Кто я есть?. - душа в сомнении... Тыпылуд

Ты, позволь мне, память сонная,
Воскресить воспоминания
Жизни прежней, в древнем времени.
Кто я есть?- душа в сомнении...
Как чащоба тёмен разум мой,
Озари лучом Шунды-Мумы,*
Через призму осознания,
Просвещай моё сознание.

Ты сердечко, сердце вещее –
Перестуком боль душевная.
Отпусти печали по ветру,
Мыслей тайны сокровенные.
Пусть летят крылато в сторону,
До истоков семи реченек,
До семи начал пожизненных,
Где есть древние учёные.

Из гнезда детёныш выпавший,
Кочевал вдоль побережий я,
Полюбилась Кама чистая –
Свились гнёзда-поселения.
Дом мой с окнами, да с окнами,
Половицы посеребрены,
Да крыльцо моё янтарное
Опалили тучи чёрные.

Журавлём порой весеннею,
Пролетаю над равнинами
До верховья светлой реченьки,
Где живут широкоплечие
Батыры моих сестёр Сыгы.*
Вниз по волнам Камы спустимся,
Улетаем точно лебеди,
С листопадами по осени.

Все мы птицы перелётные,
Злобой Тол-Пери* гонимые.
Ищем сторону подобную
Той, любимой, что потеряна.
Мы совьём гнездо семейное
Во лесах Великим именем.
Говорят, есть Мудор-дерево –
Быть батыру в моём племени.

Пробудись ты, память спящая,
Родовая память, древняя,
Стань огнём мне очищающим,
Да свеченьем исцеляющим.
Будь щитом противоборствуя
Богу новому, незваному,
На осколки разбивает он,
Жизнь мою, своей жестокостью.

Чьим богам теперь ты молишься?
На коленях! Рабом ползая.

+++

*Шунды-Мумы – Мать Солнца (дух солнца, сама Богиня Солнце).
*Сыгы – гидроним, не род удмуртов. Входила в состав названия селений, расположенных по берегам речек - притоков реки Сыгы, современные Сюга и Сюгинка. (Сюга Пудга, Николо-Сюга, Малая Сюга, Быдзым Сыгы - (Большая Сюга). Этих приречных жителей так и называли - Сыгы пришли, (приехали).
 По неведению, географы и чиновники XVIII - XIX веков, две разные речки называли одним словом Сюга.
*Тол-Пери – злой дух ветра.
+++

PS: тексты древних удмуртских песен сохранились в памяти людей фрагментарно. (Леонид Вохмин:- с окнами, с окнами мой дом. С серебряным полом |лестницей|мой дом... Чёрные, чёрные тучи... Спускался, спускался по Каме... Весной прилетевшие журавли, осенью улетающие гуси (мы)... Ой, ой, ой, юноши, как красивы наши сестрицы!)
Каждый учёный трактует их по своему. Но, "Несомненно одно, песня это историческая"(Верещагин ГЕ "Вотяки Сарапульского уезда Вяткой губернии" 1889г.). От другой песни сохранились только восклицания, но говорят она была очень печальной:"эх, эх, эх, сердце, сердце...ой-ой-ой память, память...ах душа моя душа...". Я тоже позволила себе творческую вольность в отражении прежнего мира удмуртов через своё восприятие. Моё предположение, что удмурты получали свои знания, навыки ремёсел в Семиречье, основано на древней удмуртской поговорке: "языком доведёт до истоков семи рек". Не будь им знакомо это место и расстояние до него, где находятся истоки семи рек, вряд ли бы существовала и подобная поговорка. Древние удмурты владели тайнописью, геометрическими исчислениями (частично эти знания сохранились до 19 века. "Эти оригинальные вотские способы измерения площадей, заслуживают, на мой взгляд, внимательного изучения...откуда могли позаимствовать вотяки эти способы геометрических измерений...дело тёмное, и для решения его необходимо, по моему убеждению, вмешательства математика". Кузнецов СК Общинные порядки у вотяков Мамадышского уезда Казанской губернии). Древние удмурты были мастерами по изготовлению музыкальных инструментов, по литью металлов и т.д. Значит изначально они имели связи с высокоразвитым культурным центром, каковым в те времена и являлось Семиречье.