Мы, с точки зрения державы,
Ей пасынки, а не сыны,
И потому всегда неправы
И вечно что-то ей должны.
Ну, что ж, права во всём держава –
Власть, а не суть самой страны,
С которой слиты наша слава
И все мы, Родины сыны.
Она жива, но власть лукаво
Её обличье приняла,
И всех нас мачеха-держава
Насильно в пасынки взяла.
И за семью сидит замками
У мачехи Отчизна-мать,
Чтоб их сломать, её сынами
Должны себя мы осознать.
18 октября 2023 г.
(16:18-16:46).
Москва Люб.
Мы, с точки зрения державы...
© Copyright: Константин Фёдорович Ковалёв, 2023
Свидетельство о публикации №123101805284
Свидетельство о публикации №123101805284
Рецензии
Добрый вечер, Константин Фёдорович!
Даже не пасынки - рабы. "Должны, должны, должны"... А мы? "Государство не просило нас рожать", после распада СССР все тяготы по содержанию детей тащат родители. Но все должны, должны, должны. Налоги дай, детей дай. Жизни дай. Точно за семью замками наша Мать.
Елена Гусельникова 18.10.2023 22:23 • Заявить о нарушении
Даже не пасынки - рабы. "Должны, должны, должны"... А мы? "Государство не просило нас рожать", после распада СССР все тяготы по содержанию детей тащат родители. Но все должны, должны, должны. Налоги дай, детей дай. Жизни дай. Точно за семью замками наша Мать.
Елена Гусельникова 18.10.2023 22:23 • Заявить о нарушении
Спасибо, Елена, за прекрасное развитие темы моего стихотворения! Действительно -
рабы! Но дело в том, что в прошлом с пасынками мачехи или отчимы часто обращались как с рабами, это даже в русских сказках встречается. Да что там - в русских! И - в европейских, особенно у братьев Гримм, которые, в отличие от Андерсена, сказки не придумывали, а записывали, разъезжая по всем немецким землям. Некоторые из них они записали на местных немецких диалектах, причём к севернонемецким и к баварским они сделали переводы на литературный язык для... немцев! Настолько эти диалекты фактически являются отдельными германскими языками. На севернонемецком они записали, в частности, сказку "О рыбаке и его жене": так называется сказка, которую Пушкин изложил белым стихом и назвал "Сказкой о рыбаке и рыбке". У них часто встречаются в сказках злые мачехи и падчерицы. И во французской "Золушке" благородная девушка, дочь доброго отца-подкаблучника была самой настоящей рабыней мачехи и её двух дочерей.
А то, что государство нам ничего не должно, а мы ему должны, должны, должны, и именно так было у нас во время войны на временно оккупированной немцами части территории СССР, для которых русские люди были рабами.
С уважением и солидарностью,
Константин.
Константин Фёдорович Ковалёв 18.10.2023 23:59 Заявить о нарушении
рабы! Но дело в том, что в прошлом с пасынками мачехи или отчимы часто обращались как с рабами, это даже в русских сказках встречается. Да что там - в русских! И - в европейских, особенно у братьев Гримм, которые, в отличие от Андерсена, сказки не придумывали, а записывали, разъезжая по всем немецким землям. Некоторые из них они записали на местных немецких диалектах, причём к севернонемецким и к баварским они сделали переводы на литературный язык для... немцев! Настолько эти диалекты фактически являются отдельными германскими языками. На севернонемецком они записали, в частности, сказку "О рыбаке и его жене": так называется сказка, которую Пушкин изложил белым стихом и назвал "Сказкой о рыбаке и рыбке". У них часто встречаются в сказках злые мачехи и падчерицы. И во французской "Золушке" благородная девушка, дочь доброго отца-подкаблучника была самой настоящей рабыней мачехи и её двух дочерей.
А то, что государство нам ничего не должно, а мы ему должны, должны, должны, и именно так было у нас во время войны на временно оккупированной немцами части территории СССР, для которых русские люди были рабами.
С уважением и солидарностью,
Константин.
Константин Фёдорович Ковалёв 18.10.2023 23:59 Заявить о нарушении