Человек - это многосложное существо

Человек -  это многосложное существо.
Пример обычный мы возьмем:
Коль о себе мы говорим,
То говорим: «Я  это сделал», «Я этого хочу», - но в этом будем находить
Большое заблуждение, поскольку не существует этого «я»,
Или, скорее, живет в нас тысячи маленьких «я».
И к выводу придем, что мы разделены в самих себе; но можем мы узнать
Множественность своего существа
Посредством наблюдения и изучения себя.
В один момент это - «я» одно,
В момент другой другое «я» в нас живет.
Противоречивыми являться будут в нас
Многие наши «я».
Вот почему не функционируем мы гармонично.
И мы живем обычно
С ничтожной частью функций наших,
И силы нашей,
Потому что мы не отдаем
Себе отчета в том,
Что мы являемся машиной,
И что не знаем мы природы функционирования нашего организма.
Мы есть машины, хотя не  признаемся в этом.
Не будет в том секрета,
Что внешние обстоятельства управляют нами; все наши действия
Следуют всегда лишь направлению меньшего сопротивления
Давлению внешних обстоятельств; так можем ли мы
Своими эмоциями управлять, руководить? -
Нет; мы можем пытаться уничтожить, или заменить
Одну эмоцию другой, но мы не в состоянии контролировать эмоции свои.
А именно, они контролируют нас.
И если вы решили что-то сделать, ваше интеллектуальное «я»
Может принять решение, но когда
Момент исполнения придет,
Вы, возможно, застигаете себя врасплох,
Делая  прямо противоположное что-то;  и если вашему решению
Благоприятствуют внешние обстоятельства, то, без сомнения,
Смогли бы вы его исполнить.
Но если неблагоприятные они, то, безусловно,
Сделаете вы все тогда,
Что такие обстоятельства прикажут вам.
Не контролируем мы действия свои.
Машинами являемся все мы.
Внешние обстоятельства нашими действиями руководят,
Не считаясь никогда
С нашими желаниями; и никогда
Не меняется обусловленность такая; и мы должны признать,
Что не существует в вас истинного изменения,
А существует лишь модификация обстоятельств, без всякого сомнения.
Я не говорю: Никто не может контролировать действия свои,
А говорю: не можете вы,
Потому что вы разделены.
В вас существует две части:
Одна - сильная, другая – слабая, и если ваша сила возрастает,
То ваша слабость тоже возрастает,
И станет силой негативной тогда она,
Если только вы не  научились останавливать ее; и когда
Будет достигнут некий уровень существа,
Мы реально сможем контролировать  тогда
Каждую часть самих себя.
Но сегодня мы таковы,
Что даже не сможем сделать того, что решили мы.
Наша машина, машина каждого из нас разделена
На три существенные части, три центра; и всегда
Ваше «я» в момент сей данный
Принадлежит какому-либо центру;  человек интеллектуальный,
Физический человек, эмоциональный человек- каждый обладает
Совокупностью принципов моральных,
Соответствующих вашей природе; и когда
Сможем мы использовать все силы, контролирующие центры, - лишь тогда
Мы нравственными сможем стать.
Но до пор до тех,
Пока только часть функций своих использует человек,
Мы нравственными не можем быть.
И будем находить,
Что во всем, что делаем, мы механически действуем всегда.
Не могут нравственными  быть машины никогда.
Главную причину слабости нашей в том будем находить,
Что неспособны мы к тому, чтобы приложить
Всю нашу волю одновременно к трем центрам нашим; но иногда
Бывает так,
Что к центру одному свою всю волю прилагаем,
И результат тогда необыкновенный получаем.
Себя самих мы изменить не можем.
Только модифицироваться немного можем.
Но помощи извне благодаря,
Мы можем измениться; и очень мало среди нас
Таких людей, которых наставляют,
Которые понимают.
Эзотерической теории согласно, человечество разделяется всегда
На круги; их два.
Есть внешний круг большой.
Охватывает он
Все человеческие существа,
И в центре есть круг малый.
И это те люди, которых наставляют,
И которые понимают.
Именно, реальное наставление, которое может нас изменить,
Может исходить
Только из этого центра, а мы
Не можем сами себя изменить.
Это может произойти
Только извне; сначала мы должны достичь
«Знания себя»,
И с позиций его научимся мы изменяться; много видов знания имеется у нас,
Но основано оно всегда
На восприятиях чувств – как у детей; и если мы
Желаем истинный вид знания обрести,
Мы изменить себя должны.
Развивая наше существо, можем мы достичь
Более высокого состояния сознания.
Изменение знания
Идет от изменения существа; само–по себе знание
Ничем не является.
Сначала мы должны достичь «знания себя»,
И с помощью этого «знания себя»
Научимся мы изменяться; и если мы
Изменяться хотим,
То это изменение исходить должно извне; и когда
Готовы мы, приходит знание тогда.
Один центр машины не может изменить центр другой.
Пойми, мой дорогой,
Что независимы эмоции наши
От разума нашего.
И вы
Не можете изменить
Одно посредством другого; например, в месте одном я раздражен,
И пребываю в настроении плохом,
Тогда как в месте другом мне хорошо,
Хотя рассудок не желает быть в месте таком.

О СОСТОЯНИЯХ СОЗНАНИЯ

Существует несколько состояний сознания.
И их мы знаем:
1.
Как сон, в котором машина наша
Функционировать продолжает,
Но под очень слабым давлением.
2.
Состояние бдения.
Обычный человек знает
Только два этих состояния.
3.
Это состояние «самосознания», и это есть момент,
Когда самому себе и своей машине предоставлен человек.

У нас момент такой бывает предоставлен
Лишь только вспышками, то есть это те моменты, бываем мы когда
Предоставлены не только лишь тому, что делаем тогда,
Но также самому себе в момент такой бываешь предоставлен.
И видишь ты тогда одновременно, к примеру говоря,
Гнев и «я».
И когда являетесь одновременно  сознательным «я»,
И тем, что делает оно, тогда
Осознаете сами вы себя.
«Самосознание» -
Третье состояние сознания собою представляет.
И только человека достигшего состояния наивысшего существа,
Полным человеком можно называть,
А все другие являются только частями людей; и будем находить,
Что мы не контролируем наш механизм.
Мы не вызываем самих себя.
И если я читаю, и не включаю туда свое «я»,
То это вещь одна;
Но если я осознаю, что «я» читаю,
То в этом случае, себя, как существо свое, я вызываю.


ТЕЛО, СУЩНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ

С рождением человека три машины будут появляться.
Они до самой смерти продолжают развиваться.
И общего меж ними нет ничего.
В машинах этих мы найдем
Наше тело, нашу личность, и нашу сущность, и надо знать,
Что их формирование не зависимо от нас.
Развитие машины каждой
Полностью зависит от данных,
Которые человек носит в себе, и от того,
Что окружает его:
Среда, обстоятельства, образ жизни и так далее.
Для тела таковыми данными являются:
Наследственность, географические условия, питание,
И движение; они не затрагивают личность.
В течение жизни одного человека личность
Создается исключительно из того,
Что человек слышит и того,
Что он читает.
Сущность чисто эмоциональна.
Она – это, прежде всего, есть результат наследственных данных,
Которые предшествуют формированию Личности и в дальнейшем являются
Результатом только последующего влияния ощущений и чувств, в среде
Которых живет и развивается человек.
Необходимо признавать,
Что развитие машин начинается всегда
С первых дней жизни независимо друг от друга; может случиться, например,
Что тело начинает свою жизнь в благоприятных условиях,
На здоровой основе и в дальнейшем проявляет
Смелость, но сие не обязательно означает,
Что сущность должна быть подобной.
В таких же условиях
Сущность может проявить себя трусливой, слабой.
Человек может иметь смелое тело, контрастное с малодушной сущностью.
Развитие сущности
Не обязательно следует развитию тела.
И без сомнения,
Человек может быть очень сильным и здоровым,
Но, однако, трусливым как кролик.
Центр тяжести тела, его душа является моторным центром,
А центром
Тяжести сущности является центр эмоциональный,
А центром  тяжести личности – центр интеллектуальный,
Душа сущности есть центр эмоциональный.
Так же, как человек может обладать здоровым телом и душой трусливой,
Его личность может смелой быть, а сущность – боязливой.
Возьмите, к примеру, здравомыслящего человека;
Он образован, ему известно,
Что при определенных обстоятельствах
Могут возникать галлюцинации.
И хотя он будет знать,
Что нереальные они, но сущность его испытывает страх.
Как личность, галлюцинаций таких не опасается он,
Но  сущность его испытывает страх.
Если сущность его
Сталкивается с подобным явлением, она может ужас испытать.
Развитие одного центра не зависит
От развития
Центра другого; и центр один не может передать
Другому центру свой материал.
Невозможно категорически утверждать,
Что человек является тем, или иным.
Один из центров его смелым может быть,
Другой же – робким;
Один – добрым,
Другой – злым.
Чувствительности полным может быть центр один,
Другой же - грубым;  один центр может быть щедрым,  другой -  скупым.
Вот почему нельзя
Нам утверждать,
Что кто-то - добрый, сильный, смелый,
Или извращенный; каждая их этих трех машин
На свой манер представляет целую цепь целую систему
В своей связи с другой и с третьей машиной.
Сама по себе каждая машина
Является сложной, тогда как ее пуск в действие является весьма простым.
Чем больше детали машины усложнены,
Тем меньше рычагов управления; однако количество рычагов
Варьирует в машинах -
Больше рычагов в одной машине,
Меньше рычагов
В другой; в течение жизни машина
Может формировать многочисленные рычаги
Для функционирования своего, в то время как другая машина
Будет управляться меньшим количеством рычагов.
Время, предназначенное для формирования этих рычагов,
Ограничено; это время само
Зависит от наследственности и географических условий; в среднем рычаги
Формируются в течение первых семи
Или восьми лет.
В дальнейшем до четырнадцати или пятнадцати лет
Они еще могут подвергнуться модификации.
Но после шестнадцати –
Семнадцати лет ни о каком формировании
И изменении рычагов не может быть и речи; это будет означать,
Что отныне только те рычаги будут действовать в вас,
Которые сформированы были
До указанного периода; таков нормальный ход вещей в обычной жизни,
И человек будет напрасно страдать и вздыхать,
Но не в силах что-либо сделать; и  это действительно и в том, что касается
Его способности учиться; новые знания усваиваются
До семнадцати лет; то, что усваивается в последующем, можно назвать
«Усвоением» в кавычках;- то есть просто-напросто усваивается
Давно известное.
Каждый человек со своими рычагами зависит от наследственности и места,
Социального окружения и обстоятельств, в которых родился, вырос он.
Работа центров трех или «душ» схожа;  различна структура их,
Но проявления одни и те же; когда мы рождаемся, наш мозг абсолютно чист.
Он как граммофонная матрица; он обладает способностью фиксировать все.
С самого начала и до трех месяцев он весьма чувствителен; после четырех
Месяцев он менее чувствителен.
Год спустя его чувствительность.
Еще слабее; вначале
Может быть зафиксирован даже звук дыхания;
Неделю спустя с трудом удается услышать даже шепот.
То же самое и с человеческим мозгом.
Вначале он очень рецептивен:
Каждое новое движение, плач, крик, кашель- все это фиксируется
В мозге.
У каждого это происходит субъективным,
Особым образом.
Со временем чувствительность мозга
Все больше и больше уменьшается
И в дальнейшем полностью теряет эту способность.
Таким образом
Совершенно прекращается
Фиксация новых движений, новых «оттисков».
То, что было зафиксировано, остается перечнем «оттисков»
На всю жизнь; в конце концов, один человек может
Располагать большим числом возможностей.
Например, один человек может овладеть 55 возможностями
За то время, когда он мог
Их зафиксировать; в то же время человек другой,
Живущий в тех же условиях, будет обладать 250 возможностями.
Эти возможности, то есть рычаги,
Формируются в каждом центре по одним
И тем же законам и остаются там на всю последующую жизнь.
Их количество ограничено; таким образом,
Чтобы этот человек не предпринимал,
Он всегда будет прибегать
К одним и тем же возможностям.
Какова бы ни была роль, которую он хотел сыграть,
Он будет использовать сочетание тех возможностей,
Которыми он уже обладает,
Так как у него никогда не будет других.
Мы понимать должны,
Что в обычной жизни новые возможности не возникают; каким же образом
Оттиски, рычаги приводят в движение центр,
То есть, как проявляется центр?
Например, человек устал.
Следует первый удар:
Механически раскрывается какой-то оттиск.
Все также механически этот оттиск
Затрагивает другой оттиск
И приводит его в движение.
Второй оттиск приводит в движение третий, третий приводит в движение
Четвертый, и так далее; и тогда
Центр начинает жить, действовать, то есть проявлять себя.
Это то, что мы называем ассоциациями тела.
Другие машины также имеют оттиски,
Которые действуют тем же образом.
Различие между сном и бдением тела
Состоит в том, что во сне,
Когда удар идет извне,
Он ничего не возбуждает,
Он не производит ассоциаций в мозгу нашем.
Кроме проявления
Этих центральных машин
(Тело, личность, сущность), которые функционируют независимо, мы
Имеем «бездушные» проявления,
Происходящие за пределами центра.
Для того чтобы это понять,
Очень важно отметить сейчас,
Что мы разделяем возможности тела и чувства на две категории; во-первых,
Прямые проявления каждого центра,
И, во-вторых, совершенно механические проявления,
Которые происходят за переделами центров.
Например, движение поднятия руки идет от моторного центра,
А у другого же человека инициатива может возникнуть за пределами центра.
Допустим, что такие процессы, как радость,
Грусть, досада,
Ревность происходят в этот момент в эмоциональном центре.
Эти две возможности порождают новую механическую возможность.
Затем это движение будет повторено совершенно механически
Без всякой необходимости.
Таким образом,
Довольно легко приобретаются привычки,
Которые не имеют ничего общего с работой центров; когда я
Говорил о машинах, я назвал
Нормальной работой человека
То проявление, которое вовлекает все три центра,
Взятые вместе; в этом - полное проявление человека.
Из-за ненормальной жизни у некоторых людей другие рычаги,
Сформированные за пределами центров,
Вызывают движения, независимые от души.
Это может иметь место в плоти, мышцах, где угодно; движения,
Проявления
И восприятия, идущие от различных центров,
Являются проявлениями различных центров,
А не человека.
Не будем упускать из виду, что нормальный человек
Работает одновременно
С этими тремя центрами.
Способность испытать радость, грусть, холод,
Тепло, усталость, голод -
Существует в каждом центре.
Эти возможности, эти черты располагаются в каждом центре,
Они могут быть слабыми,
Сильными, или иметь различные качества.
Нельзя упускать из виду одну вещь:
Вам необходимо уметь
Отличать проявления человека
От проявления центров.
Когда люди обсуждают кого-то, то они говорят: «он злой»,
«Умный», «идиот».
Все это об одном человеке; у нас привычка говорить «он».
Но мы должны были бы говорить «он»,
В смысле «он»- как тело, «он» как сущность, он» как личность.
Допустим, например, что мы представили бы сущность
Человека цифрой три, что показывает количество возможностей
Его сущности; допустим, количество возможностей
Его тела будет равно четырем, его головы – шести.
Итак, когда мы говорим шесть, то мы
Не имеем в виду всего человека, он
Должен был бы быть оценен
Цифрой тринадцать,
Так как тринадцать
Есть сумма проявлений его,
Восприятий его.
Если бы речь
Шла только о голове,
Эта цифра равнялась бы шести.
Важно отметить, что необходимо производить
Оценку не только на основе шести,
Но и на основе тринадцати; общей суммой является то,
Что определяет его.
Человек, если взять вместе эти элементы, мог бы набрать,
Скажем, сумму тридцать.
Но эта общая сумма может быть достигнута
Только тогда,
Если каждый центр объединяет данное количество
Возможностей - например,12+10+8; сумма этих чисел
Показывает проявления нормального человека, главы семьи.
Если мы говорим,
Что центр обязательно должен  дать цифру 12,
Это означает,
Что он должен содержать количество соответствующих возможностей.
При отсутствии одной из возможности,
Эта цифра уменьшается до 11, что не позволяет нам получить цифру 30.
Если принято считать человеком того, общая сумма которого достигает 30,
То сумма в 29 говорит, что это уже не человек; когда мы говорили о центрах,
И  гармоничном развитии центров,
Мы хотели назвать,
Что для того, чтобы стать
Таким человеком, чтобы быть способным
Иметь такую общую сумму, тогда перед нами
Возникает условие; мы сказали вначале, что наши центры формируются
Независимо друг от друга,
И что между ними нет ничего общего; но между ними
Должна произойти корреляция, так как сумма проявлений
Может быть достигнута на основе трех центров одновременно,
А не одного; если 30 является правильной суммой истинного проявления
Человека, и если 30 возникает
От трех центров в соответствии с определенной корреляцией,
Тогда необходимо, чтобы центры находились в подобной корреляции.
Это должно быть так, но в действительности отсутствует это.
Каждый из центров
Изолирован.
Между ними
Нет четкого отношения, и они находятся в дисгармонии.
Например, кто-то располагает большим количеством возможностей
В одном из центров.
Для другого же человека это будет проявляться в другом центре.
Если мы будем рассматривать каждого в отдельности,
То общая длина будет различаться.
Если принцип требует, чтобы было 12+10+8, и чтобы вместо 12 был 0,
Результат будет равняться 18, а не 30.
Возьмем субстанцию, например, хлеб; он
Требует определенной пропорции
Муки, воды, огня; хлеб будет испечен
В том случае, если составляющие его
Будут находиться в соответствующих пропорциях;
Также и у человека источник каждый должен внести
Свой вклад как количественно, так и качественно; если у нас много муки,
То есть много физических возможностей,
Но нет ни воды, ни огня,
То это просто-напросто мука, и это не хлеб и не индивид.
У кого–то есть вода (чувства), и он
Обладает немалыми эмоциональными возможностями; но нельзя
Испечь хлеб только с водой –
Вновь все происходит впустую - ведь и море полно воды.
У другого много огня, но нет ни муки, ни воды –
И здесь не получится ничего.
Если бы можно было их соединить
Вместе, результат равнялся бы 30-
Это индивид.
Так, в каком виде они существуют, они являются
Разрозненными кусками,
Но вместе втроем они дали бы
Цифру 30, что равнялось бы
Их проявлению; возьмем
Второго человека, у которого есть вода.
Может ли он сказать «я», он должен был бы сказать «мы», а не «я»
Он обладает только водой,
И, тем не менее, он говорит «я».
Каждая из этих трех машин призвана представлять
Человека и все три созданы, чтобы дополнять
Друг друга; человек создан из трех людей, и каждый из них обладает
Характером отдельным, различной природой и страдает
Из-за отсутствия связи
С другими; наша задача
Состоит в том, чтобы организовать их
Образом таким, чтобы взаимодействовали они.
Но прежде, чем к этому приступить,
И прежде чем определить
Проявление цифрой 30, попытаемся дать
Себе отчет в том, что в нас
Самих
Эти три
Машины фактически не взаимодействуют друг с другом.
Они игнорируют друг друга.
Они не только не прислушиваются друг к  другу,
Но если одна из них настолько просит другую делать
Что-то, и даже знает,
Как это должно было бы произойти, другая машина или не знает,
Как это делать,
Или же не хочет этого делать.


СУЩНОСТЬ И ЛИЧНОСТЬ

Для того чтобы лучше понять, что означают внешнее рассмотрение
И внутреннее рассмотрение,
Следует уяснить, что в каждом человеке
Существуют полностью разделенные
Части, в каком-то роде
Два различных человека.
Таковы его сущность и его личность; сущность – это «я» -
Это наследственность наша,
Наш тип, характер, природа наша,
А личность – вещь случайная,
И это есть суждение, образование, воспитание-
Все, что идет извне; личность есть одежда, которую вы носите на теле,
Она есть ваша маска, и результат вашего воспитания,
Или влияния
Окружения твоего, это выводы, которые делаете вы на основе информации
И знания, меняющиеся ежедневно, и которые исключают
Друг друга; сегодня вы
В одной вещи убеждены,
Вы этого хотите, и в это верите сегодня вы.
На другой день, влияние другое испытав,
Ваша вера и стремление ваше может курс свой поменять.
Весь материал,
Составляющий вашу личность, может быть полностью изменен
Искусственно, или случайно по причине
Окружающих обстоятельств; но очень сильно
Может измениться он.
И это может произойти за очень короткое время.
Но сущность не меняется; например, у меня
Смуглое лицо, я останусь таким, каким родился; это есть мой тип.
В данном случае, когда мы говорим
О развитии и изменении, тогда о сущности мы говорим.
Наша личность остается рабыней, и она
Меняться очень быстро может,
И даже в течение получаса; например, путем гипноза
Можно изменить
Все ваши убеждения, и это происходит потому, что вам они чужды.
Они – не ваши, но в тоже время все то, что сущность составляет,
Принадлежит вам; рассматриваем мы все  через сущность нашу.
Каждое влияние
Механически вызывает значительное внимание.
Механически я нравлюсь вам.
Также механически вы получаете это впечатление от меня.
Но это не вы; это идет не от сознания,
Это механически происходит.
Симпатия и антипатия-
Это вопрос взаимодействия типов; внутренне я вас нравлюсь.
И хотя, в сущности, вы знаете,
Что я ничего не стою, что я не заслуживаю вашей симпатии,
Вы не можете сердиться на меня.
Или еще: вы видите, что я неплох,
Но я вам не нравлюсь, и это остается навсегда.
Но у вас есть возможность не рассматривать изнутри.
На данный момент вы
Не сможете это сделать, потому что ваша сущность
Есть функция; наша сущность
Состоит из многих центров,
Но у нашей личности есть один центр –
Формирующий аппарат; вообразите себе повозку,
Лошадь и извозчика.
Наша сущность- это лошадь.
Именно лошадь не должна была бы рассуждать.
И даже если вы отдаете в этом себе
Отчет, лошадь это игнорирует, так как она
Не понимает вашего языка.
Вы не можете дать ей
Распоряжение по этому поводу, научить ее не рассуждать,
Не реагировать, не отвечать.
С вашей логикой вы хотели бы рассуждать,
Но, прежде всего, вам следует усвоить
Язык лошади, ее психологию,
Чтобы разговаривать с ней; затем вы можете приступать
К тому, что вам подсказывает разум ваш,
И  логика и ваша; но если вы попытаетесь тут же все воспитать,
Вы ничему ее не обучите, ничего не измените, даже за сто лет.
Это будет пустым пожеланием; на данный момент.
В вашем распоряжении два слова «направо» и «налево»; когда
Вы натягиваете вожжи, лошадь подчиняется, и то не всегда:
Она делает это только тогда,
Когда она сыта.
Но когда вы обратитесь к ней с речью, она
Будет просто отгонять мух своим хвостом, и вам покажется, что она
Вас понимает; до того времени, когда
Наша природа  наша испорченной не была,
Тогда в экипаже лошадь,
Повозка и извозчик,
И хозяин составляли  целое одно, и у них
Было единое понимание,
Все работали вместе; их труд, отдых, питание
Происходили одновременно. Но язык
Был забыт,
Каждая из частей обособилась и существует отдельно,
Изолированная от целого.
Однако в какие-то моменты необходимо, чтобы они работали совместно.
Но это невозможно: один из них желает одного,
Другая хочет другого; речь идет о восстановлении того,
Что было потеряно,
А не о приобретении  того,
Что могло бы оказаться новым; в этом цель развития.
Для этого необходимо учиться
Различать сущность свою от личности,
И разделять их; когда вам
Это удастся, вы будете знать, что изменять
И каким образом.
Между тем у вас остается одна возможность:
Учиться; вы - слабы,
Вы - зависимы, вы - рабы.
Трудно разрушить сразу привычки, накопленные годами.
Позднее вы сможете заменять привычки одни
Привычками другими; и они
Также будут механическими; человек всегда зависит от внешних влияний.
Однако некоторые влияния
Являются помехами, а другие – нет; сейчас вы не различаете,
Откуда идут проявления – от сущности или от личности.
Но если выбудете внимательно наблюдать,
Вы сможете вдруг это понять.
Обычно
Человек располагает
Только одним вниманием,
Направленным к тому, что делает; мысль не видит чувства, и, наоборот; у нас
Есть привычка отгонять мысли, которые касаются нас,
Потому что мы боимся угрызений
Совести; искренность по отношению к самому себе есть трудное явление,
Так как плотная короста
Покрыла сущность; год за годом
Человек облачался в новые одежды, накладывал новую маску на свое лицо.
Постоянно приходится убирать все это, освобождать себя,
Оголяться; пока человек не обнажается, не может видеть он.
Есть одно необходимое упражнение, так как оно
Помогает рассмотреть себя,
Собрать материал.
Вот это упражнение: поставить себя на место другого; оно должно стать
Задачей.
И вскоре поймете, что все одинаковы,
Что человек не бывает
Всегда плохим, или всегда хорошим; мы все одинаковы,
Как меняюсь я, так меняется и другой.
Это – первый этап; этап второй -
Это практическое использование концентрации.
При помощи этого упражнения вы достигнете других вещей.
Самонаблюдение является очень трудным, но оно может дать
Значительный материал.
Если вы вспомните, как вы проявляете себя,
Как вы реагируете, как вы чувствуете, и какие желания имеются у вас,
Вы можете многое узнать.
Нередко вы сможете моментально различать то,
Что идет от мысли, то, что связано с мыслями, то,
Что относится к телу; каждая часть находится под различными влияниями;
Если мы освобождаемся от одного влияния,
Мы становимся рабами влияния другого.
Например, я могу стать свободным духовно,
Но я неспособен изменить то, что происходит с моим телом,
Оно действует по-другому.
Человек, сидящий около меня,
Воздействует на меня
Присутствием своим; я знаю, что я
Должен был бы быть вежливым, но я
Испытываю к нему антипатию.
Каждый центр имеет свою сферу эманации.
И зачастую нельзя этого избежать.
Итак, второе упражнение –
Самонаблюдение.
Но ваше внимание
Всегда отвлечено, например, тем фактом, что вы
Не любите этого человека, и что вы
Не можете помешать себе почувствовать  эту антипатию.
Без внимания проявления все  исчезают.
Следует все фиксировать в памяти,
Иначе все забывается.
Если вы хотите «познать» Америку, вы должны отметить это в своей памяти.
Сидя в своей комнате, вы ничего не увидите; нужно наблюдать в жизни.
В своей комнате находясь,
Вы не разовьете в себе хозяина тогда.
Человек может быть сильным, пребывая в общине.
Но может быть он слабым в жизни.


САМОРАЗДЕЛЕНИЕ С САМИМ СОБОЙ

Пока человек не отделяет себя
От самого себя,
Он ничего достичь не сможет,
И никто ему не поможет.
Руководить собой – очень сложно.
И это требует всегда
Значительной энергии; и требуется от вас
Лишь сильное желание; наш интеллект, мышление наше
Не имеют ничего общего ни с нами, ни с сущностью нашей.
Наша мысль и наша сущность живут сами по себе; и когда
Мысль от сущности будет отделена,
Саморазделение с самим собой произойдет тогда.
Сущность человека не зависит от него.
И может она быть веселой, или грустной или спокойной,
Раздраженной или возбужденной.
Реакции такие возникают независимо от человека самого.
Он может быть в настроении плохом,
Лишь только потому, что съел он то,
Что не следовало ему; наша сущность очень эмоциональна, и потому она
Подвержена изменениям всегда,
Так как зависима всегда она от многих влияний:
Времени, питания,
Погоды, окружения, и многих других факторов.
И весьма от малых влияний
Зависит наша мысль, и настолько, что при незначительном усилии она
Сохраняется в заданном направлении; и всегда,
Каким бы слабым не был человек, он может мыслям придавать
Желаемое направление; необходимо понимать,
Что человек никак не может повлиять
На сущность свою; нужна большая власть,
Чтобы сущность свою смогли б мы сами направлять.
(Тело, или сущность, речь идет о дьяволе одном).
При этом всем
Способна мысль  функционировать  независимо,  сама,
Но имеет склонность к идентификации с сущностью она,
И функцией сущности может она стать.
И если нет у человека желания сильного, большого,
У него есть миллион желаний всевозможных,
Все одинаково важны,
Но не будет реализовано ни одно из них,
Так как нужны годы для осуществления чего-то одного,
Но когда желаний миллион…
Правда, что нелегко хотеть, но мысль должна
Вызывать то, что хочет она.
У большинства людей
Мысль не стремится быть независимой, ведь она только функция есть.
Каждый взрослый человек может добиться
Независимости мысли.
Все имеющие это реальное желание
Могут этого достигнуть; но никто не пытается
Сделать это; в то же время мы
Не способны контролировать наши различные внутренние состояния.
Сущность моя - это эмоции мои,
Мои чувства, мои отношения к другим.
Например, кого-то я  люблю, а другого - нет, 
Вот что может предпринять тот, у кого есть
Серьезное желание не уподобиться сущности своей:
Он должен научиться отделять мысль от сущности своей,
То есть заставить себя смотреть на вещи по-другому; что же случается, когда
Мысль становится просто функцией? Когда раздосадован я,
Если я теряю терпение, я буду мыслить
Согласно сущности своей, и буду видеть
Все через призму этого чувства; у серьезного человека, чего бы не решил он,
Какую бы цель не ставил перед собой, задача его
Остается постоянно в его мысли, и даже если он
Не может практически ее осуществить, то она постоянно держится у него
В голове; и если даже на него
Влияют факторы другие, мысль его
Будет начеку; перед ним стоит проблема, и если честен он,
Он приложит усилия для решения ее.
Потому что он взрослый человек; никто не может помочь
Ему в этом «зове», в этом саморазделении с собой.
Каждый человек должен осуществить это сам.
И только когда
Человеку удается это разделение, сможет помочь ему человек другой.
Единственное различие,
Которое существует между ребенком и взрослым, заключается в мысли.
Как у того, так и у другого имеются такие слабости,
Как жадность,
Обидчивость, наивность; но у нас больше материала,
Больше логики,
Чем у ребенка; у взрослых
Возникают различные мысли, которые помогают
Им не совершать тот или иной поступок; у ребенка нет логики,
Нет материала, и по этой причине мысль его
Есть только функция; мысль не обременит голову его.
В нем будет «это мыслит»; когда ребенок набрасывается с кулаками
На товарища своего за то, что тот
Обозвал его дураком.
«Это мыслит» будет пропитано ненавистью; другими словами,
Возникнет отождествление; у ребенка нет независимой логики мышления.
Человек может считаться взрослым только с того момента, когда мышление
Его приобретает это качество; прежде чем быть способным, нужно желать.
Существует три этапа: желать,
Быть способным, быть; совершенно очевидно,
Что любить необходимо.
Пусть каждый из вас
Откровенно спросит себя:
Может ли он любить всех людей? Если он выпил чашку кофе, то он любит.
Если не выпил, не любит.
Человек, способный осуществить все, что требуется от христианина
Одновременно мышлением и сущностью своей, называется христианином,
Без кавычек, а тот,
Желает кто
В мыслях осуществить то, что требуется от христианина,
Но может осуществить это мышлением,
А не сущностью своей, называется дохристианином.
А  человек, который не может делать ничего даже при помощи мышления,
Называется нехристианином.
В любой момент мы постоянно что-то жаждем, но в нас «это» желает.
Обычный человек всегда отождествляет и объединяет
Мысли, чувства, но надо научиться нам тому, как их уметь разъединять.


ТРИ СИЛЫ

У человека есть три силы, из этих трех сила любая
Независимой  своей природой обладает,
И присущими ей законами своими, и собственным  установлением своим.
Одно начало
У всех у них.
Сила первая - физическая сила; количество и качество ее
Зависят от структуры человеческой машины, и от природы тканей ее.
Вторая - есть психическая сила, и качество ее
Зависит от центра интеллектуального,
И материала,
Который она содержит; то,
Что понимается под волей, есть функция этой силы.
А третью силу
Моральной силой называют,
Она зависит от воспитания
И наследственности нашей; и будем находить,
Что относительно  легко бывает изменить
Первые две силы, так как легко формируются они, но в то же время
Трудно изменить третью силу, так как для ее формирования
Требуется большое время.
Если у человека есть здравый смысл, а также логика нормальная,
То он всегда бывает в состоянии
Изменить мнение свое, а также свою волю.
Но чтобы изменить свою природу,
Образование моральное свое,
Для этого требуется продолжительное давление на него.
Все эти три силы материальны; количество и качество сил этих трех -
Всегда зависит от того,
Кто производит их, то есть от материала,
А также данных, которыми человек располагает.
Человек может иметь
Большую моральную силу, если условия его существования
Позволяют ему подвергнуться влиянию
Некоторых идей,
А также чувств, религий; чтобы быть
В состоянии что-либо изменить, нужно долго жить.
Физическая сила, моральная сила и психическая сила относительны всегда.
Часто говорят,
Что человек может измениться; но то,
Что он есть, то,
Каким его природа создала,
Таким он остается  навсегда.
Если он хочет увеличить свою силу, то все,
Что сделать может он - это только накопить ее.
Источник энергии не может быть изменен.
Он остается таким же; можно лишь увеличить
Продуктивность;
Каждая из этих сил
Может возрасти
За счет экономии
И разумной траты; физическую силу можно экономить.
Например, когда работаете, и при этом
Включаете  туда все тело,
Энергия будет тратиться намного  больше, без сомнения.
Другие части тела в это время надо расслаблять.
Когда идете, постарайтесь расслабить все,
Кроме ног.
Особое внимание
Уделите сохранению своего тела в пассивном состоянии.
Каждый раз,
Когда вы почувствуете оскорбленным себя,
Позаботьтесь о том, чтобы это
Не распространилось по всему вашему телу.
Контролируйте свою реакцию: не давайте ей ходу.
Не быть под властью чувства – вот главная задача.
Затронуты бываем мы обычно тем, что касаться
Нас  не должно; и то, что нас касается в течение  дня,
Или в ходе всей жизни нашей, создается по отношению к нам
Нами самими; иногда то, что касается нас,
Может быть добрым; это отношение механическое,
Также как механическое
Напряжение мышц наших;
В общем, мы затронуты тем, что нас не должно касаться.
Вещи, которые нас поражают целый день, не должны были до нас добраться,
Потому что они не имеют никакого реального существования;
И это есть упражнение моральной силы.
А что касается  психической силы,
Дело состоит в том,
Чтобы не допустить «его»
К размышлению,  настойчиво заставить его остановиться,
Чтобы то, что он думает, было хорошим.
Как только мы вспомним,
Как только мы придем в себя, мы должны помешать ему мыслить
Для этого необходимо заставить себя остановиться,
В том смысле, чтобы помешать возникнуть мыслям.
Всегда все то, что касается нас, происходит образом таким,
Что не присутствуем при этом мы.
Это функционирует в нас само по себе и мы
Этого рабы.
Мои реакции живут во мне, и это механически приходит,
Напряжению мышц моих это подобно.


ОДНОСТОРОННЕЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА

И будем выбирать,
Какими людьми хотим мы стать:
Или полностью механическими, или идти
Путем другим,
И полностью сознательным стать.
В каждом из нас
Одна из внутренних машин является всегда
Более развитой, чем машины остальные.
И эти все машины
Связи не имеют никакой
Между собой.
Полным человеком тот назван может быть,
У кого внутри
Одинаково развиты машины эти три.
Одностороннее развитие человека вред наносит и ему, а также и другим.
И каждого из нас деформированным будем находить.
Вред наносит
Обществу всему тот человек, в котором
Развита лишь только личность, и он является калекой,
Не можем звать его мы совершенным человеком.
Ведь он от человека только треть; и то же самое сказать нам можно
О человека том, в котором
Развита лишь только сущность, иль только мышцы; и если будем обладать
Телом развитым, а также развитой личностью, но и тогда
Нельзя нас совершенным человеком называть,
Поскольку наша сущность в затмении будет пребывать.
Тот человек, развитие которого останется односторонним,
Испытывает множество желаний всевозможных
В сфере данной.
И жалкой жизнь его предстанет,
Поскольку не может он все эти желания удовлетворить,
И отказаться не может он от них.
С точки зрения идеально-развитого развития человек такой
Ничтожеством предстанет; и мы найдем,
Что получение внешних впечатлений
Зависит от ритма внешних стимулов, от ритма функционирования чувств.
Пойми, мой друг,
Что эффективное получение впечатлений
Возможно лишь тогда, без всякого сомнения,
Коль эти ритмы сообщаются друг с другом; нами
Всегда утрачено бывает
Целостное впечатление, поскольку каждая машина внутри нас
Зарегистрирует лишь только часть
Того, что будем получать извне; и если я произношу слова,
То слушатель их будет получать, к примеру говоря,
2 слова с телом, 3- с личностью, а остальные – с сущностью своей.
Для понимания мы привели такой пример.
И это происходит каждый раз,
Когда хотим другому что-то сообщать,
Иль от кого-то что-то принимать.
Отсутствие связи между машинами внутри у нас
Позволяет нам выразить или задействовать лишь только часть себя.
И никогда не может человек
Быть полным человеком, пока в нем нет
Правильных ритмов; рассмотрим процесс восприятия звука, который
Одновременно достигает всех аппаратов приемных
Трех наших внутренних машин;
Но в силу различия ритмов их,
Только одна из них
Может впечатление принять,
Так как две другие таким быстрым приемным отделом не будут обладать,
И требуемый результат не будет достигнут, если будем принимать
Этот звук собственным мышлением, если человек медлит,
Чтобы этот звук своему телу донести,
То следующий звук, предназначенный также телу,
Полностью вытеснит звук первый.
И если человек решил что-либо сделать, например,
Побить кого-то, и в тот момент
Не сделал это, потому тело его
Не столь быстро,
Его удар значительно слабеет оттого,
Что упустил он тот момент; и также и все другие
Восприятия и проявления человека полными никогда не могут быть.
И будем находить,
Что печаль и радость, голод и чувства все другие будут проявляться
Лишь одной частью
Обычного человеческого существа,
Вместо того, чтобы полностью им проявляться.
И каждый человек должен совершенствовать себя
И развиваться; и мы должны
Увидеть в себе  привычки все свои,
Особенности свои, тогда откроем «много Америк» у себя внутри.
До того, как возможным станет
Твой рост реальный,
Личность умереть должна,
Она - одна из трех частей тебя.
И умереть должна
Вера ложная твоя в собственное знание, самолюбие и эгоизм, который
Должен быть сломан.
Но сегодня мы располагаем
Только частичным вниманием,
Идущим, например, от тела или от чувств; и если вы
Работаете сознательно, тогда вы вызываете самих себя.
Не сразу, но понемногу вызываете самих себя тогда.
И будем находить,
Что память, внимание, наблюдение-
Не что иное, как исследование
Одного центра центром другим; во время сна такие связи
Меж центрами утраченными бывают.
Во время бодрствования они не повреждены.
Но если одна из них
Разрывается, или функционировать перестает, то мы
Не можем ни заснуть, и ни проснуться; необходимо понимать,
Что если мы в напряжении будем пребывать,
Свою энергию при этом будем мы терять.

О ЦЕНТРАХ   ЧЕЛОВЕКА

В человеке протекают одновременно три вида ассоциаций;
И есть они
Мысли, механический инстинкт, чувства; и в них
Принимают участие
Продукты из трех источников различных, имеющихся в нас.
Эти источники расположены так:
Один – в мозге, в голове,
Второй - в позвоночном столбе,
А в солнечном сплетении находим мы источник третий.
Эти ассоциации и составляют человека.


САМОНАБЛЮДЕНИЕ

Самонаблюдение –
Дело трудное, без всякого сомнения.
Чем больше вы наблюдаете за собой,
Тем больше отдаете в этом себе отчет.
Должны вы в этом упражняться
Не ради результата,
А для понимания того,
Что вы не можете наблюдать за собой,
До сих пор думали вы, что видите и знаете себя,
Но я говорю об объективном наблюдении.
И, без сомнения,
Не способны вы видеть себя
Даже на минуту, потому что речь идет
Об отличительной функции одной -
Функции хозяина; и если  думаете  вы,
Что можете хотя бы пять минут за собою наблюдать,
Неверно это будет; просто констатируйте тот факт,
Что не можете себя вы наблюдать.
И ваша цель – достигнуть этого; и чтобы ее осуществить,
Должны усилия приложить.
Сам факт этих попыток внимание ваше укрепит,
Вы концентрироваться научитесь тогда.
В дальнейшем сможете вы истинно взывать к себе, но сейчас
Вы располагаете только частичным вниманием, идущим
От тела и от чувства.
Упражнение самонаблюдения достаточным будет на несколько лет.
И если ничем иным не соблазняется человек,
И если над этим сознательно работает он,
Увидит тогда он все, нуждаться будет в чем.

О ВРЕМЕНИ

Потоку ассоциаций всевозможных
Пропорционально наше время; и, безусловно,
Относительно оно; когда в спокойствии будете вы пребывать,
Тогда ассоциаций не будет возникать.
Вы думаете, что сидели минут пять,
Но часы доказывают вам,
Что целый час уже прошел.
И наоборот,
Когда кого-то ждете вы, покажется вам,
Что вечность целая прошла,
Хотя, на самом деле,
Минуты только пролетели.
И это потому, что за это время
Много было переживаний; и непременно,
Чем больше сконцентрированы вы, тем короче кажется время вам;
И незаметнее для вас пройдет оно тогда,
Так как собраны вы, и мало переживаний у вас,
И очень мало мыслей, ощущений; и надо понимать,
Что время субъективно, и оно зависит от ассоциаций всегда.
Когда без напряжения сидите, тогда оно
Очень медленно для вас течет.


РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ВЛИЯНИЙ

Многочисленные влияния, которым подвержены обычно мы,
На две категории могут быть разделены:
На те, которые вызваны
Физическими и химическими причинами, и на те, которые вызваны
Ассоциативным путем; последние происходят
От нашей обусловленности.
Физико-химические влияния,
Имеют материальную природу, и происходят от комбинаций
Двух субстанций,
Которые сливаясь,
Нечто новое порождают.
Эти влияния возникают независимо от нас,
И действуют они  во вне.
Приводим здесь пример:
Эманации одного лица могут комбинироваться с эманациями моими –
Смесь дает рождение чему-то новому; и это справедливо
Не только для эманаций внешних,
Но то же самое происходит внутри человека.
Возможно, замечали вы не раз,
Что когда кто-то сидит около вас,
Вы чувствуете себя иль плохо, или хорошо; и когда
Нет согласия меж вами, тогда вы плохо чувствуете себя.
У каждого человека имеется различные виды эманаций
Со своими законами, которые восприимчивы к различным комбинациям.
Эманации одного центра формируют многообразные комбинации
С эманациями другого центра; этот вид комбинаций
Является химическим; эманации изменяются –
Это зависит вплоть до того, пью ли я
Чай или кофе; ассоциативные влияния совершенно различны; если меня
Кто-то толкает, вдобавок если он плачет, то на меня
Это действует
Механически; это приводит в действие
Некоторое воспоминание, и это воспоминание
Или ассоциации вызывает во мне другие ассоциации
И так далее.
Под действием этого толчка меняются мои ощущения, мои мысли.
Это не химический,
А механический процесс.
Источник этих двух влияний в действительности
Находится совсем близко
К нам; еще существуют и другие влияния,
Которые возникают
Из обширных очагов, таких,
Как Земля, планеты, Солнце, которые подчиняются законам другого порядка.
В то же время, многочисленные влияния, проистекающие
Из этих громадных сущностей не могут нас достигнуть, если находимся мы
Целиком под влиянием малых вещей; разберем физико- химические влияния;
Всякая вещь имеет свои собственные эманации
И свою собственную атмосферу.
Природа каждой атмосферы
Является особенной, поскольку у каждого из нас различное начало,
Различные свойства, и различное содержание.
Они кажутся теми или иными, но вибрации их материи различны; повозка,
То есть наше тело
Имеет атмосферу,
Обладающую специальными свойствами.
Мои ощущения также производят атмосферу,
Эманации которых
Могут
Распространяться на длинное расстояние.
Когда я думаю ассоциативно, возникают
Эманации третьего вида, то есть от мыслей.
Когда пустое место в повозке занято пассажиром,
Эманации также различны, они отдельны от эманаций кучера.
Пассажир не является грубияном, он думает о философии,
А не о виски; таким образом, каждый человек
Может иметь
Четыре вида эманаций,
Но необязательно.
Можно иметь
Больше эманаций одного вида и меньше вида другого; человек
Варьирует в этом отношении, и один и тот же человек
В разные моменты может быть разным; я выпил кофе,
Но он не выпил кофе –
И уже разная атмосфера; курю я,
Но вдыхает она.
Всегда существует взаимодействие, иногда вредное для меня,
Иногда благотворное; в каждую минуту я
Тот или этот, и вокруг меня то или это; и влияния
Во мне тоже варьируют; я не могу ничего изменить; я раб этих влияний,
Которые я называю физико-химическими.
Ассоциативные влияния полностью различны.
Рассмотрим вначале те, которые действуют на меня посредством «формы».
Форма влияет на меня; я привык видеть особую форму,
И когда отсутствует она,
Это наводит на меня страх.
Форма дает начальный толчок моим ассоциациям.
Красота- это также «форма»; в реальности, мы не можем видеть форму
Такой, какая есть она, мы видим только образ.
Второе из этих ассоциативных влияний 
Устанавливаются ощущениями моими, моими симпатиями,
Или антипатиями.
Меня затрагивают ваши ощущения, следом реагируют мои; но иногда.
Происходит обратное.
Это зависит от комбинаций.
Или вы влияете на меня, или я на вас; это влияние
Может быть названо отношением; третье из этих ассоциативных влияний
Будет названо
«Убеждением», или «внушением»; например, один человек словами
Другого человека убеждает,
А кто-то убеждает вас, и вы убеждаете кого-то; все убеждают,
И все внушают.
Четвертое из этих ассоциативных влияний заключается в превосходстве
Одного человека над другим; возможно,
Там нет влияния, идущего от формы,
Или  от чувства;  но вы знаете, что этот человек более умен,
И на разные темы способен говорить он.
Словом, он обладает
Чем-то специальным,
Либо богатством, либо умом,
Либо авторитетом каким-то либо; и все это вас достигает,
Потому, что это выше вас; и это происходит
Вне всяких чувств; таким образом, находим,
Что существует восемь видов
Различных влияний, из них половина-
Это физико-химические влияния, а другая половина-
Ассоциативное влияние; и, кроме того,
Существуют и влияния другие, которые проникают в нас довольно глубоко.
Каждый миг
Жизни нашей, каждое чувство, и каждая мысль
Окраску получают
Влияний планетарных.
И тут мы
Все рабы.
И Земля, и планеты все другие пребывают
В движении постоянном.
И у каждой скорость своя,
Они то приближаются, то удаляются от нас.
Их взаимодействие также
То интенсивно, то ослаблено, или прерывается даже.
И можно сказать,
Что планетарное влияние на Земле чередуется всегда:
То одна планета действует, то другая,
То третья и так далее.
И это влияние
Схематично можно описать образом таким:
Сначала мы вообразим
Большое колесо,
Подвешенное над землей,
С семью, или девятью огромными
Цветными прожекторами, закрепленными
По кругу; вращается это колесо,
И свет разных прожекторов
Направляется по очереди к Земле, вследствие чего Земля
Окрашивается всегда
Светом прожектора, который светит в момент сей данный.
Все существа, рожденные на Земле, окрашены светом, который преобладает
В момент рождения; и они окраску эту сохраняют
На протяжении своей всей жизни.
И также как следствия нет без причины,
Так нет причины без следствия; наши планеты имеют громадное влияние
Сразу на жизнь человечества в целом и на жизнь индивида каждого.
Большое заблуждение современной науки в том  заключено,
Что не признает она влияния такого; но оно
Не является столь большим, как хотели бы заставить поверить нас
В это современные астрологи; необходимо знать,
Что человек есть продукт взаимодействия
Трех видов материи; и все они на нас действуют.
Одна материя  позитивная,
И это- атмосфера земли; вторая материя  негативная,
И это минералы,
Металлы.
И третья комбинация –
(Планетарные влияния),
Которые происходят извне и встречают
Эти две материи; нейтрализующая сила – это планетарное влияние,
Окрашивающее каждую новую жизнь.
Окраска остается в совокупности своего существования.
Если цвет красным был,
То когда эта «жизнь»
Встретит красный цвет, тогда почувствует она
Свою сопричастность с ним.
Определенные комбинации цвета оказывают успокаивающие действия,
А другие – возбуждающие действия.
Каждый цвет
Обладает своим специфическим свойством; это закон химических различий.
Таким образом, есть симпатичные
И антипатичные
Комбинации; например, красный цвет
Стимулирует гнев,
Синий – любовь пробуждает,
А боевитость с желтым цветом связана бывает.
Следовательно, если я склонен внезапно
В бешенство приходить, то это связано с влиянием планет; это не значит,
Что вы или я действительно существовали бы таким образом,
Но это возможно.
Могут вмешиваться более сильные влияния; иногда внутри вас
Действует влияние другое, и оно мешает вам
Ощутить внешнее влияние.
Так, вы можете быть настолько сильно захвачены,
Что находитесь, так сказать, в броне; и это касается
Не только планетарных влияний.
Зачастую влияние источника дальнего
Может не затронуть вас.
Чем отдаленнее влияние,
Тем оно слабее; и даже если бы оно было послано специально для вас,
Оно не могло бы вас достичь потому, что ваша броня
Помешала бы этому; чем больше развит человек,
Тем больше он подвержен влияниям.
Иногда, пытаясь освободиться от влияний различных, мы,
Освобождаясь от одного, подпадаем под множество других,
И образом таким, становимся еще менее свободными, еще более рабами.
И эти девять влияний
На нас влияют
В момент любой; каждое чувство, каждая мысль, и каждое движение
Является результатом того или иного влияния.
Все, что делаем мы, все наши проявления
Происходят потому, что нечто внешнее на нас влияет;
И это рабство нас то унижает,
То нет: и это зависит от того, что любим мы; и также
Мы живем под многочисленными влияниями,
Как и животные все; мы можем попытаться освободить себя,
От одного, или двух влияний, но всякий раз
Освобождаемся мы когда, действуют на нас
Десять влияний других.
Однако у нас есть некоторая свобода; иначе говоря,
Можем мы одни влияния сохранить,
И освободиться от других.
Возможно выйти
Из-под влияния двух первых видов.
Так, чтобы освободить себя от физико-химических влияний,
Нужно пассивным быть.
Здесь речь идет  о влияниях на эманации тела, чувств, мышления,
И у некоторых, также эфира; чтобы сопротивляться
Этим влияниям,
Нужно быть пассивным.
Таким образом, можно стать немного свободнее; здесь вступает в силу
Закон притяжения; все притягивает само себя.
То есть всякая вещь направляется туда,
Где ее больше.
Тому, у кого много, дают еще больше.
У того, у кого мало,
Изымают даже это малое.
Если я спокоен, то мои эманации имеют вес,
Так что другие эманации идут ко мне,
И я могу их впитать туда,
Где у меня
Для них есть место; но если я взволнован, тогда
Эманации у меня недостаточно, поскольку они идут к другим.
Если эманации идут ко мне, то они  занимают вакантные места,
Так как они нужны
Там, где пусто; эманации остаются там, где господствует покой,
Там, где отсутствует конфликт, там, где находится пустое место.
И если нет такого места,
Если заполнено все,
То эманации могут вернуться ко мне, но либо отскакивают они,
Либо проходят.
И если  я спокоен,
То обладаю я местом пустым,
И я могу принять их.
Но если я заполнен,
То они меня не беспокоят.
И образом таким, в случаях обоих, я нахожусь в хорошем положении.
Освобождение
От влияний второго рода, то есть ассоциативных влияний,
Требует искусственной борьбы; здесь играет роль
Закон отталкивания; этот закон  состоит в том:
«Там, где мало, прибавляется много»; иначе говоря,
Это противоположность первого закона; и благодаря
Влияниям второго вида,
Развертывается все сообразно закону отталкивания.
Следовательно, чтобы освободиться от влияния самому,
Необходимо знать два отличительных принципов для двух
Видов влияний; и если вы
Хотите себя освободить, вы знать должны,
Какой принцип применять
В каждом случае отдельном; и если вы будете взывать
К принципу «отталкивания»,
Когда необходим принцип «Притяжения»,
То проиграете вы, без всякого сомнения.
Многие из вас
Делают всегда
Противоположное тому, что требуется сейчас.
И, однако, легко определить различие между двумя
Этими влияниями.
Это можно сделать сразу; а что касается других влияний,
Здесь нужно большое знание.
Но легко разделить эти два вида влияния, и каждый,
Кто постарается, может распознать о каком виде влияния
Идет речь; но многие, зная о существовании таких эманаций,
Не видят разницы меж ними.
Однако если внимательно наблюдать за ними,
То легко их различить.
Действительно, интересно заняться изучением таким.
И  это делать надо каждый день;  достигая
Более хороших результатов, мы приобретаем
Способность различать,
Но теоретически это трудно выражать.
Невозможно достичь непосредственного результата,
И тут же освободиться от этих влияний.
Не для каждого остается возможность их изучать,
И различать.
Измените дальнюю цель; ведь это требует всегда
Много времени и труда.
Но изучение влияний не занимает времени много.
И если вы подготовились к изменению себя, то задача будет менее сложной,
И тогда не потребуется много времени для различения.
Без сомнения,
Изучение второго вида влияний,
То есть ассоциативных влияний,
Более удобно на практике; возьмем, к примеру, влияние,
Исполненное через форму: здесь или вы влияете на меня,
Или я влияю на вас;
Но форма является внешней:
Движение, одежда,
Свойство,
Или противоположность –
Все, что обычно называется «маской»; и если это понимаете вы,
То легко можете это изменить.
Предположим, вы нравитесь ему в платье черном,
И этому благодаря,
Вы можете на него влиять,
И он может
Влиять на вас.
Но хотите ли вы платье поменять
Только для него одного, или для людей многих? Есть та,
Которая делает это только для него, а не для людей других,
Иногда нужен и компромисс.
А в том, что касается категории второй ассоциативных влияний,
Которые мы «чувством» и «ощущением» называем,
Должны мы были бы здесь  знать,
Что другая позиция по отношению к нам
Зависит от нас самих.
И если вы хотите жить с умом, вы должны
Прежде всего, понять
Что ответственность за почти
Все хорошие или плохие чувства, которые внушаете вы,
Заключается в вас,
В вашем внешнем и внутреннем положении.
Положение других людей часто отражает наше собственное положение.
Вы начинаете, а другой следует вам.
Любите вы, любит она.
Сердитесь вы, сердится она.
Это закон:
Вы получаете то,
Что даете; но иногда нужно было бы  любить это, и не любить то.
Случается и так, что вы любите ее,
А она не любит вас,
Но как только вы перестаете ее любить,
Она начинает вас любить.
И это происходит
Согласно физико-химическим законам.
Всякая вещь есть результат трех сил; и повсюду
Утверждение и отрицание существуют,
Катод
И анод.
Человек, Земля,
А также все, что существует на Земле, является магнитом; различие
Только в количестве эманации; везде две силы
Находятся в творческом движении: притягивает одна,
Отталкивает другая; человек  также является магнитом; правая рука
Отталкивает,
А левая притягивает,
В противном случае будет изъян.
Необходимо знать,
Что одни вещи эманируют больше, а другие меньше, но каждая из них
Отталкивает, или притягивает; существует «один,
Кто отталкивает,
И другой, кто притягивает»,
Или «один, кто притягивает,
И другой, кто отталкивает».
Когда ваш способ притяжения
И отторжения
Гармонирует с таким же способом другого человека, то это дает
Полное понимание и любовь.
Вот почему результаты могут быть очень различны; сообразно
Тому, есть или нет соответствия, когда я притягиваю
И он отталкивает, результат будет очень разным.
Порой мы отталкиваем одновременно; если возникает согласие, то влияние,
Как результат, оказывает
Успокаивающее действие; иначе происходит обратное.
Одна вещь зависит от другой; например, я не могу быть спокойным:
Я притягиваю и он отталкивает; или я не могу оставаться спокойным,
Пока не постараюсь изменить ситуацию.
Но мы можем попытаться
Адаптировать себя; существует закон, согласно которому после толчка
Следует пауза всегда.
Мы можем использовать эту паузу, если мы способны
Удержать ее и не броситься
Навстречу следующему толчку; если мы умеем оставаться спокойными,
То мы извлечем пользу
Из вибраций, которые продолжаются после толчка; каждый способен
Остановить движение, так как существует закон, согласно которому
Каждая вещь движется столь долго, сколь длится ее
Импульс, после чего
Она Останавливается;также каждый из нас
Может остановить движение.
Все происходит образом таким:
Толчок в мозгу и вибрации приводятся в действие.
Вибрации продолжаются по инерции,
Как круги на поверхности воды,
Когда бросают туда камень; если  удар сильный, то пока движение
Успокоится, проходит много времени.
То же самое происходит с вибрациями в мозгу; если я постоянно
Не даю толчков, то они останавливаются, успокаиваются.
Нужно научиться их останавливать.
Если я действую сознательно,
То взаимодействие произойдет сознательно.
Если я действую бессознательно,
То результатом будет все, что выходит из меня.
Я утверждаю одно,
Он тут же начинает мне противоречить; я говорю, что это черное,
Он знает, что это черное,
Но он имеет охоту спорить, и начинает утверждать,
Что это белое; если я
Нарочно с ним соглашаюсь,
То он сейчас же изменяет
Утверждение свое,
И будет настаивать на том,
Что раньше отрицал; к согласию прийти невозможно, потому что каждый
Толчок провоцирует в нем оппозицию; если он устанет,
То он
Может согласиться внешне,
А не внутренне; например, мне нравится ваше лицо.
Это новый толчок,
Более мощный, чем просто разговор, и он внешне
Устанавливает согласие во мне; иногда,
Когда уже убедили вас,
Вы продолжаете спорить; очень интересно наблюдать со стороны
За разговором людей других.
И это интересней, чем кинофильм смотреть; иногда
Два человека говорят
Одну и ту же вещь, один утверждает,
Другой этого не понимает,
И спорит, хотя имеет то же мнение.
Все механически происходит; то, что касается отношений,
Может быть сформулировано образом таким:
Внешние отношения зависят от нас, и мы
Можем их изменить,
Если примем необходимые меры; третий вид влияний, внушение,
Является очень мощным; каждый
Подвержен внушению; и практикует каждый
Свое внушение
На другого человека; на нас воздействуют многочисленные внушения,
Особенно если мы не знаем,
Что подвержены опасности; но даже если мы это знаем,
Внушения все равно в нас проникают.
Существует закон, который очень важно понять.
Согласно общему правилу, когда это происходит, у нас
Работает только один центр – мышление или чувство; когда
Отсутствует власть, критика, когда другой центр
Не обследует наше чувство, оно имеет определенный вид.
И будем находить,
Что сам центр
Не обладает
Ни сознанием, ни памятью.
Это кусок мяса определенного вида, это орган, некоторая комбинация
Субстанций, который просто обладает
Специальной способностью регистрации.
В сущности, действительно это можно было бы сравнить
С чувствительным покрытием
Ленты записывающей.
Если я говорю что-то на нее, то она может позже это повторить.
Она полностью механическая,
Органически механическая.
Что касается субстанции, то все центры немного различаются,
Но их свойства одинаковы.
Если я скажу центру, что вы красивы, он в это поверит.
Если я ему скажу, что это красное – он также в это поверит.
Но он не понимает; его понимание совершенно субъективно; если я задам
Ему вопрос, он ответит, повторяя то, что я ему сказал.
Он не изменится ни через сто лет,
Ни через тысячу лет.
Он всегда остается таким же; внутри нашего ума
Нет критического отдела, нет сознания,
Нет ничего; другие центры подобны; что же такое наше сознание,
Наша память, наш критический отдел? Это очень просто; это то,
Что входит в действие, когда один центр обследует другой, когда он
Видит и чувствует то, что там происходит, и, видя это, регистрирует все
В себе самом.
Он получает новые впечатления;
И затем, если мы хотим знать, что произошло раньше,
То мы ищем в другом центре и по мере нахождения,
Мы узнаем то, что произошло вначале.
То же происходит с нашим критическим отделом –
Один центр обследует
Центр другой; согласно одному центру мы знаем,
Что эта вещь красная,
Но другой центр видит ее синей; один центр
Всегда старается убедить другой; вот что такое критический отдел.
Если два центра долгое время находятся в разногласии
По поводу одной вещи, то это разногласие
Мешает нам дальше размышлять; если другой центр не наблюдает
То первый продолжает
Мыслить по- прежнему; мы очень редко наблюдаем
За одним центром исходя из другого -
Это происходит
Только моментами, может быть по минуте в день; когда мы спим,
То мы никогда не смотрим одним центром за другим;
И, проснувшись, мы делаем
Это только время от времени.
В большинстве случаев каждый центр живет
Своей собственной жизнью; он безраздельно верит во все,
Что слышит и регистрирует, все так, как услышал.
Если он слышит то, что уже слышал,
То он ограничится регистрацией.
Если он
Слышит нечто, что не согласовывается, например, когда бывшее красным
Становится синим, он сопротивляется;
Но не потому, что он хочет знать истину, а просто он
Не верит в это сразу; и между тем он верит,
Он верит всему; если что-то меняется,
Ему просто требуется время,
Чтобы восприятия
Заняли свое место.
Если другой центр не последует в тот момент за этим,
То он накладывает синий на красный.
И таким образом синий и красный
Остаются вместе.
Позже, когда мы расшифровываем запись,
Появляется ответ: «красное».
Но с таким же успехом могло появиться и «синее»; мы можем получить
Критическое восприятие всякого нового впечатления, если мы
Будем действовать во время восприятия
Таким образом, чтобы присутствовал другой центр и воспринимал
Эту информацию
Под другим углом; допустим, на данный момент, я
Говорю что-то новое; если вы слушаете меня
Одним центром, в том, что я
Говорю, не будет ничего нового; нужно слушать иначе.
В противном случае как ничего не было ранее,
Так ничего не будет и теперь; все имеет свою цену: синее станет красным,
Красное станет синим и еще раз не будет знания.
Синее
Даже может стать желтым; если вы хотите услышать
Новые вещи по-новому,
Вам следует слушать их по-новому.
Это необходимо не только в работе, но и в жизни.
Вы обретете большую свободу в жизни,
Станете более уверенным, если будете интересоваться
Всеми новыми вещами
И напоминать себе о них посредством нового метода.
Нетрудно понять этот новый метод,
Который не будет полностью автоматическим,
А станет полуавтоматическим.
Данный новый метод заключается в следующем: как только появляется
Мысль, попытайтесь ощутить ее; когда вы что-то чувствуете, попытайтесь
Направить свои мысли на свое чувство.
До настоящего времени, мысль и чувство
Существовали раздельно; начните наблюдать
За своей мыслью, испытайте то, о чем вы думаете; подготовьте себя
К завтрашнему дню и застрахуйте себя
От разочарования; вы никогда не поймете того, что я хочу вам передать,
Если вы будете продолжать слушать так, как прежде; вспомните то, что вы
Уже знаете, все, что вы уже прочитали, все, что вы
Видели, все, что вам показали, - я уверен, что вы
В этом ничего не смыслите; если когда-либо вы
Откровенно спросили бы себя:
«Понимаю ли я,
Почему дважды два четыре?», вы обнаружили бы, что вы
В этом сомневаетесь.
Вы слышали, что кто-то другой об этом говорил, и вы это повторяете.
Это происходит не только с явлениями
Обыденной жизни, но и с явлениями
Более высшего порядка, непонятными для вас.
Все, что вы имеете, не принадлежит вам.
В вас находится мусорный ящик,
И вы туда покидали что попало; но в нем много
Ценных вещей, которых вы могли бы использовать.
Есть специалисты, которые собирают то, что бросают
В эти ящики, а некоторые даже обогащаются
Таким образом; в ваших ящиках достаточно материала, чтобы все понять.
Если вы все понимаете, то вы будете все знать.
Нет необходимости накапливать больше, все уже есть; чего не хватает,
Так это понимания,
Его место пустует; вы можете располагать
Большой суммой денег, не принадлежащей вам,
Но вам было бы лучше иметь меньшую сумму, например, сто долларов,
Но которые принадлежали бы вам; к сожалению, все, чем вы располагаете,
Вам не принадлежит; великая идея
Может воспринятой быть только с великим пониманием; для нас малые идеи
Представляют все, что  мы способны понять,
И еще как.
Лучше обладать
Внутренне малой вещью, чем внешне большой; обратите внимание на себя.
Вы можете начать с того,
Что вы желаете думать об этом, но думаете иначе, чем вы думали до сих пор.


ОСВОБОЖДЕНИЕ ВЕДЕТ К ОСВОБОЖДЕНИЮ

Под освобождением мы понимаем такое освобождение,
Которое является целью всех учений,
Всех религий и всех эпох.
Очень важным является оно.
Все люди стремятся к нему, и жаждут они всегда
Им обладать,
Но недостижимо оно без первой свободы, свободы малой.
Большая свобода есть свобода  от внешних влияний,
А малая свобода есть свобода  от внутренних влияний.
Вначале эта малая свобода кажется большой,
Так как дебютант почти не зависит от внешних влияний, но тот,
Кто освободился от внутренних влияний,
Под внешние влияния подпадает.
Внутренние влияния человеку мешают
Под воздействием внешних влияний пребывать.
Необходимо понимать,
Что внутреннее влияние, внутреннее рабство наше
Происходят от источников различных,
Так же как и от различных
Независимых факторов,
Независимых в том смысле, что речь идет
То об одной вещи, то о другой,
Так как у нас много врагов.
Таких врагов у нас такое количество, что не хватило бы жизни одной
Бороться в отдельности с каждым из них.
Нам нужно линии действия найти,
Которые позволили бы  разом покончить нам
С возможно большим числом
Этих внутренних врагов,
Находящихся в основе влияний таких; у нас
Имеются различного рода враги,
Но главными среди них
И наиболее активными врагами
Тщеславие и самолюбие предстанут.
Существует учение даже,
В соответствии с которым этих врагов считают
Представителями и посланниками дьявола.
Подчеркивается здесь,
Что  в нас есть
Много врагов таких.
Я упомянул о двух из них
По причине их фундаментального значения; и мы
Воздействовать должны на них косвенно образом таким,
Чтобы одновременно освободиться от врагов многих.
Эти представители дьявола
Находятся постоянно у порога, разделяющего нас от извне, создавая,
Таким образом,
Помехи, как хорошим, так и плохим влияниям проникнуть в нас.
Необходимо понимать,
Что  тот,
Кто выбирает вид влияний, имеет преимущество в том,
Что у него  будут эти хранители; и напротив, тот,
Кто хочет испытать все влияния,
Какими бы они ни были, так как нет возможности у него
Иметь только хорошие влияния -
Должен освободиться
От большого количества этих хранителей
И закончить, полностью освободившись
От них; для достижения этого имеется много путей и средств, но я
Посоветовал бы вам
Попытаться освободиться от них, не прибегая к теориям бесполезным,
А выбрать путь простого самонаблюдения.
Активное самонаблюдение
Открывает путь к этому; но тот,
Кто этого не достигает, кому не удается достичь своего этим путем,
Не имеет средств продвигаться дальше.
Мы замечаем,
Что самолюбие практически занимает
Половину времени жизни нашей,
И если извне кто-то,
Или что-то
Задерживает самолюбие наше,
Сила подаренного шока все двери закрывает,
И от жизни нас отрезает,
Не только на короткое время,
Но и на длительный срок; и когда
С внешним миром связан я,
Я живу тогда; если же я
Живу только внутренним миром, это не жизнь.
Но весь мир
Живет именно так.
Когда я созерцаю, я связываюсь с внешним миром тогда.
К примеру, когда кто-то настроен недружелюбно ко мне, тогда
Это задевает меня.
Я рассуждаю тогда, я уязвлен,
И долго еще не обрету я равновесия своего.
Чувствительны все мы, и подвергаемся мы постоянно
Подобного рода испытаниям.
Не успеет пройти испытание одно,
Как на место его
Появляется другое; мы созданы образом таким,
Что наша машина не содержит отчетливых границ
Для одновременных испытаний.
У нас только одно место для психических испытаний.
И происходит это образом таким,
Что если это место занято испытаниями, о которых я говорил,
Речь не может идти о тех испытаниях,
Которых мы желаем.
Так как испытания,
К которым нас подводит
Некоторое внутреннее поведение, не могут состояться; пока
Вещи будут оставаться такими, какими они есть.
К примеру, кто-то идиотом посчитал меня; зачем же оскорбляться  мне?
Не чувствую я себя
Человеком оскорбленным; такие вещи не трогают меня,
Не из-за того, что нет самолюбия у меня; быть может,
У меня самолюбия больше, чем у кого-либо другого.
Вполне возможно,
Что именно это самолюбие защищает от оскорблений меня; и рассуждаю я
В полный противовес с оппонентом; он считает идиотом меня,
А он, кто же он? может, идиот он сам?
Нельзя ожидать от сорванца,
Чтобы он был мудрецом.
Я не хочу требовать от него,
Чтобы он мудрым был; его суждения глупы.
Может быть, ему кто-то внушил
Такую мысль обо мне, или она сама
В голову ему пришла,
Что идиот есть я.
Тем хуже для него; я знаю,
Что я не идиот, и это меня не задевает,
И это не затрагивает меня внутри; но если я
В какой-то период вел себя
Как идиот, и кто-то назвал идиотом меня,
Я не огорчаюсь,
Потому что в мои планы
Не входило быть идиотом; не сомневаюсь я,
Что такова цель каждого из нас.
Этот кто-то напоминает мне
О цели моей, он помогает видеть мне
Что я идиот,
И вел себя, как идиот.
Поразмыслю над этим я,
И может в следующий раз
Не буду действовать как идиот; итак, ни в том,
И ни в случае другом
Я не унижен, и если кто-то недоброжелателен ко мне, не задевает это меня,
Напротив, мне жалко его,
И я жалею его, из-за недоброго взгляда его,
Которым он посмотрел на меня.
У него должен быть повод, чтобы посмотреть так косо на меня.
Какой же это повод? Я знаю самого себя.
Суждения мои
Основываются на знаниях моих.
Кто-то ему сказал
Вероятно что-то про меня,
Что дало ему повод, чтобы иметь
Неправильное представление обо мне.
Я жалею его как раба,
Который взглянул на меня
Глазами другого.
Это доказывает, безусловно,
Что его, как личности, нет; это просто-напросто раб,
Следовательно,  не может он унизить меня.
Все сказанное является примером
Особого способа мышления.
И, без сомнения,
Секретная причина всех реакций подобных заключается в том,
Что мы не владеем сами собой,
И что отсутствует у нас истинное самолюбие,
И это особое самолюбие.
Если самолюбие такое, каким мы рассматриваем его обычно,
Является предосудительным,
То самолюбие истинное, которого по несчастью нет у нас,
Необходимо и желанно нам всегда.
Самолюбие обычное
Есть самолюбие не истинное,
А есть оно только признак  высшего самомнения.
Человек, который обладает
Этим самолюбием, сам себя обнажает.
Самолюбие есть представитель дьявола,
И есть оно наш самый худший враг, и тормоз главный
Нашим свершениям и нашим чаяниям.
Самолюбие-
Основное оружие
Преисподней, но вместе с тем оно
Есть свойство души; через него
Приоткрывается дух,
Самолюбие указывает и доказывает нам,
Что человек есть частица Рая; самолюбие есть «Я»,
А в «Я» есть Бог, следовательно, оно необходимо нам.
Самолюбие есть ад,
И оно есть также рай.
Оба имеют одинаковое наименование, и оба внешне схожи.
Однако являются полностью противоположными,
И противопоставленными в их сущности; но если мы
Относимся поверхностно к этому, то всю жизнь
Будем рассматривать их, никогда не видя
Различия меж ними.
Известная пословица гласит:
«Тот, кто самолюбив, находится на полпути
К свободе»; однако, если коснемся тех, кто здесь сидит,
Каждый переполнен самолюбием; и несмотря на то,
Что самолюбие прямо прет
Из нас, мы еще не обладаем
Даже малой
Толикой свободы; наша цель в том будет состоять,
Чтобы истинным самолюбием овладевать.
Если оно будет у нас, то только этим одним
Освободимся мы
От многих врагов, а также и от врагов главных-
Самолюбия и тщеславия.
Каким же образом отличить
Один вид
Самолюбия от другого? Внешне трудно  различие такое  осуществить,
Когда мы рассматриваем других,
И еще более трудно, когда мы рассматриваем самих себя.
Спасибо Боже, что мы здесь, что избегаем мы сейчас
Всякого смешения того или иного вида самолюбия.
Истинное самолюбие
Полностью отсутствует у вас,
И никакого смешения не будем наблюдать.
Нам везет! Активное самонаблюдение
Приходит с практикой, и, без сомнения,
Его необходимо практиковать
В различных формах, и всегда!


ВСЕ МАТЕРИАЛЬНО

Все в мире материально и в соответствии
С всеобщим законом находится все в движении постоянном,
И изменении постоянном.
Это изменение
Касаются как самой тонкой, так и самой грубой материи.
Между этими двумя полярными состояниями
Существуют многочисленные степени плотности материи.
Подобное преобразование материи
Осуществляется прерывисто и неравномерно; на определенных стадиях 
Этого развития происходят остановки, которые  можно сравнить
С промежуточными станциями.
Создаются они
Всем тем, что можно организмом назвать в широком смысле слова:
Солнцем, Землей, человеком, микробом.
Эти станции
Являются трансформаторами,
Преобразующими материю
Как  в возрастающем направлении,
Где утончается она,
Так и в обратном направлении,
Где уплотняется она.
Подобное преобразование
Чисто механически  происходит; материя повсюду одинакова,
Но плотность ее разнородна на ступени каждой.
Далее,
Каждая материя
Имеет собственное место в общей градации материи,
Что позволяет сказать,
Находится ли она
На тонкой или плотной стадии становления.
И, без сомнения,
Трансформаторы отличаются только градацией.
Человек является также промежуточной станцией,
Как Земля или Солнце; и происходят в нем   
Такие же механические процессы; и в нем
Происходит то же преобразование высших форм материи в низшие,
И форм низших-
В высшие формы; это преобразование субстанций,
Проходящее по двум направлениям: эволюции
И инволюции
Осуществляется не только вдоль линии главной,
Идущей от самого тонкого,
До самого плотного
И наоборот; но эта линия на каждой
Промежуточной стадии, на ступени каждой
Способствует созданию боковых ответвлений.
Необходимая материя
Может быть схвачена и поглощена определенным существом,
Что служит эволюции или инволюции ее.
Всякая вещь поглощает, то есть питается чем-то, и также
В очередь свою, служит пищей; это то, что означает
«Взаимообразный обмен»; и это осуществляется во всем,
Как в органической, так и в неорганической материи.
Все есть движение.
Никакое движение не следует по линии прямой,
Каждое движение идет
По двум одновременным направлениям; оно само
Находится в круговороте и стремится
К наиболее близкому
Центру гравитации в соответствии с законом падения.
Это то, что обычно называется движением.
Этот всеобщий закон был известен в древности глубокой, и мы
Можем не рассматривать его
В некоторых событиях прошлого, которые никогда  бы не произошли,
Если бы люди тех эпох
Не знали бы об этом; когда-то в прошлом
Люди знали, как использовать и контролировать эти законы Природы.
Это искусственное направление механических законов
Является магией; и требует оно не только преобразования
Субстанций в желаемом направлении,
Но и сопротивления, противопоставления
Отдельным механическим влияниям,
Которые основываются на одних и тех же законах.
Те, кто знает эти всеобщие законы,
И умеют пользоваться ими – маги.
Есть белая и черная магия; белые маги
Пользуются знаниями
Для постижения добра; черные маги
Пользуются знаниями
Для совершения зла, для удовлетворения
Собственных эгоистических целей.
Также как и Великое Знание,
Магия,
Которая существует со времен дальних,
Забвению не предавалась,
И содержит в себе то же знание,
Что и раньше; лишь только форма изменялась,
В которой это знание выражалось и передавалось
В зависимости от времени и места.
Сейчас мы говорим на языке, который через два века
Подвергнется изменениям, а два века
Назад он был не таким, каким является сегодня.
Также и форма,
В которой Великое Знание, выраженное в момент определенный,
Становится малопонятным
Для последующих поколений; оно усвоено было исключительно буквально.
Для многих людей потеряно внутреннее содержание.
Две линии цивилизации,
Независимые друг от друга, развиваются
Параллельно в истории человечества; и это линия эзотерическая,
И экзотерическая.
Не меняясь,
Одна из них другую одолевает
И развивается, в то время как затушевывается линия другая.
Возникает период цивилизации
С эзотерической доминантой,
И благоприятствуют внешние, политические и другие условия.
С христианством произошло подобное.
Знание распространяется широко, выступая в форме образования
В соответствии с условиями места и времени; но,тогда как для одних
Религия путеводителем  служит, то для других
Она является жандармом.
Христос был также магом, человеком Знания.
Все, что существует, атмосферой окружено со всех сторон,
Отличие касается только объемов; чем больше организм,
Тем больше атмосфера; в этом плане каждый организм
С заводом можно сравнить; каждый завод
Окружен атмосферой из дыма, пара,
Отходов производства и некоторых компонентов, которые испаряются
Во время производственного процесса; качество этих составляющих
Всегда меняется.
Точно таким же образом человеческая атмосфера
В себя включает различные элементы; атмосфера
Каждого завода имеет запах определенный.
То же самое происходит
С атмосферой каждого
Человека; острое обоняние
Собаки, например, различает легко
Атмосферу человека одного
От атмосферы другого; человек является также станцией
Для трансформирования субстанции.
Часть субстанций
Произведенных механизмов служит для трансформирования субстанций
Других, в то время,
Как остальная часть уходит в атмосферу,
То есть теряется и образом таким
Работает каждый организм
Не только для себя, но еще и для чего-то другого; человек, обладающий
Знанием,
Знает, как задержать эти тонкие материи,
И аккумулировать их; только значительное аккумулирование этих материй
Создает возможность формирования
В человеке второго, более легкого тела; обычно материи,
Составляющие атмосферу,
Расходуются постоянно,
Восстанавливаясь благодаря внешней работе человека.
Атмосфера человека
Необязательно имеет форму сферы, она меняет всегда
Свою форму; в период напряжения, опасности и страха она
Вытягивается в сторону напряжения, а противоположная сторона
Тут же становится тоньше; необходимо понимать,
Что атмосфера человека занимает всегда
Определенное пространство, в пределах которого испытывает она
Притяжение организма, но за определенным пределом,
Частицы атмосферы
Срываются,
И больше не возвращаются.
Это происходит каждый раз, когда атмосфера
Сильно вытянута в одном направлении.
То же самое происходит и тогда,
Когда движется человек: частицы его атмосферы
Отрываются и остаются позади, что способствует появлению «хвоста»,
Благодаря которому за этим человеком можно по следу идти.
Частицы эти могут быстро рассеяться в воздухе, но также они
На месте могут оставаться
На достаточно продолжительное время.
Частицы его атмосферы
Могут также на его одежде оставаться,
На белье, и на других его вещах,
Что приводит к тому, что между ними и человеком устанавливается связь.
Явления такие, как магнетизм, гипноз, и телепатия -
Относятся к явлениям того же порядка.
Действие магнетизма прямое,
А действие гипноза
Распространяется на короткое расстояние
Через атмосферу; действие телепатии распространяется
На более длинное расстояние,
Что позволяет ее сравнить
С действием телефона, или телеграфа, у них
Осуществляется связь
С помощью проволоки металлической, а связь
При телепатии зависит от следов
Частиц, оставляемых человеком; тот,
У кого есть дар телепатии, может заменить
Этот след собственной материей своей; и образом таким,
Он устанавливает связь, создавая нечто вроде кабеля, по которому он
Действует на психику другого;
И если у него есть предмет, который принадлежал кому-то другому,
После установления связи подобной,
Он может формировать вокруг этого предмета образ
Из воска или глины, и действуя на нее, он действует на человека другого.


ЧЕТЫРЕ ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА

Принятие решение и желание работать представляется
Нам более трудным гораздо,
Чем работа над собой; для этого необходимо, чтобы центры наши
Пришли в согласие,
Уяснив, что для того, чтобы осуществить
Какую-либо совместную работу, они должны
Подчиниться одному хозяину; но трудно к согласию прийти,
Так как если бы хозяин  существовал,
То было бы невозможно тогда
Каждому из них давать распоряжения другим,
И делать то, что хотелось бы им.
У рядового человека хозяина нет,
А где хозяина нет,
Там нет и души; душа- это цель
Религий всех и учений всех,
Но это только цель, возможность, но не факт.
Необходимо признавать,
Что у рядового человека нет ни души, ни воли,
А то, что обычно называется «волей»,
Есть только следствие желаний всевозможных.
Если у человека есть какое-то желание,
И в тот же миг у него возникает
Противоположное желание,
Более сильное, чем первое; то оно поглощает и устраняет первое желание.
И это то, что называется волей в повседневном языке; и никогда
Ребенок не рождается с душой, приобретается она
В течение всей жизни; к тому же душа-
Большая роскошь, удел
Узкого круга людей.
Необходимо понимать,
Что большинство из нас
Проводят жизнь свою без души, без хозяина своего,
В ней нет никакой необходимости
В жизни нашей обыденной.
Но душа не возникает из ничего,
Так как материально все.
Душа материальна также, но состоит она
Из очень тонкой субстанции; чтобы ее иметь, нужно обладать
Соответствующей субстанцией; и образом таким,
У нас нет материала
Для наших повседневных функций; и если мы обеспечить хотим
Необходимую субстанцию,
Соответствующий капитал, то мы должны
К экономии приступить,
Имея в виду завтрашний день.
Например, привык я съедать
Картофель каждый день,
Следовательно, я буду съедать
Только половинку, а другую оставлю про запас,
Или буду голодать.
Резервы субстанции большими быть должны,
В противном случае исчезнет то, что есть.
Если у нас есть
Кристаллики соли, и мы положим их в стакан воды,
То они быстро растворятся, и можем мы
Соли еще добавить, и будет растворяться соль.
Но наступает момент такой,
Когда перенасыщается раствор, и соль
Не растворяется уже, и кристаллы
В стакане оседают.
То же самое происходит и с нами,
То есть с человеческим организмом, даже если постоянно
Производятся материалы,
Необходимые для формирования души,
То рассеиваются и растворяются они.
Для того чтобы была возможна кристаллизация,
Необходимо перенасыщение этими материалами.
Кристаллизованная таким образом материя принимает форму
Физического тела человека, копией которого
Она является и может быть от него отделена; у этих двух тел разная жизнь,
И подчиняется каждое из них
Различным законным порядкам; второе тело
Является «астральным телом».
Его называют душой по отношению к физическому телу.
Наука уже предвидит возможность экспериментальным путем установить
Наличие второго тела; когда о   душе мы говорим, обязаны мы объяснить,
Что может быть множество категорий душ, но только одна
Может по праву душой называться;
Душа должна приобретаться
В течение всей жизни; если человек, который начал
Аккумулировать эти субстанции,
Умирает до того, как кристаллизуются они,
То в тот же миг
Смерти физического тела эти субстанции
Распадаются и исчезают также,
Как и всякое другое явление; человек является производным от трех сил,
Как и каждая вещь живая.
Земля, планетная система, Солнце эманации излучают.
В пространстве, расположенном между Солнцем и Землей; существует три
Сочетания эманации; являясь самими тонкими,
Самые длинные эманации Солнца
Из-за больших размеров достигают Земли,
И даже проникают сквозь нее, не останавливаясь нигде.
Эманации планет
Достигают Земли,
Но не достигают Солнца; эманации Земли
Еще более укорочены.
Так в пределах атмосферы Земли
Существует три вида эманации: Земли, планет и Солнца.
По ту сторону эманации Земли отсутствуют, есть только
Эманации планет и Солнца,
А еще выше существуют только эманации Солнца.
Человек- это результат взаимодействия планетных эманации
И земной атмосферы с материалами Земли; когда обычный человек умирает,
Его физическое тело разделяется на составляющие части.
То, что идет от Земли,
Уходит в Землю: «Ты только прах и прахом станешь!»
Та часть, что идет от планетных эманаций,
Возвращается в планетный мир,
А часть, которая идет от земной атмосферы,
Возвращается обратно в Землю.
И образом таким, ничто не существует как целое; и если второе тело
Кристаллизуется в человеке
До его смерти,
То оно может продолжать жить и после смерти
Физического тела.
Материя этого астрального тела
Соответствует вибрациями своими материи эманации Солнца, и оно
Теоретически нерушимо в пределах Земли и ее атмосферы.
Однако, продолжительность существования его
Может продолжаться, так как оно
Может существовать долгое время, или существование его
Может быть скоротечным.
Дело в том, что второе тело,
Как и первое, имеет центры,
И живет и питается впечатлениями,
И нуждается в получении
Определенного воспитания, новорожденному подобно,
У которого
Нет опыта и впечатлений.
В противном случае оно предается забвению,
И не способно независимо существовать;
И так же как и физическое тело разделяется на части; необходимо понимать,
Что все, что существует, подчиняется всегда
Одному и тому же закону: то,
Что находится вверху, такое же, что находится внизу; и то,
Что может существовать при условиях определенных,
Не может существовать в иных условиях.
Если астральное тело соприкасается с материей более тонких вибраций,
Оно распадается на части.
Вот почему на вопрос: «Бессмертна ли душа?»,
Можно ответить: «И да, и нет».
Чтобы получить более точный ответ
Нужно знать,
О какой душе и о каком бессмертии идет речь.
Второе тело человека по отношению к физическому телу
Является душой; и хотя оно
Также на три принципа разделено, взятое целиком,
Представляет оно активную силу, позитивный принцип по отношению
К пассивному, негативному принципу, чем является физическое тело.
Среди них появился нейтрализующий принцип,
Как специальный магнетизм,
Которым никто не обладает,
Но без которого второму телу невозможно быть хозяином
Первого тела.
Последующее развитие возможно.
Человек, имеющий два тела,
Может с помощью кристаллизации
Новых субстанций,
Новые средства обрести.
И образом таким,
Третье тело формируется внутри второго тела;
Его часто называют ментальным телом.
Третье тело станет принципом активным; второе тело -
Нейтрализующим принципом, а первое - физическое тело -
Пассивным принципом; но это еще не душа в реальном смысле слова.
При смерти физического тела тело астральное, в свою очередь, умирает.
Только четвертое тело означает
Осуществление возможного развития человека в земных условиях
Его существования; оно бессмертно в пределах
Солнечной системы.
Этому телу принадлежит истинная воля, оно – реальное «Я»,
Душа человека, хозяин.
Оно есть активный принцип по отношению к другим телам,
Взятым вместе; взаимопроникая,
Эти тела отличаются друг от друга; после смерти высшие тела
Распадаются; перевоплощение
Является чрезвычайно редким явлением.
Оно происходит или по окончании
Очень длительного временного периода, или в возможности существования
Человека в физическом теле
Во всякой точке тождественной ему, обладающему высшими телами.
К тому же, астральное тело
Перевоплощается только при случайной встрече с физическим телом,
Что может происходить бессознательно; в то время как ментальное тело
Уже способно к выбору.

О ПОЗИЦИЯХ ТЕЛА

Каждой позиции тела соответствует определенное внутреннее состояние;
И наоборот, каждому внутреннему состоянию
Соответствует определенная внутренняя позиция; у каждого
Человека имеется определенное количество
Привычных позиций.
Он переходит от позиции одной
К позиции другой,
Не останавливаясь  никогда на промежуточных позициях.
Факт того, что принимаете вы новые,
Непривычные для вас позы,
Позволяет вам наблюдать за вами изнутри
Образом другим, чем делаете обычно это вы.
Это особенно ясно, когда вы застыть должны
На месте по команде «стоп»; напряженные мышцы должны оставаться
В напряженном состоянии,
То же самое
Происходит и с расслабленными мышцами; к тому же при подобной команде
Вы не только выполняете ее внешне, но она
Должна влиять
На ваше внутреннее движение; вы прилагаете усилия
Для сохранения эмоций, мыслей именно такими,
Какими они были,
Одновременно наблюдая за самим собой; предположим что вы
Актрисой хотите быть.
Ваши обычные позы
Соответствуют определенной роли.
Например, роли служанки, а вам необходимо сыграть роль графини.
А у графини
Свои отличительные позы.
Характерными позами для графини,
Например, являются позы номер 14;68,101 и 142; когда вам это известно.
Вам достаточно на сцене
Перейти от одной позы к другой,
Поэтому, какой бы вы ни были актрисой плохой,
В течение всего спектакля вы будете графиней.
Но если вы не знаете этих поз,
То даже самый неискушенный зритель обнаружит в вас не графиню,
А служанку.
Но вам следует наблюдать за собой иначе,
Чем делаете это в обычной жизни повседневной; вам необходима позиция
Другая, отличающаяся от той,
Которая была присуща вам до сих пор.
Вы знаете, к чему ведут ваши позиции обычные.
Не имеет никакого смысла
Ни для вас, ни для меня работу продолжать
В той же манере, так как у меня
Нет никакого желания работать с вами, если остаетесь вы
Такими, какими были вы до сих пор.
Вы стремитесь к знаниям,
Но то, что у вас было до сих пор,
Не являются таковыми; это только механический набор информации.
Эти знания не в вас, а вне вас; ценности они не имеют никакой.
Какой интерес представляет для вас то,
Что вы знаете, если оно
Было однажды привнесено
Кем-то другим? И так как вы этого не создавали,
Это, как следствие, обесценивает это знание.
К примеру, говорите вы, что умеете набирать страницу
Типографским шрифтом.
Но то же самое машина может сделать;
А комбинировать, это еще не создавать; и на самом деле,
Каждый обладает
Ограниченным перечнем поз и внутренних состояний.
Она художница и вы можете сказать, что у нее свой стиль.
Какими бы ни были сюжеты ее картин,
Это будет одно и то же, откуда бы они
Не были взяты,
Из европейской или азиатской жизни
Я тотчас же узнаю, что эти картины
Принадлежат ей и никому другому.
Только случай смог бы предоставить актеру
Роль, которая полностью соответствовала тому, кем он является  в жизни.
На данный момент, механическое всякое знание,
Как и все остальное; пример такой
Мы приведем:
Я посмотрел на женщину, тотчас же она становится благожелательной.
Если же я посмотрел гневно на нее, это разозлит ее,
И разозлится она не только на меня, а также на соседа своего,
А сосед разозлится на  кого-то другого; хотя негодовала сначала она одна.
И это механически происходит, но не может она
Разозлиться по своей собственной и свободной воле; она - рабыня
Позиций людей других.
Это не было бы настолько серьезно, если бы эти другие
Живыми существами все были,
Но она также рабыня вещей; любая вещь сильнее ее; это вечное рабство.
Не вам принадлежат функции ваши.
Вы сами являетесь функцией того, что происходит в вас.
Перед лицом новых вещей новая позиция нужна.
Здесь каждый слушает меня по своему усмотрению, и соответствует оно
Внутренней позиции его.
Староста группы слушает, размышляя, а вы - чувствуя; и если вас
Попросить повторить сказанное мною, ответит тогда
Каждый на свой манер, в зависимости от внутреннего состояния своего
На данный момент; спустя час
Кто-то может старосте сказать
Вещь неприятную, и это изменит состояние его,
Тогда как вам дадут решить математическую задачу; и то,
Что староста повторит о том,
Что слышал он,
Будет высказано в  связи с чувствами его,
В то время как облечете вы высказывание свое
В логическую форму.
Все это происходит
Потому, что действует один центр, например, мысль, или чувство.
Вы должны по-другому научиться слушать.
Все то,
Что вы познали до сих пор,
Есть знание центра одного, знание без понимания.
Много ли существует вещей, которые вы знаете,
И в то же время понимаете?
Например, вы знаете,
Что такое электричество, но понимаете ли вы
Это так же четко, как дважды два четыре?
Вы это понимаете, и никто другой не может доказать
Обратное вам.
Но что касается электричества,
То это совсем другое дело.
Сегодня объясняют вам образом одним,
И верите в это вы,
А завтра вам дадут другое объяснение,
И вы в это поверите тоже; но понимание –
Это восприятие
Не одним центром, а, по крайней мере, двумя центрами.
Существует более объемное понимание.
Но на данный момент достаточно,
Чтобы вы
Достигли осуществления контроля одного центра над центром другим.
Когда один центр воспринимает,
А другой, свидетелем являясь
Этого восприятия, соглашается с ним,
Или, напротив, отбрасывает  его, тогда
И происходит понимание; если дискуссия центров не приводит нас
Ни к одному окончательному результату, тогда
Это будет наполовину пониманием.
Наполовину понимание также не удовлетворяет.
Необходимо, чтобы все,
Что слышали и все,
О чем бы не говорили вы,
Было сказано, или выслушано не одним
Центром, а двумя.
В противном случае, это не будет давать
Никакого положительного результата,
И это будет  для вас как день вчерашний:
То есть простое накопление информации.


СЕМЬ КАТЕГОРИЙ УПРАЖНЕНИЙ

В первой категории упражнения
Имеют в качестве гравитации тело, во второй- мышление,
А в третьей в качестве центра гравитации-
Чувства;
В пятом – тело и чувство,
В шестом - чувство, мышление и тело.
Седьмая категория охватывает в одно целое эти три и наш автоматизм.
Нужно признать, что большую часть времени мы живем в этом автоматизме,
И если бы жили мы все время
С помощью одних наших центров,
То это не имело бы достаточной энергии.
Этот автоматизм, следовательно, особенно нам нужен; и, хотя
Является он сейчас худшим врагом для нас,
Мы должны сначала на время от него освободиться,
Чтобы сознавать тело и сознательно мыслить.
Пока мы от автоматизма не свободны-
Научиться большему мы никогда не сможем.
И мы должны
Его на время отстранить.
Позже следует изучить этот автоматизм
С целью приспособить его для нужд своих.
Область чувств занимает первое место в нашей
Внутренней жизни; действительно, все несчастья наши
Проистекают из хаотического состояния чувств наших.
В нас слишком много
Материала подобного,
С которым мы живем; и в то же время нет чувств у нас.
Я хочу сказать, что нет у нас
Ни объективных, ни субъективных чувств.
Все наши чувства
Всегда насыщены чем-то чужим, и полностью механическим; у нас
Нет никакого чувства –
Ни морального, ни субъективного,
Ни объективного.
Существует три вида чувств –
Субъективное, объективное и автоматическое чувство.
Объективное моральное чувство
Соответствует на протяжении веков некоторым фундаментальным
И незыблемым законам моральным;
И находится оно
В химическом и физическом согласии со средой
И человеческой природой,
С объективно установленными
Для всех законами и связанными с Великой Природой,
Или, как говорят, с Богом.
Субъективное моральное чувство существует у человека, который
На основе
Опыта индивидуального своего, качеств своих
И личных наблюдений своих
И смысла справедливости полностью является
Его достоянием,
Формирует свою собственную концепцию морали
И основывает на ней свою жизнь.
Не только эти два чувства нравственности - первое как второе-
Не существуют у людей, но те не имеют о них
Ни малейшего представления; то, что мы моралью называем,
Распространяется, впрочем, на всякую вещь; и у нас
Более или менее теоретическое представление о морали.
Мы много читали,
И много слышали, но не способны мы все это к жизни применять.
Мы живем так, как это позволяет нам
Наш механизм; теоретически мы знаем,
Что мы должны были бы любить кого-то, но на самом деле, он
Антипатичен нам – нам не нравится его нос.
Мысля так, я понимаю,
Что я
Должен был бы относиться к нему справедливо, но я
На это не способен; когда я
Нахожусь далеко от этого человека; в течение года я
Могу решиться на хорошее к нему отношение,
Но если некоторые механические ассоциации
Утвердились во мне, то все станет
Таким же, как прежде,
Когда я вновь увижу его; моральное чувство автоматическим является у нас.
Я могу поставить себе за правило думать так,
Или иначе, но  «это» не живет подобным образом; и если мы
Работать над собой хотим,
Мы не должны быть только субъективными.
Нам надо понимать то, что означает «объективное».
Чувство субъективное
Не может быть одинаковым у каждого –
Все люди разные.
Один англичанин, другой еврей; различные все мы,
Но различия наши унифицированы быть должны
Действием объективных законов.
В случаях отдельных достаточно маленьких законов субъективных,
Но в совместной жизни
Справедливости можно достигнуть
Только через объективные законы; их число очень ограничено.
И если бы все люди имели бы в себе это малое число законов, тогда
Вся наша внешняя и внутренняя жизнь  намного счастливей  бы была,
И люди не чувствовали бы себя
Одинокими тогда.
И у них не было бы больше печали.
С древних времен на основе опыта, и искусства мудрого правления,
Жизнь сама
Постепенно развила
Пятнадцать заповедей и установила их для блага всех;  и, без сомнения,
Если бы заповеди эти жили в нас,
Способны были бы мы понимать,
Любить и ненавидеть, и были бы в нас
Основы правильного суждения.
Все религии и все учения
Идут от Бога
И взывают к Богу.
Это не значит, что Бог действительно дан
Ими нам.
Но это значит то, что связаны они
Со всем, и с тем, что называем Богом мы.
Бог сказал: «Люби родителей своих,
И ты будешь любить меня»; и верно, кто не любит родителей своих,
Тот не может Бога любить.
Остановимся и спросим себя: «Любим ли мы
Родителей своих?
Любим ли мы их, как того заслужили они,
Или это было только подобием такой любви?
И как мы должны любить?»

АКТЕР

Чем больше актер играет,
Тем больше в нем подразделяется
Функция центров; нужно быть, прежде всего, актером,
Чтобы играть; истинный актер
Тот, кто творит, который излучает семь цветов спектра.
Но сегодня чаще всего актер предстает перед нами только внешне.
У актера, как и у всякого человека, имеется определенное количество
Принципиальных позиций;
Другие же позиции являются только результатом
Различных сочетаний
Первичных позиций; все роли основаны на позициях.
Невозможно приобрести новые позиции
В практической деятельности, которые только усиливают прежние позиции.
Чем дальше вы идете, тем вам труднее усвоить новые позиции.
И остается меньше возможности; мы понимать должны,
Что все усилия актера тщетны,
Это только трата энергии; если бы материал экономился и расходовался
На что-либо новое,
Он оказался бы эффективней; но фактически, это всегда одна и та же песня.
Актер предстает творцом
Только через собственное воображение и представление других.
В реальности он не творит; в нашей работе эта профессия не может быть
Помощью,
Напротив, она отрицательно влияет на грядущее;
Чем быстрее он прекратит
Это занятие, тем будет лучше и тем легче ему усвоить новое.
Талант можно создать за сутки.
Гений существует,
Но обычный человек не может быть гением; разговоры об этом напрасны.
И так во всем искусстве.
Истинное искусство
Не может быть результатом
Труда обычного человека, который не может играть,
И не может быть «я».
Актер не обладает тем, чем обладает другой человек,
Он не может чувствовать то, что может чувствовать другой человек.
И если актер роль священника играет,
Ему следовало бы понимать и чувствовать то, что понимает
И чувствует священник настоящий,
Но этого не происходит, потому что он не обладает
Опытом священника, всем тем, что знает тот и понимает.
Такое происходит в профессии любой, и каждый раз.
Специальные знания необходимо получать,
Без которых у артиста все происходит на уровне воображений.
И, без сомнений,
Ассоциации в человеке каждом
Особым образом возникают.
Вот предо мною человек,
Совершающий определенный жест.
Это производит впечатление на меня, что служит началом ассоциаций.
Вероятно,
Полицейский заподозрить мог кого-то в стремлении
Очистить мои карманы, я же на месте полицейского
Не понял бы этого жеста
И не предположил, что этот человек мог бы даже подумать об этом.
Если же я священник,
То у меня
Другие ассоциации будут возникать.
Как священник, думаю я, что этот жест
Относится к душевному состоянию, в то время как этот человек
Думает, как бы стащить мой кошелек; и только тогда
Когда я разбираюсь одновременно в психологии
Священника, и психологии
Полицейского, в их позициях различных, которые понятыми быть могут
Моим мышлением, и только тогда,
Когда существует во мне соответствующие позиции чувства и тела,
Я могу понять, что значит их ассоциации идейные,
А также, какие идейные ассоциации
Вызовут в них соответствующие чувственные ассоциации.
Так как я хорошо знаю свой организм, всякий раз
Даю команду я
Для изменения ассоциаций; но это нужно отождествлять
Действительно всякий раз.
Всякий раз ассоциации
Автоматически меняются.
Одна ассоциация вызывает другую и так далее.
И если я играю роль, я должен все время направлять.
Невозможно полагаться на импульсивность; могу я направлять
Только если будет существовать
Тот, который был бы способен направлять.
Мышление мое не может направлять, занято оно.
Чувства тоже заняты; необходимо, чтобы был кто-то другой,
В действие не вовлеченный, не задействованный в жизни; только тогда
Имеется возможность направлять.
Тот, у которого есть «Я»,
И тот,
Кто знает, что имеется в различных сферах, может сыграть роль.
Тот, у которого нет «Я»,
Не способен роль сыграть.
Обычный актер не может сыграть роль,
Его ассоциации различаются; у него
Может быть только соответствующий костюм; он
Может хорошо или плохо усвоить необходимые позиции,
Повторить мимику,
Которую ему подсказал постановщик.
Для того чтобы быть истинным актером,
Нужно быть настоящим человеком.
Настоящий человек
Может быть актером, а настоящий актер может быть человеком.
Каждый должен пытаться быть актером.
Это возвышенная цель; цель религии всякой
Познания всякого –
Быть актером.
Сегодня же все «актеры».

ТВОРЧЕСКОЕ ИСКУССТВО - СУБЪЕКТИВНОЕ ИСКУССТВО

Вопрос: Необходимо ли изучать математические основы искусства,
Или возможно создавать произведения искусства
Без такого изучения?
Ответ: Без такого изучения
Возможно ожидать только случайные результаты.

Вопрос: Возможно ли бессознательное творческое искусство,
Идущее от чувства?
Ответ: Бессознательное творческое искусство
Невозможно; наше чувство очень глупо;
Видит оно только единственную сторону вещей; но понимание
Требует видения
Всех сторон;  изучая историю, мы видим,
Что такие случайные результаты могут происходить, но это не правило.
Вопрос: Можно ли написать гармоническую музыку без знания Математических законов?
Ответ: Гармония будет между одной нотой и другой,
И получатся аккорды,
Но между этими гармониями
Не будет гармонии.               
Предположим, сейчас счастливым человеком чувствуете себя,
И если в это время шум будет доноситься к вам,
Или музыка какая-либо,
Но позже, хотя все это вы уже забыли,
Но когда услышите вы вновь мелодию такую, вызовет она в вашей памяти,
Ассоциацией,
То же чувство, например, любовь; это также влияние,
Но оно субъективно; и неважно, какой шум
Мог здесь ассоциацией  послужить,
А если он связан
С какой-то вещью неприятной,
Например, с потерей денег, то в результате
Возникает эта неприятная ассоциация.
Но то, о чем мы говорим-
Это объективное искусство,
Объективные законы живописи или музыки; то качество,
Которое знаем мы,- субъективно, так как без знания математики
Объективное искусство
Невозможно; случайные результаты очень редки;  ассоциации составляют
Очень сильное и значимое явление, но сегодня забыли, что они означают.
В старое время существовали
Специальные праздничные дни.
Один день, например, посвящен был
Некоторым комбинациям звуковым.
Другой день – цветам (растениям), или цветам (качествам), день третий-
Вкусу, четвертый – погоде, или жаре; сравнивались при этом
Различные ощущения; например, день один
Праздником звука был.
Один час раздавался звук один,
Другой час- звук другой; и в то же время распространяли
Напиток специальный,
Или иногда «пар» специальный.
В итоге создавали
Некоторые чувства и состояния
С помощью химических средств в связи с внешними влияниями
Для того чтобы в будущем создать некоторые ассоциации.
Позже они воскрешались
В тех же состояниях,
Когда  возникали подобные внешние обстоятельства.
Даже был специальный день мышей,
Змей,
И животных других,
Которых особенно боимся мы.
Людям раздавали
Напиток специальный, затем они держали
В руке змей, чтобы так привыкнуть к ним,
И это производило на них
Такое впечатление, что потом они их больше не боялись.
Такие обычаи существовали
В Персии, в Армении; древние люди отлично понимали
Человеческую психологию; и именно это служило им проводником,
Но при этом всем
Массам никогда мотивов не объясняли,
И самые различные толкования им давали.
Смысл этого всего священники только знали.
Эти факты относятся к эпохе дохристианской,
К той, в которой народы управлялись
Царями- священниками; танцы
Существуют только для мысли, и не несут они ничего
Нашей душе, которая не нуждается ни в чем.
Один танец имеет
Определенное значение, каждое движение имеет
Определенное содержание; душа
Не употребляет виски, ей не нравится это; и то, что предпочитает она,
Это пища другая, которую она
Получает независимо от нас.

ОБ ИСКУССТВЕ

Работа нашего института – это внутренняя работа,
До сих пор вы делали только внешнюю работу,
Но здесь речь идет совсем о другой вещи.
Вся деятельность
Наша разобщена
Внешними толчками; и это происходит совершенно механически всегда.
Вы не можете сделать,
Если даже вы захотите сделать
Сегодня искусство
Необязательно творческое; искусство
Для нас не цель, а средство; древнее искусство
Обладает некоторым внутренним содержанием.
В прошлом искусство имело ту же цель, что книга в наши дни: сохранять
И передавать
Определенное знание.
В древние времена не писали
И включали
Учение в произведения искусства;
Мы нашли бы много идей, содержащихся
В произведениях древнего царства,
Которые дошли до наших дней, если бы только мы
Их читать бы могли.
Это было бы справедливо для всех искусств, музыку включая.
Именно образом таким рассматривали искусство древние; при танцах
Двигаться необходимо, объединяя
Мысли, чувства, движения тела; во всем, что делаем здесь мы,
Мы ищем развития
Чего-то, что не может быть развито прямо и механически -
Чего-то, что выражает
Всего человека- мышление, тело и чувство; второй объект танцев –
Это учение.
Некоторые движения
Несут в себе доказательство, определенное знание,
Религиозные или философские идеи; в некоторых странах
Востока внутреннее содержание
Этих танцев почти забыто, и, однако, продолжают
Их танцевать просто по привычке; западное искусство
Имеет только внешнюю сторону, оно иногда
Содержит много философии; но восточное искусство
Точное, математическое, без манипуляции; это есть форма письма.
Все мало-помалу меняется, это относится и к религиозным церемониям.
Но со временем смысл забывается и церемонии
Продолжают праздновать автоматически; чтобы понять
Книгу на английском языке, необходимо знать
Английский язык; то же самое для искусства;
Я здесь говорю не об искусстве
Воображения, а о математическом и не субъективном искусстве.
Современный художник может «чувствовать» свое искусство,
Верить в свое искусство,
Но его творения вы видите субъективно: кому-то они доставляют
Удовольствие, а кому-то разочарование.
Это вопрос о личном вкусе, о «мне нравится»,
Или «мне не нравится».
Но древнее искусство не имело объекта удовольствия; все, кто читал его,
Понимал его.
Сейчас задача искусства забыта; возьмите архитектуру: среди зданий,
Которые я видел в Персии и Турции, мне запомнилось одно здание
Из двух комнат.
Все, кто заходил в эти комнаты,
Плакали,
Какая бы ни были их формация,
Их культура; мы специально
Выбрали веселых людей, но результат был всегда один
И тот же; в смысле архитектурных комбинаций; колебания,
Математически вычисленные, не могли производить
Иного эффекта;  на этих людей  действовали
Некоторые законы, и они не могли сопротивляться  внешним воздействиям,
Потому что архитектор обладал знанием реальным,
Следуя ему, он строил, основываясь на математике.
Или другой опыт: мы настроили свои
Музыкальные инструменты и подобрали звуки образом таким,
Что с первым встречным, даже с любым прохожим на улице, достигаем мы
Необходимого результата; единственное различие было в том, что один
Оказывался более чувствительным, другой менее; вы входите в монастырь,
Вы, возможно, нерелигиозный человек, но тот, кто
Там играет и поет
Вызывает у вас желание помолиться,
Позже вы сами этому удивитесь.
Объективное искусство основано на законах,
Современная музыка полностью субъективна; установить возможно,
Откуда происходит
Все то, что составляет это субъективное искусство.
Математика является основой
Всякого древнего восточного искусства.
Объективное искусство
Основано на законах.
Современная музыка полностью субъективна; искусство
Есть познание; талант относителен, я
Мог бы научить вас хорошо петь за неделю, даже если нет голоса у вас.


О РАЗВИТИИ

Существует закон эволюции
И инволюции.
Все существует в движении – неорганическая жизнь
Как органическая жизнь –
Стремится кверху, книзу; но эволюция
Имеет свои пределы так же, как инволюция.
К примеру, мы возьмем
Музыкальную гамму из семи нот.
От одной До к другой,
К некоторому месту,
Где существует остановка; когда вы стучите по клавише,
Вы слышите До, вибрации
Которого имеют свой момент; посредством этой вибрации
Это До может пройти некоторую дистанцию,
Пока не завибрирует вторая нота, именно РЕ,
А потом Ми; до этой точки ноты несут в себе
Внутреннюю возможность продолжения, но здесь,
Если не вмешивается внешний импульс, октава
Снова понижается; напротив, если октава
Получает эту внешнюю помощь, она может
Продолжать развиваться; человек построен соответственно этому закону.
Он играет роль аппарата в развитии этого закона.
Я ем, но природа сотворила меня
Для некоторой цели; и должен вперед двигаться я.
Я ем не для себя, но для некоторого внешнего намерения.
Я ем потому, что пища, которую потребляю я,
Не может развиваться сама,
Без помощи моей; я ем хлеб, я поглощаю
Воздух и впечатления, которые проникают
Извне в меня, и действуют затем сообразно закону; и это закон октавы.
Если мы возьмем какую-нибудь ноту, она может быть взята как До;
До
Содержит одновременно
Возможность и моментум,
Она может подняться до Ре и до Ми без помощи;
Хлеб может олгазионировать,
Но если он не комбинировал с воздухом,
То он не может стать Фа; энергия воздуха
Помогает ему перейти трудный пассаж; после этого он
Больше не нуждается в помощи Си, но он
Не может самостоятельно двигаться дальше; наша цель заключается в том,
Чтобы помочь октаве совершиться.
Для обычной животной жизни
СИ  является самой высокой точкой, и это есть материя,
На основе которой
Может быть создано новое тело; невозможно иметь ничего нового
Без третьей силы.
Природа создала вещи такими,
Что воздух и хлеб совершенно различны,  и  они не могут сочетаться,
Но так как хлеб будет превращаться
В РИ, затем в Ми,
Он становится более проницаемым, таким,
Что могут сочетаться уже они.
Сейчас вы работать над собой должны,
Вы есть ДО, когда вы подойдете к МИ,
Помощь можете встретить вы.
Один кусок хлеба я ем, а другой кусок бросаю.
Случайно ли?
Человек – 3-х этажный завод собою представляет.
Существуют три двери, через которые поступают
Природные ресурсы, чтобы быть перенесенными
В соответствующие отделы, где будут складированы они.
И если бы это был
Колбасный завод, видели бы люди только входящие каркасы,
И выходящие колбасы.
Но на самом деле,
Это очень запутанное устройство, и если бы мы
Хотели построить такой завод, который изучаем мы,
То сначала нам надо посмотреть
Машины все
И детально исследовать их.
Закон «То, что внизу является таким же, как и то,
Что вверху»  - повсюду себя обретает;
Это один и тот же закон; в нас также
Есть Солнце, Луна, планеты – но в очень маленьком масштабе.
Все существует в движении, все имеет эманации,
Потому что все съедает
И съедаемо чем-то; эманации у Земли, эманации у Солнца, и эти эманации
Материальны.
Земля имеет атмосферу, которая ограничивает всегда
Свои эманации.
Между Солнцем и Землей имеется три вида эманации –
Эманации Земли идут только на короткую дистанцию.
Эманации планет дальше идут, но Солнца не достигают.
Между ними и Солнцем существует три вида материи; каждая обладает
Различной плотностью; прежде всего, ближайшая Земле материя,
Содержащая ее эманации; затем материя,
Содержащая эманации планет, и еще дальше материя,
Где существует только
Эманации Солнца.
Плотности находятся в соотношении
1,2 и 4, и вибрации находятся в обратном отношении,
Потому что чем тоньше материя, тем больше плотность ее вибраций.
Но за пределами Солнца нашего
Существуют другие Солнца, которые также имеют эманации,
И которые рассеивают материи и передают влияния.
По ту их сторону
Находится источник,
Что может только математически выразить мы, который также обладает
Эманациями; эти высшие зоны находятся вне досягаемости
Солнечных эманаций.
Если мы примем материю последней зоны
За единицу, то чем больше разделяется материя, тем больше
Возрастает плотность, и тем больше
Растут числа;  тот же закон проникает во всякую вещь; закон Троицы-
Позитивные, негативные и нейтрализующая сила.
Когда две первые силы
Сливаются с третьей силой,
Создается что-то одновременно различное.
Например, пока мука и вода
Остаются таковыми, не существует изменения; но если вы прибавите огня,
Он их испечет и будет создано то новое,
Которое будет иметь различные свойства.
Единство составляет три материи; в религии у нас
Есть молитва: Бог-отец, Бог-сын, И Бог-Святой Дух; три в Одном –
Выражающие закон
Раньше, чем факт.
Это фундаментальное единство
Используется физически и берется как символ единства.
Этими тремя материалами являются «углерод»,
«Кислород»
И «нитроген»(азот); вместе они формируют «водород»,
Который является основой всякой материи, какова бы ни была ее плотность..
Космос-
Это октава
Из семи нот, каждая
Из которой может быть подразделена в другую октаву,
И таким образом следовать до последнего атома.
Все приводится в порядок октавами,
Каждая октава становится нотой большой октавы
До тех пор, пока вы не дойдете до космической Октавы.
От Абсолюта эманации отходят во все направления,
Но мы выбираем одно – космический Луч, в котором мы есть:
Луна, Органическая жизнь, Земля,
Планеты, Солнце, все Солнца, Абсолют; Его эманации встречают материи
Другие и превращаются в новые материи,
Которые сами продолжают превращаться соответственно закону
Становясь постепенно все более и более плотными.
Мы можем считать эти эманации Абсолюта тройственными,
Но когда они опускаются до порядка следующей материи,
То они становятся Си.
С другой стороны, как и в нас самих,
Одновременно существует эволюция
И инволюция.
Процесс может, следовательно, возрастать
Или убывать,
И ДО имеет силу превратиться в СИ, или в другом направлении в РЕ.
Октава Земли нуждается в помощи в точке МИ, в той помощи, что она
Получает от планет, чтобы превратить МИ в ФА.

Вопрос: Возможно ли, основываясь на октаве, познать существование
Других, различно созданных космических пространств?
Ответ: Этот закон всемогущ, и опыты это доказывают.
Вопрос: Человек имеет в себе октаву, но как достичь высших возможностей ?
Ответ: Цель всех религий состоит в достижении этого,
Это не может быть сделано бессознательно, но это является объектом Образования.
Вопрос: Идет ли речь о последовательном развитии?
Ответ: До некоторого предела; но позже наступает трудный пассаж МИ-ФА
И необходимо найти, как преодолеть его согласно закону.
Вопрос: Является ли предел одним и тем же для всех?
Ответ: Пути подхода различны, но все должны вести к «Филадельфии»
Предел является тем же самым.
Вопрос: Могут ли все, используя математический закон, развиваться до
Самой высокой ступени?
Ответ: Тело при рождении является результатом
Многих вещей и только пустой возможностью.
Человек рожден без души, но ему возможно
Создать одну; наследственность для души не важна; в человеке каждом
Много превращенных вещей; они являются индивидуальными;
Но за этой точкой
Никакая подготовка не может помочь.
Пути различны, но все они
Должны вести
К «Филадельфии»;
Это фундаментальная цель всех религий.
Между тем каждый идет туда собственным маршрутом; нам
Нужна специальная подготовка; все наши функции должны быть
Упорядочены и все наши части развиты; после «Филадельфии» путь один.
Человек имеет в себе три лица
С различными языками, различными желаниями,
Различным развитием и различным воспитанием;
Но позже это становится одним и тем же существом; есть только одна
Религия, так как эти три лица
Должны быть равными в своем развитии; вы можете начать как христианин,
Буддист, мусульманин
И работать в привычной для вас последовательности; вы можете начать
С одного центра; но затем другие центры должны,
В свою очередь, быть развиты.
Иногда религия умышленно скрывает вещи от нас,
Потому что по-другому мы не могли бы работать.
В христианстве вера является абсолютной необходимостью, и там
Христиане должны свое чувство развивать.
Для этого необходимо вести работу
По одной этой функции; если у вас
Есть вера,
Вы можете сделать все необходимые упражнения.
Но без веры вы не смогли бы сделать их с пользой.
Если мы хотим пересечь комнату, то возможно,
Что мы не можем идти прямо,
Так как дорога очень трудная; хозяин это знает.
Он знает, что мы должны идти влево,
Но он об этом нам не говорит; хотя движение влево
Это наш первый этап, наша ответственность остается в том, чтобы пересечь.
Затем,
Когда мы приходим и преодолеваем трудность, мы должны иметь
Новую цель.
Нас трое, а не один, каждый с различными желаниями.
Даже если наш разум
Сознает, сколь важна цель, лошадь
Ничто не интересует, кроме ее корма; нам
Тоже нужно уметь иногда
«Манипулировать» и заманивать лошадь.
Но какой бы мы ни выбрали путь, наша цель состоит в развитии
Нашей души, в свершении
Нашего самого высшего предназначения.
Мы рождены в реке, где капли пассивны.
Но тот, кто работает для себя, одновременно является внешне пассивным,
И внутренне активным.
Две жизни соответствуют закону: одна идет по пути инволюции,
Другая - по пути эволюции.
Вопрос: Счастлив ли тот, кто «Филадельфии» достигает?
Ответ: Я знаю только два стула; никакой стул
Не является несчастным; этот стул счастливый
И тот другой тоже счастливый.
Человек может всегда искать лучший стул.
Когда он принимается искать лучшее, это всегда означает, что он
Разочарован, потому что если он удовлетворен,
То он не ищет другого; его стул иногда настолько плох,
Что он не может больше сесть на него,
Тогда он решает сесть на другой стул, так как на этот момент он
Чувствует себя неважно.
Вопрос: Что наступает после «Филадельфии»?
Ответ: Одна очень маленькая вещь.
В настоящий момент,
Когда нет постоянного хозяина,
Повозка испытывает затруднения,
Так как пассажиры, которые находятся в ней, дают команды,
Которые они захотят.
После «Филадельфии» появляется хозяин,
Который берет все на себя, кто думает за всех,
Кто все устраивает и следит за тем, чтобы все было хорошо;  существование
Хозяина  - благо для всех.
Вопрос: вы посоветовали быть искренними. Я обнаружил, что мне нравится
Быть лучше счастливым идиотом,
Чем несчастным философом.
Ответ: Вы полагаете, что не удовлетворены собой?
Я вас опровергну; вы совсем механический, вы не можете ничего делать,
Вы подвергнуты галлюцинациям; когда вы смотрите с одного центра,
Вы целиком во власти галлюцинации; с двумя центрами
Вы уже наполовину свободны; но если вы смотрите с тремя центрами,
То вы уже не зависите
От галлюцинаций; вы должны начать копить
Материал; у вас не может быть хлеба без выпечки:
Знание есть вода,
Тело есть мука
И эмоция – страдать - это огонь.

БОГ – СЛОВО

Каждая религия утверждает одно и то же:
Что Бог есть Слово,
И Слово есть Бог; одно из учений утверждает, что когда
Мир еще не существовал,
Были эманации, был Бог-Слово.
Бог-Слово-
Это мир.
Бог говорит:
«Дабы он тоже был»
И послал Отца и Сына…
Он всегда посылает Отца и Сына.
И, однажды, послал Он
Дух Святой.
Все вещи в мире подчинены Закону
Троицы, и все, что существует, появилось сообразно этому закону.
Комбинации позитивных и негативных принципов могут произвести
Новые результаты,
Только если вторгнется третья сила; и если я
Стану утверждать,
То он или она станут отрицать, и заспорим мы.
Но нового ничего
Не будет сотворено,
Если ничего другого не вторгнется в обсуждение; только тогда,
Когда вторгнется другое,
Может появиться нечто новое.
Возьмем Луч Творения.
Вверху Абсолют, Бог-Слово, и Он
Один в трех:
Бог-Отец, Бог-Сын и Бог- Святой Дух.
Абсолют творит сообразно с этим же законом; и все необходимые
Для произведения нового явления силы-
Суть все эти три в самом Абсолюте;
Он их «эманирует»; иногда эти силы
Меняют место; три эти силы,
Или три принципа, изошедшие из Абсолюта,
Сотворили все множество Солнц, среди которых одно наше.
Все эти эманации
И их взаимодействие производят новые комбинации.
Это верно для человека, для Земли, микроба.
Каждое Солнце
Также эманирует и эманации
Этих Солнц через комбинации
Позитивной и негативной материи
Дает рождение
Новым формам; Земля наша –
Результат одной из этих комбинаций.
И самая недавняя комбинация-
Это Луна; после акта творения происходят существование и эманации.
Эманации в соответствии со свойствами своими проникают
Во все вещи.
Они также достигают
И человека.
Взаимодействие эманаций приводит к возникновению
Трений.
Различие между творческой активностью Абсолюта
И последующих актов творения заключается в том,
Что Абсолют творят, исходя из Себя Самого; лишь Абсолют
Обладает Волей, и только Он
Извергает три силы из Себя Самого; последующие акты творения
Механически следуют за взаимодействием этих сил, соразмерно
Тому же закону Троицы; ни одна из изолированных сущностей не может
Творить сама по себе - возможно
Лишь коллективное творение.
Направление творческой активности Абсолюта ориентируется на человека;
И оно всегда является направлением,
Данным силой изначального импульса; соразмерно
Закону Семи,
Это развитие не может следовать иначе, кроме как  до точки определенной.
Мы обрели
Линию, исходящую из Абсолюта, и пересекающую нас.
Эта линия прогрессировать может
Только до точки определенной,
И останавливается на нашей Луне; Луна-
Это последняя точка творения на этой линии; и мы
Можем все это с лестницей сравнить,
Чьей последней ступенью будет Луна.
Важнейшие точки этой линии суть:
Абсолют,
Солнце, Земля,
И последняя - Луна.
Каждая из этих точек – это До; между этими четырьмя
Точками есть три  октавы: Абсолют-Солнце, Солнце - Земля,
Земля-Луна.
Внутри этих октав,
В трех местах
Есть как бы три машины, функции их-
Совершать переход от Фа до МИ.
Вся длина космической лестницы, необходимый толчок на уровне ФА,
Должен исходить снаружи, а необходимый толчок на уровне СИ
Исходит изнутри До; посредством толчков таких
Осуществляется сворачивание сверху вниз
И разворачивание снизу вверх; жизнь
Человека играет роль, схожую с ролью планет по отношению к Земле,
Земли – по отношению к Луне, и всех Солнц
По отношению к нашему Солнцу.
Материя, идущая от Абсолюта, зовется «водородом».
Это результат комбинации «углерода», «кислорода»
И «азота»; и когда элементы одного «водорода»
Сочетаются с элементами другого, он преобразуется в новый вид водорода,
Имеющий собственные качества,
И свою плотность; все управляется одним законом и он
Очень прост.
Я показал вам, как действует он вовне, теперь вы
Можете открыть
Как он действует вовнутрь вас; в соответствии с ним,
Вы можете следовать то  закону инволюции,
То закону эволюции.
Вы должны применить
Внешний закон вовнутрь; мы сотворены
По образу Бога – по образу Троицы; и если мы
Будем сознательно поглощать
Эти три субстанции и извергать
Их вовне, мы можем производить
Вне себя то, что захотим.
Это значит творить; но когда
Это свершится сквозь нас,
То это творение Творца.
В этом случае три силы проявляются в нас
Порознь и сочетаются вне нас.
Всякое творение может быть то субъективным,
То объективным.
Вопрос: Какой нейтрализующий элемент есть в рождении человека?
Ответ: Некий цвет, который пропитывает всегда
Активные и пассивные начала,
Он также материален и обладает вибрациями специальными.
Все планеты производят всегда
Вибрации на Земле; жизнь всякая
Окрашена вибрацией планеты, наиближайшей
К Земле в данный момент.
Каждая из планет
Имеет эманации свои,
И действие их
Все более ощущается по мере приближения к Земле.
Планеты извергают отдельные потоки, но ни один
Из них
Не выдерживает чистого состояния, кроме как на краткое время.
Иногда целая масса
Имеет отдельные вибрации.
И там три принципа начала должны
Соответствовать друг другу соразмерно закону; если их отношения верны,
То там можно иметь кристаллизацию.

О ЛУНЕ

Луна – великий враг человека; мы служим Луне, мы словно овцы Луны,
Которых она растит,
Кормит, стрижет,
И которых она бережет
Для личного употребления своего; но когда она голодна,
Убивает она, сколько захочет; жизнь органическая вся
Работает на Луну; пассивный человек служит инволюции,
А человек активный – служит   эволюции.
Надо выбирать; но есть принцип один:
Служа одному, карьеру сможете  сделать вы,
А другому служа,
Вы многое сохраняете тогда,
Но без перспектив на будущее; в обоих случаях мы –
Рабы,
Ибо в обоих случаях зависим мы
От одного господина; внутри нас –
Еще одна луна,
Одно Солнце, и так далее; мы воспроизводим всю систему, и если вы
Знаете свою Луну, и каково
Действие ее,
Тогда
Сможете Космос весь понять.


УТВЕРЖДЕНИЕ И ОТРИЦАНИЕ

Всегда и повсюду
Утверждение и отрицание существуют.
И это касается
Не только отдельных людей, но также
И человечества всего; и если половина человечества утверждает одно,
То вторая половина, наоборот,
Противоположное утверждает.
Например, существуют два противоположных мировоззрения: наука
И религия; и то, что утверждает наука,
Религия отрицает; и это механический закон,
А иначе и быть не может.
Это явление повсюду происходит
На уровне любом,
В окружающем мире,
В семье, в личной жизни
Каждого человека; один центр человека утверждает,
Другой отрицает.
Мы постоянно раздваиваемся.
В этом состоит объективный закон, рабами
Которого являемся мы, к примеру, я обязательно являюсь
Рабом науки или религии; в двух случаях человек зависим
От этого объективного закона,
От которого
Невозможно избавиться; свободен тот, кто придерживается середины.
И если ему удается сделать это, избегает он тогда
Этого раболепного закона; но как же нам
Этого закона избежать?
Это невероятно трудно; у нас не хватает сил,
Чтобы не уступить этому закону; мы рабы,
И мы слабы.
Однако внутри нас есть возможность избавления от этого закона,
Если будем мы пытаться делать это медленно и постепенно,
Но настойчиво; с объективной точки зрения,
Это означает идти против закона, или против природы, другими словами,
Грех совершать,
Но мы можем это сделать, так как существует закон другого порядка;
Бог ниспослал нам другой закон; что же нужно для этого предпринять?
Вспомним пример: наука и религия; я буду спорить с тобой и каждый
Попытается сделать то же самое.
Могу ли я критиковать науку и религию? Что вообще я
Могу делать? Я начинаю размышлять,
Что может истина состоит  в «том и другом»; я думаю тогда,
Что невозможно, чтобы все ошиблись; когда я начинаю думать непредвзято,
Углублять свои знания,
Я обнаруживаю, что наука права,
И религия права,
Несмотря на то, что противопоставлены они
Друг другу; могут они
Рассматривать один и тот же вопрос, но под различным углом зрения,
Или же одна из них рассматривает причины, а другая – последствия
Одного и того же явления,
И все это никогда не приводит их к сближению.
Каждая из них права, так как они основаны на математически точных науках.
Если мы будем рассматривать только результат,
То мы никогда не поймем, в чем различие будет состоять.
Вопрос: В чем ваша система отличается от философии йогов?
Ответ: ваши йоги идеалисты, а мы материалисты.
Я скептик; первая заповедь на дверях Института гласит:
«Ни во что не верьте, даже в себя самих».
Я верю, только если у меня есть статические доказательства,
Другими словами, если я достигаю неоднократно
Одного и того же результата.
Я учусь, я работаю для того,
Чтобы найти путь, а не потому, что я верю.
За пределами
Известного вам тройственного закона существует семиричный закон.
Провозглашает он,
Что ничего не остается неподвижным,
Всякая вещь движется
Или по пути  эволюции,
Или по пути инволюции.
У этих двух движений
Есть предел; каждая линия развития содержит
Две точки, где движение
Не может продолжаться без всякой помощи.
В двух определенных точках
Возникает дополнительный толчок,
Вызываемый внешней средой.
Также в этих двух точках всякая вещь нуждается
В импульсе, без которого она
Двигаться не может; этот семиричный закон всегда
Присутствует повсюду: в химии, в физике и так далее.
Один и то же закон вездесущ; лучшей иллюстрацией
Данного закона является структура гаммы музыкальной.
Рассмотрим ее октаву.
Она начинается с До.
Между ДО
И следующей нотой есть полутон,
Который позволяет переход
К РЕ; подобным образом происходит переход
От РЕ и МИ; но у МИ нет полутона, и что-то извне повлиять должно
На переход
К ФА; от ФА гамма
Продолжается
К СОЛЬ, от СОЛЬ к ЛЯ, от ЛЯ к СИ.
Но в случае данном, как это продолжается с МИ,
Нуждается СИ,
В очередь свою, в воздействии внешнем.
Каждый результат является ДО; не в самом процессе,
А как элемент; каждое ДО
В себе самом
Является полной октавой; некоторые инструменты могут выразить семь нот,
Которые содержатся в этом ДО.
Каждая единица содержит семь единиц в себе самой,
И, подразделяясь,
Создает семь новых единиц;  ДО каждое разделяя,
Мы получаем
Еще ДО, РЕ, МИ и продолжение.

ЭВОЛЮЦИЯ И ПИЩА

Человек является 3-х этажным заводом; существует три вида пищи,
Поступающие через три различные двери; первым видом пищи
Обычно называют «пищу», хлеб, мясо
И так далее.
Каждый вид пищи является одним До.
В организме ДО переходит к следующей ноте; каждое До
В желудке способно перейти в РЕ, где субстанции
Пищи меняют вибрацию и плотность, химически перерабатываются,
Смешиваются,
И под воздействием
Некоторых субстанций переходят
В РЕ; Ре также имеет возможность
Перейти к МИ; но МИ не изменяется само по себе, и к ней
На помощь стремится
Пища второй октавы.
ДО второго вида пищи, то есть воздуха, помогает
МИ
Первой октавы к ФА перейти,
После чего эволюция продолжаться может; в аналогичной позиции октава
Вторая, в очередь свою, нуждается
В помощи более высокой октавы;
Ей помогает нота третьей октавы,
То есть третьего вида пищи  - октава впечатлений.
Таким образом, первая октава изменяется до СИ.
Наиболее тонкой субстанцией, которую может
Вырабатывать человеческий организм на основе
Того, что мы обычно пищей называем, является СИ.
Эволюция куска хлеба продолжается до Си,
Но Си не развивается далее у обычного человека; если бы СИ
Изменяться могла в ДО октавы новой,
То существовала бы возможность
Создать
Новое тело внутри нас.
Но для этого необходимы особые условия; сам человек не может стать
Новым человеком, тогда в силу вступают
Специальные внутренние комбинации.


КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ

Когда в количестве достаточном
Необходимая материя накапливается,
Начинает кристаллизовываться она; также
Как соль кристаллизуется в воде, если не соблюдаются
Соответствующие пропорции; когда в человеке накапливается
Большое количество тонкой субстанции,
То наступает момент такой,
Когда может появиться и кристаллизоваться новое тело в нем.
И это ДО новой октавы,
Более высшего порядка.
Это тело, часто называемое  «астральным»,
Создается только на основе этой материи специальной.
Она не может явиться неосознанно.
В обычных условиях данная субстанция может быть выработана
В организме,
Но использованная
И отброшенная прочь.

ПУТИ

Создавать новое тело внутри человека является целью
Всех религий и всех учений.
Свой путь существует  у религии каждой,
Но цель одна и та же.
Для достижения цели такой есть множество путей, но их можно привести
К четверым основным.
Знаем мы, что человек обладает четырьмя центрами, и  есть они
Моторный, интеллектуальный,
Эмоциональный
И хозяин.
Представьте себе человека в виде
Квартиры
Из четырех комнат; первая комната -
Это наше физическое тело и соответствует повозке оно; вторая комната-
Это эмоциональный центр, который соответствует лошади;
Третья комната - интеллектуальный центр, что соответствует извозчику,
Четвертая комната –
Это хозяин.
Всякая религия подразумевает,
Что хозяин отсутствует и его надо искать; но хозяин
Не может присутствовать, если квартира заставлена мебелью; прежде чем
Принимать гостей,
Нужно расставить мебель
Во всех комнатах; каждый делает это на свой манер.
Небогатый человек ставит мебель
В каждую комнату отдельно по мере возможности; чтобы заполнить
Мебелью четвертую комнату, надо закончить
С тремя предыдущими; различие между четырьмя путями –
Это очередность, в соответствие с которой мебель расставляется,
В трех комнатах; первый путь начинается
С   расстановкой мебели в первой комнате и так далее.


ФОРМИРУЮЩИЙ АППАРАТ

Создается ложная идея,
Которая касается одного из центров; и эта ложная идея
Центре и о его связях
С нашим формирующим аппаратом.
Все импульсы, идущие от центров, передаются в формирующий аппарат,
И все восприятия центров также выявляются через формирующий аппарат.
И он не является каким-то центром, он является аппаратом.
Он связан
Со всеми центрами, а центры, в очередь свою, связаны
Друг с другом; возможность коммуникаций центров определяется
Некоторой степенью субъективности и уровнем силы ассоциации.
Если мы возьмем серию вибраций,
Распределенных от десяти до десяти тысяч, то эта серия будет содержать
Многочисленные градации-
Сами включающие
Различные подразделы и определяющие силу ассоциаций,
Которой обладает каждый центр; только ассоциации, возникающие
В одном центре, с определенной силой вызывают
Соответствующие ассоциации в центре другом;
И только тогда дается импульс соответствующим связям
В этом другом центре; в формирующем аппарате связи
С центрами являются более чувствительными,
Так как к нему идут все ассоциации; любой местный импульс,
Ассоциация любая,
Возникающая в центрах, ассоциации вызывает
В формирующем аппарате.
Что касается связи между центрами, то их чувствительность
Определяется некоторым уровнем субъективности.
И только в случае таком,
Что если импульс достаточно силен,
Соответствующее колесико может быть пущено в ход
В центре другом.
Это может произойти
Только под очень сильным
Импульсом особой скорости, темп которого вам уже задан; рычаги
Функционирования
Центров одни и те же; каждый из рычагов
Содержит большое количество малых рычагов,
Предусмотренных для отдельных видов работ.
И образом таким, все центры имеют определенную структуру,
Но содержание их различно; четыре центра состоят
Из одушевленной материи, а материя формирующего аппарата
Неодушевленна.
Формирующий аппарат
Представляет собой просто машину,
Подобную пишущей машинке,
Которая передает
Каждый удар клавиши; представим формирующий аппарат в виде бюро,
Где сидит секретарь- машинистка.
Каждый приходящий документ
Поступает к ней, каждый посетитель обращается к ней.
Она всем отвечает; ответы, которые она дает, характеризуются фактом,
Что она сама является
Только служащей и не ведает ничем; но она
Получила инструкции, и у нее на полках книги, документы,
Словари; и если она обладает необходимыми документами
Для того, чтобы найти соответствующие сведения, она
Отвечает согласно им; и если она
Их не имеет, то не отвечает она.
И в то же время заводом четыре компаньона руководят, находящиеся
В четырех различных офисах; эти компаньоны соединяются
С внешним миром через секретаршу.
У них есть телефонная связь.
И если один из них звонит другому, чтобы передать
Какую-либо информацию, то секретарша должна
Их соединить; но у каждого из этих четырех
Директоров есть различный код.
Допустим, что один из них адресует послание другому, которое должно
Быть передано с точностью; полагая,  что это послание закодировано, она
Не может передать
Его таким, каким оно есть, так как код связан
С произвольным соглашением; у нее в бюро находятся различные бланки,
Карточки, клише, которые накапливаются
В течение ряда лет; в зависимости
От личности,
С которой она находится в контакте,
Она консультируется со справочным пособием, раскодирует послание
И передает его.
Если директора пожелают беседовать напрямую, то между ними
Нет средств коммуникации.
Они связаны
По телефону, но он функционирует
Только в хорошее время, в условиях
Спокойствия и тишины, что редко происходит.
Так как этих условий зачастую нет, их связь осуществляется
При помощи телефонного коммутатора,
То есть через бюро секретарши.
Но у каждого
Их них есть свой код, и опять же секретарша
Должна раскодировать,
И вновь закодировать их; такое раскодирование
Зависит от служащей, у которой
Нет интереса в этом деле никакого,
И она никоим образом
Не проявляет озабоченности.
Как только рабочий день заканчивается, она домой уходит.
И раскодирование ее зависит от уровня образования, который получила она.
А этот уровень у секретарш неодинаков; одна
Может глупышкой быть, а другая – женщиной деловой.
И в самом деле, существует устоявшаяся рутина в бюро,
И секретарша к этому привыкает; и если ей нужен какой-то код,
Она выбирает клише и использует то,
Которое наиболее подходит и всегда под рукой.
Таково современное бюро, где работа секретарши облегчена
В значительной степени; и редко пользуется она
Пишущей машинкой, так как в ее распоряжении
Имеются механические, или полумеханические приспособления.
Например, для каждого запроса сведений
Существуют готовые фишки, которые могут быть
Немедленно использованы; разумеется, нужно учитывать характерный тип
Почти всех секретарш;
И, в основном, это девушки с романтическими склонностями, проводящие
Время свое за чтением романов,
Или занятые корреспонденцией личной.
Секретарша кокетлива обычно.
Она часто смотрится в зеркало, занимается
Своими делами, так как начальство
Отсутствует часто.
Нередко случается,
Что она нечетко воспринимает то, что сказано ей,
И по рассеянности своей
Не на ту кнопку нажимает,
Которая выдает одно клише вместо другого; директора,
Которые пользуются посредником для вступления в контакт
Друг с другом, делают то же самое, когда нужно войти в связь
С посторонними людьми; все,
Что входит и выходит, раскодировано быть должно,
И закодировано вновь.
Именно секретарша раскодирует все коммуникации
Между директорами,
И  вновь кодирует их,
Чтобы направить по адресу их.
То же самое
Происходит   по поступающей корреспонденции: если она предназначается
Одному из директоров, секретарша должна
Ему ее передать
В соответствии с установленным кодом; но часто она
Ошибки допускает, и передает то,
Что было неправильно закодировано; и тот,
Кто это принимает,
Ничего не понимает.
Такова приблизительно картина вещей, существующих в нас.
Бюро- это наш формирующий аппарат,
А секретарша –
Это наше воспитание,
Со своими автоматическими концепциями,
Местными клише, теориями и мнениями,
Которые были у нас сформированы; эта девушка
Не имеет ничего общего с центрами
И также ничего общего с формирующим аппаратом, но она работает там.
Воспитание не имеет ничего общего с центрами, и всегда
Воспитываем  мы ребенка своего образом таким:
«Если кто-то жмет тебе руку, ты должен
Вести себя таким же образом».
Мы понимать должны,
Что все это чисто механически происходит; если делают так,
Нужно делать так же; и установившись раз,
Вещи не меняются.
Взрослые тоже ничем не отличаются.
Если кто-то на ногу им наступает, реагируют они одинаково.
Взрослые как дети, а дети как взрослые: они все реагируют.
Наша машина функционирует
И будет функционировать так же и дальше.
Со временем на полках бюро накапливаются
Многочисленные карточки.
Одинаковые карточки
Размещаются в одном и том же книжном шкафу; и когда
Наступает необходимость в получении сведений, секретарша
Ищет необходимую карточку.
Для этого она должна
Вытащить их из шкафа, просмотреть и разобрать; до тех пор, пока
Не будет найдена соответствующая карточка.
Все зависит от умения секретарши
Содержать картотеку в порядке.
Одним секретаршам методичность присуща бывает; а у других
Отсутствует она; некоторые из них
Любят порядок, а у других
Этого нет, одни будут складывать заявку
На сведения в положенное место, другие же поступят иначе.
Одни находят карточку мгновенно, а другие будут тратить
На это много времени, и могут внести беспорядок.
Наши мнимые мысли являются
Ничем иным, как этими готовыми формулярами,
Извлеченными из шкафа; то, что мы мыслями называем,
Таковыми не являются.
У нас нет мыслей: имеем мы
Различные ярлыки-
Недомолвки, краткости, осведомленности- но ничего более, чем ярлыки.
С места на место перемещаются эти ярлыки.
Заявки, идущие извне, - это то, что получаем мы
В виде оттисков,
Заявки идут не только извне, но и из различных внутренних источников.
Все
Перекодировано быть должно.
Этим хаосом является все то,
Что мы называем
Нашими мыслями и нашими ассоциациями.
В то же время человек реально мыслит,
Каждый центр мыслит.
И когда эти мысли существуют и проникают
В формирующий аппарат, то проникают
Только в форме импульсов и затем воссоздаются, то это воссоздание
Является механическим; и это происходит в лучшем случае, так как
В некоторых центрах
Нет никакого средства
Войти в связь
С формирующим аппаратом; из-за ошибочных связей
Информация не передается, или же передается она
В искаженном виде; но это не является доказательством
Отсутствия мысли; всегда во всех центрах работа продолжается,
Существуют мысли и ассоциации,
Но эти ассоциации
Не достигают формирующего аппарата,
И, следовательно, не проявляются ничем; мысли не могут
Также идти в обратном направлении, то есть они  не могут
Возвратиться от формирующего аппарата к центрам,
И, как следствие, не могут достигнуть центров,
Начиная извне; у каждого из нас есть центры:
Различие следует только из количества материала,
Которым они располагают.
У одного человека его больше, и меньше у другого; все им обладают,
И только  изменяется количество; но у всех центры одинаковые.
Человек при рождении шкафу подобен,
Или складу пустому.
И только затем начинает скапливаться в них материал; машина у каждого
Функционирует одинаково:
Характерные черты центров идентичны; но связи, которые существуют между ними
В соответствии с их природой и жизненными условиями их,
Более или менее чувствительны, элементарны или утонченны.
Наиболее примитивной и доступной является связь
Между центром моторным и формирующим аппаратом; эта связь
Является наиболее грубой,
Наиболее осязаемой, непосредственной, наиболее массивной и лучшей.
Это как огромная труба; я говорю о связи, а не о центре; это связь,
Которая быстро формируется и стремительно наполняется.
Второй связью является
Связь с сексуальным центром.
Связью третьей
Является связь с эмоциональным центром.
Четвертой связью является связь с мыслительным центром.
Количество материала
И качество функционирования этих связей
Соответствует указанной градации.
Первая связь существует и функционирует у всех людей; ассоциации
Воспринимаются и проявляются в моторном центре; вторая связь
С сексуальным центром существует  у большинства людей; многие из них
Проживают жизнь
Только с центрами этими двумя.
Все восприятия и все проявления их берут начало там.
А те, у которых центр эмоциональный
С формирующим аппаратом связан,
Находятся в меньшинстве; у них
Все эти проявления
Связаны с этим центром
На всю жизнь.
Но почти не существует людей, у которых функционирует
Связь с центром мыслительным.
Если мы попытаемся
Рассмотреть проявления человека, исходя из их качества
И причины, мы обнаружим следующие пропорции: 50%
Жизненных проявлений и восприятий принадлежат моторному центру,
40% - сексуальному и 10% -
Эмоциональному центру.
Мы, кажется, уделяем большое значение проявлениям
Эмоционального центра
И даем громкие имена
Их притоку
И оттоку.
Мы превозносим их до небес; мы рассмотрели лучший из случаев.
Что касается нас, все гораздо хуже.
И если мы будем рассматривать себя с точки зрения их значимости реальной,
То мыслительный центр- имеет качество 1,
Эмоциональный – качество 2, сексуальный –
Качество 3,
И моторный – качество 4; в лучшем случае мы обладаем
Минимум вторым качеством, в большей
Степени – третьим качеством и еще большей –
Четвертым качеством.
Но в действительности более ; наших жизненных проявлений и восприятий
Происходит без всякой связи, полностью идущих через эту оплачиваемую
Секретаршу, которая оставляет
После себя только машинку, когда уходит с работы.
Хотя формирующий аппарат располагается в мозге,
Он является простым органом,
Он не центр.
Центр каждый
Имеет свое очертание,
Независимое, специфическое  существование
В соответствии с качеством материи; каждый из них может быть назван
Индивидуальной целостностью, душой; с точки зрения индивидуальности
И в соответствии с законом связывания,
Формирующий аппарат органичен; в центрах ассоциации влияния
И даже существования
Являются психическими,
В то время как все свойства, все качества и существование
Формирующего аппарата являются органическими.
Тем, кто слышал 
О различных плотностях интеллекта,
То я могу сказать, что сексуальный
И моторный центры имеют каждый
Соответствующую плотность интеллекта;
В то время как формирующий аппарат
Этим не будет обладать.
Действие этих центров, а также их реакции
Являются психическими, тогда как в формирующем аппарате
Являются они материальными.
Как следствие, наши  мнимые мысли являются материальными,
Если причина и эффект этих мыслей располагаются
В формирующем аппарате.
Каково бы не было блестящее разнообразие нашей мысли, какой бы ярлык
Она не носила, какой бы вид
Себе не придавала она, каким бы именем она не прикрывалась,-
Ее значимость просто-напросто материальна.
Что касается материального,
К нему, например, отнесен хлеб, кофе, факт того,
Что кто-то наступил на мозоль,
Факт того, что кто-то искоса посмотрел, или прямо перед собой,
И так далее.
Если бы материального,
Например, боли в мозолях, не существовало,
То не было бы и мыслей тогда.


ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ

Четвертый путь- это путь айда-йоги,
Он схожий с путем йоги,
Но в тоже время у него есть особенности свои.
Как йоги, айда-йоги изучают то, что изучено может быть.
Вообще, нет средства познать больше,
Чем путем обычной йоги.
Айда- йога знает то, что знает йог,
И действует также , как и он,
Но он определенным аппаратом обладает,
При помощи которого, воздух вдыхая,
Он концентрирует элементы, необходимые для тела,
И он выигрывает во времени.
Где йог
Тратит пять часов,
Айда-йог – один час; за месяц он делает то,
Что йог делает за год.
Все эти пути направлены к одной цели:
Внутренняя трансформация СИ в новое тело.
Как человек может создавать второе астральное тело
Путем методического процесса
В соответствии
С законами, так же он может создавать
Третье тело внутри себя,
А затем приступить к созданию четвертого тела.
Одно тело возникает из другого, и они
Могут быть разделены,
И рассажены
На стульях разных.
Все пути
И все учения имею одну и ту же цель, и они
Всегда стремятся к одной и той же вещи; однако, тот,
Кто вступил на один из этих путей, может не давать
Себе отчета в этом; верует монах,
И думает он так, что может дойти он
До цели только этим путем.
И только его хозяин
Цель знает,
Но он умышленно ему об этом не говорит,
Так как если бы ученик
Знал эту цель, то был бы он менее прилежен; у каждого из нас свои пути,
Теории свои,
И доказательства свои; необходимо понимать,
Что материя повсюду одна и та же, но она
Меняется постоянно
И входит в различные сочетания
От плотного камня
До хрупкой материи; каждое ДО обладает
Собственной эманацией,
И собственной атмосферой, так как вещь каждая
Либо сама съедает,
Либо ее съедают.
Я съедаю вас, вы съедаете соседа и так далее.
Всякая вещь подвергается инволюции
И эволюции.
Существо – это что-то такое,
Которое существует в период какой-то
Без инволюции; каждая
Органическая и неорганическая субстанция
Может быть существом.
Но по большому счету, органическое все.
Эманирует всякое существо,
Распространяет определенную материю оно.
И это относится как  к Земле, так и к человеку, и к микробу; Земля,
На которой мы живем, эманирует всегда,
И имеет собственную атмосферу.
Планеты также
Являются существами.
Они эманируют также, как и  Солнце.
На основе позитивной и негативной материи эманации Солнц
Способствовали рождению новых форм.
Земля –
Результат одного из сочетаний таких; эманации каждого существа
Имеют свои пределы, и, как следствие, каждой точке
Соответствует различная плотность
Материи; после акта творения существование идет
Своим чередом,
Существа эманировать продолжают.
Здесь, на этой планете, имеются эманации Земли,
Планет и Солнца; но эманации Земли
Распространяются
Только на определенное расстояние.
По ту сторону существуют эманации
Солнца, планет, но не Земли.
В зоне эманаций Земли и Луны
Материя более плотная,
Над этой зоной она более тонкая.
Эманации проникают
Во всякую вещь в соответствии с возможностями их,
И так они
Человека достигают.
Кроме нашего Солнца есть и другие.
По ту сторону мы ничего не можем видеть,
Но мы
Можем логически говорить
О мире высшего порядка; и это для нас
Крайняя точка; ему,
Миру высшему тому,
Присущи также его собственные эманации.
Закону Троицы сообразно,
Материя постоянно находится в различных сочетаниях,
Становится более плотной, вступает в сочетание
С другой материей и становится плотнее еще,
Что модифицирует все свойства и возможности ее.
Например, в высших сферах ум
Существует в чистой своей форме, но спускаясь,
Он качества свои теряет.
Всякое существо имеет в себе ум.
Иначе говоря,
Всякое существо является более или менее умным; и если мы
Обозначим плотность Абсолюта как 1,
То следующая плотность будет 3,
Потому что в Боге, как и во всех вещах,
Три силы будут существовать.
Закон повсюду один и тот же.
Плотность следующей материи будет в два раза больше,
Чем плотность второй и в шесть раз больше
Плотности материи первой; следующая плотность
Равна 12; и в определенной точке материя
Достигает плотности 48; это значит, что эта материя
В 48 раз тяжелее,
В 48 раз менее умнее,
И так далее.
Мы можем узнать вес материи каждой,
Если мы
Место ее определим; или наоборот, если мы
Вес ее определим,
Тогда узнаем место мы,
Откуда происходит эта материя.

МОЖНО ЛИ БЫТЬ БЕСПРИСТРАСТНЫМ?

Невозможно беспристрастным быть даже и тогда,
Когда лично нас
Не касается ничего.
Таков закон,
И такова человеческая натура; в нас,
То есть в человеческой машине есть что-то, не позволяющее
Беспристрастным оставаться,
То есть рассуждать спокойно, объективно, эмоциям не поддаваясь.
Иногда путем усилий специальных
Можно освободиться от тенденции такой.
Подумаем о том,
Сколько беседовали с вами с момента вашего рождения.
Спросите себя: «Привели ли эти беседы
К какому-либо результату? Знаете ли вы сейчас,
Что есть у вас
Уверенное и неоспоримое что-то, как например, суждение, что дважды два
Четыре; и если вы
Искренне ищете в себе, если отвечаете искренне вы,
Вы согласитесь тогда,
Что эти беседы ни к чему не привели.
Наш здравый смысл к выводу приходит,
Что если подобная
Манера беседы ни к чему  нас не приводит,
Поскольку она
Ни к чему до настоящего времени нас не привела,
То в будущем от нее нечего желать.
Даже если бы человеку было суждено
Жить лет сто,
Результат был бы одним и тем же; напротив, мы
Искать должны
Причину этого всего; и по возможности изменения внести.
Наша цель заключается в раскрытии причины такой.
Закон Троицы всегда и во всем.
И в наших беседах также присутствует он.
Например, когда люди говорят, среди них
Всегда  есть тот, кто утверждает,
И тот, кто отрицает.
И если они не вступают в разговор, ничто не говорит
Об этих утверждениях и этих отрицаниях; и если они
В дискуссию вступают,
То возникает
Новый результат, то есть новое понятие, то есть такое,
Которое не принадлежит ни человеку, который
Утверждал,
И ни тому, кто отрицал.
Это тоже закон, так как совершенно неверно будет говорить,
Что ваши предыдущие беседы не дали вам
Никакого результата; он был, но не для вас.
Результат был
Для чего-то или даже для кого-то вне вас.
Сейчас мы говорим о результатах, которые мы сами
Приобретаем,
Или которые мы
Хотим приобрести.
Итак, вместо того, чтобы дать
Действовать закону через нас и вне нас,
Мы хотим,
Чтобы он действовал в нас и для нас.
Для достижения этого достаточно изменить
Поле деятельности этого закона; то, что вы делали до сих пор, утверждая,
Отрицая, и с другими в дискуссию вступая,
Я хотел бы сейчас, чтобы вы проделали это с самим собой,
Для того,
Чтобы результаты, которых достигнете вы, были бы субъективными,
А не объективными,
Как это было до сих пор.

Примечание: использована книга Г. Гурджиева «Беседа с учениками о человеке».

СОДЕРЖАНИЕ

Человек- это многосложное существо                1
О состояниях сознания                3
Тело, сущность, личность                5
Сущность и личность                12
Саморазделение с самим собой                16
Три силы                19
Одностороннее  развитие человека                21
О центрах человека                23
Самонаблюдение                24
О времени                25
Различные виды влияний                25
Освобождение ведет к освобождению                38
Все материально                43
Четыре тела человека                48
О позициях тела                52
Семь категорий упражнений                56
Актер                59
Творческое искусство - объективное искусство              62
Об искусстве                63
О развитии                66
Бог – слово                72
О Луне                75 
Утверждение и отрицание                76
Эволюция и пища                79
Кристаллизация                80
Пути                80
Формирующий аппарат                81
Четвертый путь                88
Можно ли быть беспристрастным                91