Олоферн

ОЛОФЕРН

Как ты прекрасна!.. В чём же скрыт изъян?.. –
нет совершенства в мире, где всё тленно!
Я пью вино… Но нет, не им я пьян,
о, дщерь из Симеонова колена!
.
Присядь, Юдифь – пророчица, к столу.
Ты, дочь Мерари, грациозней серны.
Воздайте все – красе её хвалу! 
Надеюсь, боги будут милосердны:
.
мой разум избежит любовных пут,
и не нарушу царского приказа,
и боги к полководцу снизойдут,
уберегут его смятенный разум.
.
Я – Олоферн, лишь след Царя Царей, –
не вправе снять осаду с Ветули́и.
Не злей отцов твоих и не добрей –
вас, захвативших вотчины чужие.
.
Я воин лишь, не Бог и не сатрап,
ослушаться Владыку я не вправе.
Я – А́шшура покорный, кроткий раб,
служу, как пёс, его бессмертной славе.
.
О, взгляды-стрелы! – всё во мне дрожит...–
их, верно, шлют крутые луки-брови!
Что мне грозит, пророчица, скажи,
что боги Олоферну уготовят?
.
Иль в рати дух мой будет усмирён,
на ложе ли навек сомкнутся вежды,
с триумфом ли предстану пред царём,
или сменю на вретище одежды?
.
Оставьте нас! Пойдите, слуги, прочь!
Пленён, повержен девой Израи́ла.
Так жизнь от смерти отделяет ночь…
Здесь – Та, мой Царь, над кем не властна сила!
.
Так в первый раз я страстию влеком!
Сама Ишта́р искусно совместила
любовь в безгрешном образе таком –
с коварством обольстительницы милой.
.
Неужто ночь в объятьях проживу?
Смыкаю веки, как покорный пленник…
склоняю непреклонную главу
на эти… несравненные… колени…
~~~~~~

Встречаются в тексте:
Ветулия (Bethulia), Бетулия, Ветилуя…– город, описанный в Книге Иудифи, как находящийся недалеко от Дофаима, на холме над долиной Ездрилонской. Имел важное стратегическое значение на пути в Иудею; перекрывал узкий проход, ведший в Иудею и к Иерусалиму.
Город был осажден войском Олоферна, военачальника ассирийского царя Навуходоносора.
~~~
Иштар – главное женское божество месопотамского пантеона, богиня любви и войны.
~~~
А́шшур (А́ссур) – бог войны, главное божество ассирийцев в древности.
~~~
Юдифь – жительница города Витулии. В стремлении спасти родной город, надела красивые одежды и отправилась вместе со служанкой (несущей мешок с пищей) в стан ассирийцев. Она молится Богу, просит помочь осуществить свой замысел; умывается, умащается благовониями, надевает праздничное платье, украшает себя, «чтобы прельстить глаза мужчин, которые увидят ее» (Иудифь.10:4).
Остановившим её в лагере ассирийцев воинам Юдифь объявляет себя пророчицей и говорит, что собирается указать их полководцу легкий путь к захвату города.
Олоферн, восхищенный красотой и мудростью женщины, оставляет Юдифь в лагере, где она проводит три дня. На четвертый – Олоферн устраивает пир, на который повелевает пригласить Юдифь, ибо «сильно желал сойтись с нею и искал случая обольстить её с того самого дня, как увидел её». Но, любуясь красавицей, Олоферн напивается и засыпает.
Когда слуги удалились из шатра, Юдифь обезглавила спящего военачальника его собственным мечом и отдала отрубленную голову своей служанке, спрятавшей её в мешок со съестными припасами.
Затем израильтянки вернулись в город и показали голову горожанам со словами: «Вот голова Олоферна, вождя Ассирийского войска, и вот занавес его, за которым он лежал от опьянения, – и Господь поразил его рукою женщины. Жив Господь, сохранивший меня в пути, которым я шла! ибо лице мое прельстило Олоферна на погибель его, но он не сделал со мною скверного и постыдного греха» (Иудифь.13:15-16).
~~~
/Картина «Юдифь с головой Олоферна». Кристофано Аллори. 1613 г./
~~~~~~