Об осознании душой

ОБ ОСОЗНАНИИ ДУШОЙ

Должны мы научиться понимать
Органом осознания своим; его душой возможно называть.
В невежество впадаешь, когда на нижнем уровне работать начинаешь
А это означает-
На уровне разума, интеллекта, тела.
Когда работать начинаешь ниже глаз, то непременно
Становимся слепыми мы тогда.
Когда закроем мы глаза,
Становимся слепыми, и не найдем пути.
Подобным образом, если мы
Используем лишь нижнюю часть своего сознания,
А это означает - лишь тело, интеллект и разум -
Тогда мы близко к Истине не подойдем.
Обретает Истину лишь тот,
Чья душа уже пробуждена.
Его никто и никогда
Не сможет в заблуждение вводить.
Во тьме не будет он ходить.
Святые показывают нам Жизнь и Свет.
Мы начинаем к Жизни продвигаться, наконец.
Невежество начнется ниже этой точки; и всегда
Невежественными будем оставаться до пор до тех, пока
Не пробудимся, как души, мы,
Мы не узнаем, зачем сюда пришли.
Не бывает религии самой по себе; она
Существует для того, чтобы Истину познать, которая одна.
Не может быть двух истин; и потому
Истинной религией возможно называть религию лишь ту,
Которая проповедует лишь Истину; религии другой
Не существует, дорогой.
А Истина - Реальность есть сама.
В ином же случае, религии другие
Теорией и догмами останутся всегда.
Останутся они теорией философской; и пока
Мы не проверим сами, что они верны,
Когда удостоверимся мы сами, тогда и Истину нашли.
Эта Истина скрытой истиной во всех религиях живет.
И в каждом существе ее найдем.
В ней удостовериться нам можно,
Чтобы потом ее принять нам было б можно.
Ни от какой религии и веры никакой не зависит Истина сама.
Поскольку независима она.
Сама по себе живет она всегда.
Проблема в том - пока мы не увидим и не оценим сами,
Мы не поверим в то, что слышим, что читаем.
А видеть - значит, верить; и потому должны сначала видеть мы,
Чтобы потом поверить, и об этом говорить.
Слова Иисуса так звучат:
«Не придет Царство Бога приметным образом для вас.
Внутри находится оно»; из Библии читаем:
«Горе вам, книжникам и фарисеям, лицемерам, что затворяете
Царство Божье, ибо и сами не входите, и хотящих войти –
Не допускаете».
Отсюда вывод вытекает:
Все те, кто только внешним средствам доверяют,
Ключ знания потеряли.
Все знание и мудрость вся
У Господа находятся всегда.
И мы должны учиться не у человека,
Потому что человек не может быть Учителем другого человека.
Невежественный человек не может быть Учителем невежды другого.
И только образованному учить необразованного возможно.
Но люди невежественны все; и только Бог собой являет знание.
Чтобы знание найти, должны мы внутрь войти.
Мы потеряли от знания ключи, и внутрь себя мы не вошли,
А также тем мешаем, которые туда войти желают.
Чтобы образование мирское получить,
Должны мы будем из дома выходить,
И школу посещать; подобно этому душа
Из тела выходить должна,
Чтобы школу посещать,
Где будет Бог преподавать.
Все знание, которым Бог владеет,
Он передать тебе сумеет.
Ключи от знания мы потеряли,
Когда снаружи Бога, знание и покой искали.
А это все необходимо нам искать
Внутри себя, где третий глаз.
И это все у Бога будет находиться.
И если нам туда явиться,
Все это нам Он передаст,
И знанием высшим тогда мы сможем обладать.
***********************************************************
Знание частного есть знание обычное, которым обладаем мы тогда,
Когда на относительном и ограниченном уровне мы будем пребывать.
Но знание, которым «Всеведующий» обладает,
Праджней - интуицией мы называем; а это означает,
Что знание такое есть знание вещей
В единстве их и в совокупности во всей.
Иль знание, лежащее в основе
Знания конкретного любого.
И только лишь оно
Возможным делает знание твое.
И это знание знанием чистым предстает,
В нем заблуждений не найдешь.
Тому доступно будет знание такое,
Достиг кто просветления; и, безусловно,
Кто не отделяет,
Вопроса от вопрошающего самого, тот это знание получает.
Изучение Писаний Священных
Имеет свою ценность,
Поскольку эти книги желание пробуждают в нас
Всевышнего познать,
И Мастера живущего искать.
Но дальше этого бессильные они.
Мы к Мастеру прийти должны.
Лишь он способен вывести на верный путь.
Ищи же Мастера, мой друг.
Бог человека сотворил,
А человек религии родил.
И он есть автор всех Писаний.
Сокрытую в них тайну
Мы в сердце у себя храним всегда.
Никто ее не сможет ни раскрыть и ни узнать,
Пока кто-нибудь из Мастеров,
Когда ты будешь к этому готов,
Не укажет тебе вход, и не поможет заглянуть в себя,
Чтоб музыку услышать, звучащую внутри тебя.
Занятым вечно человек бывает,
И даже если он Писания Священные все время изучает,
Но остается он вдали
От той Реальности, которую по книгам изучил,
Которую он проповедует другим,
По поводу чего он столько шума создает.
Существенные различия найдем
Между Священными Писаниями и человеком, поскольку он
Сознанием, разумом наделен.
Но все Священные Писания
Лишь только книги; они бесчувственны, инертны и не откроют знания
Без истинного толкователя, хотя и полагаем,
Что мы из них узнаем всю реальность,
Что знанием, ученостью теперь мы обладаем,
Поскольку книги эти прочитали.
Но силу бесконечности постигнуть может только дух,
Когда ты Мастера найдешь, мой друг.
До пор до тех, пока
Не получает внутреннего опыта твоя душа,
Ты остаешься в беспросветной тьме,
И знание книжное принесет тебе
Лишь головную боль, поскольку ты
Свой разум стягиваешь вниз.
Книжное знание твое разум тянет вниз,
Во внешний мир, отождествляя тебя с ним.
И это все тому благодаря,
Что с миром внешним держим связь всегда,
И мыслим с точки зрения тела своего,
И взаимоотношений его с окружающей средой.
Но самопознание удовлетворит врожденное стремление души,
Ее потребность в счастье, в мире и в любви.
Все, что нам необходимо изучить - лишь книгу человека.
Не будет в том секрета,
Что предметом величайшим человеческого изучения
Есть человек, без всякого сомнения.
Когда сумеет человек
Открыть страницы души, тогда увидит, наконец,
Сокрытые возможности свои,
В нем свет появится внутри.
Пробуждение Духа зовется возрождением.
Тогда к концу приходят все мучения.
И утвердится человек тогда
В своей Божественности природной; и она
Все время рядом пребывала,
К себе внимания ожидая.
И образом таким, душа
От уз мирских освободится навсегда.
Становится она сама собой, познав Божественность свою.
Теперь она стремится лишь к тому,
Чтобы найти, понять Первоисточник свой -
Океан сознания большой,
Содержащий три важных элемента -
Жизнь, Свет, Любовь.
Достигнув вечной Истины, она получит вечное блаженство,
В сознании высшем расцветет.
Как существует один Бог,
Одна Реальность,
И точно также
Существует один путь, ведущий к Богу -
Путь Мастеров, или йога Потока Звукового.
Самопознание не может быть достигнуто путем
Изучения или слушания Писаний Священных, поскольку «Я» твое
Находится за пределами разума и интеллекта,
Так далеко до их соседства.
Его достигнуть можно интуицией, или целостным опытом души,
Или же Милостью Мастера, коль мы его нашли.
И даже если станешь знатоком
Всех Вед и всех Пуран, по-прежнему останешься глупцом,
И будешь, как и прежде, далеко от Бога.
Пока твоя душа со Словом,
Или Наамом, не придет в контакт,
Она продолжит в мире все еще блуждать,
Подобно попугаю,
Который под влиянием момента повторяет
Все то, что слышит.
Весь философский диспут -
Порождение недалекого интеллекта - источник боли головной.
И было бы лучше, дорогой,
Ученость, знания свои отставить,
И стержневую точку уловить - саму Реальность,
Дарующую блаженство, счастье нам.
До пор до тех, пока
Философствование свое не оставляем,
Реальность так и не узнаем.
И следует иметь в виду всего одно -
Поднять сознание свое.
Над сознанием телесным необходимо подниматься,
Коль ты желаешь избавляться
От недостатков всех своих, и от ограничений.
Самопознание наступит лишь при условии таком, без всякого сомнения.
И если чувства укротятся, а разум неподвижным станет,
Тогда ученость, знания предстанут
Качествами ценными для личности духовной.
Но для мирского мудреца они окажутся венцом терновым.
В невежестве  глубоком  неграмотный погряз,
Ученый в большей темноте, чем он, во много раз,
Поскольку человеку учености большой
Понять бывает трудно славу и величие святых; пойми же это, дорогой,