Как идейно дважды прав Си Цзин Пин

1. Во-первых, он прав потому что называет "построение социализма с китайской спецификой" - именно со Спецификой, а не с какой-то отдельно и неопределенно "китайской идеей" или с идеей "китайского мира". Представляете, он вышел бы с флагом идеи "китайского мира" в окружающие страны, к соседям, на Филиппины, Тайланд, Малайзию и т.д., или куда-нибудь в Африку и строил бы на этом там свой "пояс" - явно  такая глупость вызвала бы только негатив. Вот так гибче надо быть, умнее, и на худой конец, облекать желаемое в удобоваримое.
2. Во-вторых он прав потому что, создаёт "теорию человечества общей судьбы", то есть мыслит глобально широко и о всех странах, это постоянно говорится на каналах китайского телевидения, а не какая-то частичность какой-то отдельно взятой цивилизации или мирка.
Вот как надо правильно отвечать на двойные запросы и внутренней и внешней политики. На  внутренние - специфика, на внешние - теория общей судьбы, забота о целом.
Это сразу снимает массу вопросов и внутри недоумения в народе, и в дипломатии.