права:
Разбросанные камни никуда не денешь.
Девяносто четыре земных года.
Никому не пожелаешь хоронить своих детей,
Много лет быть рабой одного завода,
Каждые выходные набухивать гостей,
Прятать деньги от внука наркомана,
Ухаживать за парализованным любимым супругом,
Проклинать Ельцина за развал неустанно,
Однажды совсем перестать звонить подругам,
Несколько лет видеть, как сын умирает от рака,
Поддавшись страху, ставить железные двери,
Знать, что родственники на Украине пережили арт-атаку,
Лишиться всех сбережений, ублюдкам поверив,
Почти не видеть вживую свою праправнучку,
Сходить с ума от криминальных сводок.
И вот, тоже уйти в чёрную рамочку,
Не сказав важных слов мне. Одна из лодок
Достигла берега или ушла на дно?
Какие дыры ты заткнуть успела?
Плохо или хорошо то одно,
Что ты всю жизнь танцевала и пела? >>>Какой бы ересью в поступках, в воспитании не занимались мои близкие, бесконечно благодарен всем за всё, потому что именно такая очерёдность всего произошедшего привела к сегодняшнему дню, с его знаниями, чувствами, перспективой. Именно поэтому получается, что у меня – самая лучшая мама, бабушка, сестра. Конечно, и другие близкие. Самая лучшая страна, врачи и тд. О лучшей любимой я и мечтать не могу. Думаю, даже стишок об этом сегодня напишу. Об этом «сегодня».<<<
<^>2473.споки ноки
Спят усталые машины,
Сайты спят.
Мира сонные лощины
Ждут ребят.
Даже Путин спать ложится,
Чтоб в кошмаре нам присниться.
Ноут закрывай.
Баю-бай.
В каске можно оказаться
На войне.
Или принца дожидаться
На коне.
На «Авось» лишь положиться.
Заказать большую пиццу.
Маски все срывай.
Баю-бай. >>>Здесь за пять минут до отбоя часто говорят: «Ну вот, ещё один день прошёл…» А я отвечаю: «А у меня самое интересное начинается. Ещё стишок какой-нибудь напишу». Рекорд – 8 стихов за ночь. Шедевр от Ахматовой об этом:
Бывает так: какая-то истома;
 В ушах не умолкает бой часов;
 Вдали раскат стихающего грома.
 Неузнанных и пленных голосов
 Мне чудятся и жалобы и стоны,
 Сужается какой-то тайный круг,
 Но в этой бездне шепотов и звонов
 Встает один, все победивший звук.
 Так вкруг него непоправимо тихо,
 Что слышно, как в лесу растет трава,
 Как по земле идет с котомкой лихо…
 Но вот уже послышались слова
 И легких рифм сигнальные звоночки, —
 Тогда я начинаю понимать,
 И просто продиктованные строчки
 Ложатся в белоснежную тетрадь.
<^>2474.the wall
Стена до небес:
И я полез.
От безысходности.
Вышел срок годности
У страха.
Ещё два-три взмаха,
И вернусь в стаю.
Суть простая,
Но доходит с боем.
Тяжело, но не ноем.
Не всё изведали.
Виден свет вдали.
На расстояньи вытянутой.
Не забыт, может быть, я… ну той
Самой. Заенькой.
Буду паенькой,
В игре продвинемся.
Да и обнимемся. >>>В своё время были мурашки от «Стены» группы «Zero people»: Вот моя стена. А там за стеной – реки, города, весь Шар Земной. Но выше, чем она – небо надо мной. И лестница туда – это путь мой. + Конечно, на пути к счастью встречаются стены. А на пути к тому счастью, к которому я иду (временное, унизительное счастье противоречит нашей вечной природе (Odnono), и стены – соответствующие. И Дэвидов Копперфилдов в этом плане не существует. Не пройти сквозь стены. Можно обойти, стоптав не одни ботинки, можно построить конструкцию выше стены, можно научиться летать. Можно всю жизнь проплакать около этой стены. Можно полезть на стену. Кто-то скажет, что все стены – в сознании.<<<
<^>2475.вера
Десять лет назад на вопрос о мечте
Я ответил: «Хочу, чтобы все спаслись».
Не знаю, это слова самые те
Или какая-то религиозная слизь,
Но человек, сближающийся со мной,
Обрекает себя на мои проповеди.
То ли радостью делюсь, то ли виной.
Пересекаются людей тропы. Ведь и
Я узнал главное из общения.
Алексей Мышкин общается с помощью песен
(Моё сердце раскрылось в день обращения).
Хотя кого-то одним словом «Бог» мы бесим.
Нет там ничего, что сложно или неочевидно,
Но столько нужно пережить, чтобы прийти к Нему.
В сорок самому быть богом как-то несолидно.
Почему я не знал это в двадцать девять? Почему? >>>Многие говорят: «Бога нет. Но что-то такое есть». Почти все признают существование каких-то высших сил, но по какой-то причине не хотят назвать это Богом. У многих материалистов накапливаются факты, которые можно объяснить только мистикой. Хотя найдутся те, кто свяжет всю эту мистику со случайностью, с самоубеждением, галллюцинацией и тп. Столько уже было у меня вариантов развития событий после смерти. Вариантов светлых и тёмных сил, вплоть до полного отсутствия. И буду находить всё новые и новые. Надо признать, что мировым религиям не удалось объединить всё человечество, а где-то они даже способствуют разъединению, а то и ненависти. Утверждая, что их вера – истинная, а остальное всё – бесовская ересь. Любят спрашивать: «Как зовут твоего Бога?» По Даниилу Андрееву, все последователи религий будут вознаграждены своей Небесной Россией, Индией, Китаем и тд. Всё это – различные пути восхождения. Я же участвую в создании новой религии. Религии Итога. Но чувствую, что прошлое моё связано с Индией. Слышу православное песнопение, колокольный звон, и ничего не трогается. Слышу санскрит, индийские музыкальные инструменты, и душа раскрывается.<<<
<^>2476.тебянавт
Космос наших отношений
Полон самых разных слёз.
Пусть путём умалишений
Я прошёл, но не замёрз.
Космос наших отношений
Ослепительно-манящ.
Смысл всех моих движений,
И с тех пор я настоящ.
Космос наших отношений
Бесконечен и непрост.
И теперь не до мишеней.
Нужно строить к Дому мост.
Космос наших отношений
Исцеляющ и суров:
Не прощает расслаблений
И исчезнуть не готов. >>>Конечно, очень редкое явление – союз двух душ, созданных друг для друга. Рано или поздно большинство начинают тянуть лямку отношений. Кто-то и доходит до «Видеть тебя не могу!» Кто-то может сказать, что встретил бы я другую барышню и забыл свою Ксюшу. К чертям собачим. И конечно, факты, что она вышла замуж за другого, в своё время непорядочно (мягко говоря) поступала по отношению ко мне, по идее, говорят, что мы – не вторые половинки. Я тоже прислушивался к демоническому в себе иногда. Но я в ответе за ту, кого приручил. И рассказываю о пути, ведущем к счастью. Хочу вывести из Ада. Почему-то думаю, что она всё это прочитает. И сделает выводы.<<<
<^>2477.шахматишшки
Сколько нужно проиграть
Партий, чтобы научиться?
Каждый ход пишу в тетрадь.
Столько клеток: я же – птица!
Всё отдал, но мат не ставят.
Почему-то не сдаюсь.
Жаль, ошибки не исправит
То, что бдю и издаюсь.
Только конь, один и верен.
Слава Богу, он крылат.
Так что смысл не потерян,
Есть, куда шагнуть, квадрат.
Планы были – ого-го!
Жаль фигур своих, не скрою.
И боюсь лишь одного:
Что играю сам с собою. >>>Солипси;зм (от лат. solus — «одинокий» и ipse — «сам») — философская доктрина и позиция, характеризующаяся признанием собственного индивидуального сознания в качестве единственной и несомненной реальности и отрицанием объективной реальности окружающего мира. Может рассматриваться как крайняя форма субъективного идеализма.
Определение
Логическим основанием солипсизма служит суждение, согласно которому единственная реальность, существующая достоверно, — это собственное сознание (которое доступно человеку непосредственно) и ощущения (которые также воспринимаются непосредственно). Вопрос адекватности отображения окружающего мира в нашем сознании всегда упирается в вопрос о достоверности восприятия; если ощущения достоверны, то мир таков, каким мы его видим, но достоверность ощущений мы не можем доказать бесспорно, ибо, кроме ощущений и сознания, нам ничего не доступно непосредственно. В таком случае можно предположить, что ощущения искажены либо порождены нашим же сознанием, а окружающий мир совершенно не таков, каким мы его видим, либо даже вовсе не существует.
В различных трактовках солипсизм подразумевает:
Сомнение в реальности и/или достоверности всего сущего;
Отрицание реальности всего, кроме собственного сознания;
Отрицание духовности всего, кроме собственного сознания.
В этике термином «солипсизм» обозначают крайние формы эгоизма и эгоцентризма. Отрицание материалистического воззрения само по себе не является солипсизмом.
С эпистемологической позиции солипсизм утверждает, что нет уверенности в том, существует ли знание за пределами собственного сознания; неизвестно о мире вне нас (внешнем мире) и о сознании других, которые, может быть, и не существуют вне сознания. С метафизической позиции солипсизм приходит дальше к заключению, что мир и сознание других не существуют (других разумов не существует и тела других людей неразумны). Спорной особенностью метафизического мировоззрения солипсизма является отрицание существования сознания других. Поскольку личный опыт является частным и не выражаемым, об опыте другого существа можно узнать лишь по аналогии. (Вики)<<<
<^>2478.генералы
Какого генерала ни возьми
В России, США, Зимбабве, Чили:
Без мук особых жертвует людьми,
Скорбя, что танки всё-таки подбили. >>>Анек: внук спрашивает деда полковника: «Дедушка, а я лейтенантом буду?» «Будешь». «А капитаном?» «Будешь». «А майором?» «Будешь». «А подполковником?» «Будешь». «А полковником?» «Будешь». «А генералом?» «Нет… у генералов свои внуки есть». То, что генералы называют солдат сынками, это, конечно, манипуляции. Как и то, когда Сталин обратился к советскому народу «Братья и сёстры», «Друзья мои» и тп. Миллионами гноили в лагерях, а когда жарко стало, «Братья и сёстры». Сына у Сталина звали Яков. Имя – явно не грузинское. Бабушка постоянно рассказывала про подругу, которая в ресторане работала. Она говорила, что хуже военных и ментов обслуживать – ничего не бывает. Даже бандиты, когда что-то отмечали, более человечно это делали. Может, из-за склонности к петушествиям. В моём творчестве уже встречалась мысль, что есть три вида людей: мудрецы, торговцы и воины. У индусов четыре касты: высшая - брахманы (жрецы, мудрецы), потом идут кшатрии (воины), потом – вайшьи (земледельцы, торговцы, ремесленники), ну и шудры (обслуживающий персонал). Кшатрии очень охотиться любят. Настоящие мужики. На психологической группе как-то дали задание: «Написать качества, присущие мужчинам». Я свой вариант зачитал, психолог-барышня говорит: «Надо брать!» Кто-то к этим качествам относит умение обращаться с оружием. На войне убивают. Тут один медбрат сказал, что войну с Украиной надо заканчивать любой ценой. Если этой ценой будут его близкие? На чужих-то наплевать. «Несчастные случаи на стройке». У некоторых фантастов расцвет человеческой цивилизации только после тотального гудбая.<<<
<^>2479.поэзия жизни
Поэзия жизни видна мне с тех пор,
Как сердца услышал зовущий мотив.
Четырнадцать лет окружает забор,
Что странно, - от главного не отделив.
Был грязной душой, в смысле, - сто слоёв грязи
На чистой душе я успел накопить.
Но с Богом хотел улучшения связи.
Сознанья углы все решил окропить
Святою водой. Пусть о страшных вещах
Вся жизнь повествует, но есть смысл и ритм.
А тот, кем я был: лишь на этих мощах
Храм строю, узрев сверхспособности рифм.
Был лёд, стал полёт. Там, где боль, будет роль.
И то ль ещё будет в пути. Вдохновлён
Любовью: она к главной двери пароль.
Весь мир, кстати, знает, в кого я влюблён. >>>В страшных фактах этого мира можно увидеть смысл, гармонию. Прежде всего, в том, что все обладают свободой воли и могут сами решить, на чьей стороне играть. Даже последнему подонку хочется любви. Все встречаются с фактами, которые можно объяснить только присутствием Бога. Хотя не все этот шаг делают. Разве это не поэзия жизни? + Какими же чертами может отличатся искусство, которое создадут люди, причастные духу Розы Мира, в ближайшие эпохи, когда солнце золотого века только начнёт ещё озарять облака над горизонтом?
Было бы наивно пытаться предугадать или очертить многообразие художественных направлений, жанров, школ, стилистических приёмов, которыми засверкает эта сфера культуры к концу текущего столетия. Но будет, мне кажется, определяться некий преобладающий стиль, не исчерпывающий, конечно, всех течений искусства (в условиях максимальной свободы это невозможно, да и не нужно по той же причине), но призванный стать в искусстве и литературе последней трети века некоторой, как теперь говорят, магистралью. В этом стиле найдёт своё выражение присущее Розе Мира восприятие вещей: восприятие сквозящее, различающее через слой физической действительности другие, иноматериальные или духовные слои. Такое мировосприятие будет далеко от нарочитого оптимизма, боящегося нарушить собственную безмятежность вниманием к тёмным и трагическим сторонам бытия. Творцы этого искусства не станут избегать созерцания горестной и страшной изнанки мира. Они сочли бы за малодушие жажду забыть о кровавом пути истории, о реальности грозных, инфрафизических слоёв Шаданакара, об их беспощадных законах, удерживающих в узах нечеловеческих мук неисчислимые сонмища несчастных, и о тех наистрашнейших срывах общечеловеческого духа, которые подготавливаются силами Противобога и осуществятся в истории почти неизбежно, когда исчерпает своё поступательное движение золотой век. Но высокая степень осознания не воспрепятствует их любви к миру, к земле, не уменьшит их радостей, порождаемых природой, культурой, творчеством, общественным служением, любовью, дружбой, — напротив! Разве сознание скрытых опасностей, грозящих тому, кого любишь, ослабляет жар любви? Будут чудесные создания ещё небывалой полноты жизнеутверждения, чистоты и веселия. В руслах всех искусств — тех, которые уже есть, и тех, которые возникнут, — появятся искрящиеся, как водяные брызги в солнечных лучах, произведения творцов будущего о любви, более многосторонней, чем наша, о молодости, о радостях домашнего очага и общественной деятельности, о расширении человеческого сознания, о раздвижении границ восприятия, о стихиалях, подружившихся с людьми, о вседневной близости невидимых ещё теперь друзей нашего сердца, да и мало ли о чём, что будет волновать людей тех эпох и чего мы не в состоянии себе представить.
Мне кажется, такое искусство, мужественное своим бесстрашием и женственное своим любвеобилием, мудрое сочетание радости и нежности к людям и к миру с зорким познаванием его тёмных глубин, можно было бы назвать сквозящим реализмом или метареализмом. И следует ли говорить, что не непременно нужно произведению искусства быть образцом сквозящего реализма, чтобы люди, причастные духу Розы Мира, сумели ему радоваться и восхищаться? Они будут радоваться всему, что отмечено талантом и хотя бы одной из этих особенностей: чувством прекрасного, широтою охвата, глубиною замысла, зоркостью глаза, чистотой сердца, веселием души. (Даниил Андреев – Роза мира)<<<
<^>2480.город-герой
Здесь студентик, степуху свою получив,
Не успеет ни к первой и ни ко второй.
Передоз. Врач колдует, ИВЛ подключив.
Раз уж терпит такое, это – город-герой.
Гей-парад запрещён, но на сайтах знакомств
Сотня тысяч анкет, что «Горбатой горой»
Вдохновились, а в жизни – под норму закос.
Раз уж терпит такое, это – город-герой.
Здесь Зенитушка давит. В итоге, ничья.
Но доволен был тренер, что странно, игрой.
Чтобы бабки поднять, не хватило мяча.
Раз уж терпит такое, это – город-герой.
Отпускает гаишнег бухого водилу:
Будет хлеб им насущный, да с чёрной икрой.
Номера «ооо» - это наглая сила.
Раз уж терпит такое, это – город-герой.
Помню, встретил тебя, и ты стала судьбою.
Это чувство к тебе стало Божьей искрой.
Вот, четырнадцать лет я в разлуке с тобою.
Раз уж терпит такое, это – город-герой. >>>Не люблю себя в комментах цитировать, но мимо этих строк пройти не могу:
Пока, что он плетется сзади,
В сравнении с Москвой так не гореть.
Мне повезло родиться в Ленинграде
И в Петербурге умереть. +
Odnono – Город +
Гордыня: «Колянчик, напиши, что в самой большой в Восточной Европе психбольнице находишься». +
Так как Ксюна здесь встретил, то и «Этот город самый лучший город на Земле». (Браво)<<<
<^>2481.изи
Покажи мне свою собаку,
И я скажу, кто ты.
Покажи мне, как ты смотришь на драку,
И я скажу, кто ты.
Покажи мне, как ты смеёшься,
И я скажу, кто ты.
Покажи мне, как ты напьёшься,
И я скажу, кто ты.
Покажи мне свой рабочий стол,
И я скажу, кто ты.
Покажи мне, как ты смотришь футбол,
И я скажу, кто ты.
Покажи мне, как ты ведёшь себя в пробке,
И я скажу, кто ты.
Покажи мне, кто у тебя в черепной коробке,
И я скажу, кто ты.
Покажи мне свои любимые песни,
И я скажу, кто ты.
Покажи мне, идёшь ли по своей тропе с Ним,
И я скажу, кто ты. >>>Дмитрий Зима – «Тайна имени»: Николай
Значение и происхождение имени: победитель народов (греч.).
Энергетика и Карма имени: энергия этого имени обладает удивительной подвижностью, в ней странным образом общительность порою сочетается с безапелляционностью, веселость - со строгостью, легкость - с достаточной жесткостью и напряженностью. Все это часто приводит к тому, что характер Николая как будто целиком создан из противоречий, до того трудно бывает его понять. С другой стороны, это может найти свое отражение в его разносторонности и широте взглядов. Почти наверняка в общении с ним будет трудно отыскать какую-либо область, в которой он бы не имел своего собственного мнения. Впрочем, не надо представлять Колю этаким всезнайкой, просто это свойство любого быстрого ума, подчиняющегося более интуиции, чем логике. Кстати говоря, это утверждение легко проверить: достаточно выяснить, какую игру он предпочитает - «медленные» шахматы или «быстрые» шашки? Скорее всего, он выберет второе.
Все вышеперечисленное делает Колю довольно самолюбивым и своевольным человеком, в детском возрасте он едва ли будет отличаться усидчивостью, и здесь не помогут никакие уговоры или угрозы, единственное, что может заставить его терпеливо заниматься каким-либо делом, - это его собственный интерес. Заинтересовавшись, он способен на чудеса, и потому очень важно, чтобы Николай смог найти действительно достойное дело для своего увлечения, ведь нередко детский интерес сохраняется у него на всю жизнь. Это может быть и спорт, и коллекционирование, и наука, наиболее же благоприятно, если эти увлечения найдут впоследствии свое продолжение в профессиональном плане.
Энтузиазм Николая может оказаться заразительным, он часто оказывается «заводилой» среди сверстников, а во взрослом возрасте способен даже стать хорошим организатором. Здесь ему также может посодействовать одна черта характера, связанная с энергетикой имени. Дело в том, что, наделенный значительным самолюбием и имея довольно противоречивый характер, он будет частенько наталкиваться на непонимание людей. В это же время тяга к общительности вряд ли позволит ему замкнуться в себе, так что не исключено, что Коля рано обучится искусству дипломатии, предпочитая не показывать окружающим свои истинные мысли. Исключение могут составить только близкие люди, да и то не всегда. Безусловно, скрытность - это не великое достоинство, но дипломатичность все же способна принести хорошие результаты, особенно на руководящей работе.
Еще одна черта подвижного ума - склонность к остроумию, причем у Коли остроумие может служить не только для поднятия настроения, но и в качестве оружия. Безусловно, все эти качества Николай может применить в жизни как на пользу, так и наоборот, многое зависит от направления его интересов. Ну а для того, чтобы судьба у него была более удачной, можно посоветовать ему постараться смягчить свое самолюбие, а своеволие снивелировать до самостоятельности, научившись искренно уважать и свою волю, и волю окружающих. Тогда и дипломатия может оказаться излишней.
Секреты общения. Если вы хотите узнать настоящее мнение Николая по какому-либо вопросу, попробуйте вызвать его на спор, во время которого его скрытность обычно бесследно испаряется. В разговоре он охотно может подхватить тему, касающуюся его увлечений, но смотрите, чтобы он при этом и вас не заразил своими эмоциями.<<<
<^>2482.любимая тема
Раз уж я нахожу стимул проснуться,
То Вам, как говорится, сам Бог велел.
Я упал, но поймали Его тёплые руцы.
В «убога» после «у» ставлю пробел.
Много способов у Него достучаться.
Не действуют: прибегает к жести.
На религии тоже можно сторчаться.
Он – единственный, с Кем мы были и будем вместе.
Когда в ответ на двадцать лет в этих стенах
Говорят: «На всё воля Господня»,
Это вызывает уважение. Жаль, в генах
У нас патологическое «не сегодня».
А то бы занялись делами души.
В благодарность она бы подарила покой.
И сколько стрекозой ни пой, ни пляши,
До зимы, по-любому, подать рукой. >>>Странно, но встречаются люди, которые не знают басню Крылова «Стрекоза и муравей». Анек: Лето. Стрекоза подъезжает к дому муравья на Ладе Калина. Тот копается в огороде. «Привет, муравей». «Привет, стрекоза». «Чего делаешь?» «Да вот, в огороде копаюсь. А ты куда намылилась?» «В ресторан». «Ну давай». Осень. Стрекоза подъезжает на недорогой иномарке. «Привет, муравей». «Привет, стрекоза». «Чего делаешь?» «Да вот, листья во дворе убираю. А ты куда намылилась?» «В ресторан». «Ну давай». Зима. Стрекоза подъезжает на дорогущей иномарке. «Привет, муравей». «Привет, стрекоза». «Чего делаешь?» «Да вот, снег во дворе убираю. А ты куда намылилась?» «В ресторан в Доме литераторов». «Слушай, стрекоза, а там будет такой Крылов Иван Андреевич?» «Будет». «Слушай, передай ему, что он мудак!» +
Да, он, трепло и егоза,
Берётся, наконец, за дело.
Не хочет быть как Стрекоза,
Что лето красное пропела,
А тут зима катит в глаза. (Вера Полозкова)
+ Понимаешь, что и на тебя, и на других есть высший план, ведущий всех нас к глубокому счастью. Понимаешь, что все события – это кирпичики в строительстве этого храма. Хоть порой неприятно и даже больно. А то и невыносимо. Ему видней. Сопротивляться этому плану или не осознавать его – значит страдать.<<<
<^>2483.особоодарённому
Неужели при раздаче мозгов
Ты не мог выбрать хотя бы куриные?
Что странно, тоже участвуешь в играх богов.
Реальность сдаёт тебе карты… винные.
Мог бы поставить себя на место
Своей многострадальной мамы,
Бросил бы бухать, занялся бы квестом,
Прочитал бы школьную программу,
Не пошёл бы на третий десяток
Заездов в психиатрическую больницу,
Женился бы, завёл бы дитяток,
Побывал бы хоть раз заграницей.
Всё, что ты делаешь, не приносит
Радости ни тебе, ни близким.
Тридцать четыре, а уже проседь.
Совершенно не просчитываешь риски.
Открываешь рот только для того,
Чтобы сказать глупость очередную.
К сожалению, случай твой – рядовой.
И «Плохо кончишь» - легко тебе обосную.
В этой жизни, с другой стороны,
Ты никого не убивал… не то, что я.
А каждому нужно поработать с чувством вины,
Сделать выводы и начать с нуля. >>>Что ж, часто здесь слышишь: «Щас бы пивка!» У этого пациента мечта – кофемашина. Ещё хочет экстази попробовать. Мама всю жизнь сдаёт его в дурку, когда он напивается и начинает борогозить. Думает, что выйдет и будет пить по чуть-чуть. Чуть не уехал на усиление режима, когда выпил средство для мытья окон. Простили. Побухать хотелось, а на бутылке было «содержит спирт» написано. Издевается над теми, кого, скорей всего, никогда не выпишут, не понимая, что его самого, если с мамой что-то случится, ждёт эта участь. Знаю пациента, который ел гуталин, после того, как ему сказали, что там 0,5 % спирта. Конечно, без последних четырёх строк стих был бы неполным. И любой человек скажет, что я страданий больше принёс. +
Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей проникают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у различных классов и групп их обитателей. Но этих излучений едва достаточно, чтобы они восполняли убыль сил именно у отдельных демонических сообществ. Зато излучение страдания и боли — оно называется гаввах — способно насыщать гигантские толпы демонов почти всех видов и рангов. По существу, гаввах — их пища. Налагая свою лапу на законы Шаданакара, Гагтунгр искажал их так, чтобы породить и умножить страдание. Он делал их тягостными, жестокими, нестерпимыми. Он воспрепятствовал водворению в Энрофе закона трансформы; как равнодействующая обоих борющихся начал, возникла смерть и стала законом. Он воспрепятствовал принципу всеобщей дружбы; как равнодействующая обеих сил, появилось взаимопожирание и стало законом жизни. И, наконец, демонические силы вмешались в жизнь других слоёв Шаданакара — тех, через которые пролегал путь существ, хоть раз воплотившихся в земном Энрофе: эти слои были обращены в миры возмездия, где царствуют мучители, впивая страдания страдальцев. Среди различных видов гавваха особое значение имеет тот, который связан с истечением физической крови. Когда кровь людей и животных вытекает из организма, то в первые минуты этого процесса она выделяет жгучее излучение особой силы. Поэтому некоторые классы демонов заинтересованы не столько в смерти живых существ Энрофа и не в загробном страдании их душ, сколько именно в кровопролитиях. Ни одно кровопролитие в истории не происходило и не происходит без неосознанного нами внушения этих потусторонних кровопийц. И кровавые жертвоприношения в некоторых древних культах были ужасны не только своей жестокостью, но и тем, что питали собою отнюдь, конечно, не богов, а именно этих демонов. (Даниил Андреев – Роза мира)<<<
<^>2484.продуманское
Кайф, когда жить хорошо!
Вот всего бы кучу!
Я в масоны бы пошёл:
Пусть меня научат. >>> Легенда о масонах ложна. Человек не выдерживает её тяжести. Он соскальзывает в масонофобский бред, то есть относится к масонам по навязанной масонами схеме. Кризис рационального, светло-разумного отношения к миру вызывает свободу иррациональных фантазий о светлом иррационализме. Это оказывается удобнее и легче, чем принятие идеи злого черного разума. В том-то и цепкая коварность масонской идеологии: момент соприкосновения с ней есть и начало заражения. Масоны существуют уже потому, что существует соответствующая фобия. Аналогия с психоанализом тут поистине глубочайшая. Принятие масонства (в смысле простой веры в его существование) это последний слой ЛЖИ сатанизма. +
В отношении к масонам постоянно совершают две ошибки. Либо относятся к институту франкмасонства исключительно серьёзно и представляют вольных каменщиков чуть ли не агентурой галактической сверхцивилизации; либо к масонам относятся недостаточно серьёзно и изображают их группой чудаков-альтруистов.
То есть все спотыкаются в самом начале. И христианам, и тем более представителям других религий неимоверно трудно понять одну черту в масонстве. А именно его ИРОНИЧНОСТЬ. Это единственная религия мира, которая сделала несерьезное, юмористическое начало элементом своей духовной жизни. Карнавал происходит внутри храма и храм осуществляется в карнавале. Это странное чувство раздвоения личности: трезвого рационализма и, даже часто атеизма, и одновременно чревной, животной, прямо-таки «половой» преданности ложе. Это трудно понять тому, кто не участвовал в масонских обрядах, не чувствовал всеми фибрами души их трагического комизма. Человек, не знакомый с этим первичным чувством, ничего в масонстве дальше уже не поймёт, сколько бы он масонских трактатов и антимасонских памфлетов ни прочёл.
В иронии громадная сила масонства, позволяющая ему вплестись в жизнь индивидуального «я» так просто, так незаметно. Почти полное отсутствие обязательств, но душа перевивается стальной проволокой.
Но в этом и слабость масонства. При громадной силе усвоения и переработки инородного материала, платой за почти абсолютный синкретизм является творческая бесплодность. Масонская философия по сравнению с христианской – наивна и бесплодна. В масонах нет наивности, а философия требует прежде всего удивительной, почти неправдоподобной наивности.
Но мирочувствование масонской культуры почти гениально и, может быть, даже более, чем христианство, соответствует индивидуальному существованию. (Галковский – Бесконечный тупик) +
Вступают туда из прагматических соображений, а не из-за желания служить ближнему.
<^>2485.не рано?
Я показал, на что способен.
Теперь я миру неудобен.
Свобода духа – мой удел.
Лежу в дурдомовской кровати,
Ещё на стих подвинусь к дате,
Неизбегаемой для тел.
Какие знания успею
Я вспомнить? Многих ли согрею?
Кого успею потерять?
Что будет главною обидой?
Успею ль стать кому-то гидом?
И что последнее в тетрадь
Я напишу? Спокоен буду,
Идя туда, пришёл откуда?
Иль страх заполнит всё собой?
За всё всем буду ль благодарен?
Лик будет ли высокопарен?
Перед тобой иль за тобой? >>>Даже здесь закончил Ксюнечкой. Зависим. +
– Он сказал, что понятие зависимости, как оно дается в Манускрипте, отвечает на вопрос, почему любовные отношения перерастают в борьбу за власть. Нас всегда интересовало, отчего блаженство и упоение любви заканчиваются и затем превращаются в противостояние. Теперь мы знаем, что это следствие перетекания энергии от одного влюбленного к другому.
Когда приходит первая любовь, двое передают друг другу энергию бессознательно, ощущая жизнерадостность и окрыленность. Это и есть тот невероятный подъем, который мы называем «влюбленностью». К сожалению, люди полагают, что это чувство исходит от другого человека, и поэтому отсекают себя от энергии Вселенной, целиком рассчитывая на энергию друг друга. Только теперь ее вроде бы становится недостаточно, поэтому они перестают посылать энергию друг другу и снова скатываются на свои ролевые установки, пытаясь подчинить своего партнера и вынудить его посылать энергию в свою сторону. При этом их отношения деградируют до обычной борьбы за власть.
Она на мгновение умолкла, словно желая удостовериться, что я понял сказанное, а потом добавила:
– Рено утверждал, что можно психологически объяснить, почему мы подвержены подобной зависимости. Если это поможет понять, что с вами происходит, я могу продолжить.
ILO
Я нетерпеливо кивнул, чтобы она рассказывала даль ше.
– По словам Рено, проблема эта зарождается в семье, где мы провели детство. Из-за того, что каждый в ней старается отнять у другого энергию, никто из нас не получил возможности пройти до конца очень важный психологический процесс. Мы не смогли добиться целостности нашего аспекта противоположного пола.
– Нашего чего?
– В моем случае, – продолжала она, – я не смогла дополнить свой мужской аспект. Вы не смогли добиться завершенности вашего женского аспекта. Наша привязанность к представителю другого пола объясняется тем, что нам еще предстоит получить доступ к этой энергии другого пола. Дело в том, что неведомая энергия, к которой мы можем приобщиться как к внешнему источнику, несет в себе и мужское, и женское начало. С течением времени мы сможем открыться для нее, но когда мы только начинаем эволюционировать, нужно быть осторожными. Если мы раньше, чем нужно, подключимся к человеку для обретения своей женской или мужской энергии, то перекроем тем самым ее поступление из вселенского источника.
Я признался, что ничего не понимаю.
– Представим, как обретение этой целостности должно происходить в идеальной семье, – продолжала объяснять Карла, – и тогда вам, возможно, станет ясно, что я под этим понимаю. В каждой семье ребенок в первые годы жизни должен получать энергию от взрослых. Как правило,; отождествление себя с родителем того же пола и слияние с его энергией не представляет сложности, однако получение энергии от родителя противоположного пола может проходить значительно труднее.
Возьмем, к примеру, девочку. При первых попытках добиться целостности своего мужского аспекта маленькая девочка может понять лишь то, что испытывает чрезвычайно сильное влечение к отиу. Она хочет, чтобы он всегда был где-нибудь поблизости или рядом с ней. В Манускрипте
241объясняется, что на самом деле ей нужна мужская энергия, которая дополняет ее женский аспект. Из этой мужской энергии она черпает ощущение полноты и упоения. Однако она ошибочно полагает, что единственный способ обретения этой энергии заключается в сексуальном обладании своим OTLIOM и в сохранении физической близости к нему.
Интересно то, что она интуитивно чувствует: в действительности эта энергия предназначается для нее, и она должна иметь возможность распоряжаться ею как угодно. Дочь стремится повелевать отцом так, словно он является частью ее самой. Ей кажется, что он способен творить чудеса, что он существо совершенное и может исполнить любую ее прихоть. В менее идеальной семье из-за этого возникают трения между маленькой девочкой и ее папой. Когда же она сможет поставить себя таким образом, чтобы иметь возможность управлять отцом и получать от него желанную энергию, у девочки формируется ролевая установка.
А вот в идеальной семье отец сумеет остаться в стороне от борьбы. Он найдет способ по-прежнему относиться к дочери искренне и сохранит достаточный запас энергии, чтобы предоставлять его девочке безоговорочно, даже если у него нет возможности выполнить все ее запросы. На примере того, как это должно происходить в идеале, важно понять, что отец должен оставаться открытым и общительным. Пусть маленькая девочка считает его совершенством и чародеем, но если он честно объяснит, кто он такой, чем и почему занимается, то она может принять как должное присущий ему образ жизни и его способности и избежать далекого от реальности представления о своем отце. В конце концов девочка увидит в нем лишь живого человека с его достоинствами и недостатками. Когда это соперничество завершится так, как должно, для ребенка не составит труда перейти от получения энергии противоположного пола от своего отца к обретению ее как части всеобъемлющей энергии, существующей во Вселенной в целом.
– Проблема, – продолжала Карла, – заключается в том, что до сегодняшнего дня большинство родителей вели соперничество со своими собственными детьми за энергию, и это наложило отпечаток на всех нас. Из-за этого соперничества людям пока не удалось полностью разрешить вопрос отношения к противоположному полу. Мы застряли на той ступени, когда по-прежнему ишем энергию противоположного пола вне себя, в мужчине или женщине, которых мы считаем идеалом, чудом, и которыми можем обладать физически. Вам понятно, в чем дело?
– Ла, – ответил я. – Думаю, что да.
– Что касается о нашей способности к сознательной эволюции, -продолжала она, – тут мы сталкиваемся с критической ситуацией. Как я уже упоминала, в Восьмом откровении говорится, что когда мы только начинаем эволюционировать, мы тут же начинаем получать энергию противоположного пола. Она поступает к нам естественным образом с энергией Вселенной. Однако следует соблюдать [ осторожность, потому что, если нам встречается человек, непосредственно предлагающий эту энергию, мы можем отсечь себя от истинного источника и откатиться назад. – Тут она усмехнулась каким-то своим мыслям.
– Над чем вы смеетесь? – спросил я.
– Рено как-то провел следующую аналогию, – ответила моя собеседница. – Он заявил, что пока мы не научимся избегать подобных ситуаций, мы будем напоминать собой незавершенную окружность. Понимаете, мы выглядим, как буква "С". Мы легко можем поддаться личности противоположного пола, еще одной незавершенной окружности, которая, встретившись, может соединиться с нами, образовав таким образом полный круг, обдать нас волной упоения и энергии и заставить испытать чувство, подобное ощущению, которое появляется при полном единении со Вселенной. На деле же мы лишь соединяемся с другим человеком, который тоже ищет во внешнем пространстве свою вторую половинку.
Рено назвал это классическим образцом взаимозависимых отношений и сказал, что заложенные в них проблемы начинают проявляться незамедлительно.Она осеклась, словно ожидая, что я возражу. Но я лишь кивнул.
– Понимаете, проблема этой завершенной личности, этого "О", к чему, по мнению обоих, пришли эти половинки, в том и состоит, что для возникновения целой личности понадобились две, одна из которых несет женскую энергию, а другая – мужскую. Соответственно у этой целой личности две головы, или два "я". Они желают распоряжаться созданной ими целой личностью и поэтому, как в детстве, хотят повелевать другим словно самим собой. Подобная иллюзия полноты всегда выливается в борьбу за превосходство над другим. В коние концов каждому приходится принять другого таким каков он есть, даже в ущерб себе, чтобы иметь возможность вести эту целую личность в нужном ему направлении. Но это. конечно же, не получается, по крайней мере, больше уже не получается. В прежние времена один из партнеров, возможно, и изъявлял желание подчинить себя другому – обычно это была женщина, иногда -мужчина. Однако теперь мы пробуждаемся. Никто больше не хочет быть в подчинении у кого бы то ни было.
Я вспомнил, что говорилось в Первом откровении о борьбе за превосходство в любовных отношениях, и мне на ум пришла выходка женщины в ресторане, когда мы были там с Чарлин.
– Вот вам и вся любовь, – произнес я.
– О, любовь для нас все же может быть, – воодушевленно ответила Карда. – Однако для начала нам необходимо завершить эту окружность самим. Мы должны сделать устойчивой нашу связь со Вселенной. На это потребуется время, но потом эта проблема больше никогда не возникнет, и мы сможем обрести то, что в Манускрипте называется высшими отношениями. Соединившись после этого в любовном союзе с другой целостной личностью, мы создадим некую сверхличность… причем это уже никогда не собьет нас с пути индивидуальной эволюции.
– Что, по вашему мнению, и делаем мы с Марджори по отношению друг к другу, да? Сбиваем друг друга с пути?
– Верно.
– И как же избежать подобного противостояния?
– Нужно какое-то время не поддаваться «любви с первого взгляда», научиться поддерживать платонические отношения с представителями противоположного пола. Но не забывайте о том, как это происходит. Эти отношения можно поддерживать лишь с теми, кто может полностью открыться вам и объяснить, как и почему они делают то, чем сейчас заняты, – так, как поступил бы родитель противоположного пола для того, чтобы детские годы ребенка были действительно детством. Уясняя, что собой представляет на самом деле внутренний мир друзей противоположного пола, человек преодолевает свои собственные надуманные представления о другом поле, и при этом открывается возможность снова приобщиться ко Вселенной.
– Не забывайте также, – продолжала она, – что это нелегко, особенно если приходится рвать отношения взаимной зависимости. Это настоящее отторжение энергии. Это причиняет боль. Но сделать это необходимо. Взаимозависимость – это не какая-то новая болезнь, которой подвержены лишь немногие. Мы все взаимозависимы, и все теперь избавляемся от этого.
Идея в том, чтобы, оставшись одному, вновь испытать ощущение подъема и упоения, которые чувствуешь в первые минуты взаимозависимых отношений. Вы должны загнать его или ее внутрь. После этого вы продолжаете эволюционировать и можете найти ту особую любовь, которая действительно подходит вам.
Карла на некоторое время умолкла.
– И кто знает, если и вы, и Марджори будете эволюционировать дальше, то, может быть, выяснится, что вы поистине созданы друг для друга. Однако поймите одно: сейчас вашим отношениям некуда развиваться.
(Джеймс Редфилд – Селестинские пророчества)<<<
<^>2486.про то пальто
Добра и зла – не фифти-фифти:
Уравновешивает то,
Что просто есть добро. Любите,
И будет всюду то пальто. >>>Вспоминаю, сколько радости в детстве и юности сестрёнка хотела приносить близким. Какие-то подарки, поделки. Реально находила себя в этом. Даже точно не скажешь, когда она сломалась. На первом курсе в ВУЗе Юля весь год собирала деньги у одногруппников на Дни рождения, покупала подарки. Когда в июне настала её очередь, никто ей на ДР деньги не собрал. Не знаю, может даже и не поздравили. Да и я всю жизнь в эти обиды свою лепту вносил. Блудный брат. Повторюсь: молодость – этап причинения боли близким.<<<
<^>2487.чудо
Людям хочется чудес,
И иначе не поверят.
А без веры – тёмный лес:
Лгут, боятся, мстят и серят.
Но и вера без любви
Лишь подпитка для гордыни.
И что «Спас», что «Ren-TV»
Зомбаков готовят ныне.
«Я живу» - скажи и чудо
Ощути во всей красе.
Чудо, что пришли оттуда
И уйдём туда, в росе,
В перелётных птицах, в Солнце,
В сексе, в дождике и снах,
В океане, что был Моцарт,
Что любовь смывает страх.
Чудо, что всё это видеть
Можешь, дань отдав Творцу.
У Него нас не похитить.
Мы Ему всегда к лицу. >>>1. Случилось пришествие на эту планету Учителя, рожденного в святой земле Индианы, выросшего на мистических лугах к востоку от Форт Уэйна.
2. Учитель познавал этот мир в публичных школах Индианы, а, повзрослев — в авторемонтных мастерских, где он работал механиком.
3. Но Учитель обладал знаниями и из других краев, из других школ и из других жизней, прожитых им. Он вспоминал их и, вспомнив, стал столь мудрым и сильным, что другие увидели эту силу и пришли к нему за советами.
4. Учитель верил в то, что в его власти помочь себе и всему человечеству, а поскольку он в это верил, то так оно и было для него, и другие видели его могущество и приходили к нему, чтобы исцелиться от своих бед и множества болезней.
5. Учитель верил в то, что каждый человек во благо свое должен считать себя сыном Бога, а поскольку он в это верил, то так оно и было, и авторемонтные мастерские и гаражи, где он работал, стали заполняться толпами людей, разделявших его учение и жаждавших его прикосновения. Улицы снаружи были запружены теми, кто ждал, чтобы лишь тень его упала на них, и изменила бы всю их жизнь.
6. Все это пришло к концу, поскольку некоторые начальники его и управляющие гаражами вынуждали его уходить с работы, потому что столь тесно окружали его толпы, что ни Учителю, ни остальным автомеханикам не оставалось места для ремонта автомобилей.
7. И поэтому он пошел по стране, а люди, следовавшие за ним, называли его мессией и чудотворцем, а так как они в это верили, то так оно и было.
8. Если в то время, когда он говорил, разражалась буря, ни единая капля дождя не падала на головы слушавших его. Гремел ли гром, падала ли с неба молния, всегда последний в толпе слышал его так же ясно, как и первый. И всегда говорил он притчами.
9. Он говорил им: «В каждом из нас заключена власть выбрать для себя здоровье или болезнь, богатство или бедность, свободу или рабство. Только мы сами распоряжаемся этим, и никто другой».
10. И мельник сказал ему: «Вам легко говорить, Учитель, ведь, в отличие от нас, вас направляют свыше, и вам нет нужды трудиться, как трудимся мы. Человек должен работать, чтобы прожить в этом мире».
11. Учитель отвечал ему так: «Некогда на дне огромной хрустальной реки жили некие существа, там была деревня.
12. Течение реки беззвучно неслось над всеми ними, молодыми и старыми, богатыми и бедными, хорошими и плохими. Поток несся своим путем, зная лишь свое хрустальное русло.
13. Каждое из этих существо по-своему цеплялось за кусты и камни на дне реки, с рождения своего учились они сопротивляться потоку, поскольку это был единственный известный им образ жизни.
14. Но одно из существ, в конце концов, сказало: «Я устал цепляться за дно. Хоть я и не могу видеть это собственными глазами, но я все же верю в то, что поток знает, куда он течет. Я оттолкнусь от дна, и пусть он несет меня туда, куда принесет. Цепляясь за дно, я умру от скуки».
15. Остальные существа засмеялись и сказали: «Глупец! Оттолкнись от дна, и поток, который ты так почитаешь, разобьет тебя о скалы, и ты умрешь быстрее, чем от скуки!»
16. Но ему не было до них дела, он сделал глубокий вдох, оттолкнулся от дна, и течение понесло его на скалы.
17. И все-таки, так как это существо не стало опять хвататься за камни и кусты, поток поднял его над дном и больше не бил о скалы.
18. А существа, которые жили ниже по течению и не знали его, вскричали: «Смотрите, чудо! Такое же существо, как мы, а летит! Смотрите, вот мессия, который пришел, чтобы спасти нас всех!»
19. Но тот, несомый потоком, сказал: «Я мессия не больше, чем вы. Река только ждет, чтобы поднять нас, если мы осмелимся оттолкнуться от дна. Наша единственная цель, это путешествие, это приключение».
20. Но они, продолжая держаться за камни, кричали: «Спаситель!», — и когда опять посмотрели вверх, его уже не было, и они снова остались одни и принялись слагать легенды о Спасителе».
21. Но все это пришло к концу, когда он увидел, что толпа вокруг него день ото дня становится все больше, плотнее, все ближе к нему, все беспокойнее. Когда он увидел, что люди заставляют его без конца исцелять их, кормить чудесами, учить жить их жизнями. В один прекрасный день он в одиночестве взошел на вершину холма и стал там молиться.
22. И в сердце своем сказал он: «Безграничная и лучезарная Суть, если будет на то твоя воля, позволь мне не пить до конца эту чашу, позволь мне оставить это непосильное дело. Я не могу жить жизнью другой души, а десять тысяч душ только этого и требуют от меня. Я жалею о том, что позволил случиться всему этому. Если будет на то твоя воля, позволь мне вернуться к моим моторам и инструментам и жить, как другие люди.
23. И, стоя на вершине холма, услышал он голос, ни мужской, ни женский, ни громкий, ни тихий, но голос определенно добрый. И этот голос сказал ему: «Не моя, но твоя исполнена воля, потому что твоя воля является для тебя моей. Иди своим путем, как другие люди, и будь счастлив на земле».
24. И Учитель был счастлив, услышав это, и он воздал хвалу голосу и спустился с холма, напевая песенку автомеханика. И когда толпа окружила его, своими воплями требуя исцелений, поучений и бесконечных чудес, он улыбнулся и радостно произнес: «Я ухожу».
25. На мгновение толпа онемела от изумления.
26. И он сказал им: «Если человек скажет Богу, что больше всего на свете, любой ценой, он хочет помочь страдающему миру, и Бог ответит ему и скажет, что делать, следует ли человеку поступать так, как ему укажет Бог?».
27. «Конечно, Учитель! — вскричала толпа. — С радостью должен он выстрадать все муки ада, если Бог прикажет ему!».
28. «Какими ни были бы пытки, каким трудным бы ни оказался приказ?»
29. «Честь быть повешенным, слава быть распятым на дереве и сожженным, если того захочет Бог», — сказали они.
30. «А что бы стали делать, — сказал Учитель толпе, — если бы Бог предстал перед вами и сказал: „Я приказываю вам всем всю свою жизнь быть счастливыми в этом мире“. Что бы вы стали делать?».
31. И смолкла толпа. Не было слышно ни единого голоса, ни единого звука там, где стояли они, на холмах и на их склонах.
32. И в тишине сказал Учитель: «В пути к нашему счастью найдем мы знания, ради которых выбрали мы эту жизнь. Так случилось, что сегодня я понял это, и я покидаю вас, чтобы вы шли своими дорогами, которые должны выбрать сами».
33. И он прошел сквозь толпу и оставил их, и вернулся в повседневный мир людей и машин. (Ричард Бах – Иллюзии, или Приключения вынужденного Мессии)<<<
<^>2488.х…й войне
Всё пишется и пишется.
Родной ты мой родник.
Весь год весною дышится.
Азы, считай, постиг.
Гора с плеч: то есть сдвинута,
И значит, вера есть.
Игра идёт, а мину-то
Взорвать сочтут за честь
В душе по типу воины.
Ведь дом мой (что скрывать?) –
Там, где бить не дозволено,
Не то, что убивать.
У Ксюна (Юли) – сын, и в страшном сне
Ей видится война.
Мой долг (совсем не важно: с ней,
Не с ней) – про племена
Сказать, что что-то делят,
Живут, когда есть враг,
ТВ-программам верят
И свой чеканят шаг.
Пока не успокоятся,
Взорвав всё на Земле.
Страданий храм достроится,
И разглядят во мгле
Слова предупреждавших,
Предвидевших пи…дец,
Войны причины знавших,
Клеймивших без сердец.
Не слышали, жаль, голос
Вы разума, велись
На ложь газетных полос,
За мамочку пеклись.
Да, есть, кто жить не хочет,
Оружие беря,
Но вы, вы рады очень,
Что полные моря
Подлодок наших, рады,
Что город вражий взят.
Американцы-гады
Готовятся, не спят.
А вы, на Украине:
Всегда за ваши клубы
Болели мы, а ныне
Всем русским дать не в зубы
Хотите, а убить.
И здесь картина – та же.
И не остановить
Вас Хиросимой даже.
Вы ненависть плодите,
Идя на поводу.
Сегодня победитель,
А завтра жди беду.
Никак не наиграться
В войнушку, глупыши?
Ходили вы на танцы
Подраться от души.
Маньяки всех-всех стран
Скорей объединяйтесь,
Исполните свой план:
Самоуничтожайтесь.
Что, страшно в одиночку?
Обидно, или что?
Ведь хочется же точку
Поставить, но зато
Себя хоть уважать
Начнёте в этот вечер.
Могу вас поддержать
Напутственною речью.
Положат вас в гробы,
И можно преставляться.
Но если не слабы,
Решите поменяться. >>> «Х…й войне» - было написано на футболках у Татушек, когда они с громом и молниями проехали по Европе. США тогда, то ли в Афганистане, то ли в Ираке воевали. + Существует инстанция, много веков претендующая на то, чтобы быть единственной неуклонной объединительницей людей, предотвращающей от них опасность войны всех против всех, опасность падения в хаос. Такая инстанция — государство. Со времён окончания родового строя на всех исторических этапах государство являлось существенной необходимостью. Даже иерократии, пытавшиеся его подменить властью религиозной, превращались в разновидности того же государства. Государство цементировало общество на принципе насилия, а уровень нравственного развития, необходимый для того, чтобы цементировать общество на каком-либо принципе ином, не был достигнут. Конечно, он не достигнут и поднесь. Государство до сих пор остаётся единственным испытанным средством против социального хаоса. Но уясняется наличие в человечестве этических начал более высокого типа, способных не только поддерживать, но и совершенствовать социальную гармонию: и, что ещё важнее, намечаются пути ускоренного развития этих начал.
В политической истории новейшего времени легко различаются две общечеловеческие направленности, полярные друг другу.
Одна из них стремится к переразвитию государственного начала как такового, к укреплению всесторонней зависимости личности от государства, точнее — от той инстанции, в руках которой находится государственный аппарат: партии, армии, вождя. Государства типа фашистского или национал-социалистического — ярчайший пример феноменов этого рода.
Другой поток явлений, возникший ещё в XVIII веке, если не раньше, — это поток направленности гуманистической. Его истоки и главнейшие этапы — английский парламентаризм, французская Декларация прав человека, германская социал-демократия, наконец, освободительная борьба против колониализма. Дальняя цель этого потока явлений — ослабление цементирующего насилия в жизни народов и преобразование государства из полицейского по преимуществу аппарата, отстаивающего национальное или классовое господство, в аппарат всеобщего экономического равновесия и охраны прав личности. В исторической действительности имеются ещё оригинальные образования, могущие показаться как бы гибридами. По существу оставаясь феноменами первого типа, они видоизменяют собственное обличье в той мере, в какой это целесообразно для достижения поставленной цели. Это — лишь тактика, маскировка, не более.
И всё же, несмотря на полярность этих потоков явлений, их объединяет одна черта, характернейшая для XX столетия: стремление ко всемирному. Внешний пафос различных движений нашего века — в их конструктивных программах народоустройств; но внутренний пафос новейшей истории — в стихийном стремлении ко всемирному.
Интернациональностью своей доктрины и планетарным размахом отличалось самое мощное движение 1-й половины нашего столетия. Ахиллесовой пятой движений, ему противополагавшихся — расизма, национал-социализма, — была их узкая националистичность, точнее — узкорасовые или национальные границы тех блаженных зон, химерою которых они прельщали и завораживали. Но к мировому владычеству стремились и они, и притом с колоссальной энергией. Теперь космополитический американизм озабочен тем, чтобы избежать ошибок своих предшественников.
На что указывает это знамение времени? Не на то ли, что всемирность, перестав быть абстрактной идеей, сделалась всеобщей потребностью? Не на то ли, что мир стал неделим и тесен, как никогда? Не на то ли, наконец, что решение всех насущных проблем может быть коренным и прочным лишь при условии всемирных масштабов этого решения?
Деспотические образования планомерно осуществляют при этом принцип крайнего насилия либо хитрым сочетанием методов частично вуалируют его. Темпы убыстряются. Возникают такие государственные громады, на сооружение каких раньше потребовались бы века. Каждое хищно по своей природе, каждое стремится навязать человечеству именно свою власть. Их военная и техническая мощь становится головокружительной. Они уже столько раз ввергали мир в пучину войн и тираний, — где гарантии, что они не ввергнут его ещё и ещё? И наконец, сильнейший победит во всемирном масштабе, хотя бы это стоило превращения трети планеты в лунный ландшафт. Тогда цикл закончится, чтобы уступить место наибольшему из зол: единой диктатуре над уцелевшими двумя третями мира — сперва, быть может, олигархической, а затем, как это обычно случается на втором этапе диктатур, — единоличной. Это и есть угроза, самая страшная из всех, нависавших над человечеством: угроза всечеловеческой тирании.
Сознательно или бессознательно предчувствуя эту опасность, движения гуманистической направленности пробуют консолидировать свои усилия. Они лепечут о культурном сотрудничестве, размахивают лозунгами пацифизма и демократических свобод, ищут призрачного спасения в нейтралитете либо же, испуганные агрессивностью противника, сами вступают на его путь. Бесспорной, всем доверие внушающей цели, то есть идеи о том, что над деятельностью государств насущно необходим этический контроль, не выдвинуло ни одно из них. Некоторые общества, травмированные ужасами мировых войн, пытаются объединиться с тем, чтобы в дальнейшем политическое объединение охватило весь земной шар. Но к чему теперь привело бы и это? Опасность войн, правда, была бы устранена, по крайней мере временно. Но где гарантии того, что это сверхгосударство, опираясь на обширные нравственно отсталые слои — а таких на свете ещё гораздо больше, чем хотелось бы — и расшевеливая неизжитые в человечестве инстинкты властолюбия и мучительства, не перерастёт опять-таки в диктатуру и, наконец, в тиранию, такую, перед которой все прежние покажутся забавой?
Знаменательно, что именно религиозные конфессии, раньше всех провозгласившие интернациональные идеалы братства, теперь оказываются в арьергарде всеобщего устремления ко всемирному. Возможно, в этом сказывается характерное для них сосредоточение внимания на внутреннем человеке, пренебрежение всем внешним, а ко внешнему относят и проблему социального устроения человечества. Но если вглядеться глубже, если сказать во всеуслышание то, что говорят обычно лишь в узких кругах людей, живущих интенсивной религиозной жизнью, то обнаружится нечто, не всеми учитываемое. Это возникший ещё во времена древнеримской империи мистический ужас перед грядущим объединением мира, это неутолимая тревога за человечество, ибо в едином общечеловеческом государстве предчувствуется западня, откуда единственный выход будет к абсолютному единовластию, к царству «князя мира сего», к последним катаклизмам истории и к её катастрофическому перерыву.
Да и в самом деле: где гарантии, что во главе сверхгосударства не окажется великий честолюбец и наука послужит ему верой и правдой, как орудие для превращения этого сверхгосударства именно в ту чудовищную машину мучительства и духовного калечения, о которой я говорю? Можно ли сомневаться, что даже уже и теперь создаются предпосылки для изобретения совершенного контроля за поведением людей и за образом их мышления? Где границы тем кошмарным перспективам, которые возникают перед нашим воображением в результате скрещения двух факторов: террористического единовластия и техники XXI столетия? Тирания будет тем более абсолютной, что тогда закроется даже последний, трагический путь избавления: сокрушение тирании извне в итоге военного поражения: воевать будет не с кем, подчинены будут все. И всемирное единство, мечтавшееся стольким поколениям, потребовавшее стольких жертв, обернётся своей демонической стороной: своей безвыходностью в том случае, если руководство этим единством возьмут ставленники тёмных сил. (Андреев – Роза мира) Чего уж там, многим действительно нравится смотреть сводки с войны. In your head zo-ombie. Сколько нас, догадавшихся, что зомби-апокалипсис давно наступил? Новый ай-фон: попёрли с вытянутыми ручками. Биг-мак: попёрли с вытянутыми ручками. Закладки: попёрли с вытянутыми ручками. Список можно продолжать до бесконечности.<<<
<^>2489.K & K
Ксюн – разведчица.
Коля по клетке мечется.
И это не лечится.
По крайней мере, так говорят.
Ксюн – странница.
Коля родными банится.
И в конце мира останется
Только два билета на последний ряд. >>>Мой друг убил любимую жену. Хотя я и ставлю под сомнение «любимую», говоря, что, судя по действиям, у него было много, из-за чего можно сказать, что любящий муж так не поступает. В общем, всё – относительно. Он верит, что после смерти – пустота. Существование прекращается. Я ему прочитал ответ из «Карманного справочника Мессии»: «Снова и снова ты будешь встречать новую теологию, и всякий раз  проверяй ее: – Хочу ли я, чтобы это верование вошло в мою жизнь?», и говорю: «Ты же хочешь снова обнять жену, отца, сестру? Так почему ты веришь в то, что это никогда не случится?» И по моей теологии (богословие, верование и тп) получается, что эту встречу нужно заслужить. И им, и тебе. Я хочу, чтобы это вошло в мою жизнь. Друг, может быть, не хочет, потому что по этой теологии ему придётся спуститься в Ад. Он говорит, что если так, то его радует, что он там будет вместе с Гитлером, Наполеоном (не тортом) и другими. Я ему говорю, что люди, которые убили тысячи и тысячи, должны быть на более суровом уровне страдалища. Кому интересно, может почитать вариант Леонида Андреева в книге «Роза мира». Книга IV, Глава 2, Миры возмездия. Слишком много текста для размещения здесь. Чуть-чуть выложу: Первое из чистилищ именуется Скривнус. (…) Скривнусом ограничиваются искупительные страдания тех, чья совесть не омрачена памятью ни о тяжких пороках, ни о преступлениях, но чьё сознание в Энрофе было отделено от воли и влияния его шельта глухой стеной житейских забот и попечений только о материальном. Следующий слой похож на предыдущий, но он темней: как будто он застыл в неопределённом сумраке на границе вечной ночи. Здесь ни строений, ни человеческих толп; однако каждый ощущает невидимое присутствие множества других: следы движений, схожие с отпечатками ног, выдают их присутствие. Чистилище это называется Ладреф, и кратковременное пребывание в нём испытывают десятки миллионов. Это — следствие маловерия, не дававшего силам духовности проникать в естество человека и облегчать его эфирное тело. (…) Здесь, в Мороде, царствует абсолютная тишина. Каждый пребывающий в этом мире других обитателей не воспринимает совсем и уверен в своём полном одиночестве. Тоска великой покинутости охватывает его, как железный панцирь. Напрасно метаться, молиться, звать на помощь, искать — каждый предоставлен общению только с собственной душой. А душа преступна, её память запятнана совершённым на земле злодеянием, и для такой души нет ничего более пугающего, чем уединение и тишина. Здесь каждый уразумевает смысл и масштабы совершённого на земле зла и выпивает до дна чашу ужаса перед своим преступлением. От этого бесконечного диалога с самим собой несчастного не отвлекает ничто, даже борьба за существование. (…) Одно из мучений Агра — чувство бессильного стыда и созерцание собственного убожества. Другое мучение в том, что здесь начинает впервые испытываться терпкая жалость к другим подобным и приходит понимание своей доли ответственности за их трагическую судьбу. Третья же мука этих несчастных — страх. Он порождается наличием в Агре ещё других существ, хищниц демонической природы: они называются волграми. (…) . В Буствиче развязывают узлы своей кармы те, чья душа, отяжелённая тяготением к ничем не озарённому плотскому, не выработала за свою жизнь на земле никакого противовеса. (…) В очередном двойнике Инженерного замка (такой есть и в Буствиче) находился в то время, то есть в 1949 году, император Павел I. Он миновал уже цикл мучений в слоях более глубоких и теперь был медленно поднимаем в Друккарг — шрастр российского античеловечества. Суровость постигшего его несчастья поразила меня. Но мне было объяснено, что, если бы часть груза не была снята с него мукой его умерщвления в ночь на 12 марта и вместо этого он продолжал бы тиранствовать вплоть до своей естественной кончины, груз содеянного повлёк бы его ещё глубже, вниз, пока не был бы достигнут Пропулк — одно из самых ужасающих страдалищ. За Буствичем следует чистилище, носящее имя Рафаг: здесь изживаются кармические следствия предательств и корыстной преданности тираниям. + Очень понравилось в «Танатонавтах» Бернара Вербере: — Я не совсем понял насчет «взвешивания душ». Вы действительно утверждаете, что на том свете подсчитывают баллы, выставляют минусы и плюсы?
Амандина не торопилась с ответом.
— Да. Наша жизнь в чем-то напоминает получение аттестата зрелости. Пока не сдашь экзамены, будешь оставаться на второй год.
Аудитория загудела.
— Хорошо, пусть так, — продолжил журналист, — но сколько же нужно набрать плюсов и минусов, чтобы закончить цикл реинкарнаций?
Видно, святой Петр не скупился на ключи. Амандина огласила точные цифры:
— Шестьсот баллов. Согласно шкале, введенной тремя судьями-архангелами, надо набрать шестьсот баллов, чтобы больше не пересдавать экзамен своей жизни.
В зале шум, гам и всеобщее оживление. Жизнь — это просто огромный учебный кабинет, где, по сути, надо получить как можно больше хороших отметок, стремясь при этом свести к минимуму количество плохих оценок?
Этот «школярский» образ судьбы многих сильно разочаровал. Но по меньшей мере такой подход был вполне логичен.
— Один хороший поступок может сразу принести шестьсот баллов, — уточнила Амандина.
Вздох облегчения. Оказывается, чтобы спастись, достаточно раз в жизни сделать что-то хорошее! Но Амандина уточнила:
— Точно так же один плохой поступок может свести на «нет» все ваши достижения. «Можно разом погибнуть или спастись, стоит только совершить какой-нибудь поступок, который в тот момент будет казаться тебе сущей ерундой» — вот что сказал мне один из ангелов. Взвешивание ведется очень точно, и судьи занимаются чрезвычайно скрупулезными подсчетами. Только один покойник из шести тысяч набирает шестьсот баллов и превращается в чистый дух. Большинство проваливают экзамен и должны перевоплощаться.
Посыпались новые вопросы:
— А животные на том свете есть?
— Да, причем если они хорошо вели себя в животном цикле, то становятся людьми. Люди стоят на самой высокой ступеньке реинкарнации, так как лишь они владеют абстрактным мышлением.<<<
<^>2490.вау, вау, вау, вау
Воет сирена, причём, - на Луну:
Опять кто-то вышел из строя.
А кто-то у жажды извечной в плену
Могилу себе бритвой роет. >>>Вау, вау, вау – это из очень пошлого анека про гомосеков. Типа, скорая едет про городу и такая: «Вау! Вау! Вау!» Таких негетеров Розанов назвал «Людьми Лунного света». Её влияние на этом не ограничивается. В этих делах могу пока быть только резонёром. Про бритву – похоже в начале романа Пелевина «Ампир-В»: властитель мира выстреливает себе в голову.<<<
<^>2491.жалко у пчёлки
Если ты на треть из фальши,
Куда уж дальше?
Если я достал свой меч,
О чём тогда речь?
Если вы в итоге скрейзили,
Какие ко мне претензии?
Опять нае…али?
Типа, не предупреждали…
<^>2491.жалко у пчёлки
Если ты на треть из фальши,
Куда уж дальше? >>>Повторюсь (уж больно в сознание въелось): Чего тогда ждать от жизни, если лучшее, что у меня в ней было – ты?<<<
Если я достал свой меч,
О чём тогда речь? >>>Если такое делает человек, считающий себя воином Света, делает во Славу Божью, что это за «Свет» такой?<<<
Если вы в итоге скрейзили,
Какие ко мне претензии? >>>Если кто-то пойдёт моим преступным путём, после прочтения всего этого, то знайте, что я хотя бы попытался. Хотя, конечно, история учит тому, что ничему не учит.<<<
Опять нае…али?
Типа, не предупреждали… >>>Мир обманутых обманщиков. Начинать нужно с себя. А то, как всегда, когда нас наё…ывают, мы негодуем.<<<
<^>2492.дуриан моей души
Дуриан моей души:
Ксю ввиду имею.
Разум жаждой иссушив,
Мне, по крайней мере,
Не даёт загнуться,
В сердце находясь.
Снов пусть нити рвутся,
С нею что, но связь
Непоколебима.
Райские врата.
Так же всё любима.
Так же всё свята. >>>Из Вики про дуриан: Меткую и краткую характеристику дают фрукту местные жители: «Ад снаружи — рай внутри». От окружающей среды плод дуриана защищен не только острыми колючками, но также ужасающим запахом. При правильном открытии дуриана можно ощутить его великолепный вкус. Мякоть дуриана имеет чрезвычайно нежную консистенцию, а её вкус может напоминать одновременно орехи, сыр, заварной крем, сочетание банана, манго, ананаса и папайи, ваниль, смесь мороженого, лука, клубники и хурмы. Въедливый запах дуриана может вызывать разнообразные ассоциации: запах тухлой рыбы, чеснока, яиц или лука, канализации, вонючих носков и сероводорода. Англичане-путешественники в XIX веке так описывали свои ощущения от знакомства с запахом дуриана: «Это может быть похоже на поедание тухлой селедки с плесневым сыром над открытым канализационным люком». Запах можно сравнить с запахом этилмеркаптана. + Ксю: Рай снаружи – Ад внутри?<<<
<^>2493.радости полные штаны
Радует, что Баста собирает полные стадионы.
Радует, что четверть пациентов против войны.
Радует, что от «Beatles» осталась Ёко Оно.
Радует, что небо выше любой стены.
Радует, что знаю несколько бывших атеистов.
Радует, что Христос ничего не говорил про Родину.
Радует, что не от мира сего считают всех бас-гитаристов.
Радует, что столько миссий ещё не пройдено.
Радует, что у думающих сердцем на душе покой.
Радует, что кто-то учится на своих ошибках.
Радует, что можно исцелить всего лишь одной строкой.
Радует, что кто-то под старость думает не о пожитках.
Радует, что у этой школы не бывает каникул.
Радует, что среди мышц придуман ризориус.
Радует, что сливки прекрасно дополняют клубнику.
Радует, что всегда отклеивается, себе на горе, ус.
Радует, что только девчонки радуют глаз.
Радует, что хоть зеркало показывает мне правду всю.
Радует, что знаю главную из всех существующих фраз.
Радует, что её много раз слышала Ксю.
<^>2493.радости полные штаны
Радует, что Баста собирает полные стадионы. >>>И текстовик он потрясающий, и биток качает (это и есть условие хорошего бита). Но Вася Вакуленко, помню, решил замутить бои на ТВ. Если не ошибаюсь, из четырёх боёв, по телику показанных, три завершились вничью. То есть деньги потеряли все. На ничью ведь почти никто не ставит. Ну или немного. Продуманы какие-нибудь, которые стараются не замазываться. Разводила Баста, получается, ещё тот. Моя игра, моя игра…<<<
Радует, что четверть пациентов против войны.
Радует, что от «Beatles» осталась Ёко Оно.
Радует, что небо выше любой стены.
Радует, что знаю несколько бывших атеистов. >>>Вроде никогда в жизни на вопрос «Существует ли Бог?» не отвечал «Нет». Нравится мысль, что человек, задающий этот вопрос и отвечающий отрицательно, уже немножко верит. Об этом первое Селестинское пророчество (если что, есть фильм «Селестинские пророчества»): – Хорошо, – начал я, – так что же это за опыт, которого мы так страждем? В чем состоит Первое откровение?
Словно не зная, с чего начать, Чарлин заговорила не сразу.
– Это не так просто объяснить. Но, по словам – священника, Первое откровение приходит тогда, когда мы начинаем понимать, что значат в нашей жизни случайные стечения обстоятельств.
Моя собеседница наклонилась ко мне ближе:
– У тебя никогда не возникало предчувствия или интуитивного предвидения того, что ты собирался сделать или какой путь хотел выбрать в жизни? Ты когда-нибудь задумывался, – откуда это берется? Ведь потом, когда ты, почти забыв о своих прозрениях, увлекался совсем другим, с то бою неожиданно происходила необъяснимая встреча, или ты что-то вычитывал, или отправлялся как раз туда, где происходило именно то, что тебе привиделось?
– – Так вот, – продолжала она, – этот священник не сомневается, что подобные стечения обстоятельств происходят все чаше, и при этом их последствия гораздо значительнее, чем можно было бы ожидать от чистой случайности. Начинает казаться, что по жизни нас ведет не поддающаяся объяснению сила. Вместе с этим опытом приходит ощущение таинственности, и мы начинаем испытывать необыкновенный жизненный подъем.
Священник говорит, что это и есть тот опыт, который нам иногда удается уловить на мгновение и который сегодня мы пытаемся сделать нашим постоянным спутником в жизни. С каждым днем все больше людей убеждаются в том, что это загадочное явление существует на самом деле, что в нем заложен определенный смысл, и что за обыденностью жизни кроется что-то еще. Осознание этого и есть Первое откровение.
Чарлин выжидающе взглянула на меня, однако, я промолчал.
– Неужели непонятно? – не успокаивалась она. – Первое откровение -это взгляд со стороны на окружающую нас тайну, которая является неотъемлемой частью жизни каждого человека на нашей планете. Мы испытываем на себе эти загадочные стечения обстоятельств и, даже отчетливо не понимая, что это такое, уверены в их существовании. Мы вновь испытываем пережитое в детстве ощущение присутствия еще чего-то другого в жизни. Нам предстоит открыть для себя нечто, происходящее как бы за кулисами повседневности. (Джеймс Редфилд – Селестинские пророчества)<<<
Радует, что Христос ничего не говорил про Родину. >>>Все эти благословления на ратный подвиг, освящение умертвляющего оружия: Христос бы всё это не одобрил, что Его именем всё это делается. Разделяй и властвуй. Теперь православные разъединены. Укроправославные и алярюссоправославные. Потом сибиряков от москвичей отделят. Так и до Ленинградо-Московской войны недалеко. А Бог есть любовь, и нужно искать общую точку отсчёта. Например, что все мы – люди. И не должны убивать друг друга, идя на поводу у «сильных» мира сего. И можем нести друг другу помощь и радость, прокачивая наши светлые качества. И, конечно, к этому пониманию, что нужно радовать, я пришёл через то, что когда-то сильно опечалил и близких, и Боженьку. Хорошо, что всё-таки пришёл. Именно об этом говорил «Карманный справочник Мессии», что ошибок не бывает, что всё это нужно, чтобы прийти туда, куда нужно прийти.<<<
Радует, что не от мира сего считают всех бас-гитаристов.
Радует, что столько миссий ещё не пройдено. >>>Всё жду игру, выйдя из которой, людям будет не вериться, что всё это была компьютерная симуляция.<<<
Радует, что у думающих сердцем на душе покой.
Радует, что кто-то учится на своих ошибках.
Радует, что можно исцелить всего лишь одной строкой.
Радует, что кто-то под старость думает не о пожитках.
Радует, что у этой школы не бывает каникул.
Радует, что среди мышц придуман ризориус. >>>Мышца, которая растягивает рот в улыбку. + Mgzavrebi & Евгений Гришковец – Ризориус<<<
Радует, что сливки прекрасно дополняют клубнику.
Радует, что всегда отклеивается, себе на горе, ус. >>>Когда Галковский у себя в ЖЖ приводил факты, что кто-то где-то навыдумывал, часто писал: «У Вас ус отклеился!» Например так: А что я. Я прост как правда. Русский философ и писатель. Биография известна. Взгляды - тоже. А вот когда еврей хлопочет о памятнике для Гитлера или отец троих детей прыгает козлом на подростковой тусовке - возникают вопросы. "У вас ус отклеился".<<<
Радует, что только девчонки радуют глаз. >>>В смысле, не мальчики. + Таких, утончённых нас, может обидеть любой, но, если ты пидарас, не факт, что ты голубой. (Ундервуд)<<<
Радует, что хоть зеркало показывает мне правду всю. >>>Хотя, помню, под грибами Веселушками, содержащими псилоцибин, личико было, мягко сказать, не то, что обычно.<<<
Радует, что знаю главную из всех существующих фраз. >>>Если Вы давно эту фразу не слышали, то, может, и запамятовали: Я тебя люблю. ЖТМ – по нашему с Ксю.<<<
Радует, что её много раз слышала Ксю. >>>У львиц по гороскопу всегда много романов. Как-то после работы должны были встретиться с Ксю на Техноложке. Подхожу сзади, она с каким-то мужиком разговаривает. Он ей: «Как повезло Вашему молодому человеку!». Ну и, конечно, нужно ставить памятник не мне, а Ксюнушке. Моей вдохновительнице.<<<
<^>2494.абырвалг
На радостях в душе пение
И плач от одиночества или гудбая:
Всё это – жизни проявления.
Как я это называю. >>>«В душе пение» можно с ударением на «ду», можно на «ше». Стих этот к тому, что кто-то предпочитает себя убивать. Вот у Веры Полозковой:
расскажи мне, мой свет, как она забирается
прямо в туфлях к нему в кровать
и читает «терезу батисту, уставшую воевать»
и закатывает глаза, чтоб не зареветь
и как люди любят себя по-всякому убивать,
чтобы не мертветь.<<<
<^>2495.warum?
Почему они не слышат? Почему они не видят?
Почему они не знают? Почему они все спят?
Что за зрелище в корриде?
Крови так они хотят?
Нужно всю эту планету
Обагрить морями крови?
Факт: спокойней с пистолетом.
Если бы на честном слове
Мир держался, время войн
Было бы анахронизмом.
Материнский, вдовий вой –
Саундтрек их оптимизма.
Людям хочется империй:
Жертвы можно не считать.
Ну и каждому – по вере.
Только в то ли верит рать? >>>По поводу «Людям хочется Империй»: не раз встречал, что кто-то мечтает о Российской Империи от Северного полюса до Южного. Может, даже и с монархом. Но когда они слышат, что о том же мечтают где-нибудь в США, то это вызывает гнев. Факин америкосы. Что кто-то потеряет сына, брата, отца, маму, наконец, на этом пути, их не волнует. «Несчастные случаи на стройке» (Галковский) «…литература все „забавлялась“ читателем и обмазывала его вареньем, как куклу. А ему не варенья нужно, а царства, истории, страдальчества и величия». (Розанов) Вот вам предвыборная программа: так как я человек, то могу ошибаться. Одна голова – хорошо, а три – ещё лучше. Да, история знает триумвираты и как они заканчивались, но три человека – лучше для принятия решения... Поэтому Путин, я и искусственный интеллект будут управлять страной, принимая решения большинством. И Путинисты сыты, и овцы целы. 3 может быть 7. А то и 33. А вообще нужно создать партию, программа которой будет такой: все, вступившие в неё, после победы на выборах, все олигархические банки, компании, корпорации, яхты, делят между собой. Моя Россия.<<<
<^>2496.коучи
Все мы – пешки в играх Бога,
Чтобы нас же проучить.
На уроках плач и гогот.
Мы друг другу коучи.
И любой урон уроком
Может, к счастью, послужить.
Ну и всё выходит боком,
Если с сердцем не дружить. >>>Ну что тут можно сказать? Конечно, ничего не происходит без Божьего соизволения. Легче, спокойнее и мудрее живётся, когда понимаешь, что такие планы на тебя у Него. Лёха «Кастомс» Григорьев говорил: «Богу я нужен здесь». В дурдоме. И вправду, если бы его выпустили на свободу 10, 15 лет назад, мы бы не встретились, и я не получил бы важные знания. Хотя, конечно, с его добром с кулаками я не согласен. Встречается и у нас изъявление, которое Андреев называет «богосотворчеством». У инфернальных сил на нас свои планы. Только они используют нас в своих целях, радуясь дважды, когда мы приносим страдания кому-то и когда закон возмездия настигает нас, и страдаем уже мы. А провиденциальные силы ведут нас к глубокому счастью. Нужно быть внимательным, чтобы не перепутать одно с другим.<<<
<^>2497.укрепление веры
Отказ страдать в их эру:
Страшней нет преступленья.
Я укрепляю веру
Путём стихотворенья,
Доверия пути.
Доступность, простота
Всех знаний, что спасти
Должны, есть красота
Изменчивого мира,
Есть признак доброты
Сердец всех Командира.
К Кому вернёшься ты. >>>Ну конечно, «укрепление веры» можно написать и «укрепление Веры», имея ввиду Полозкову. Как всегда, хотел выложить цитаты из Полозковой, но понимаю, что этот стих нужно выкладывать полностью:
в юности любил умирать, представлял по себе воронку,
опалённых друзей, от горя живых едва.
а теперь помру – отойду покурить в сторонку.
жизнь сойдётся за мной без шва.
в юности любил побольней:
терзают – и ты терзаешь.
падал освежёванным в ночь, с бутылкою в кулаке.
а как отдал всех бывших жён потихоньку замуж,
так ты знаешь,
иду теперь налегке.
в юности любил быть умней,
стыдил бы тебя, невежду,
придирался к словам, высмеивал, нёс бы чушь.
а потом увидел, как мал, и с тех пор ничего не вешу.
полюбил учиться. теперь учусь.
в юности любил побороться с богом, пока был в силе,
объяснить, что ему конкретно не удалось.
внук родился – и там меня, наверху, простили.
я увидел, как он идёт через нас насквозь.
я молился, как ты: «дай мне, отче, высокий терем,
ремесло и жену, укрепи меня, защити».
вместо «дай мне, отче, быть благодарным своим потерям.
дай мне всё оставить, чтобы тебя найти».+
И Вере нужно пострадать, чтобы всё это понять, вывести на тетрадь, донести до меня, просветить меня. Получается, что я благодарен, что она когда-то была несчастна. Так же и про меня кто-то когда-то скажет. «И не было бы вовсе ничего, однажды если б не случилась драма…» Драма с моей семьёй, с Ксюном. Столько слёз они из-за меня пролили. Тем, уверен, и очистятся. Как и я. В это верю.<<<