Блажен, кто верует

*)А.С. Грибоелов               


 Светлой памяти Татьяны Костиной
                посвящается

      Дай, Господи, духовного мне хлеба…

"Поэт лишь пишет, Бог диктует…"
Н.А. Зиновьев

Я пишу, но кто-то пишет
Предо мной своим жезлом,
Кто-то на ухо мне дышит –
Кто Он? Знаю что о Нем?
 
Чье-то свыше вдохновенье
Разгорается во мне
И бывают озаренья,
Что дарят стихотворенья
Совершенные вполне!

"О боже, дай мне бедному в удел,
Чтоб я искусством слова овладел!"
Алишер Навои (пер. В. Державина)

"Да обретут мои уста" *
Пронзительность святого слова,
Да будет мысль моя чиста
И к испытаниям готова;

Да укрепится дух во мне,
Да сердце будет незлобиво
И на божественной волне
Да низойдут любовь и сила!
*) О. Мандельштам

Известный русский религиозный философ и поэт Владимир Соловьев считал, что истинная поэзия – результат «воздействия из надсознательной области»; подлинный поэт «действует не от себя, не от своей немощи, а именем и силою посылающего его божества».

А есть ли ангел у меня,
Несущий свыше вдохновенье,
Иль все свои стихотворенья
Пишу я только от себя,
И на ухо не шепчет мне
Мой ангел рифмы в тишине?

Не знаю, право, что сказать,
Со стороны видней –
Моим читателям решать,
Присутствует ли благодать *
В поэзии моей?..
*) "Благодать является способом Божьего покровительства верующих, средством Его участия в их жизни и служении. Находясь под Божьей благодатью, верующий поступает праведно." (Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда)

"Когда нет божьего согласья…"
Ф. Тютчев

"Когда нет божьего согласья",
Как ты не напрягай себя,
Не будет ни любви, ни счастья,
Как нету дыма без огня.

Все  в жизни свыше нам дается,
Все в ней расписано давно,
Сосуд и тот не разобьется,
Свалившись наземь чрез окно…

***
Миллионы лет прошли, сметая век за веком,
И в вечность падают столетья, как часы…
Культура, созданная Богочеловеком,
Добро и зло кладет на зыбкие  весы.

Все относительно, и жизнь идет зигзагом –
Провалы, пропасти встречаются в пути,
Тропинкой узкою меж  Раем и меж Адом
Греховный человек пытается пройти.

Все относительно, но с каждым новым веком,
Выдавливая зло по капле из себя,
Все ближе люди  к Богочеловеку,
Все ярче свет обещанного дня!
P.S. "Будьте же и вы готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий." *
от Луки, 12:40
*) Предупреждение Иисуса о Своем втором Пришествии.

"Наставь меня, Господи, на путь Твой…"
Псалтирь, 85:11

Дай, Господи, духовного мне хлеба,
Опору дай мне на моем пути,
Над плотью одержать мне дай победу,
Чтобы  достойно жизнь свою пройти!

Будь посохом моим и утешеньем,
Будь собеседником взыскующим моим,
Готов внимать Твоим нравоученьям,
Борьбой с греховностью вседневною томим.

Не оставляй меня без мудрого совета,
Не оставляй, когда тревожно мне.
С надеждой жду я Твоего ответа –
Дай знак, приблизь меня к Себе!
P.S. Согласно протоиерею Серафиму Слободскому центральное место в душе верующего человека занимает «Божественная триада» – Жажда Бога, Страх Божий и Голос Божий.
Жажда Бога – это стремление человека к высшему и непогрешимому Учителю и Защитнику;
Страх Божий – это благоговейный трепет перед величием Божьим;
Голос Божий – это внутренний суд человека над самим собой, его Совесть!

Если совесть не гложет
Вашу душу в тиши
За большие и малые Ваши грехи,
И Господь не поможет,
Как Его ни зови!

"Господи, к тебе взываю,
Изведи свое творенье
Из пучины злой напасти!…"
Томмазо Кампанелла (пер. А. Голембы)

Он взывал, но бесполезны
Были все его стенанья –
Не осилят уз железных
Слезы, стоны и рыданья.

Слава Богу, в наши дни
Мир уже не так жесток.
«Повремени, милый, чуток –
Молвил  всемогущий Бог –
И вспомни прежних лет урок.
Да пойдет тебе он впрок!»

"Не верю, Господи, что ты меня забыл,
Не верю, Господи, что ты меня отринул…"
Л. Мей

Я пред Тобой колени преклонил
И сердце трепетное вынул!

Хоть пение церковное люблю
И красоту молитвенных домов,
К Тебе я без посредников приду,
В любое время.  Я всегда готов
С Тобою говорить наедине,
Когда все спит и тишина кругом,
И я надеюсь – Ты поможешь мне
И оградишь мою семью и дом!

"Кто без пороков родится? –
Тот лучше других, в ком их меньше…"
Гораций (пер. М. Дмитриева)

Нет совершенства в мире этом.
Смотри на жизнь без умиленья –
Ведь сказано давно поэтом:
Порочны все мы от рожденья.

Греховен каждый из людей,
Пусть даже он и не злодей.
Но вера в Бога и смиренье
Снижают риски преступленья…

Есть голос внутренний у нас,
Внимательно внимай ему –
Быть может, это Бога глас
Доходит к сердцу твоему!

"О высочайшем следует знать одно: существует."
Лао Цзы (V в. до н.э.) (пер. О. Борушко)

В этот мир мы приходим посредине спектакля,
Ни начала не зная его, ни конца,
Словно в ливень, одной  незаметною каплей
Мы  на землю упали по воле  Творца.

И течет наша жизнь в этой грешной юдоли
Не сама по себе, а по той же  все воле.

Так что, нам ли судить? Остается лишь верить,
Что все в мире вершится по воле Его,
Глубину бытия не дано нам измерить
И понять не дано сущность мира сего.

***
Всякий смертный должен знать,
Что судьбы не миновать, –
Какая б ни была дорога,
От начала до итога
Все идет по воле Бога!

"Мы просыпаемся, не кончив сновиденья,
Но кто-нибудь потом увидит те же сны…"
Виктор Гюго (пер. В. Зиминой)

Они, как вечные сюжеты,
Через пространства и века
Блуждают меж людьми по свету,
Как в синем небе облака.

Понять их точно не дано –
В них все неясно, зыбко, смутно,
Они в нездешний мир окно,
Куда нас тянет поминутно.

И тени прошлого подчас
Доходят в этих снах  до нас.

"Блажен, кто верует, тепло ему на свете…"
А. Грибоедов

Да, хорошо тому, кто верит, –
И, гнев и страсти усмирив,
Он в Рай откроет тихо двери,
Душе спасенье заслужив.

Да и на этом грешном свете
Ему гораздо легче жить –
Вся философия в ответе:
«Так Бог велел – не мне судить…»

Есть утешение в молитве,
Смиренье есть перед судьбой,
Не рвется он к победе в битве –
Он занят Богом и собой. *

И, никого не обижая,
Творить стараясь лишь добро,
Идет по жизни он, ступая,
Как ангел, кротко и легко…
*) Молитва – это наше обращение к Богу с просьбой, благодарением или покаянием.
P.S. Наталья Николаевна Пушкина - Ланская писала о себе: "…Несмотря на то, что я окружена заботами и привязанностью всей моей семьи, иногда такая тоска охватывает меня, что я чувствую потребность в молитве…"

***
Когда мне бывает очень худо,
И жизнь предъявляет свой  счет,
Тогда я  надеюсь  только на чудо,
И верю,  что помощь придет.

Помощь придет, я не знаю, откуда,
Но верю – она придет!

***
Нет счастья без веры, любви и терпенья –
В согласии с этим заветом живи!
Господь, или то, что зовут Провиденьем,
Оценит слова и поступки твои.

Не знаешь, когда и где путь свой закончишь,
Но ветер надежды шумит в парусах,
Плывет твой корабль, где вера – твой кормчий,
Что курс проверяет  звездой в небесах.
Лишь солнце взойдет, успокоится море,
Простор необъятный увидишь вокруг,
Как сон, отлетят все тревоги и горе,
И новое небо откроется вдруг!

Нет счастья без веры, любви и терпенья,
А также смиренья, добавлю теперь;
Господь, или то, что зовут Провиденьем
Смирением в рай открывает нам дверь.

Гордыня – смиренье, как минус и плюс,
Как два направленья единой дороги;
С коварной гордыней я, грешный, борюсь,
Как нам завещали бессмертные боги… *

Нет счастья без веры, любви и терпенья.
Иди же дорогой своей до конца –
Душа не томится пусть в муках сомненья,
А трепетно верует  в мудрость Творца!
*) Не следует смешивать тщеславную гордыню с благородной гордостью.

"О, никогда не прочен престол у царицы Гордыни!.."
Децим Магн Авсоний (пер. М. Гаспарова)

Известна с древности поныне
Порочность царственной Гордыни.
У нее и сестрица родимая есть,
И зовут ту сестрицу – надутая Спесь.
Создатель их не привечает
И благодатью не наделяет.

А вот Смиренье и Терпенье –
В числе любимых Провиденья.
Благоволит Всевышний к ним,
Любимым дочерям своим!
P.S. "… Бог гордым противится, а смиренным дает благодать."
Послание Иакова, 4:6

"Терпением вашим спасайте  души ваши!"
от Луки, 21:19

Важнее многого терпенье –
Его Господь нам завещал
И нам его Он указал
Как путь к блаженству и спасенью.

Оно не свыше нам дается –
Приобретается трудом,
Оно одно лишь остается,
Когда все рушится кругом.

Терпи болезни, голод, хлад
И, хоть и малому, будь рад.
Перетерпеть беду стремись
И, как былиночка, клонись…
P.S. Для верующего человека терпение есть испытание его веры
(см. Послание Иакова, 1: 3).

"Не дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи".
А. Пушкин

Без любви и смирения
Нет нам благоволения,
А терпенья дар божий
Силу духа в нас множит.

Терпенье душу укрепляет,
Ей размягчиться не дает,
На помощь Бога уповает
И счастья в этой жизни ждет.

Способность к долгому терпенью,
Всечеловечность, доброта –
Основы нашего спасенья,
Национальная черта!

Я б ввел в программы обученья
Предмет по имени «Терпенье»!

***
  Бог всегда потребен людям, но особенно Он нужен там,
где постоянно присутствует угроза жизни, например на войне.

"В окопах  не бывает атеистов * –
Там слишком близко ходит смерть.
Не различая, кто здесь чистый,
Любому выдаст в рай билет.

И не спасет бронежилет,
Землянка иль тройной накат,
Но лишь Всевышний скажет – «Нет!»,
Смерть отступить спешит назад.

В окопах мужество спасает
И  случай руку подает.
Господь незримо там летает
И всем по вере воздает."
*) Дуайт Эйзенхауэр, во время Второй мировой войны главнокомандующий войсками союзников в Европе, в 1953-1961 годах – президент США.

"Дел беззаконных…блаженные боги не любят:
Правда одна и благие поступки людей им угодны…"
Гомер. Одиссея (пер. В. Жуковского)

Смертных таких и их домочадцев боги хранят,
Крепя их здоровье и век их продляя.
Грешники ж рано иль поздно наказаны будут,
Сколь б они ни хитрили, стремясь наказанья избегнуть.
"Все человеку, Перикл, судьба посылает и случай."
Архилох (пер. В. Вересаева)

Случайностями правят боги,
Их посылая нам.
Они, как камни на дороге,
Лежащие то здесь, то там,
Что попадаются под ноги…

Шел, поскользнулся, упал,
Руку едва не сломал.
Боги послали сей случай,
Иль просто сам невезучий?

Никто того, увы, не знает,
Но всяк на Бога уповает…

Серафим Саровский

И день, и ночь душа должна трудиться,
Вот почему заботою томим,
За народ российский помолиться
Вставал чуть свет блаженный Серафим!

Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской церкви (19 июля 1754 – 2 января 1833) – один из наиболее почитаемых православных святых.
 «Сим Победиши» — эти слова начертаны на поклонном Кресте при въезде в недавно основанный (в 150-ти километрах от Воронежа) монастырь Серафима Саровского.
В городе Сарово Нижегородской области близ Арзамаса находится  православный монастырь –  Свято-Успенская Саровская пустынь, где с 1778 по 1833 годы подвизался Серафим Саровский. Мощи Серафима Саровского находятся в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре.

"Стяжи Дух Святой в душе своей,
И вокруг тебя спасутся тысячи."
Серафим Саровский 

Почитаемый поныне,
Долго жил один, в «пустыне»,
«Братьев меньших» опекал
И молитвы совершал.

Богородицей святой,
Благоволившей к нему,
Призван был на подвиг свой,
Исцелив болящих тьму.

Но лечил не только тело –
Души пестовал умело
Людям страждущим любым
Словом Божьим и своим.

Наставляя их на путь,
Разъясняя веры суть,
Тяжесть с грешных душ снимал,
Во Христе жить помогал.

До скончанья жизни лет,
Всех скорбящих привечая,
Излучала Божий свет
Батюшки душа святая.

Слава Богу, что в России
Были иноки святые.
Мощи их до наших лет
Облегчают бремя бед…

"Как высший дар богов Надежда нам дана…"
Пьер де Ронсар (пер. Р. Дубровкина)

Одна Надежда – тоже много,
Но если с Верою вдвоем,
Тогда с опорою на Бога
Куда как  легче мы живем.

Когда нас Вера укрепляет,
Надежда руку подает,
Ничто тогда нас не сломает,
А если что, то Бог спасет.

Надежда, Вера и Терпенье –
Гаранты нашего спасенья!

---
Нужна надежда грешным нам,
Где правда с ложью пополам.
И вот Всевышнему и вере
Мы открываем в дом наш двери.
Не важно, истинно иль нет,
Мы верим. В этом весь секрет.

"Чтоб понял всяк, как он мал…"
Пейре Видаль, провансальский трубадур (пер. А.Г. Наймана)

Девизом бы я это взял
И на щите бы начертал,
Когда бы рыцарем я был
И латы прочные носил.

Хоть мы достоинства полны
И под собой не чуем ног,
На самом деле мы малы,
Велик же в мире только Бог.

Гордыня – первородный грех,
Бороться с ней по мере сил
Задача каждого из всех,
Каким бы в жизни он ни был.

"Господь  велик. Мы все – его рабы,
И никому не скрыться от судьбы!»
Фирдоуси (пер. В. Державина), изм. цит.

Идя нам данною дорогой,
Не дано нам спорить с Богом.
Можем на Него роптать,
Но судьбы не миновать –
Так ли, сяк ли вьется нить
И ее не изменить…

Кто заповеди чтит Его,
Богоугодное творит
И к ближнему благоволит,
Желанным будет у  Него!

   Забота Бога о мире называется  Промыслом Божьим или Провидением. Считается, что Промысел Божий, являясь абсолютно праведным, людьми, тем не менее, непостижим.

Божьим Помыслом от века
Жизнь хранится человека,
Где наследственность и труд,
Провидение и воля
Нас путем своим ведут,
С непреклонным Роком споря.

"А кто не верит в помощь неба, тот
Ни счастья, ни добра не обретет."
Фирдоуси (в  пер. В. Державина)

***
Сколь ни трудна твоя дорога,
За исключением потерь,
Живи с надеждою на Бога,
Будь сын ему ты или дщерь.

Ему молитвы посвящай
И никогда не унывай!
И рано ль, поздно, в некий час
Господь за все тебе воздаст!

Потеря близких, лишь она
Не может быть возмещена!

Что делать. Миром правит
Не только милостивый Бог,
Но и коварный, злобный Рок,
Что также наречен молвой
Дьяволом иль Сатаной!

***
Молитва душу утешает,
Когда беда ее гнетет,
Надеждой сердце окрыляет
И силы выстоять дает.

И на ночь, день свой завершая,
Молитву тихо сотвори,
К отцу Всевышнему взывая,
Весь преисполненный любви!
---
К Нему надежды мы  возносим,
С Ним в час молитвы говорим.
Когда умрем, за все Он спросит
И знак подаст еще живым,
Чтобы, молились те истово,
Чтоб не лукавили они.

Один есть Бог – Бог Иегова,
Все прочие – Его сыны.
Лишь Он Верховный суд вершит,
Лишь Он прощает и казнит….

Жан- Батист Симеон Шарден
"Молитва перед обедом"

Мать учит дочерей своих
Творить молитву пред едой,
С лет чтоб этих золотых,
К ней приросли они душой!

В нас вера лишь тогда крепка,
Когда она дается в детстве,
Где дарит матери рука
Ее ребенку по наследству.

И может бабушка сказать,
Тихонько утерев глаза:
«Когда я девочкой была,
Я тоже с мамою ходила
Сюда, под эти образа;
Давно ее взяла могила,
А я пока еще жива…»

Тогда, как самый прочный клей,
Скрепляет вера поколенья,
И льет на душу нам елей
Ее псалмов родное пенье;

И колокольни белизна,
Светящаяся в дальнем поле
От восхода  допоздна,
Волнует сердце поневоле.

И ничего дороже нет
От ранних до последних лет,
Чем льющийся от храма свет!

Николай Петрович Богданов-Бельский
"В церкви"

К вере в Бога приобщенные
С детских, отроческих лет,
Они, в вере непреклонные,
Устоят и в годы бед…

Василий Перов
"Проповедь в селе"

Лишь дети слушают его,
Того, кто проповедь читает,
А остальным всем все равно –
Их речь его не занимает.

Но важно, что уж с детских лет
Приходит к людям веры свет,
И в трудный час любой стремится
Святым и Богу помолиться…

"Чего не портит пагубный бег времен?
Отцы, что были хуже, чем деды, – нас
Негодней вырастили; наше
Будет потомство еще порочней."
Гораций (пер. Н. Гинцбурга)

Насколько это справедливо?
Мы вырождаемся иль нет?
Вопрос донельзя щекотливый.
Попробую все ж дать ответ.

Обычно дети нас умней,
Но нравственность, как дело с ней?
Она у молодых хромает –
Ум нравственность опережает,
И потому всегда на свете
Мы за детей своих в ответе!

"Лишь тот судьбою одарен счастливой,
Тот радостен, чье сердце справедливо!"
Фирдоуси (пер. В. Державина))

Чувство справедливости
С детства нам дается,
И по Божьей милости
Эта нить  не рвется.

Коль честны родители,
То надежда есть,
Что и их наследникам
Знакомо слово «честь»

Берегите смолоду
Данное от Бога,
То дороже золота –
Потерять недолго.

***
Мы различаем с детских лет
Хорошего, плохого след,
И дух к высокому стремится,
Поскольку он от Бога в нас,
Но с плотью трудно сговориться –
Дух побеждает лишь на час.

И как ни силится Господь,
Но Сатана смущает плоть…

"Я не ищу гармонии в природе..."
Н. Заболоцкий

Как нет гармонии в природе,
Так совершенства в людях нет,
Чем больше Бог нам даст свободы,
Тем больше натворим  мы бед.

На каждом первородный грех
Помимо и грехов других.
Ценою платы за успех
Приобретаем  в жизни их.

И не всегда добру в ответ
Мы добротою также дышим,
Нас ослепляет знаний свет –
Треножник Бога мы колышем!
***

Во всем должно быть чувство меры –
В работе и  в  любви,
Любые нам доступны сферы,
Но, постигая, не спеши.

Ведь мера – главное во всем,
Всего краеугольный камень,
Творишь ты вечером иль днем,
Да не сожжет тебя твой пламень.

Да будет мысль твоя остра,
Душой к высокому стремись,
В альтернативе зла-добра
Посередине становись.

---
Учись довольствоваться малым,
Ценя святые идеалы,
И в простоте одежд и пищи
Иди по жизни до кладбища…

"Мир спасется разумным сомнением."
Эразм Ротердамский «О свободной воле»

"Мир спасется безумною верой."
Мартин Лютер  «О порабощенной воле»

Так как же все-таки нам быть –
Веровать иль сомневаться?
В какую сторону нам плыть,
С кем из кумиров соглашаться?

Сомненье душу разъедает,
Оно к безверию ведет:
Лукавый ум уловки знает
И все на свете оправдает,
Что  выгоду ему  несет.

Не сомневаться надо в Боге,
А следовать Ему во всем,
Идя предписанной дорогой,
Но все же быть не простаком,
А силу воли  проявлять
И там, где надобно, дерзать.

Господь разумного поймет,
Шаг правильный ему подскажет,
Неявно как-то намекнет,
А горделивого накажет…
P.S. "… сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой."
Послание Иакова, 1: 6

"О, эти истины простые ..."
Рюрик Ивнев

Познайте истины простые
Умом и сердцем – мудрость их.
Они извечны, как стихии,
И мир покоится на них.

Их перечислить  каждый мог бы.
Я только три здесь назову:
Добру служите, верьте в Бога,
Зла не желайте никому.

О, эти истины простые!
«Чего же проще?»,  – говорим.
Все знают их и свыклись с ними,
Но мало кто живет по ним.
 
Их нужно заново открыть
Всем трудным опытом своим,
Их нужно сердцем пережить,
Умом своим, а не чужим…

---
Круг истин известен. Дорога трудна –
Соблазны лежат  на пути.
Круг истин извечен, да воля слаба,
Чтоб истины эти блюсти.

Трудись, работай неустанно,
И ночью, если вдруг не спится;
Хоть вышел ты в дорогу рано,
Но время птицею промчится.

Увы, соблазнов в жизни много,
И плоть с душою не в ладу –
Душою ты стремишься к Богу,
Но тянет плоть тебя ко дну.

Ты потерял и так немало,
Дань отдавая увлеченьям,
Душа от коих пострадала.
Так наберись теперь терпенья,
Пред неизбежностью смирись,
Трудись, надейся и молись.

На камне веры строй свой дом
И проживешь достойно в нем!
(Ведь вера в Бога – это щит,
Что людей от бед хранит…)

Существование Бога нельзя ни доказать, ни опровергнуть – это вопрос веры. Но вот какая удивительная информация была опубликована 29.03.2016 в Интернете!
    В 1994 году американский космический телескоп «Хаббл» сфотографировал
 гигантский плавающий в космосе объект явно искусственного происхождения.

На снимках ученые увидели сияющую конструкцию, слишком правильной структуры, чтобы считать ее творением природы. О размерах ее говорить трудно. Даже «огромный» и «гигантский» никак не подходят для объекта, измеряемого в миллиардах километров!    Наша планета всего-навсего песчинка в сравненье с ним! Потрясенные специалисты назвали объект Обителью Бога.               

Обитель Бога?! Потрясен!
Неужто же открылся Он
Не только в помыслах людей,
Но и в Обители Своей?

Ее размеры поражают,
Расположение – тем более!
Там души смертных обитают,
Путь завершившие в юдоли…

Установить бы с Богом связь!?
Опасно. Можно и пропасть!
Нет. Лучше все ж не рисковать,
А незаметно наблюдать…
Быть может, через сотни лет
Туда протопчут люди след!..

Мы не одиноки во Вселенной. С античных времен существует представление о множественности обитаемых миров.

Но если жизнь есть вне Земли,
Разумная в мирах иных,
То Бог один для нас и их,
Как воплощение любви!

А если и Вселенных много,
То все они под властью Бога –
Один у всех миров Творец,
А населения – Отец!

"На грани гибели, в проигранной борьбе
Невидимо Господь печется о тебе
И в нужный миг подаст спасительную руку."
Андреас Грифиус. "Сонет надежды" (пер. Л. Гинзбурга)

Но надо веровать несокрушимо,
Сомненью места не давать,
А то пройдет Спаситель мимо –
Напрасно будете взывать.

Но, даже если Рок осилит
И Бог на помощь не придет,
Не гневайтесь: все в этом мире
Имеет тайный свой исход.

Смиритесь пред своей судьбой,
Молитвой душу успокойте –
Вы обретете  мир иной,
Где утешение найдете.

"И в Бога веровать учился у пророков…"
Жан Расин (пер. М. Квятковской)

Я в Бога веровать
Хотел бы, как пророки,
И, как они, быть верой одержим,
Чтоб тайна истины глубокой
Была умом постигнута моим…

***
Довольствуясь немногим,
Всевышний что дает,
Я не гонюсь за многим,
И так пока везет.

И лишь в поэзии одной
Нужны мне крылья за спиной!..

"Мне только синь! Мне только высь!
Мне только крылья, крылья, крылья!…"
Теодор де Банвилль (пер. А. Арго)

И я взлетел бы выше скал,
Куда орел один взлетал,
И я б над миром воспарил
И лично б с Богом говорил
О смысле жизни на земле,
Лежащей в предрассветной мгле.

Мне б только крылья, крылья, крылья,
Чтобы с их помощью подняться
Над пошлости вокруг  засильем,
Свободой  вволю  надышаться!

Но не дано преодолеть
Нам тяжесть страшную земли,
Нам в небо не дано взлететь,
А лишь барахтаться в пыли…

"От неверия до веры расстоянье – вздох один…"
Омар Хайям (пер. В. Державина)


Нелегко понять – веришь или нет,
В глубине души есть всегда сомненье:
Видишь ли в церквях Богом данный свет
Или он всего лишь плод воображенья?

Если  до корней  верой не проникся,
Если не вошла в плоть она и кровь,
Как бы ты потом Богу ни молился,
Будет «головной» вся твоя любовь.
P.S. Достоевский писал, что его вера «прошла сквозь горнило сомнений».

"Всякая религия есть путь к Богу, однако христианство уникально,
поскольку уникален Христос."
А. Мень. "Быть христианином"

Масштабом личности плененный,
Где не отнять и не добавить,
Стремится мир себе представить
Образ Христа Богоподобный…
P.S. Современники не сохранили памяти о внешних чертах Иисуса.
" …отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем." 
Второе послание к коринфянам апостола Павла, 5: 16

Леонардо да Винчи
"Спаситель мира" *

Устремивши взгляд Свой в высь,
Поддержки просит Он у Бога,
Всего сущего Творца,
Хоть Сам способен сделать много,
*) На картине изображен Иисус Христос, поднимающий правую руку в жесте благословения, а в левой несущий державу, символ Земли.

Твердо смотрит Он вперед,
Убежден, что б ни случилось,
Бог поддержит и спасет,
Свою Ему явивши милость!

Антонелло да Мессина
"Христос благословляющий"

Редкий  здесь Христа  портрет.
Был таким Он или нет,
Мир по-прежнему не знает,
Но Он нас благословляет,
Крестное творя знаменье
Ради наших душ спасенья!

С любовью смотрит Он на нас,
Не отводя в смущенье глаз
Перед нашими делами,
Преступленьями, грехами…

Утверждает сей портрет,
Что молитвами Христа,
Пусть и через много лет,
Станет жизнь людей чиста!

Илья Репин
Христос

"Центральным пунктом христианского вероучения является вера в то, что Иисус  Христос – это Бог, ставший человеком".
Иларион (Алфеев), митрополит. Христос: Бог и Человек

В одном лице Он человек и Бог.
Никто подобным стать не смог!
Как человек – прекрасен Он;
Как Бог – святыней наделен.

Как человек – доступен нам,
Как Бог – способен к чудесам.

Невероятен и реален
В одном лице,
Был перед смертной казнью явлен
В терновом, жалящем венце.

Как человек – был распят Он,
Как Бог – в день третий воскрешен.

Слияньем этих двух начал
Господь и нам путь указал:
«Себя равняйте под Христа
(Нет невозможного для вас),
И будет ваша жизнь чиста,
И вашим другом станет Спас!».
P.S. Христос – это не человек, поднявшийся до уровня Бога, что в принципе невозможно из-за греховности природы человека, а Бог, воплотившийся в человека ради явления любви Божией к людям * и проповеди среди них Своего Учения!
*) Иларион (Алфеев), митрополит. "Христос: Бог и человек"

    На протяжении многих столетий ученые не могли выяснить, как на самом деле выглядел Иисус Христос. Британский библейский историк Ральф Эллис утверждает, что крошечная бронзовая монета (24 мм.) , датируемая первым столетием нашей эры, – это единственный портрет Христа. (Интернет)

Он измучен, изнурен
И к распятью осужден!

Ненадуманный, реальный,
Не гражданский, а сакральный *,
Он в Себя здесь углублен
И на мир не смотрит Он.

Что Ему наш бренный мир,
Коего он Сам Кумир!
*) Сакральный – (от латинского sacralis священный), обозначение сферы явлений, предметов, людей, относящихся к божественному, религиозному, связанных с ними, в отличие от светского, мирского.

***
По воле собственной Своей,
Не спрашивая никого,
Бог поселился средь людей
Рожденьем Сына Своего.
И с этих пор неразделима
Судьба людей и Бога Сына!

"В Христе человеческое и божественное соединены нераздельно и неслиянно."
Татьяна Горичева. Христианство и современный мир

Они, как масло и вода
В одном сосуде,
Что не сольются никогда…
P.S. Восприятие Иисуса Христа как человека и Бога идет от евангелистов, воспринимавших  Его как Сына Человеческого и Сына Божия одновременно. (См., напр.,  Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия)

Леонардо да Винчи
"Спаситель мира" *
*) Ныне известно менее чем о 20-ти картинах гения Возрождения, и «Спаситель Мира»  –  последняя, остающаяся в частных руках. Другие принадлежат музеям и институтам. Работу называют «величайшим художественным открытием» последнего столетия.
  Это изображение Иисуса Христа, которое уже окрестили «мужской Моной Лизой», стало не только рекордсменом среди живописных произведений на публичных торгах, но и самой дорогой картиной на планете.

С любовью смотрит Он на нас,
Благословляя этот Свет.
Все просто. Мир спасает Спас
В свои всего лишь тридцать лет!

Великая здесь простота –
Вот сущность этого холста!
Моной Лизой неспроста
Наречена модель холста –
Чуть улыбаются уста!

Виктор Васнецов
"Христос  Вседержитель"

 «Христос Вседержитель» – фреска  центрального купола Владимирского собора в Киеве. Иисус Христос изображен на фоне звездного неба – откуда Он пришел. Одежда Спасителя имеет символические цвета, присущие для всей христианской живописи. Красный – цвет страдания, синий (голубой) – цвет святости. В одной руке Иисус держит открытым Священное Писание, другая рука поднята в жесте благословения.

Всевышний грозен и велик,
Его неведом людям лик,
Но Сын Его – Иисус Христос
До нас лик божества донес.

По-разному Он отражен
В своих бесчисленных «портретах»,
Но неизменно явлен Он
В лучах божественного света!
Пускай в них правды жизни мало
(Прижизненных портретов нет),
Молва таким Его создала
В расцвете Богом данных лет.

Благословляя грешный свет,
Он дарит миру Свой Завет! 
 P.S. "Свят, свят, свят Господь, Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет."*.
*)Откровение Иоанна, 4:8

*) "Эту песню, которая считается очень древней, пели первые христиане в апостольское время".
А. Мень. "Читая Апокалипсис"

P.S.
О Мене о самом скажу здесь слово:
Он Божьей милостью святой
Был доброй  наделен душой.
С младых ногтей до зрелых лет
Сиял над нею Божий свет.

А сверх святой души – умом
Был он Всевышним надел
И трудолюбием при этом,
Что свойственно большим поэтам!

Его любили прихожане.
Когда свершал он службу в храме,
Казалось – вместе с ним
Всевышний в этот храм входил!

Его труды не позабудут,
Их  мудрость, богоявленную суть!
Всегда в России люди будут
Чтить свято пройденный им путь!

  Христианство приблизило Бога к людям: между ними и невидимым и грозным Иеговой (Богом-Отцом  Ветхого Завета) встал Его Сын – симпатичный, добрый, любящий людей Человеко-Бог Нового Завета. Достоевский считал Его абсолютно прекрасной личностью.

"Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом."
Н. Гоголь

В исканье Истины и Бога
Всю жизнь была его дорога,
Россию к вере призывал
И  в этом видел идеал;
И положительный герой –
Создатель лишь  над головой.

Звала литература к Богу,
Звучал в ней нравственный завет,
Но мир пошел другой дорогой,
Кровавый принял он навет.

Но мир пошел такой дорогой,
Где атеисты правят бал,
И отвернулся мир от Бога,
И Дьявол жатву пожинал.

И только много лет спустя,
И то пока лишь понемногу,
Себя молитвой осеня,
Находим к Истине дорогу…

"Социальный вопрос для Христа – вопрос нравственный."
А. Мень. Сын Человеческий

Нравственность – всего основа,
Совесть зиждется на ней.
Цель и смысл Христова Слова –
Нравственность крепить людей…

Что безнравственно, то малоэффективно –
Если рушатся основы бытия,
Выбранная цель недостижима,
В лучшем случае ее проходят мимо,
Громкими доспехами звеня.

Ведь прогресс, он не всегда культура,
Не всегда движение вперед –
Нет подвижников, но есть номенклатура,
Вместо книг, увы, макулатура…
Нравственность мы променяли на комфорт.

Лишь вера в Бога и природа 
Спасают нравственность народа!

"Вера в Бога – это тоже дар Божий."
Ф. Мориак

Она не каждому дается,
И, сколько человек ни бьется,
Если нет в душе любви,
Веру в Бога не зови…

***
"Силу духа питает краюха" * –
Пропитания требует плоть,
Лишь у самых высоких духом
Может дух эту плоть побороть.

Истязая себя постами,
Ремешком затянувши  рубахи,
С воспаленными вечно глазами
Рисовали иконы монахи.

Силу духа питала вера,
Силу духа питала страсть,
Был Всевышний для них примером,
Лишь Его признавали власть.

Мы ж, обычные люди, греховны –
Угодить своим чревам хотим,
Наши души сомнений полны,
И добро не всегда мы творим…
*) И. Лысцов

   «Я никогда не забуду замечательных слов, которые сказал простой  горец, шерп по национальности, по имени Тэн-синг, который восходил на Эверест… Он сказал, что к горам надо приближаться с благоговением. Так же – и к Богу».
А. Мень

Благоговея перед Богом,
Его  духовной высотой,
К Нему всходи своей дорогой,
Какой ни будь она  крутой!

Пускай нелегок этот путь –
К Нему приблизиться душой,
Но он твою проявит суть
В немой борьбе с самим собой.
И, если вдруг Судьбина злая
Тебя подстережет у края,
Протянет руку Он Свою
За веру твердую твою.

"Сумей подняться в небеса,
Не отрываясь от земли."
Тибетская мудрость

Дух с плотью борется от века,
С пра-человеческих времен;
Дух формирует человека,
Что как животное  рожден.

Земли огромной тяготенье,
Опору что дает ногам,
И к небу вечное стремленье
Рвут человека пополам:
Плоть остается на земле,
Дух возвращается к богам…

"В Твоей руке дни мои…"
Псалтирь, 30:16

Мы все под небом, все под Богом,
Он держит жизни нашей нить,
Высоким или низким слогом
Его нам следует просить.

И, если сразу не поможет,
Надежду  все-таки пришлет,
И, если вас сомненья гложут,
Возможно, Он  их отведет.

Молитву к Богу обращая,
Мы обещаем не грешить,
Ему тем самым помогая
Суд справедливый здесь вершить.

Мы обещаем лучше быть
И искреннейше  в это верим,
Получится ль, не нам судить,
Но воздается всем  по вере.
P.S. "Наш мир цветет, Всевышним сотворен,
Где Бог, там справедливость и закон."
Фирдоуси (пер. С. Липкина)

Андрей Рублев
"Троица", ок. 1411

Икона Святой Троицы, самое знаменитое произведение Андрея Рублева, является одной из самых прославленных русских икон. На ней изображены три ангела, сидящие за столом. Композиционным центром иконы является стоящая на столе чаша. Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу.
   Первоучитель православных христиан Святой Кирилл объяснял тайну Святой Троицы как единство Солнца (Бог Отец), рождаемого им света (Бог Сын) и исходящего от него тепла (Бог Дух святой).

В тяжелое Ига жестокого время,
Когда Русь несла непосильное бремя,
Дарует художнику Бог  благодать –
Икону такую всем сердцем создать,
Чтоб  верящих смертных она утешала
И руку надежды им всем подавала
В любые, далекие даже года,
Какая б на них ни свалилась беда.

Смиренные лики героев его.
Они триединство собой воплощают,
И нет в мире выше  для них ничего,
Чем вера, что души людей укрепляет!

 «Живите в согласье, любви и смиренье,
Любите друг друга!» – вот кредо творенья;
И я перед ним преклоняю колени
В глубоком безмолвном благоговенье.
 P.S. Андрей Рублев был духовным учеником преподобного Сергия Радонежского, видевшего в Святой Троице высший христианский образ Единства и Любви. Считается, что именно ему живописец посвятил эту свою самую знаменитую икону.
  День Святой Троицы отмечается христианами в воскресенье на 50-й день после Пасхи, поэтому этот двунадесятый праздник называется ещё Пятидесятницей.

"Не одинаков смертного состав;
Бог создал нас, добро и зло смешав."
Саади (пер. В. Державина)

В нас намешано такое,
Что сам черт не разберет –
То веселье удалое,
То унынье слезы льет;

То отвага сердце тешит,
То коварство сеть плетет,
То нам ярость душу бесит,
То нас скаредность гнетет.

В слабом сердце человека
Было так всегда от века –
От Адама, Авраама
Бьются плоть и дух упрямо.

"Смертным увидеть не можно
Бога, когда, приходя к ним, он хочет остаться невидим."
Гомер. "Одиссея" (пер. В. Жуковского)


Невидимы не только боги,
Но также всех усопших тени,
Когда они за нас в тревоге
Вдруг посещают наши сени.

Порой и фото на стене
Ночами что-то шепчет мне,
Незримый дух вокруг витает
И снами душу мне смущает.

Проснувшись, силюсь я понять,
Что сон сей может означать,
Какую весть он мне несет
И что меня в итоге ждет?

"Живут нездешней жизнью где-то
Толпы блуждающих теней…"
Перси Биш Шелли (пер. К. Бальмонта)

Они блуждают до рассвета
Во тьме спасительных ночей,
Не зная солнечного света –
Страшит их блеск его лучей.

И от людей они таятся,
Их  облетая стороной;
Бог знает, где они роятся
Дневною, светлою порой.

И так в тиши, в уединенье
Они проводят сотни лет,
И звезд далекое свеченье
Им заменяет солнца  свет.

---
Мне было как-то раз виденье –
Глухой осеннею порой
Таинственное привиденье
Во тьме мелькнуло предо мной
И даже что-то прошептало,
Или то ветер прошумел…
Душа дар речи потеряла,
Я будто весь окаменел.

Но я с тех пор упрямо верю –
Непознаваемое  есть,
Закрытое какой-то дверью,
Но где она, где ключ? Бог весть...

***
Случаются в жизни минуты невзгоды,
Минуты неверья в себя –
Так осенью часто бывает в природе
Пора затяжного дождя.

И кажется, больше погоды не будет,
Ненастье нам душу гнетет;
Господь нас за это навряд ли осудит –
Он каждого в мире поймет.

Но всё же раздвинутся мрачные тучи,
Пробьется меж ними просвет,
И ветер своею рукою могучей
Очистит от них белый свет…

И снова надежда нам душу пленяет –
Она так искусно нам лжет,
Что наша душа на нее уповает
И близкого счастия  ждет. *
*) "Лжива богиня надежд, но без нее не прожить…"               
    Публий Овидий Назон. Наука любви (в пер. М. Гаспарова)

"Как это просто. Как это сложно..."
Леопольд Стафф (в  пер. А. Эппеля)

Как это просто и как это сложно –
Сердцем понять, что для нас невозможно,
Где  уступить еще было бы можно,
Грех совершая совсем уж ничтожный.

Но что б ни выпало на долю,
На труд надейся свой и волю,
И сверх того – на Божию милость,
Что б в жизни этой ни случилось…

По учению Иисуса Христа, Дух Божий живет в каждом человеке! Однако, по собственному опыту, мы знаем, что Божий Дух живет в наших душах очень по-разному:

В одних, как факел, Он горит,
Освещая путь другим,
Но во многих – лишь чадит,
Создавая только дым…

Свежий ветер Божьей воли
Нужен всем нам в сей юдоли.
Не пропал для Бога тот,
Кто с надеждою живет…

"Святая Истина, ты божий дом
Украсила…"
Лопе Феликс де Вега  (пер. М. Квятковской)

Ложь в этом мире торжествует,
А Правда не в чести одна,
Она не врет и не ворует
И потому всегда бедна.

Она не может быть, как Ложь,
Коварной, подлой и жестокой,
И потому ее найдешь
В кругу больных и одиноких.

Ей ни к чему дворцов ограды –
Она ютится в тесноте
И забывает про наряды –
Вся сила правды в наготе!

"Стократ блажен, кто предан вере…"
А. Пушкин

Блажен, кто лени чужд и неги,
В трудах всю жизнь свою ведет,
И благородных чувств побеги
В душе растит и бережет.

Блажен, кто в дедовской манере
Бокалом терпкого вина
Встречает день, встав ото сна,
Пока жена еще в постели.

Блажен причастный к властной сфере,
Чье имя знает вся страна,
Чья жизнь заботами полна,
Как звездами ночная тьма,
Когда луна едва видна.

Блажен, женатый на Венере,
Если красавица-жена
Не только дьявольски умна,
Но и всегда ему верна.

Блажен, кто с музами знаком
И кто талантом наделен,
Иль лишь физическим трудом
Содержит и семью, и дом.

Блаженны многие в миру
На жизни праздничном пиру,
Но всех блаженнее их тот,
Кто с верою в душе живет,
Кого до самых поздних лет
Хранит и греет Божий свет!

Не будет Богом он забыт
И завершив теченье дней –
На кладбище, в тени ветвей
Душа Всевышнего узрит!..

"Храним богами я, – моя набожность
И песнь им любы!.."
Гораций (пер. Г. Церетели)

Стихи пишу и Бога почитаю,
Но о подобном лишь мечтаю.

Не каждому, увы, дано
В Известность прорубить окно,
При жизни славу заслужить
И свое Имя сохранить.
***
С любовью к всему мирозданью
И верою в силу добра
Далекою, юною ранью
Надежда меня повела.

Я верил в людей, мне хотелось,
Мне всех их хотелось любить.
С годами пришедшая зрелость
Наивность смогла победить.

Но что-то, однако, осталось,
С годами стал, видно, мудрей
И стал понимать – только жалость
Достойна греховных людей…

"И с верой сей мне жить и умереть…"
Ф. Вийон. Молитва, написанная по просьбе матери (пер. Ф. Мендельсона)

Вера в Бога утешает,
На все давая свой ответ,
И  нам настойчиво внушает,
Что есть в посмертье вечный свет.

Она  сомнения не знает
И, неподвластная уму,
В загробной жизни обещает
Наполнить нищего суму.

И люди молятся истово,
Смирившись с трудною судьбой,
Надеясь, что замолвит слово
За них  какой-нибудь Святой.

И  воздается им по вере,
Когда закончится их срок,
В той, неподвластной людям сфере,
Где ожидает души Бог,
Всезнающ, милостив и строг!


Девочка в платке
На Патриаршем служении.
Щёлково 13 сентября 2011 (Фотоклуб "Образ")

Какое Чудо, Боже мой,
Создал Господь своей рукой!
Она уж верует в Него,
Хоть ей лет пять иль шесть всего!
Не зная вовсе, кто она,
Желаю счастья ей сполна,
Желаю с верою святой
Пройти весь долгий путь земной!

Дай Бог ей много-много лет
Прожить без горя и без бед!
И пусть, храня мир и покой,
Всю жизнь сияет Божий  Свет
Над этой милой головой!

Ганс Мемлинг
"Томмазо Портинари и его жена"

Весьма достойные супруги.
Твердо верили они
И в согласии друг с другом
Вели свои земные дни.
---
Жили так во время оно
Горожане и селяне
И коленопреклоненно
Господу молились в храме.

Больше нравственности было
В годы эти у людей,
И судьба благоволила
К тем, кто был других добрей.

Чаще верили друг другу,
Слову чести доверяя;
И супруга за супругом
Век жила, детей рожая…

Над злодеями висела
Божья кара непреложно,
И церковники умело
Страх поддерживали должный.

Недостатки также были,
Но не те, что в наши годы;
Гармоничней люди жили
В единении с природой…

"Но где снега былых времен?…"
Ф. Вийон (пер. Ф. Мендельсона)

Так вопрошает человек,
Так причитает каждый век –
Он настоящим удручен,
Он в прошлое весь обращен –
Там золотой остался век.

Какая была верность вере!
Такой, увы, уже не быть.
Какие дамы, кавалеры!
Их с нынешними не сравнить.

Какие песни раньше пели!
Какой изящный был язык!
Как люди нынче огрубели,
Мир от прекрасного отвык.

Так причитает каждый век –
Он в прошлое лишь обращен,
И вопрошает человек:
"Но где снега былых времен?"


Хуго ван дер Гус
Портрет мужчины

Пред собою глядя строго,
Весь молитвой поглощен,
Твердо верует он в Бога,
Тот, кто здесь изображен.

С этой верой он пройдет
Свыше данную дорогу,
Этой верой укреплен,
Он предстанет в вышних Богу!

***
"Я верю, потому что верю…"*
Меня не убедить,
Хоть ни понять, ни объяснить
Я это не умею.

Я верю в правды торжество,
Мне легче так живется,
Я верю – есть там Божество,
И это мне зачтется.

А отчего так, не пойму.
Наверное, так надо,
Чтоб люди верили тому,
Что все же есть награда
За их терпенье, чистоту
Их помыслов и бдений,
За веру их в ту правоту,
Что выше всех сомнений.
*) А. Полежаев

***
Верую я не типично –
Хоть и молюсь в тишине,
Вместо иконы обычной
Фото родных на стене.

Нравится мне строгий храм,
Пение в нем люблю,
Меньше чем злата там,
Больше его ценю.

Свечку люблю зажечь
В память своих родных.
Бога надо иметь
Там, где святая святых.

***
Как совместить энергию и волю
С смирением глубоким, чтоб
Все испытания, что выпадут  на долю,
Нас раньше времени не затолкали в гроб?

Бог учит нас терпимости, не боле,
Ведь плетью обуха не преломить,
Но  в нашей остается воле,
Какой дорогою ходить.

При этом  помнить не мешает –
Энергия и злою может быть,
И лишь смирение спасает
И помогает честно  жить.

Он наш великий собеседник,
Но, как Немой Великий, Он
К нам только ухом обращен.

Он никому не отказал,
Всех выслушал и всех приял
За тысячи, миллионы лет
С тех пор, как создал этот свет.

Своею поступью тяжелой
Он обошел поля и долы,
Везде и всюду побывал,
Все увидал и всех понял…

***
Предание сохранило знаменитые слова Христа:
«Просите о великом, и Бог даст вам сверх того и малое».
Не мелочитесь. Бог все может.
Услышал бы Он только вас.

В любой беде Он вам поможет,
Но смертных слаб для неба глас;
И лишь молитва в тихий час,
Смиренная при этом,
Может дойти к Нему от вас,
Обрадовавши вас  ответом!


"Я всегда шепчу одну молитву:
Господи, прости и помоги."
Е. Евтушенко

Господи, прости и помоги,
Господи, спаси меня, помилуй,
Господи, продли Ты дни мои,
Новые придай мне, Боже, силы.
Слушает ли Бог эти стенанья?
Вопием не только мы одни,
Но в минуты тяжких испытаний
Помогают, видимо, они…
---

"В минуту жизни трудную" *,
Когда беда грядет,
И мне молитва чудная
Спасение дает.

Я пред портретом матери
Моей родной молюсь,
Как будто я на паперти
Пред храмом нахожусь.

Смотрю, и будто слышится
В надежде и тоске:
«Заступница, заступница,
Мой милый, я тебе…».

В минуту жизни трудную,
Когда беда грядет,
Мне образ моей матери
Надежду подает…
*) М. Лермонтов. "Молитва"

"Божественное – это то, что находится по другую сторону
… человеческих мыслей, слов и определений."
А. Мень

Ни в звуках, ни в словах ее не передать,
Не может человек Божественность понять.

Сколько мир весь наш ни бьется,
Тайна тайной остается.
Даже Человеко-Бог
Тайны не открыл полог:
Человеческое в Нем
Мы, как люди, познаем,
Но божественную часть
Не дано, увы, познать.

"Тем не менее, …. благодаря Иисусу Христу
человеческий род сделал величайший шаг к божественному."
 Э. Ренан. Жизнь Иисуса

"… угодно нечетное богу…."
Публий Вергилий Марон  (пер. С. Шервинского)

Нечетные числа я тоже люблю,
До них я обычно свой счет довожу.
Округлости пошлой в нечетности нет,
Ее острием будоражится свет.

Да будет нечетным мой жизненный срок,
Но больше ста лет пусть дарует мне Бог!

***
Понять старайся Божью волю –
Порой не знаешь, где найдешь;
Бутылкой, брошенною в море,
На брег желанный попадешь.

Нам Божий промысел неведом –
Находим там, где и не ждем,
Где пораженье иль победа,
Подчас и сами не поймем.

Нам Божий промысел неведом,
Но все ж на Бога не ропщи,
И, может быть, под этим небом
Обрящешь счастия  ключи!

Всякое дело без Бога – ничто…
Фолькет  Марсельский, провансальский трубадур  (пер.  А. Г. Наймана)

Мы, люди,  слабы,  но с помощью Бога
Легче, нам кажется, можно прожить –
Он защитит нас  в борьбе и невзгодах,
Словно  незримый спасительный щит.

Вера надежду нам, смертным,  дает –
Все совершается с ведома Бога,
День без участья Его не пройдет,
Он нам, как посох, на трудной дороге.
Верою душу с утра укрепив,
Словно прикрывши кольчугою грудь,
Страхи ночные свои позабыв,
Мы продолжаем свой жизненный путь…

***
Я во всем положился на Бога,
Перестал на судьбу я роптать –
Будь что будет, любую дорогу
Я приму, лишь бы жить и дышать,

Только б совесть и честь не предать
Да семью свою не потерять!
P.S. Жить надо в согласии с Богом. Но как узнать Его волю?
В этом главная загадка жизни.

Иван Айвазовский
"Радуга"

Корабль тонет меж зыбей,
Над ним навис девятый вал,

Но только горсточку людей
Пока Всевышний не отдал –

Над разъяренною волной
Чуть видной радугой цветной
Явился солнца слабый луч,
Пробившийся средь мрачных туч,
И те воспрянули душой.

Они спасутся или нет –
Картина не дает ответ,
Но все ж надежду оставляет,
Что буря злая затихает…

Какая б ни была беда,
Не падай духом никогда –
Бог даст, в последнее мгновенье
Увидишь Божие знаменье!*
*) Когда Бог простил Ноя, после Всемирного потопа, на небе появилась радуга!

Жизни мышья беготня…
Что тревожишь ты меня?..
Я понять тебя хочу,
Смысла  я в тебе ищу...
А. Пушкин

Бывало, спорил я с судьбою,
И жизнь свою не раз ломал,
С годами я мудрее стал –
С судьбою спорить перестал,
И на нее я не ропщу,
А смысл ее понять хочу:

Зачем Всевышний посылает
Мне испытанье то иль это,
На что Он этим намекает,
Какого ждет взамен ответа?

***
Я стараюсь понять жизни скрытую тайну –
Может, Бог и меня  как-то лично ведет,
Я все меньше ропщу и все меньше стенаю,
Когда жизнь предъявляет к оплате свой счет.

Значит, так суждено, значит, мне эта доля,
Значит, должен и это я тоже принять
И не столько в борьбе укреплять свою волю,
Сколько замысел Божий стремиться понять…

"В глубоком знанье жизни нет –
Я проклял знаний ложный свет"…
А. Пушкин

Нам откровение дается
И философией, и верой,
И там, где разум спотыкнется
Иль дьявольской  запахнет серой,
Всевышний руку подает
И сквозь тревоги и сомненья
Ведет нас по пути спасенья,
Как Моисей вел свой народ…

И верно то лишь, что красиво,
Что к совершенству нас зовет.
Гармония наш мир спасет,
А не сухая  знаний сила,
Не их продуманный расчет…
  P.S. У человечества в целом и у каждого человека в отдельности три опоры: вера, культура и наука. Сердце согрей верой, душу освети культурой, разум  вооружи наукой.

***
Вера – знанию подмога.
Там, где знать не в силах мы,
Там мы только верой в Бога
И бываем спасены.

Про себя могу сказать:
Лишь пройдя тернистый путь
И приблизившись к порогу,
Повернулся сердцем к Богу,
Скрытую познавши суть…
   P.S. Знание и вера дополняют друг друга: знание образовывает ум, развивая его; вера  воспитывает душу, улучшая ее и согревая сердце.

"Нет веры к вымыслам чудесным,
Рассудок все опустошил…."
Ф. Тютчев

Стремится разум объяснить
Все проявления природы,
Тысячелетья ткется нить,
Чтобы украсить ее своды,
Но грешны мы, и  объясненья
Не могут дело изменить,
И чтоб надежду в нас вселить,
Дает нам вера утешенье.

Она от Бога нам дана,
А в разум вхож и Сатана…

***
Разум с сердцем примирить
И, гармонию найдя,
В этой  лодке б только плыть,
Их обоих возлюбя.

Если ж сдружатся они
И не будут враждовать,
То счастливы ваши дни –
Можете спокойно спать.

Неслучайно говорят –
Ум с душою не в ладу,
Если видят их разлад,
Предвещающий беду…
P.S. Там, где обрывается путь познания, на помощь приходит вера, как в знаменитом четверостишье Ф. Тютчева:

"Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить *."
*)Слово «верить» выделено самим Тютчевым!

"Нам, смертным, нужен Бог, глаголющий с высот…"
Ф. Вольтер (пер. А. Кочеткова)

Нам, смертным, нужен Бог,
Стоящий выше всех,
Нам, смертным, нужен Бог,
Карающий за грех;
Которому молясь,
Мы душу облегчаем,
Хотя Он никогда
Никем непознаваем.

Нельзя Его понять
И внятно объяснить,
Но все же вместе с Ним
Спокойней как-то жить.

Нам, смертным, нужен Бог,
Глаголющий с высот,
Который нас поймет,
Который умостит
Тернистый жизни путь,
Который нас простит,
Творя свой высший суд…
   P.S. Считается, что религиозны главным образом малообразованные люди. Существует, однако, и другая точка зрения. «Чем выше поднимается человек по лестнице знания, – писал еще в начале XIV в. поэт Иммануил Римский, – тем больше приближается он к Богу». В XX в. это утверждение повторил А. Эйнштейн: «Я не могу себе представить настоящего учёного, который не обладал бы глубокой верой. Это можно выразить и так: нельзя верить в безбожную науку».


Мы…нуждаемся в Боге, уничижившемся до человека, а не в обыкновенном человеке, возвысившемся до обожествления.
Ф. Шафф. Иисус Христос – величайшее чудо истории.

Так Иисус, средь нас рожденный
И до Бога вознесенный,
Гордынею не обуян –
Он руку в помощь подает
Любому, кто за Ним идет.
Вот почему Он нужен нам.

Не надеясь на себя,
Обращаемся мы к Богу,
Идеал в нем находя,
Чтобы лучше стать немного

***
Мы полулюди, полузвери,
Все половинчато у нас –
Идет борьба в греховном теле,
Трещит наш дом. Взломавши двери,
Зверь просыпается подчас. *

Способен все он сокрушить,
В нас человека растоптать,
И будет только внешний вид
О нем еще напоминать.

И только дух наш, что от Бога,
Унять способен зверя в нас,
Но и ему нужна подмога
Молитвы страстной в тихий час…
*) "Любовь к добру и страх пред миром зла
С рождения природа нам дала".
Саади (пер. В. Державина)

"Земную жизнь пройдя до половины…"
Данте. "Божественная комедия" (пер. М. Лозинского)

Прожив не меньше половины
И заработав первые седины,
Я понял твердо  лишь одно –
Нам свыше многое дано.

Когда Господь в душе  у нас,
Тогда Он в трудный жизни час
Поможет нам по нашей вере,
Невидимый войдет в те двери,
Что отворяем мы Ему
В душе, как в собственном дому.

Кто верит, видно по глазам,
По всем поступкам и делам.
Носите крест не напоказ –
Господь и так узнает вас…

"И нет в душе моей смиренья.
Одна гордыня
И тоска."
В. Устинов

Смири, презренный человек,
Свой дерзкий нрав, свою гордыню,
В душе своей найди святыню
И ей молись теперь вовек.

Молиться никогда не лишне –
В молитве душу успокой;
Как знать, быть может, сам Всевышний
Следит с  тревогой за тобой!

Молись и вечером,  и утром,
И по ночам, когда не спишь,
Но искренне молись, как будто
Ты лично с Богом говоришь.

"Явив смиренье и терпенье,
Найдешь в молитве утешенье…"
Святой преподобный Алексий, человек Божий  (Икона)

Святой Алексий (конец IV века – начало V века)  – пример величайшего христианского смирения. Житие святого Алексия было широко известно и популярно как на Востоке, так и на Западе. Молитва, обращенная к иконе Преподобного Алексия, помогает больным, а также нуждающимся в поддержке в тяжелых жизненных обстоятельствах.
День памяти Алексия 30 марта.

Чтут Алексия в России
Люди скромные, простые.
От обычных прихожан
До носящих высший сан
Он пример для христиан *.
*) Не случайно его имя взяли, вступая в монашество, будущие известные российские патриархи Алексий I и Алексий II.

***
Хоть вряд ли даст Господь прощенье
За совершенные грехи,
Но все ж надежду на спасенье
Молитвою в душе расти.

Молись, особенно под вечер,
Пред тем, как отойти ко сну;
Молитва душу нашу лечит,
Коль проникает в глубину.

Явив смиренье и терпенье,
Найдешь в молитве утешенье… *
*) Особенно, молясь перед  приводимой ниже Иконой Богоматери «Утешение»

С утра поступки совершай,
Разумен будь и терпелив,
Словам соленым меру знай,
Гася несдержанный порыв.

И только так, в труде, молитве,
Тори дорогу здесь свою,
И победишь, быть может, в битве,
Идущей за душу твою.

"… И нам сочувствие дается,
Как нам дается благодать…"
Ф. Тютчев

Ничто нам не дается даром,
Но вот принес Он благодать,
Чтоб души грешные спасать
Не по заслугам и делам,
А верою, присущей нам!
P.S. Верующий, заслуживший Божью благодать, осененный ею, сам стремится к добру
и красоте, а не потому, что этого требует Закон! … Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас – Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился.
"Послание к ефесянам апостола Павла, 2:8-9"

Дорога к храму -
Храм Христа Спасителя

Храм Христа Спасителя в Москве – кафедральный собор Русской православной церкви – расположен недалеко от Кремля на левом берегу реки Москвы. Построенный по проекту архитектора К. Тона в память воинов, погибших в войне с Наполеоном, Храм был заложен 23.09.1839, освящён 26.05.1883. Здание храма было разрушено в разгар сталинской реконструкции города 5 декабря 1931 года. Заново отстроен в 1994-1997 годах. Высота храма с куполом и крестом составляет 103 м (на 1,5 м выше Исаакиевского собора!). Храм имеет статус Патриаршего подворья.

"И взлетел над землею храм,
Приподняв куполами небо…"
Денис Коротаев, изм. цит.

Храм стоял на месте звонком,
Был закрыт, снесен потом,
Но опомнились потомки –
Восстановлен Бога дом!

Величавый, златоглавый
Над Москвою встал рекой,
Белоснежный, православный,
Сердцу русскому родной.

Связь живая поколений
Восстановлена теперь,
И, не ведая сомнений,
Всяк стремится в эту дверь.

Здесь, молитву совершая,
Утешенье он найдет,
И Господь, ему внимая,
Состраданье ниспошлет... *
*) «Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества», – говорит любимый герой Достоевского князь Мышкин.

Святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу

"Ничем не озлобляйся, побеждай все любовью… "
Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Тяжелый крест он взял на плечи.
Дай Бог, не дрогнуть на пути.
Немолодой, но все ж не вечер –
Он долго может Русь блюсти.

Историческою встречей
Он впервые, видит Бог,
Распрей одолев порог,
Сблизил Запад и Восток *.
*) Имеется в виду первая в истории христианства встреча глав католической и православной церквей Франциска I и патриарха Кирилла, состоявшаяся 12 февраля 2016 года в аэропорту Гаванны. Разделение христианской Церкви на католическую и православную произошло в 1054 году.

В нем гармоничность привлекает,
Уравновешенно всё в нем –
Земное с божеским огнем;
Во всем он меру соблюдает.

Даровано ему уменье
Вносить прогресс в богослуженье
Без потрясения основ,
А только силой мудрых слов
И ежедневного служенья
Любви, добру и примиренью
Разноплеменнейших людей
На весях Родины моей.

Господь ему в награду дал
Проповеднический дар.
Божьим словом он владеет,
Как не многие умеют.

Суть философии в совете
Не думать лишь об этом свете
В заботах быстротечных дней;
Духовно жизнь всегда полней,
Когда есть вере место в ней.

Ведь как бы ни был ум глубок,
Ему всей правды не понять,
И только в единенье с верой
Ее он может осознать…

---
Служить в трудах вседневных Богу,
Добру, духовной красоте,
Благословлять людей в дорогу,
Светя крестом им в высоте,
Их утешать и наставлять,
И выстоять им помогать –
Вот церкви Божьей назначенье
От дней её возникновенья!

Антонию Сурожскому

Митрополит Антоний (в миру Андрей Борисович Блум; 19 июня 1914, Лозанна – 4  августа 2003, Лондон) – епископ Русской православной церкви, митрополит Сурожский. Философ, проповедник. Автор многочисленных книг и статей на разных языках о духовной жизни и  православной духовности.

С любовью к людям, верой в Бога
Прошел он долгую дорогу.
Власть не приняв большевиков,
За рубежом обрел свой кров,
Где в сан «Апостола любви»
Его с почетом возвели. *

Эмигрантам разных лет
Он дарил надежды свет,
Что рано ль, поздно с их страны
Бог свергнет иго Сатаны…
*) ….митрополит Сурожский один из немногих, кто вслед за Христом на самом деле любил свою паству и всех людей. Аскет, бессребреник, живший в каморке при храме, все подарки, которые ему приносили прихожане … он с благодарностью принимал и … вскоре раздавал нуждающимся.
Дарья Голованова. Литгазета 24-30 января 2018

Петр Петрович Верещагин               

Вид Московского кремля                Вид на Кремль из Замоскворечья
Строгий вид, державный,                Стены, башни, купола –
Флагом осенен                Златоглавая Москва,
Самый - самый главный                Будто пряник расписной,
С дедовских времен!                Будто сказка в мир иной!

Федор Алексеев
"Красная площадь в Москве"

Так вот какой она была
В пушкинские годы –
По-домашнему мила,
Доступная народу.

И на площади сей главной
Не давил люд дух державный.
В отличие от наших дней
Она была куда теплей…

Федор Алексеев
"Соборная площадь в Московском Кремле"

Это главная и древнейшая площадь Кремля. Её возникновение относится к началу XIV века. На ней расположены выдающиеся сооружения древнерусского зодчества:  Успенский, Благовещенский и Архангельский соборы, церковь Ризположения и храм-колокольня Ивана Великого со звонницей, Грановитая и Патриаршие палаты.

"С колокольни Ивана Великого
Вижу всю Православную Русь!"
Владимир Нежданов

Здесь сердце города, страны.
Пусть голова в столице новой
Была две сотни с лишним лет,
Но духа русского основы,
Спасая Родину от бед,
В соборах этих рождены
И верой в Бога скреплены.

И до сих пор, до наших дней
С верой в Бога Русь сильней –
Традиций вековая связь
Ей никогда не даст пропасть!

Аполлинарий  Васнецов
"Московский Кремль. Соборы"

"Ах, братцы! как я был доволен,
Когда церквей и колоколен,
Садов, чертогов полукруг
Открылся предо мною вдруг!.."
А. Пушкин

О, вы, московские соборы,
Земли родной святая рать!
За вами времени просторы,
Над вами Божья благодать.

С древних пор до наших дней
Призваны вы  укреплять
Души слабые людей,
Белокаменной гурьбой
Вставши над Москвой-рекой.

Святые ваши  имена
Знает  чуть не вся страна *.

Хранители вы старины,
Устоев жизни поколений,
Но с вашей горней крутизны
Видны и будущего тени.

Еще столетья протекут,
Подобно тем, что отшумели,
Но вечно будете вы тут,
У сердца русской колыбели.
*) Успенский, Архангельский, Благовещенский…

Люблю я колокольный звон –
В нем есть торжественности строй,
Приподнимает душу он
И манит вдаль вслед за собой.

Зовет отринуть все земное,
Над миром суетным взлететь,
И что-то глубоко родное
Без слов мне хочется запеть.
--
С давних, дедовских времен
Сказкой был церковный звон,
Благовест со всех сторон,
Начиная от «Ивана»,
Всяким утром рано-рано.
Всей Москве он возвещал
Благочинья идеал.

Но теперь чуть слышен он,
Ревом-гамом заглушен.
Да и сам «Иван Великий»
Массой серой и безликой,
Что грядет со всех сторон,
Будет скоро затемнен,
Если не воспрянет вновь
К православию любовь.

Александр  Лентулов
"Звон. Колокольня Ивана Великого"

"Успенский собор Московского Кремля"

Сооружён в 1475-1479 годах при Иване III под руководством итальянского зодчего
 Аристотеля Фиораванти по подобию Успенского собора во Владимире.  Был главным кафедральным собором Русского государства вплоть до упразднения самодержавия в 1917 году.

Времени минувшего свидетель,
Храм старинный, расскажи ты мне,
Кто здесь был, ходил  в твою обитель
Сотни лет в далекой старине?

Здесь века неслышно пролетали,
Здесь молились люди в  тишине
И Ему надежды  доверяли,
Оставаясь  с Ним наедине.

Я их правнук, обо мне мечтали…
Прикоснусь ладонями  к  стене…
Хоть безмолвны, многое  видали
Твои  стены, купол   в вышине…

Потому  всегда с благоговеньем
В каждый  храм старинный  я   вхожу,
Где  учусь смиренному терпенью,
Смысл жизни бренной  нахожу.

"Собор Василия Блаженного"

     Собор Покрова Пресвятой Богородицы (разговорное название – Собор Василия Блаженного)  – православный храм, расположенный на Красной площади в Москве.
Построен в 1555-1561 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством, которые случились именно в день Покрова Пресвятой
Богородицы – в начале октября 1552 года. Цветовой раскраской своих куполов Собор Василия Блаженного символизирует собой Небесный Иерусалим.

Радугою семицветной,
Былинной, сказочной красой
Встал Собор сей, всем известный,
Над столицею родной.

Купола его цветные,
Что над миром вознеслись,
Повествуют и поныне,
Что в величии и силе
В сердце вспрянувшей России
Европа с Азией сплелись!

---
Как празднество Духа, Василий Блаженный *
Стоит украшением площади Красной,
Свидетель столетий и поколений,
К победам и бедам России причастный!

В самом центре град-столицы
Опустился он жар-птицей!
*) Македоний Федотовских

Максим Воробьев                Алексей Саврасов

   "Вид Московского Кремля"                Вид на Московский Кремль.

(со стороны Каменного моста), 1819                Весна, 1873

Тихий вечер. Мгла легла.                Несет водою талый лед,
Чуть звонят колокола,                Сарай на берегу укромный,
И всплывает из тумана                И Кремль вдалеке встает,
Чудо-града панорама –                Как сердце Родины огромной!
Сердце Родины святой               
За кремлевскою стеной.                Его башни, шпили, храмы
                Выплывают из тумана
Первопрестольная столица                И льет музыку без слов
В воды тихие глядится.                Перезвон колоколов.
Полноводною рекой               
Кормится народ простой.                Чуть дальше виден силуэт
                Какого-то монастыря…
И царит над всем окрест                Прошла всего-то сотня лет,
Колокольни главной крест!                Но многое узнать нельзя…


А солнце заливает светом
        Былинный, как из сказки, вид –
Москву, воспетую поэтом,
   Чей прежний образ не забыт.
               

Федор Алексеев
"Вид на Воскресенские и Никольские ворота
и Неглинный мост от Тверской улицы в Москве, 1811"

Красива старая Москва
С своими храмами, домами,
Лежащими вкруг них садами,
С ее спокойною рекой,
Поящей жителей водой.

Красив и Кремль златоглавый,
Овеянный седою славой.

Пройдет всего лишь только год
И в этот Родины оплот
Нахлынет вал французских орд,
Чего предположить не мог
В то время ни один пророк!

Но словно пену с бурных вод
Развеет царь их и народ…

Алексей Саврасов
"Вид на Москву от Мазилова, 1861"

О, Боги! Надо же такое,
Немыслимое в наши лета, –
Я вижу Кремль из полей
Летним днем в часы рассвета!

Он прежних радовал людей
Величавостью своей,
Своими башнями седыми,
Что были исстари над ними.

И даже в пасмурные дни
Приметны были всем они,
Когда, прорвавшись между туч,
Их освещал небесный луч.

И долетал до этих мест
Во дни Христова воскресенья
Церквей далеких благовест,
Даруя душам умиленье…

Иван Шишкин
"Полдень. В окрестностях Москвы, 1869"

Как этот холст нам говорит,
Столетья полтора назад
Окрестности другими были –
Они простой имели вид,
Душу радуя и взгляд.

В тот так любимый мною век
Вокруг Москвы поля цвели,
Рожь колосилась, человек
Был центром матери-земли,
И колокольни вертикаль
Объединяла эту даль.

Река текла среди  полей,
В ней отражались облака…
Пусть жизнь была не так легка,
Но поэтичней наших дней.

Те люди веровали в Бога,
Его заветы с детства чли,
Обычаев держались строго,
В ладу с природой жизнь вели.

Конечно, многого не знали,
Но не печалились о том,
На Бога  в главном уповали,
Лоб осеняя свой крестом.

Мы с вами много потеряли –
К Природе близость,  эти дали,
И это чудо из чудес –
Прозрачный воздух до небес!

Василий  Поленов
"Московский дворик, 1878"

И вот еще московский вид,
Где все о Боге говорит.

Всего-то с лишним век назад
Таким был наш столичный град –
Под мерный колокольный звон
Вставал и спать ложился он.

Вся жизнь тогдашних москвичей
Текла среди родных церквей.

Каким был счастьем для детей
Тот двор, увы, минувших дней!*
А в наше время?! Небоскребы
Своей тяжелою пятой
Подмять стремятся город мой.

И умалится перед ними
Соборов древних высота,
А устремления святые
Затмит мирская суета…

Но я надеюсь, не случится –
Ума и воли хватит нам,
И будет русский мир гордиться
Своей духовною столицей,
Где в память канувшим векам
Вновь храмы будут здесь и там!
*) По мнению Ф. Тютчева, летняя Москва была лучшим, что было в те годы в России.

"Зимняя Москва XIX века"

Под веселый свист метели
Месяц серебрил Москву.
Это было в самом деле.
Это было наяву. 
Б. Садовский

Ах, эта старая Москва
Бульваров и садов
И невысокие дома
Мещан, дворян, купцов.

Бесшумных санок быстрый бег
И первые трамваи…
Кончался старый, добрый век,
И все чего-то ждали.

Но счастлив, кто недолго жил
В кровавом новом веке,
Кто смертью собственной почил
И похоронен мирно был,
Как делалось вовеки.

Когда же  рухнул старый мир
В часы безумной ломки,
То  нам остались от него
Лишь память и обломки.

И в небольших лишь городах
Хоть что-то сохранилось,
Где в переулках и домах
То время заблудилось.

По ним представить я могу
Ту, старую Москву.
Неужели это было,
Было наяву?

Неужели это было,
Было в самом деле –
Перезвон колоколов,
Зимние метели?..

И вьюга кажется старинной
Среди строений старины.
Тогда зима бывала длинной –
От осени и до весны…
В. Лазарев

Теперь средь каменных домов,
Автомобилей и бетона
Давно уж нет былых снегов
И храмов божьих перезвона.

Нет и морозов уж крещенских,
Веселых праздничных гуляний,
И развлечений деревенских,
И стародедовских гаданий.

Чего не хватишься, все нет,
Рекламы лишь сияет свет…

Алексей  Саврасов
"Сухарева башня, 1872"

Над окрестными домами,
Что толпились здесь кругом,
Мощно башня возвышалась
Указующим перстом.

Шар сиял на башне той
Высоко над головой.

Двести с лишним лет стояла
Украшением Москвы,
Да и пользу приносила
Все столетий этих дни,
Но кому-то помешала
И ее, увы, снесли.

Лишь название осталось
Места, где та красовалась.
---
Хоть не было в ней к вере отношенья,
Была угодна Богу красота,
Что ни одно питала поколенье,
Но все обрушили в одно мгновенье –
Осталась площадь девственно чиста…
    P.S. Сооруженная по инициативе Петра I в 1692-1695 гг., Сухарева башня была выдающимся памятником русской гражданской архитектуры. Общая высота Башни составляла 60 метров, и в народе ее называли невестой колокольни Ивана Великого (81 м.). Несмотря на протесты многих известных архитекторов и историков, Сухаревская башня была разобрана в 1934 году в связи с реконструкцией площади. Принятие соответствующего решения было санкционировано высшими органами тогдашней власти.

"Жуткое что-то! Багровая, красная,
Солнца закатным лучом освещенная,
В груду развалин живых превращенная,
Все еще вижу ее я вчерашнею —
Гордой красавицей, розовой башнею."
В.А. Гиляровский

***
О разрушении основ,
Устоев жизни поколений
Скажу еще здесь пару слов,
Точнее – пару стих-творений.
---
Власть коммунистов отличало
Ее безбожное начало,
Что причинило бед немало.

Разорялся здесь и там
Чуть не каждый божий храм,
Сердцу видеть было больно,
Как крушили колокольни,
Как костями полегли
Многие монастыри…*.
*) Закрывали и сносили храмы по самым ничтожным, подчас надуманным поводам. Так, церковь Сергия в Пушкарях Моссовет закрыл в 1935-м «ввиду острой необходимости помещения для клуба глухонемых», который в итоге так и не возвели. Церковь Спаса Преображения на Сретенке была закрыта и снесена вследствие жалобы на колокольный звон, «нарушающий отдых и покой трудящихся». (АиФ, N38, 2014)

"Ненавижу старую Россию
с ее гармошками и лузганьем семечек…"
В. Ленин

А уж религию любую,
Неважно именно какую,
Он просто люто ненавидел,
Поскольку в ней не зря он видел
Угрозу для своих идей,
Как, скажем, ладан для чертей *.

Ведь Царство строит Бог в душе,
В душе сначала. Лишь потом
Святым становится и дом;
А он хотел наоборот.
Но Божье царство не живот –
Набивши брюхо, свят не будешь,
Скорее Бога позабудешь…
*) Известно письмо Ленина, в котором он писал о необходимости расстрелять как можно больше представителей реакционной буржуазии и священнослужителей. «…Только в 1918 году 3 тысячи священников расстреляли, а за десять лет — 10 тысяч, на Дону там сотнями под лед пускали», — сказал по этому поводу В.Путин.

---
Далек тот вождь был от поэзии,
Не смог Россию он понять,
Ее лиризм, ее рассеянность,
Ее желанье помечтать;

Ее «авось», ее «кабы»,
Ее стремленье всех обнять;
Непредсказуемость, увы,
И неумение считать.

Мы европейскую ментальность
С трудом великим принимаем,
Но вот ее рациональность
Пока, похоже, отвергаем. *

Стремимся суть вещей найти,
И вечно в поисках пути...
*) Не случайно Пушкин считал «формулу» российской истории принципиально отличной от «формулы» истории  европейской.

"Свято-Данилов монастырь"

Надвратная церковь во имя преподобного Симеона Столпника
и святые врата (главный вход) Свято-Данилова монастыря

Монастырь расположен на правом берегу Москвы-реки. Его основал в 1272 году московский князь Даниил, младший сын Александра Невского. Он назвал монастырь Даниловским в честь своего небесного покровителя преподобного Даниила Столпника.   Монастырь был закрыт советской властью в 1932 г. После возрождения в 1983 г. Даниловский монастырь стал духовно-административным центром Русской православной церкви.

Святая рать монастырей
Своей судьбою достославной
С былых веков до наших дней
Хранитель веры православной.

В смурное время лихолетья,
Что длилось свыше двух столетий,
Монахи и монастыри,
Веру Божию спасая,
Дух народа укрепляя,
Ему выжить помогли.

В двадцатом веке разоряла
Церковь снова злая власть,
Но она все ж устояла –
Ей Господь не дал пропасть!

И вновь монастыри святые,
Православья часовые,
Во всех концах родной земли
Божьи храмы вознесли!

По ранжиру среди них
Первый тот, о ком сей стих.

Патриарши там палаты,
Даже камни там все святы,
И звучит оттуда Слово
Православия святого!

Виды храма "Покрова Пресвятой Богородицы" в Измайлово

Воздвигнут по указу царя Алексея Михайловича (1629-1676) в центре измайловского острова, где находился Государев двор – загородная резиденция царя и его семьи. Освящен в 1679 году патриархом Иоакимом в присутствии царя Федора (1661-1682).  При общей высоте в 57 м. собор стал одним из грандиознейших сооружений в России того времени. Снаружи храм украшен выдающимися разноцветными изразцами.


Остров чудный есть в Москве
За  Измайловским шоссе.
Петр  Первый здесь когда-то
Флот российский начинал –
Ботик на воду спускал.

В честь всех этих совершений
Памятник Петру здесь встал,
Чтоб народ не забывал
Славу прежних поколений.

С тех прославленных времен,
Патриархом освящен,
Храм на  острове стоит
И прохожих он манит
Пятикупольной главою,
Что взнеслась по-над водою,
Золочеными крестами
И цветными изразцами.

Рядом с Храмом  башня есть.
Если на нее подняться,
Видно далеко окрест;
Есть, чем с башни любоваться,
Удивляться есть чему –
Рядом город  весь в дыму,
Здесь же тишь и благодать,
Древности седой печать.
 
И блестят под небосводом,
Над окрестною природой
Православные  кресты –
Дар священный старины.

Речка Серебрянка Измайловского лесопарка

Эта милая речушка –
С детских лет моя подружка,
Я еще мальчишкой был –
Вброд ее переходил.

Хоть прошло немало лет,
Тот же над речушкой свет,
Те же камушки видать,
Что любил я собирать.

И иду я, умиленный,
К берегам ее зеленым,
Где по лону светлых вод,
Как кораблик, лист плывет.

Тишина кругом, покой
Чудной осени златой
И Господь над головой…
 
Лирическое отступление: Малой моей Родиной был Измайловский лесопарк.

Малая моя Родина –
Первая в жизни моей,
Сколько дорог ни пройдено,
Нет мне тебя родней.

Малая моя Родина –
Главная для меня,
Сколько дорог ни пройдено,
Мне не забыть тебя.

Город ты и деревня,
Улица и река,
Малую эту землю
Крестит моя рука.

Малую эту землю
Я полюбил до слез,
Зову родному внемля,
Лягу в тени берез.

Церковь Всех Святых на Кулишках

Храм расположен на Славянской площади, в Зарядье, недалеко от Китай-города. Основан Дмитрием Донским в 1380 г.  В XIV веке место, выбранное для церкви, было недалеко от границы Москвы и слово кулишки стало синонимом местонахождения «на краю земли»; теперь это исторический центр Москвы. В конце XVIII века появилось предположение о связи строительства храма с увековечиванием памяти воинов, павших 8 сентября 1380 года на Донском побоище.

"Красна, словно полита кровью
Упавших на поле бойцов…"
Вадим Семернин

В память поля Куликова,
Как говорится «на крови»
Церковь эту возвели
В центре русской всей земли!

И печаль, и радость в ней
Нераздельны, как она,
От величия тех дней,
Чтит которые страна.

Множество в Москве церквей,
Но редкая сравнится с ней
Соразмерностью своей.

"Памятник Святому равноапостольному
Великому  князю  Владимиру" *
*) перенесенный с Воробьевых гор на Боровицкую  площадь Кремля.

Владимир Святославович (ок. 960 г. – 15 июля 1015 г.) – великий князь Киевский. В  988 году Владимир выбрал христианство в качестве государственной религии Киевской Руси, чем на тысячелетие вперед предопределил судьбу русского народа и его государства. Сначала принял крещение он сам и его дружина, а затем на берегу Днепра и других рек греческие священники крестили народ.   

"Крещение князя Владимира"
(Фреска В. Васнецова в киевском Владимирском соборе)


Эта маленькая ванна –
Отголосок Иордана,
Где Предтеча Иоанн
Крестил первых христиан *
*)  Христианами они еще не были в те дни –
Только в будущие лета они примут имя это…

После принятия христианства языческие идолы были уничтожены. В Киеве был построен первый православный храм – Десятинная церковь. Однако, корни язычества еще долго сохранялись в народе, породив своеобразное двоеверие. В поэтических сказаниях оно дошло и до наших дней!

Вместе с верой просвещенье
Пришло в былинные края,
Меняя жизни всей теченье
И характер бытия…

    Через поколение на Руси выросли уже замечательные мастера слова и знатоки литературы, такие, как один из первых русских писателей митрополит Илларион.
    P.S. К сказанному следует добавить, что первым шагом Руси в христианскую цивилизацию было крещение бабки князя Владимира святой равноапостольной Великой княгини Ольги. Ее  называли «начальницей веры» и «корнем Православия», поскольку именно она стала предтечей христианства на Руси.

О, вы, языческие боги! В тупик ведут ваши дороги.
Единобожья ритуал – новой веры идеал!

Чтобы власть укрепить и народ просветить,
Порешил этот князь веру переменить.
Но какую избрать? Выбор был невелик,
И он к греческой вере всей душою приник.

Православною вера у греков была,
Православною стала с тех пор и страна.
В ней обрядовость проще, ее храмы светлей –
Как в березовой роще, на душе веселей.

Посмотрите вокруг – на холмах средь полей
Силуэты увидите русских церквей.
Белым светом они привлекают наш взгляд
И кресты золотые над ними горят.

Белокаменный радует сердце собор
И любовью к стране наполняется взор!

И в день народного единства *
С крестом, поднятым в вышину,
Над православною столицей
Вознесся памятник ему!
*) 4 ноября 2015 года

"Храм святого равноапостольного князя Владимира" в Новогиреево

Крестивши Русь, Владимир князь
На века смотрел вперед –
Утвердив с Всевышним связь,
В православье ввел народ.

Вся российская культура
На этой вызрела фактуре!
Неслучайно на востоке *
Посвященный князю храм –
С востока в древности далекой
Пришла вера в Бога к нам,
В малый городок Москву,
Что в глухом возрос краю.

Был тогда Владимир-град
Для Москвы как старший брат –
Опекал ее, растил
К вере в Бога приобщил.

По Владимирской Руси,
Через реки и леса
Веру иноки несли,
Славя Господа Христа.

И с тех пор до наших лет
Над Москвой той веры свет,
И поют в святых церквях –
"Моли Бога, князь, о нас!" **
*) в Восточном административном округе Москвы
**) Святой Равноапостольный княже Владимире, моли Бога о нас!

"Храм Всемилостивого Спаса" в Митино

Наши лета Возрожденьем
Мир однажды назовет –
День святого Воскресенья
Снова празднует народ!

Неуклонно, год за годом
К Богу ширится дорога,
В разных уголках страны
Храмы божие видны.

Что касается столицы,
Ей и здесь есть чем гордиться –
Сорок сороков церквей,
Верю я, вновь будет в ней *.

В Кунцево, в моем Перово
Чаще слышно Божье слово,
И по праздникам народ
Вновь к Всевышнему идет…

В Митино, во храме Спаса
Смотрит Он с иконостаса
На простую прихожанку,
Истинную христианку,
Что Мариею зовут,
Звонарем та стала тут.

Дело исстари мужское,
Но она с любым поспорит.
Дал Господь ей слух и силу,
К деве сей благоволя,
Чтобы в колокол звонила,
Прихожан к Нему зовя…
*) В Москве осуществляется программа строительства двухсот новых православных храмов. Данный храм, также как храм князя Владимира в Новогиреево – одни из них.

"Божьим храмам Авраама – синагоге, церкви и мечети"

Говоря словами Достоевского, божий храм – это то место, куда каждый может прийти, даже если ему уже некуда идти.

"Московская хоральная синагога"

Здание хоральной синагоги –
С юных лет прельщаешь ты меня,
Хоть устали старческие ноги,
Посещаю до сих пор тебя.

Купол твой высокий, просветленный,
Строгость линий, скромность, простота…
Я иду, годами убеленный,
Я вхожу под стройные колонны
И врачует душу красота.

Тяжко опускаюсь на скамью,
Достаю молитвенник священный,
И, прикрыв глаза, благодарю
Господа за дар Его нетленный.

Здание хоральной синагоги,
Сколько себя помню и поныне
Боль мою, печали и тревоги
Исцеляет Бог твоей святыни!

"Московский Елоховский собор"

Люблю старинные соборы,
Которым много сотен лет,
Иконы, фрески и уборы,
И веры негасимый свет.

Они несут сквозь мрак былого
Надежды многих поколений,
И слышатся как будто снова
Слова старинных песнопений.

Они для христиан опора –
В течение всей жизни бренной
Кресты на куполах собора
Осеняют их вседневно.

Пройдут года, и нас не станет,
А храмы будут все стоять,
И правнук тронет этот камень,
Чтоб  руку пращура пожать.

Московская мечеть «Ярдэм»

Младшая сестра  в семье единой,
Авраама чтящая, как все,
Родилась ты в солнечной пустыне,
Где пески сыпучие одне.

Многое от старших восприняв,
К Богу ты пошла своим путем,
Веры ярким  символом  приняв
Лунный серп в сиянье золотом.

Минарет твой, тонкий, как стрела,
Купол звездный храма твоего –
Через них дорога пролегла
В горний край Аллаха самого!

На тебя с тревогой мир взирает,
Старших братьев младшую сестру.

Бог откроет всем ворота Рая,
Если ты проявишь доброту,
Уважение ко всем богам,
Населяющим Вселенский храм…

Не на полях сражений правда,
Не на равнинах, не в горах,
Исход борьбы решается в церквах –
Мечетях, храмах,  синагогах;
Лишь те, кто крепче верой в Бога,
Лишь те восславятся в веках!

Храмы-на-Крови:

Храм Спаса- на-Крови                Храм-на-Крови
в Санкт-Петербурге *                в Екатеринбурге **
*) Полное название:                **) Полное название:

Собор Воскресения Христова на Крови               Храм-Памятник на Крови
или Храм Спаса на Крови;.                во имя Всех святых,
                в земле Российской просиявших.

Сооружён в память того, что на этом месте            Построен на месте, где в в
в ночь
1 марта 1881 года в результате покушения             с 16 июля на 17 июля 1918 года
был смертельно ранен российский                был расстрелян последний
император Александр II.                российский император                Николай II и его семья.

Сооружён в память того, что на этом месте            Построен на месте, где в в ночью
1 марта 1881 года в результате покушения             с 16 июля на 17 июля 1918
был смертельно ранен российский                был расстрелян последний
император Александр II.                российский император
                Николай II и его семья.

                Не избежали тяжких мук
                В конце жизни дед и внук,
                И храмы на крови обоих
                Об их напоминают доле…

Все проходит и все прощается,
                Но пролившим невинную кровь,
                Не простится никогда!
В Аду их души будут маяться по воле Божьего суда!

Успенский собор на Городке

Звенигородский собор Успения Пресвятой Богородицы расположен на высоком холме на левом берегу Москвы-реки. Собор был построен около 1400 г. вторым сыном Дмитрия Донского удельным князем Юрием Дмитриевичем в древней части Звенигорода. Внутри собора сохранились росписи начала XV века, приписываемые Андрею Рублёву и Даниилу Чёрному, в том числе знаменитый деисусный чин: Спас Вседержитель, Архангел Михаил, Апостол Павел.

Небольшой, уютный, скромный,
Над рекою вознесенный
Белокаменный собор
Душу радует и взор.

Свет несущий с давних лет,
Именами тех он славен,
Кто оставил здесь свой след.
Чего стоит лишь один
Древний деисусный чин:


Слева направо: Спас Вседержитель, Архангел Михаил, Апостол Павел


Пройдут еще века, века,
А храм все будет здесь стоять,
И будет времени река
Его с любовью обнимать…
---
А над Нерлью-рекой, далеко от Москвы
Покрова храм стоит домонгольской поры.
Одноглавый, как сей, но  изящней тот храм
И пропорции все идеальные там!

Двухсотлетнее иго не прошло без следа –
Духа взлет придавила Золотая Орда…

"Храм Спаса Нерукотворного Образа" в Котово

"Храм Спаса Нерукотворного Образа" (село Котово, г. Долгопрудный, Московской области) стоит на берегу реки Клязьмы. Первые упоминания о нем относятся к середине XVII века. Владельцами этой земли, а, следовательно, строителями и хозяевами храма являлись поочередно князья Репнины и царские вельможи князья Юсуповы.


Таких усадебных церквей
Немало было в прежни лета
На весях Родины моей.
Они несли сиянье света
В мир окрестных деревень.

Под их приветливую сень
Крестьяне местные спешили
И в них отраду находили
От повседневного труда,
Что был тяжелым в те года…
---
Цвели когда-то старые усадьбы,
То был благословенный век,
Они движенье миру дали,
Но возгордился человек –
Разрушил светочи культуры,
Устои жизни вековые,
И грянул век – жестокий, хмурый,
Настали годы роковые,
И мракобесья вал кровавый
Накрыл могучую державу…

Потерянного не вернуть.
Тернист, о Родина, твой путь…

"Иосифо - Волоцкий монастырь"

"Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь" основан 1 июня 1479 года преподобным Иосифом Волоцким, образованнейшим человеком своего времени.     Библиотека Иосифо-Волоколамского монастыря не знала себе равных на Руси, по описи середины XVI в. в ней насчитывалось около тысячи рукописных (!) книг.

Излучает Божий свет
Монастырь сей сотни лет,
В нем десятки поколений
Находили утешенье.

В сей обители Господь
Укреплял их дух и плоть,
Дар писательства давал
Тем, кто этого желал
И на Бога уповал.

Может быть, и мне поможет
Книгу эту подытожить.
Далеко хоть до конца,
Но в душе молю Творца…

"Церковь Успения Пресвятой Богородицы" в Кондопоге

Нынешняя шатровая Успенская церковь построена на берегу Онежского озера (в 10 км. от центра Кондопоги) в 1774 г., когда деревянная архитектура доживала свои дни. Не случайно её называют «лебединой песнью деревянного зодчества». Она словно тянется к небу, достигая в высоту 42 метров и считается самой высокой деревянной шатровой церковью из всех сохранившихся на русском Севере.


Подобные церкви изящны, просты,
Народного духа видны в них черты;
Из дерева их, словно избы, рубили,
Простые миряне в них часто служили.

От Бога идущую к нам благодать
Те церкви надежней могли передать,
Чем каменных храмов высокая стать –
Дотронься до дерева летней порой,
Рука ощутит теплоту и покой…

Но нет уж многих храмов бывших,
Опоры  местных поселений,
В потоке времени уплывших
На гребне тяжких потрясений.

Где жизнь струилась год от года
На берегах озер и рек,
Лишь безразличная природа
Теперь свой торжествует век.

И видит глаз то здесь, то там
Над прахом русских деревень
Лишь обветшавший божий храм
Да одичавшую сирень…

"Покровский собор в Воронеже"

Нынешний собор "Покрова Пресвятой Богородицы", находящийся на старинной площади в центре Воронежа, построен на месте одноименных церковных сооружений первой трети XVIII века. Собор был освящен 13 июля 1841 года и считался образцом классицизма.

Старинный дедовский собор,
Ось воронежской земли
С давних лет до наших дней,
Величавостью своей
К себе притягивает взор.

Каждый город областной
Необъятнейшей России
Храм такой имеет свой,
Цитадель своей святыни.

Храмы есть в них и другие
И у них свои святые,
Но всегда есть главный там
Православный Божий храм.

Вроде театра областного,
Где царит актера слово.
Но театра может и не быть,
А без храма не прожить.

Для души, не для ума
Церковь Божья нам дана.
Свято в жизни все, что с ней
До окончанья наших дней…

"Киево-Печерская Лавра"

Над широкой рекой
На высоком холме
Монастырь встал святой,
Первый в русской земле *.

Строгость устава
К нему привлекала
Многих, чьи души
Вера спасала,
Да и даров
Получал он немало.

В пещерах иноки селились
И Богу истово молились.
И отсель пошла страна,
Собирая племена.

От этих же великих мест,
Души смертных укрепляя,
Христианство шло окрест,
Русь расширить помогая
И навеки сохранить
Веков связующую нить!
*)  Основан в 1051 году в правление Ярослава Мудрого (при митрополите Илларионе) монахом Антонием.

"Софийский собор" в Новгороде

"Собор Святой Софии" – главный православный храм Великого Новгорода. Древнейший из сохранившихся храмов на территории России. Построен в 1045 - 1050 годах князем Владимиром Ярославичем, сыном Ярослава Мудрого. В течение трех с половиной веков своего расцвета (в XII - XV веках) Новгородская Республика считалась республикой Святой Софии. 

В светлом золоченом шлеме,
Как былинный великан,
Одолев столетий бремя,
Высится громадный храм,
Новгородской страж земли
С давних лет по наши дни.

Этот древнерусский храм,
Эта мудрая София
Дух свободы вдохновлял
В годы давние, былые.

Жаль, не Новгород и Псков,
И не близкая им Тверь,
А заштатная Москва
Открыла в будущее дверь*.

Мы к Западу бы ближе стали,
Его догнали бы быстрей
И, вдохновляясь Божьим Словом,
Не ту бы Русь тогда создали,
Что выросла под ханским кровом,
А просвещенней и добрей!

Но дух свободы новгородской,
Ее премудрости святой
Растоптан был пятой московской,
Удавлен царскою уздой **
*) Великий Новгород превосходил Москву по всем показателям, кроме военной области.
**) В январе 1570 г. Иван Грозный подверг Новгород невиданному по своей жестокости разгрому, в результате которого с Новгородской Республикой было навсегда покончено.

Анатолий Миненко, г. Люберцы
« Исток Волги, д.Волговерховье Тверской области»

Старинный храм у чистых вод,
Где Волга свой исток берет.
Повсюду Господа рука,
Где течет эта река!

"Спас Нерукотворный"

"Спас Нерукотворный" – особый тип изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе (плате) или на «чрепии» (глиняной доске или черепице). Согласно преданию, это изображение стало первой в истории христианской иконой. Причем, это единственная икона, изображающая Иисуса просто как личность, как человека, имеющего лицо.   
    Иконы "Спаса Нерукотворного" попадают на Русь уже в IX веке. По традиции, икона «Спас Нерукотворный» — первый самостоятельный образ, который доверяют писать иконописцу, прошедшему ученичество.
Богослужебное празднование в Православной  церкви в честь Спаса Нерукотворного совершается 29 августа.

В основе этого холста
Лежит преданье. Суть проста:
В какой-то жизни славной миг,
Умывшись, Он к платку приник,
И отразились на платке
Его черты в их красоте!

И назван был молвой народной
Тот образ – «Спас Нерукотворный»,
Поскольку создан не рукою,
А только силою святою!

Икона первая от века
Он для простого человека,
Что от бед его хранит.

Он – основа и гранит,
На коем можно устоять,
Если твердо веровать!


И назван был молвой народной
Тот образ – «Спас Нерукотворный»,
Поскольку создан не рукою,
А только силою святою!

"Владимирская икона Божьей Матери"

Самая ранняя из сохранившихся чудотворных икон Древней Руси, одна из великих
святынь России. По преданию, эту икону написал евангелист Лука. Увидев ее, Матерь Божия будто бы сказала: «Благодать Сына Моего будет с этой иконой».
      На Русь икона попала из Византии около 1131 г. как подарок киевскому князю Юрию Долгорукому от патриарха Константинопольского. Сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский, покидая в 1155 году Киев, перенес икону во Владимир, по которому она и получила нынешнее наименование. Во время нашествия Тамерлана в 1395 году икона была перенесена в Москву для защиты города от завоевателя. То, что войска Тамерлана без видимых причин повернули от Ельца обратно, не дойдя до Москвы, было расценено как заступничество Богородицы. С 1999 года Богоматерь  Владимирская находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.  Празднество в честь этой иконы совершается три раза в году (3 июня, 6 июля и 8 сентября) в благодарность за троекратное избавление с Ее помощью нашего Отечества от врагов.

Вижу взгляд Ее печальный –
Все предчувствует Она,
В лике этом чудом, тайной
С первых дней окружена.
Стал он главною святыней
Нарождавшейся России!

К Сыну полная вниманья
(Он щекой к щеке приник).
Умиленье, состраданье
Выражает этот лик.

Перед нами не Мадонна
В Богом данной красоте,
А священная Икона
В запредельной высоте!

"Донская икона Божьей Матери"
 По преданию эта икона Богородицы, которую приписывают кисти Феофана Грека, была преподнесена  донскими казаками московскому Великому князю Дмитрию после Куликовской битвы, состоявшейся 21 сентября 1380 г. в  день Рождества Пресвятой Богородицы. После сражения, выигранного, как полагают, не без помощи этой иконы, Дмитрий, ставший Донским, увез ее собой в Москву, где она стала называться Донской иконой Божьей Матери. С Донской иконой  связывают также избавление Москвы от крымского хана Казы  Гирея. В память об этом был основан Донской монастырь, в котором поставлена копия чудотворной иконы. Сама икона находится в Государственной Третьяковской галерее. День празднования Донской иконы Божьей матери 1 сентября.

Хотя Богородица мирная мать,
Икона ее может смертных спасать:
Через образ чудотворный,
Над народом вознесенный,
Сходит Божья благодать –
Надо только ве;ровать!

И эта икона видала немало,
Она и в сраженьях жестоких бывала
И русскую землю в них дважды спасала.

В знак этих заслуг монастырь возвели,
Который Донским  в честь нее нарекли.
Прах многих достойнейших русских людей
Покоится здесь, близ обители сей.

Надгробие на могиле А.И.Солженицына  в некрополе Донского монастыря

Под этой траурной плитой
Один из тех, кто рушил строй,
Кто бичевал его нещадно,
Остервенело, безоглядно.

Он сокрушить хотел режим,
Что был воинственно безбожен,
Но в остальном дружил бы с ним –
Был сей союз, увы, возможен.

А спохватился, поздно было –
Корабль на части разломило,
Такая поднялась волна,
Что рухнула на дно страна…

Бескомпромиссностью своей
Его могучая фигура
Страшила правящих вождей
И в те, и в наши с вами лета,
Концом не ставшие чуть света…
---
На кладби;ще монастырском
Урны и моих есть близких.
Там завершил теченье дней
Друг школьной юности моей *.
 
Часто его вспоминаю.
Нет уж его под луной.
С грустью, увы, представляю
Облик его дорогой…

В юности нежной, далекой
Другом он лучшим мне был…
Где-то теперь он высоко
Между небесных светил!

С ним нас порой разлучала
Жизни мирской суета…
Если б начать все с начала –
Тихо шепчу у креста…
*) Владимир Иванович Колесников (03.11.1935 – 26.01. 2002)

Казанская икона Божьей Матери

Обретение Казанской иконы Божьей Матери произошло 8 июля 1579 года в Казани.
Чудотворная икона, которую прозвали по месту её обретения Казанской, стала на Руси одной из самых почитаемых икон. По числу списков она превосходит любую другую икону Богородицы.
   Первый собор Казанской иконы Божьей Матери на Красной площади был построен в 1625 году на средства князя Дмитрия Пожарского. Нынешний восстановлен (на месте разрушенного в годы советской власти), освящен 4 ноября 1993 г., в  день празднования Казанской иконы Божьей Матери, ставший с 2005 года днем народного единства.

На пепелище обретенная,
Не простая – чудотворная,
Исцеляла с первых дней
Многих страждущих людей.
Исцеляет и поныне
Всех, кто верует святыне.

И не только исцеляет,
Но и выжить помогает,
Веру в бога укрепляя,
От неверия спасая.

Если худо станет вам,
То, придя в Казанский храм,
Помолитесь Богу там
Перед образом святым.
Может, хворь уйдет, как дым,
Верой вашею гоним…

Смоленская икона Божьей Матери

Почитаемая в России эта икона Богородицы, по преданию, написана, также как и Влади;мирская ико;на Бо;жьей Ма;тери,  евангелистом Лукой.
  В Россию эта икона, называвшиеся «Одигитрией», что значит «Путеводительница», попала в 1046 году, когда византийский император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь — царевну Анну, ставшую женою князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого. В 1097 году князь Владимир Мономах перенёс икону в Смоленск. С тех пор она стала называться Смоленской.    Празднования в честь этой  иконы установлены: 10 августа – в память возвращения Смоленска России в 1525 году, 7 декабря – в память заступничества Богородицы при битве с Батыем (под Смоленском),  5 ноября – в честь изгнания врагов из Отечества в войне 1812 года.

Владимирской иконы родимая сестра –
Один у них «родитель» – евангелист Лука!
Еще при жизни Пресвятой Марии
Иконы эти созданы святые,
Им сила этим чудотворная дана
На все дальнейшие века и времена!

Молились перед ними в день Бородинской битвы
И выстоять России те помогли молитвы.
Если в нынешнем столетье вновь случится лихолетье,
То спасут иконы нас, как спасали много раз!

Иверская икона Божьей Матери

Оригинал этой иконы находится в Иверском монастыре на Афоне, в Греции. В 1669 году копию принесенного с Афона списка Иверской иконы поместили при Неглиненских воротах Китай-города, называемых ныне Воскресенскими. Позднее для иконы была воздвигнута у этих ворот одноименная часовня. В 1994 - 1995 годах часовня и ворота были восстановлены на месте разрушенных в годы советской власти. Считается, что ни от одной из чтимых икон Божией Матери не было столько чудесных исцеления, сколько совершалось от Иверской иконы. День Празднования этой иконы 26 октября.

К нам доставлена с Афона
Эта чудная икона.
Исцеляет сотни лет
Русский люд она от бед.

И приходит в Китай-город
К Воскресенским воротам
Всякий, стар он или молод,
Помолиться Богу там…

***
Перед иконой чудотворной
Душа просила Бога скромно
Помочь ей, елико возможно,
И будто бы услышала в ответ:
«Все, что хочешь дам тебе сполна,
Но ты ближе мне, когда бедна!»

Икона Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость»

 «Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице…»  – полное наименование этой чудотворной иконы,  широко почитаемой в России.  Согласно преданию, этот образ Богородицы впервые был прославлен в 1688 году в Москве в церкви Преображения на Большой Ордынке, где он хранится поныне. Чудо, прославившее икону, заключалось в исцелении по молитве к ней тяжело больной женщины – Евфимии, сестры Патриарха Московского Иоакима.  С тех пор от иконы было явлено множество чудес. Само название образа говорит о том, что подле него можно молиться во всех случаях, когда в жизни человека случается горе. День Празднования этой иконы  6 ноября.

Скорбящие, увечные
Вокруг нее толпой
В надежде исцеления
По милости Святой.

С любовью и участием
Взирая на болящих,
Она дарует счастие
Всем искренне просящим.

Она поможет, но не вдруг.
Не опускай в молитве рук.
Терпенье – счастия залог
Посреди мирских тревог,
А уж в деле исцеленья
Нет ничего важней Терпенья!

Икона Божьей Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная)

 Число «семь» в Священном Писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае – полноту и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Ее земной жизни. Семистрельная икона Богородицы примиряет ссоры, умиротворяет. День ее Празднования 26 августа.

«Злых сердец умягчение»
Быть должно в заключениях,
Где преступный народ
Дни неволи ведет.

Души их умягчая,
К милосердью взывая,
Им надежду пришлет
На досрочный исход.

Но не лишь в заключенье –
Эта чудо-икона
Может быть утешеньем
И обычного дома.

Уменьшая вражду,
Зависть-злобу смиряя,
Примиряет людей
Дева эта Святая.
---
В нашем деревенском доме
Нашлось место сей иконе –
Над дверным она проемом
Приютилася укромно,
Охраняя мир, покой
Жизни скромной, пожилой…
 P.S. По сообщению газеты Восточный округ (август 2016, N31) 12 августа 2000 года, в день гибели подводной лодки «Курск», на иконе Божьей Матери  «Умягчение злых сердец», в честь которой в деревне Бачурино (сейчас это Новая Москва) выстроена часовня, появились крохотные кровоточащие ранки! Это знаменательное мироточение является ярким свидетельством наличия в мире Божьей воли и Божьего промысла.

***
    Особое место среди православных икон занимают резные иконы, позволяющие слепым людям с помощью осязания «увидеть» изображение.

Бог никого не забывает,
И всяк, пусть даже он слепой,
Божественное ощущает,
Коснувшись образа рукой…
P.S. Однако, потрогать икону, прикоснутся к ней важно не только для слабовидящих. Это полезно любому верующему человеку – считают кураторы действующего в России благотворительного проекта «Увидеть икону».

   Всего в настоящее время Русская православная церковь почитает более 260 чудотворных икон Божьей Матери.

За Смоленской и Владимирской,
За Донской, Казанской, Иверской
И за сотнями других,
Почитаемых, святых
Православная страна
Нерушима и сильна!

Алексей  Саврасов
"У ворот монастыря"

Монастырь стоит у вод,
Лестница к нему ведет.
Потрудись хотя б немного,
Чтоб приблизиться к порогу.

Солнце за леса садится,
Стены храма золотя,
Время самое молиться,
По ступенькам вверх взойдя.

Дверь открыта, слава Богу,
Так что поспешай к порогу…

В седых монастырях на стенах рисовали
Иконописцы встарь лик Истины святой…
Шарль  Бодлер (пер. С. Петрова)

Теперь таких икон, пожалуй, не рисуют –
И вера в нас не та, и цели нет такой;
Теперь Бог знает что, абстрактное малюют,
Бездушье предпочтя поэзии святой.

Так стоит ли тогда тому нам удивляться,
Что бессердечие цветет вокруг –
Ведь жизнь должна искусством наставляться,
Искусство жизнью вдохновляться
И верой в Бога укрепляться,
Нерасторжимый образуя круг!

Игорь Бранделис
"Заброшенная церковь"

Как обличение былым годам
Стоит заброшенный сей храм,
И не светит уж окрест
Золоченый Божий крест,
Души смертных укрепляя,
От безверия их спасая.

Теперь таких, надеюсь, мало –
Воспрянула вновь вера в нас,
К ее стремимся идеалам
И вновь царит над миром Спас!

Всегда недолгая дорога
Всех тех, кто рушит храмы Бога.
Не выдержать любому времени
Давящего безбожья бремени…

Исаак Левитан
"Вечерний звон"

За рекой, среди лесов
Приютился Божий кров –
Колокольня, купола,
Белокаменны врата.

Там тишина и красота,
Смирение, покой;
Народ стремится неспроста
К обители святой.

В ней  можно душу отвести,
Забыв о суете,
В ней можно вечное найти,
Созвучное мечте.

И вот уж  голос неземной
Как будто говорит:
«Бог даст спасение, покой,
Он к вам благоволит.
Оставьте  мелочное там,
Откуда вы пришли,
Смиритесь и идите к нам,
Опору чтоб найти…»

Но можно только на плоту
В обитель ту попасть,
Как будто перейти черту,
Чтоб на колени пасть...

Вечерний колокола звон
Несется над рекой,
Мне с юных лет отраден он,
Даря душе покой…

"Свя;то-Введенская  Оптина пустынь"

Свято-Введенская Оптина пустынь – один из древнейших мужских монастырей России, расположенный на берегу реки Жиздры недалеко от города Козельска. Оптина пустынь прославилась своим старцами – наиболее авторитетными в духовном смысле священнослужителями, отличавшимися прозорливостью, даром наставничества и целительства.

По мотивам  Молитвы  преподобных отцов и старцев  Оптинских 

Дай мне, Господи, душевного спокойствия,
Что бы ни случилось в этот день,
Верою  в Тебя  я только лишь довольствуюсь,
Я Твоя, Господь,  земная  тень.

Что бы ни случилось, каждый миг
Ты наставь и поддержи меня;
Я душой  к  Тебе  навек приник,
Воля  будет пусть во всем  Твоя.

Тайну сокровенную  открой,
Чтобы понял я, чего Ты хочешь,
Чтобы прямо, не кривя  душой,
В строгие Твои смотрел бы очи.

Мною Ты всегда руководи,
Мыслями и чувствами моими,
Чтобы все оставшиеся дни
Веровал б в Тебя я, как  и ныне.

Чтобы никого я не смущал,
Словом или делом не обидел,
Каждого в душе чтоб  уважал,
Образ в нем немеркнущий Твой видя.

Чтобы окружающих любил
И молился чтоб нелицемерно,
Чтоб и здесь Ты мной руководил,
В душу мне смотря проникновенно.

Чтоб все  выдержал, что ниспошлешь
В день грядущий на мою Ты долю…
Верю, что поддержишь и спасешь,
На Твою лишь  полагаюсь волю.

Памяти Оптинского старца Анатолия

Свет, ты, солнышко, старец божий,
Рассуди меня, дай совет,
Как жить дальше сироте  убогой –
Жизнь проходит, а счастья нет?!

«Не печалься, моя матушка,
Не кручинься, не горюй,
А найди себе малу пташечку,
Обогрей ее, поцелуй.

Станет доченькой  дитя малое,
Тебя матерью назовет,
И Господь тебе  за дела твои
Благодать Свою ниспошлет».

На тему молитвы старца Евстратия Глинского

Дай мне, Боже, кротости,
Удержи от гнева;
Дай мне, Боже, мудрости
Не в плену быть чрева,
Избежать гордыни дай,
Самомненье  укрощай!
И Своим благоволеньем
Дай душе моей смиренья.
P.S. Есть воспоминание о том, как Достоевский ответил на вопрос оптинских старцев, почему он пришел к вере: «Я видел рай. – сказал Достоевский, – насельники его столь прекрасны».

Исаак Левитан
Тихая обитель

За рекою, за лесами
Золочеными крестами,
Белокаменной стеной
Манит путника покой.
Мир и божью благодать
Храм готов им ниспослать.

Посетите этот храм,
Помолитесь  Богу там
И в обители святой
Обретет душа покой…

 Храм Святой Троицы на Казбеке *

Далекий, вожделенный брег! 
Туда б, сказав прости ущелью,
Подняться к вольной вышине!
Туда б, в заоблачную келью,
В соседство бога скрыться мне!...
А. Пушкин. «Монастырь на Казбеке»

В соседство бога! Вот куда!
Оставить этот лживый свет,
Расстаться с ним бы навсегда…
Но мыслимо ль в расцвете лет,
Когда еще бунтует плоть,
Когда желаньями объят
И только изредка Господь
К Себе притягивает взгляд?!

Нет. Там побыть лишь день иль два,
Вкусить желанной чистоты,
И снова в полный суеты
Наш грешный мир, в его дела…
*) В горах на высоте 2170 метров близ деревни Гергети, на фоне ледников Казбека возвышается, основанный в XIV веке, православный храм Цминда Самеба (Святая троица в переводе с грузинского), ставший символом Грузии. Именно этому храму А. Пушкин посвятил свое стихотворение «Монастырь на Казбеке»

Тот ли, этот Божий храм
Не ищи вотще –
Бога нет ни здесь, ни там,
Если нет в душе.

Пред иконою стою,
Ставлю свечку в память,
Но псалмы я не пою –
Не хочу лукавить.

Что ж, обрядовость нужна,
Трудно без обряда,
Мне ж не так она важна –
Бога сердцу  надо!

Алексей Саврасов
Печерский монастырь под Нижним Новгородом

Сияньем солнца освещен               
В кругу окрестных деревень,
Над берегом вознесся он
Как веры символ и кремень.

Давно уж изменился вид –
Воды немало утекло,
Но храм незыблемо стоит,
Превратностям судьбы назло.

Он, души смертных укрепляя,
Им повседневно помогает…
Тропа к нему не зарастет,
Пока жив русский здесь народ!

Иван Айвазовский
Часовня на берегу моря

Мир, покой, тишина;
Тихо плещет волна.

На скале под сосной,
Соревнуясь с луной,
Свет лампады святой.
Согревает он души
На воде и на суше…


Лев Лагорио
Северный пейзаж

На этом северном приморье
Жизнь непростая у людей –
Неласково седое море
И солнечных немного дней.

Под стать природе и народ,
Живущий возле этих вод, –
Варяги в древности седой
Отсюда плыли на разбой.

Их путь далекий по морям
Благословлял без лишних слов
Приземистый, суровый храм,
Хранитель этих берегов.

Да, им казалось – с ними Бог,
Он помогает им на водах,
Столь же безжалостно жесток,
Как и они в своих походах…*
*) Боевой клич «Бог с нами!» был известен достаточно давно, в том числе, его использовали римские солдаты (лат. Nobiscum Deus — Бог с нами!) во времена Византийской империи.

Реймский собор

Построен в 1211-1311 гг. Один из самых известных католических соборов.

Прошло семьсот лет. Еще столько ж пройдет,
Но этот собор лишь чуть в землю врастет.
Бог даст, до Второго Прихода Христа
Все будет над миром его высота!

Великие храмы во имя Креста!
Их к небу стремленье и их красота
Доносят в различные мира  места
Величие слова и дела Христа!

"Люблю смотреть на Пиренеи:
Меж гор чернея,
Стоит, мрачнее мавзолея,
Старинный, строгий монастырь…"
Альфред  де Мюссе (пер. Ладыгиной)

Люблю и я монастыри,
Но русских храмов белизна
Иль католических церквей
И стен, и шпилей крутизна
Меня волнуют тем сильней,
Чем их древнее седина
И чем убранство их скромней.

По-моему, чем храмы строже,
Они тем ближе и дороже
Простым мирянам, к коим я,
По счастью, отношу себя.

Люблю, люблю монастыри,
Их устремленность в небо, к Богу,
Они вписались так в природу,
Что их не вырвать из земли…

Доменико Квальо
Религиозная процессия на площади перед собором в Комо

Монументальное строение,
Ничтожны люди перед ним;
Идет обряд богослужения,
Хоть Бог далек и невидим.

Но вряд ли Он любит
Помпезный сей храм,
Поскольку стремится
Приблизиться к нам.

Ему по душе
Небольшие церквушки,
Где молятся лишь
Старики да старушки.

Не Европы башни-шпили,
Грандиозные строенья –
Наши скромные селенья
Ему сердце полонили…

Клод Моне   
Церковь в Ветейе

Жаркий день разгара лета,
Жизни пестрой суета…
Много радужного света
Льется с этого холста.

А на самом заднем плане,
Над домами и рекой
Храм внушительный, как знамя,
Возвышается главой.

Замыкая милый вид,
Далеко не первый век
Над тем миром он царит,
Где влачится человек…

Но вот что хочется сказать,
На эту глядя благодать:

Католических церквей
Вид обычно тяжелей
Православных и темней
«Внешностью» они своей.

С православьем Божья милость,
Видимо, прочней сроднилась… *
*) Самое раннее письменное использование слова «православие» на территории Руси фиксируется в  «Слове о законе и благодати» (1037-1050) киевского митрополита Иллариона.

Вера – посох нам в пути

Вера  в Бога – это ось
Жизненного круга,
Это будто в стенке гвоздь,
Но забитый туго.

Вера – посох на  пути,
В засуху – вода,
Вера может и спасти,
Если  вдруг беда.

Вера двигает горами *,
Вера – символ, вера –  знамя,
Вера – главное в народе,
И без веры люди вроде
Муравьев на огороде.

С верой жизнь мы совершаем,
Свечи в храме зажигаем
И о том в душе мечтаем,
Что, и завершивши путь,
Сохранимся как-нибудь.

И с теченьем жизни дней,
Несмотря на беды,
Веруем мы все сильней,
Как отцы и деды!

Вера – цемент поколений,
И без веры даже тени
Не останется от нас,
Веруйте же, в добрый час!
*) …если и горе этой скажете: «Поднимись и ввергнись в море», – будет…
от Матфея, 21:21

Вячеслав Клыков
"Протопоп Аввакум" -  Памятник протопопу    "Старообрядческий крест **
                Аввакуму"*

*) Установлен 5 июня 1991 г. в селе Григорове Нижегородской области, на родине Аввакума. Ежегодно здесь проводится Аввакумовский праздник, куда съезжаются староверы со всего мира.
**) На предполагаемом месте сожжения протопопа Аввакума в Пустозерске, где 14 лет он просидел на хлебе и воде в земляной тюрьме, рассылая свои грамоты и послания.

"Был протопоп сожжен.
Не на дровах сосновых.
Был протопоп сожжен в огне своей души".
Р. Филиппов

Есть люди твердые, как камень
(Не расколоть, не распилить),
Что душу подняли, как знамя,
По совести стараясь жить.

Таких все меньше в наше время,
И стала вера в нас слабеть,
И оскудело наше семя –
Безверьем стали мы болеть.

Мы стали нравственно больны,
Хоть просвещенны и умны…

В старообрядцах лишь одних
Осталась вера дней былых,
Высоких нравов чистота
И душ святая простота.
P.S. Протопоп Аввакум (1620 - 1682) – видный русский церковный и общественный деятель XVII века, священник Русской православной церкви, автор многочисленных полемических сочинений. Считается родоначальником новой российской словесности. Противник церковной реформы Патриарха Никона XVII века, наставник боярыни Морозовой.  27 апреля 1682 г., в Страстную пятницу был заживо сожжен в деревянном срубе. Протопоп Аввакум почитается всеми староверами, а в Русской Православной Старообрядческой Церкви причислен к сонму святых.

Василий  Сурикова
"Боярыня Морозова"

"Персты рук твоих тонкостны,
А очи твои молнеиносны….
Кидаешься ты на врагов, как лев…"
протопоп Аввакум

Не видя в том особой нужды,
Собой довольные вполне,
Простые люди вечно чужды
Любым новациям в стране;
Особенно тем обновленьям,
Что власть имущих укрепляют,
И тем сильней сопротивленье,
Чем круче те страну ломают.

«К чему нам новое ученье?
Особой пользы  в этом нет.
Нам ближе  прежнее знаменье», –
Таков, как правило, ответ.

И вот огромная картина –
России переломный век,
Век дивный, красочный, старинный,
Когда лишь начинала бег
Моя  великая  Держава,
Стремясь к могуществу и славе.

Здесь Мастер  время передал
С огромной красотой и силой –
Рассвет над городом вставал,
И солнце вдалеке всходило.
Обычный начинался день,
Покоем зимним все дышало,
Но черная взметнулась тень
И мир внезапно взволновала.

«Им веру нашу не убить», –
Несется голос над толпой, –
«В лесах, скитах мы будем жить,
Но сохраним ее живой!»

И вскинутая вверх рука
Творит двуперстное знаменье –
Необорима и крепка
Здесь вера в истинность ученья.

Хотя народ в ответ молчит,
В душе поступок одобряя,
Не безразлично он стоит,
А сопричастность выражает.

Прекрасна женщина в толпе,
Что низко голову склоняет,
Решимость на ее лице
Сомнения не оставляет –
Такая до конца пойдет,
Но не изменит убежденьям.
Когда придет ее черед,
То твердо примет обвиненья.

Юродивый, что на снегу,
Вверх руку  робко поднимает…
Все разрешается ему,
Он правду скажет хоть кому,
Он глас народа выражает.

И Богоматерь в глубине
Поддержку осужденной шлет.
Ей видно все там, в вышине,
Куда мир суетный идет.

---
Могуче это полотно.
Как будто говорит оно,
Что истины у власти  нет
И не оттуда ждать нам свет.
 P.S. Феодосия Морозова (1632-1675) – деятельница русского старообрядчества, сподвижница протопопа Аввакума. За приверженность к «старой и истинной вере» была арестована и сослана в Пафнутьево-Боровский монастырь и заточена в монастырскую тюрьму, в которой погибла от голода. Почитается старообрядческой церковью как святая.

Фридрих Август фон Каульбах
"Святая преподобномученица великая княгиня
Елизавета Федоровна Романова"

Души возвышенной полет
Этот холст передает.
Тут не просто красота,
Милые  лица черты –
Здесь Божественность сама
На мир взирает с полотна,
Отрешась от суеты!
---
Она Мадонну мне напоминает –
Все совершенства в ней полно!
Здесь Дух Всевышнего витает,
Обожествляя полотно!

В ней не было и капли русской крови,
Но, тем не менее, она
Была в Россию влюблена,
Даря любовь ее юдоли.

Она не опускала рук,
Когда все рушилось вокруг,
Свою обитель опекая
И верой в Бога укрепляя.

Жизнь посвятив Ему во имя,
В мучениях покинув свет,
Она заслугами своими
Осталась в нем на сотни лет. 

В лучах заката пламенеет,
Суля отраду и покой,
Обитель, созданная ею,
Великой русскою святой!
 P.S. (Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова (урожденная Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадтская, 1864-1918) – была ослепительно красива. В те времена говорили, что в Европе есть только две красавицы, и обе — Елизаветы: Елизавета Австрийская, супруга императора Франца-Иосифа, и Елизавета Федоровна. Ее младшая сестра – Аликс впоследствии стала супругой последнего российского императора Николая II – императрицей Александрой Федоровной Романовой.
    Однако, после трагической гибели 4 февраля 1905 года своего супруга, великого князя Сергея Александровича Романова, Елизавета Федоровна всю оставшуюся жизнь посвятила служению Богу и ближним. Продав свое имущество и драгоценности, она основала в 1909 году в Москве Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Отказавшись покинуть Россию после прихода к власти большевиков, Елизавета Федоровна продолжала заниматься подвижнической работой в своей обители. 7 мая 1918 г. после посещения Марфо-Мариинской обители патриархом Тихоном, где он отслужил молебен,  Елизавета Федоровна была арестована, а затем выслана из Москвы на Урал.  В ночь на 18 июля 1918 г. ее вместе с рядом родных и близких чекисты живыми сбросили в заброшенную шахту.
  Мощи Елизаветы Федоровны с января 1921 года покоятся под храмом русской православной церкви Святой  Марии Магдалины в Иерусалиме. В 1992 году Елизавета Федоровна была прославлена  в лике святых Русской православной церкви. Ей посвящено несколько православных монастырей в Белоруссии, России, на Украине, а
также десятки храмов.               

Мать Мария

Монахиня Мария (известна как Мать Мария), в миру Елизавета Юрьевна Скобцова, по первому мужу Кузьмина-Караваева (1891-1945). Поэтесса, знавшая Блока и получившая его одобрение. Была тесно связана с виднейшими представителями серебряного века русского искусства. В эмиграции приняла монашеский постриг. Во время второй мировой войны участница движения Сопротивления во Франции. Была казнена в газовой камере Равенсбрюка, за неделю до освобождения лагеря Красной армией.

Я говорю торжественно: «Во имя,
Во имя крестное, во имя крестных уз,
Во имя крестной муки, Иисус,
Я делаю все дни мои Твоими».
Мать Мария

Стихи такие написав,
Свою судьбу предвосхитила.
Была дана ей свыше сила
Незаурядной в мире стать!
---
Что-то было в ней такое,
Что потом отозвалось…
Жизнь без боли и без горя,
Жизнь без муки и без слез
Ей пройти не удалось.

Во имя Господа  жила,
В стихах молилась за Россию,
На муку смертную пошла
Не за себя, за жизнь другую.

Поступок свыше нам дается –
Все остальное лишь слова.
А вы, а я, если придется?
Мы сможем так же, как она?
Не знаю я, что здесь сказать,
Но лучше чаши миновать…

Александр  Шилов

"Пулеметчик Великой Отечественной войны, дьякон отец Николай"

На войне, как на войне –
Ты строчишь, бьют по тебе.
Он, врагов сразивши много,
Господа молил: «Прости!
Если выживу, другого,
Кроме храма, нет пути».

Бог молитве этой внял –
Жизнь просителю сберег,
И священником тот стал,
После воинских тревог.
И к служителю такому
Среди местных прихожан
Больше веры, чем к другому,
Пусть того и выше сан…*
*) "Православный русский народ очень тонко умеет узнавать истинного пастыря. Его не вводят в заблуждение драгоценные камни, сияющие на митрах и крестах, он желает видеть сияние души пастыря, ждет услышать от него слова спасения."
Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий I

Александр  Шилов
"Игумен Зиновий"

Ах, какое просветленное
У игумена лицо –
Божьим светом озаренное,
Но в печаль погружено.

На скрипке душу изливая,
Он в мыслях далеко витает…

Может, поспешил он с ним –
В монахи с постригом своим?
Перебился б и в миру
Богу б пел свою хвалу!..

Монастырь подчас спасенье
От забот и треволнений
Людям старших поколений:
На излете грешных дней
Дарит Бог им утешенье
В этой храмине своей.

Ну, а людям молодым,
Как игумен этот,
Им легко ль путем святым
Долгие вести здесь лета
В отрешении от света?..

Александр  Шилов
"За монастырской стеной"

Красивая и молодая,
Силы полная, огня,
Всей душой она витает
За стеной  монастыря;
Вспоминает жизнь былую
И по прошлому тоскует.

Чем юдоль наша земная
Не устроила ее?
Лучше ль это бытие,
Эта «клетка золотая»
Ею брошенного «Рая»?

Ведь всюду искус и соблазн,
И не только средь мирян;
Всюду страсти и от них
Нет спасенья для живых…

Александр Шилов
"Сестра милосердия"
(Огнева Елена Михайловна, 1898-1991)

Бесподобный человек –
Жизнь вместила целый век,
Век двадцатый, небывалый –
Трудный, муторный, кровавый!

Уцелела, устояла,
В жизни повидав немало.
Две войны она прошла
На своих двоих,
Милосердие творя
Именем святых.

И с славой наших дней
Крест Георгия на ней! *
*) Врученный ей лично  А. Керенским!

Александр Шилов
"В День Победы. Пулеметчик П.П. Шорин"

На колясочке, без ног,
Тем не мене, много смог –
Силой духа укреплен,
Жизнью трудной закален,
Не сломался и не спился,
Без обеих ног…женился!
Сына Бог ему послал,
Чтобы крепче он стоял.

Доброту и силу воли
Здесь художник передал,
Воплощая идеал
Настоящего героя,
Что с судьбой нелегкой спорит…

Павел Корин
"Молодой иеромонах. Отец Федор"

Как тысячи других священников, Федор Богоявленский был при советской власти арестован и сослан. После жестоких пыток погиб в тюрьме в 1943 году в возрасте 38 лет, отказавшись отречься от веры. В церковном календаре день его памяти 19 июля.

С давних лет по наше время
Носят избранные бремя
Непреклонной веры в Бога,
Трудною идя дорогой.

Им от первых христиан,
Коих мучили и жгли,
Крест Христов в награду дан,
Чтобы все превозмогли!

"Памяти семьи священника Тверской епархии Андрея Николаева"*

Они погибли от пожара.
Увы, здесь всяко может быть…
Все задохнулись  от угара,
И вроде некого винить.

Возможно, сами виноваты.
Тогда чуть легче на душе,
Тогда забуду я проклятья,
Уже кипевшие во мне.

Но страшно то, что мы готовы
Любое зверство допустить:
Обычным стало и  не ново –
С любым и  каждым может быть…

Терзается душа моя,
Я даже склонен сомневаться
В божественности бытия…
Но только некуда деваться –
Судьбы своей не изменить,
Негоже смуте поддаваться,
А надо веровать и жить…

Господь их  взял во искупленье
Грехов несметных на земле,
И дал Он им успокоенье
В своей, небесной стороне…
*) настоятель Троицкого храма в селе Прямухино, мученически погибший вместе с супругой Ксенией и детьми Давидом, Анной и Анастасией в результате пожара.

Отцу Киприану (Пересвету),
войсковому священнику Енисейского казачества, первому в постсоветской России  окопному священнику.

… Побродив по вражескому логовищу, отец Киприан спускался в зиндан и, взвалив на могучие плечи самого несчастного из русских пленных, выносил из ямы…
- Брось пленного! Стреляю! – преграждали путь бандиты… И… расступались, а батюшка нес свою драгоценную ношу дальше. Ведь «правоверные» почитают святость в любом человеке, какой бы веры он ни был.

Юлия Захватова. "Пересвет-Батяня"

Он от Афгана до Чечни
Во всех «горячих точках» был,
В России сумрачные дни
Надежду многим сохранил.

Где холод, голод, грязь и  кровь
И жгучей  ненависти вал,
Он  проповедовал  любовь
И  к  милосердью  призывал.

И силу дал ему Господь,
С ним находясь незримо рядом,
Спасать страдающую плоть
От пуль, от мин и от снарядов.

И там, где Батя этот был –
В окопе грязном, как болото,
Иль на броне мотопехоты,
Солдат судьбу благодарил.

И  веря в Батю, словно в Бога,
Всяк  укреплялся верой сей.
С души снимались страх, тревога,
Жизнь становилась чуть светлей.

Он сотнями спасал солдат
От смерти, ран и от увечий,
Совсем молоденьких рябят,
Взвалив их жизнь себе на плечи.

Ушедших  в памяти хранит,
Их вспоминая поименно;
О каждом с Богом говорит,
Творя молитву ежедневно…

Один такой духовный гений,
Как преподобный Киприан,
Искупит сотни преступлений
Ожесточенных россиян!

Николай Чудотворец

Николай Чудотворец, ок. 270 г. – ок. 345 г. (Николай Угодник, Святой Николай) – архиепископ Мир Ликийских (Византия). Один из самых почитаемых православных святых. Прославился как покровитель всех слоев общества, включая детей и сирот; умиротворитель враждующих, защитник невинно осуждённых и избавитель от напрасной смерти. День памяти святителя Николая – 19 декабря.

Илья  Репин
"Николай Мирликийский избавляет от смерти трех невинно осужденных"

Герой здесь – старенький святой,
Что слабою своей рукой
Спасает лживо осужденных,
Уже коленопреклоненных
Пред страшной силою меча;
И Дьявол в красном одеянье,
Что направляет палача,
Свершить не может злодеянье.

Ах, если б было так всегда,
Когда надвинется беда!
Но мало у Христа святых,
Спасти готовых малых сих.

Илья Репин
"Протодиакон"

На фоне неба грозового,
На фоне темно-красных туч
Он смотрит  в душу нам сурово,
Он верует и тем могуч.

Мне кажется, его фигура
Сойти готова с полотна,
Так верно здесь взята натура,
Так плоть здесь явственно дана.

И мнится – не простой служитель,
Посредник меж Землей и Богом,
А громовержец, небожитель
Сам указует нам дорогу.

Он требует, чтоб я смирился,
Свою гордыню преклонил,
Чтоб воле высшей покорился
И веровал по мере  сил.

Он право это заслужил
Своею верой и трудами,
Когда Писание учил,
Молитвы к Богу возносил,
Поклоны клал – не спал ночами.

Он верит – все подвластно Богу,
И то, что здесь не обретем,
В посмертии  своем  найдем,
Свершая трудную дорогу…

Илья Репин
Отказ от исповеди (Перед казнью)

Он измучен и устал
И ему уж не до Бога –
Завершился жизни бал
И осталось лишь немного.
Пред совестью своею чист
Мятежный этот атеист.
Но так ли это в самом деле
И что за совесть в этом теле?

Гордыня им руководит,
Наверное, с младых ногтей,
А вера в Бога, видно, спит
И на излете грешных дней,
И, не раскаявшись, взойдет
Он через час на эшафот.

Однако вера все ж проснется
На самой грани бытия:
Когда смерть грешника коснется,
Свое забудет, гордый, «Я»…

Джованни Беллини
Св. Франциск в пустыне

"Помоги мне, Господи,
Не столько искать утешения, сколько самому утешать,
Не столько искать понимания, сколько самому понимать,
Не столько искать любви, сколько самому любить…"
Фрагмент молитвы Святого Франциска Ассизского

Он твердо следовал Христу * –
Раздавши все, чем обладал,
Обрел тем жизни полноту,
Святым для верующих стал.

Он смертных врачевал, учил
Христа заветам,
Молитвы к Богу возносил
Зимой и летом.

Хотя и сам, увы,  страдал
От тяжкой хвори,
Он  Орден божий основал
В земной юдоли **,
(Поскольку знал –
Отшельничество – истины не мера,
В делах лишь добрых истинная вера!
Саади (в  пер. В. Державина))

А на исходе жизни сей,
Свой путь итожа,
В пустыне он остаток дней
Провел, познанья множа…
*) Продавайте имения ваши и давайте милостыню…
от Луки, 12:33

**) Святой Франциск Ассизский (1182-1226) основал Орден нищенствующих монахов –
францисканцев, призванных не только давать пример бескорыстия и праведности, но и нести в паству знания. Одним из его современных духовных наследников является Папа Римский Франциск  I, олицетворяющий любовь к Богу, миролюбие и святую скромность.

Диего Веласкес
Портрет папы Иннокентия X

Наместник Бога на земле,
Достиг он высшей власти *,
Но счастья нет его душе –
Он, как и все, сжигаем  страстью.

И он в руках греховных сил –
Его они терзают тоже,
И о спасении б  молил,
Но нет спасения, о, Боже!

Ничем не лучше тех людей,
Наставником которых был,
Которых свыше он судил
В тяжелой мантии своей.

Он подозрительно глядит
На суетящихся вокруг –
На троне прочно он сидит,
Но мир, увы, жесток и груб…

Какая ж вера нам дана
И как мучительна дорога,
Чтоб  перед правдой полотна,
Где лицедейства суть видна,
Неколебимо  верить в Бога!
*) А. Пушкин, изм. цит.
P.S.  По свидетельству современников, увидев свой портрет, написанный Веласкесом в 1650 году, Иннокентий X (1574-1655) произнёс: «Чересчур правдиво!».

Рафаэль
Папа Лев X с кардиналами Джулиано Медичи и Луиджи Росси

Коварны кардиналов лица,
В их планах трудно ошибиться –
Они за Папиной спиной
Уж сговорились меж собой,
Как свергнуть папу, чтоб самим
Возвыситься над местом сим.

Борьба за власть, увы, сурова –
Здесь и святое даже слово
Не возвышает души тех,
Кому всего важней успех!

Века, века прошли с тех пор,
Но в коридорах власти
Нередко видит умный взор
Все те же низменные страсти…
P.S. Эта картина написана Рафаэлем в 1518-19гг., за 2-3 года до смерти ее главного героя.
Лев X (1475-1521), известный как  Папа-гуманист и покровитель искусств, изображен здесь с двумя своими родственниками – кардиналами Джулиано Медичи (будущим Папой Климентом VII) и Луиджи Росси (справа).

Ян ван Эйк
Портрет кардинала Никколо Альбергати

Мастер здесь нарисовал
Иерея идеал:
Такого б мне духовника;,
Повернувши вспять века!

Жизнью долгой умудренный,
Добрый, умиротворенный,
В мантию свою одет,
В мир несет тепло и свет.

Миг пройдет, он скажет слово,
Что сорваться с губ готово,
Утешенье всем неся,
Как наставник – не судья…
P.S. Никколо Альбергати (1373-1443), итальянский кардинал и дипломат, занимавший высокие церковные посты. После смерти был объявлен святым католической церкви.

Мартин  Шонгауэр
Портрет молодой женщины

Добросердечия полна,
Непритязательна, скромна,
В меру строга и умна
Смотрит дама с полотна.

В Бога верит убежденно,
Ясно, что с  младых ногтей;
В вере этой непреклонна
И споспешествует  Он ей!

На таких с давнишних лет,
Всем сомненьям вопреки,
Держится наш Божий свет,
Хоть грехи и велики…

Памяти Татьяны Вадимовны Костиной (1961 - 2006)

Господь почивает в простых сердцах…
преп. Амвросий

Она уверовала в Бога,
Наверное, на полпути,
Но прожила, увы, немного –
Всего до сорока пяти.

Ее в соборе отпевали
Январским днем, в разгар зимы:
Молитву тихую читали,
Друзья и близкие стояли,
Старушка-мать и рядом мы…

Со временем, что отдаляет
Меня от рокового дня,
Яснее вижу, что святая
Была племянница моя.

С какой открытою душой,
С какою жаждою добра,
С какой сердечной теплотой
Она по жизни грешной шла,
Готовая всегда помочь
И руку дружбы протянуть…

И люди это понимали
(Добро смывало жизни грязь),
Они ей тоже помогали,
С ней рядом лучше становясь.

Года идут, туман плотнеет
И заволакивает даль,
Но образ чистый не тускнеет,
Не  притупляется печаль…

Александру Ивановичу Семенову

"Кто истинно в Бога верит,
Сердце того в раю.
Он жизнью Христовой мерит
Бедную жизнь свою."
архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)

Мой свойственник он. Вера в нем
Горит негаснущим огнем.
Учтив и скромен он во всем,
Жизнь осенив свою крестом.

По воскресеньям ходит в храм,
Чтоб  помолиться  Богу  там,
Послушать пение святое,
Душе добавивши покоя;
И дома, отходя ко сну,
Он также молится Ему.

Судьба на прочность проверяет
Его уже немало лет
И испытанья посылает,
Которых тяжелее  нет.

Унес Рок милую жену,
Болеют мать, отец и брат…
Мы жизнь живем всего одну,
И грустно, если ей не рад.

Но он, уныния не зная,
Доброжелателен всегда,
Труди;тся, рук не покладая,
На Божью волю уповая,
Какая б ни была беда…

Скорбит лишь по своей супруге –
Лучшего не знал он друга!

Виктору Викторовичу Ластову

Его я знаю четверть века.
Хоть многих в жизни повидал,
Но благородней человека,
Чем он, пожалуй, не встречал.

В анналы времени седого
Уходит прошлое его  –
Почетным жителем Перово *
Был дед героя моего.

Интеллигентность давних лет,
Былых, прадедовских времен,
На нем оставила свой след –
Был к ней он с детства приобщен.

Он устоял в лихие дни,
Когда все рушилось вокруг
И больше жулики одни
Всплывали на поверхность вдруг.

И в наши суетные лета,
Не изменив себе ничуть,
Несет он в мир частичку света,
Светящую сквозь жизни муть…
*) Нынешний московский район «Перово» был в те годы самостоятельным городом.

Людмиле Александровне Путиной
   
Мне импонирует в ней многое –
О ней я кое-что узнал,
И то, что знаю, душу трогает,
Рисуя чуть не идеал.

Верить в Бога начала,
Видно, в «летные года» –
Там, где часто мы рискуем,
Бог особенно взыскуем! *

Она навряд ли представляла,
Какой ей уготован путь,
Когда согласие давала
На верный брак, не как-нибудь.

Могло быть, впрочем, все иначе –
Могла обычной жизнью жить,
Как все живут, считая сдачу,
Когда придется что купить.

Однако, жизнь не так сложилась –
Она поверила ему
И выпала ей Божья милость,
Переменившая судьбу.

Она надежность в нем ценила,
Решившись выйти за него,
Но жизнь, увы, взяла свое
И вновь судьбу переменила
и 06.06.2013 супруги Владимир и Людмила Путины объявили о своем намерении расторгнуть свой брак, продолжавшийся 30 лет…

И теперь лишь вера в Бога
Да преданность ее детей
Утешенье дарят ей.

От души желаю ей
Заботы нежной дочерей,
Верных любящих друзей
И счастливых долгих дней!
*) В молодые годы Людмила Александровна несколько лет работала стюардессой, совершая регулярные перелеты из Калининграда, где жила, в Ленинград, и обратно.

Владимиру Владимировичу Путину

   Отец В.В. Путина Владимир Спиридонович зимой 1942 г был тяжело ранен на так называемом Невском пятачке, где потери составляли десятки, а иногда и сотни человек в сутки… Получив инвалидность и будучи признанным полностью негодным к строевой службе, Владимир Спиридонович остался в блокадном городе…и пошел работать на…завод…У Марии Ивановны…сил на работу уже не было. Она была так слаба, что муж на руках выносил ее во двор на солнышко… (Гореславская Н.Б. Владимир Путин и Людмила Путина вне политики.)

Писать бы житие с таких
Обыденных людей,
В пример их ставя для других –
«Героев»  наших дней.

Комфортность расслабляет нас,
Настрой духовности снижая;
Лишь испытаний трудный час
Натуры сущность обнажает.

Когда жизнь более чем сыта
И мы довольствия полны,
Дорога к Богу позабыта,
Успешней козни Сатаны…

    Летом 1996 г. на пепелище сгоревшей под Петербургом дачи Владимир Путин обнаружил свой крестильный крест, освященный им  по просьбе матери за три года до этого в храме Гроба Господня, во время поездки в Иерусалим *.

Что здесь сказать? Всевышний знает,
Кого и как Ему хранить –
С крестом иль без. Он понимает –
В душах людей Он должен жить.

Какие б ни были напасти,
Была бы духа высота,
А остальное все тщета,
Где нету истинного счастья.

И хоть герой мой суетится
На трудной должности своей,
Но Бога он не сторонится
В заботах быстротечных дней.

Не только дома, и в миру
Он верен искренне Ему,
Посещая Божий храм
Не в ущерб своим делам.
*) … в 1993 году (рассказывал Владимир Путин – авт.)… я поехал в Израиль в составе официальной делегации. И мама дала мне мой крестильный крестик, чтобы я освятил его на Гробе Господнем. Я выполнил ее просьбу, потом надел этот крестик и с тех пор не снимаю.

---
Спасенный крест ему помог
Остаться на плаву:
После питерских тревог
На службу взят он был в Москву.

С Божьей помощью он там
Выплыл к новым берегам.
---
К вере в Бога приобщенный
С детства  матерью своей,
Как и весь народ крещеный,
Он живет в согласье с ней *.

То ль, иное ль замышляя,
Глубоко вникает в суть
И на Бога уповая,
Начинает новый путь,
Может, и молясь при этом
В согласье с дедовским Заветом…
*) Креститься никогда не поздно,
Но лучше, все же, с ранних дней
Быть приобщенным к вере сей –
Намного ярче и полней
Все впечатления детей,
И вера в нас тогда прочней!

Кабинет Путина расположен в здании Сената Кремля. Рядом небольшая православная часовня, которую он часто посещает…

Насколько глубоко он верит?
Что здесь сказать – кто это знает!?
Какою мерой  это мерить?
Поступки душу раскрывают.

Без них мертва любая вера,
Как бы ее не укрепляли;
К тому ж открыта власти сфера,
И тут укроешься едва ли:

Под взглядом сотен тысяч глаз
Любое дело, шаг любой;
Но верят люди: Не предаст,
Кто также крестит лоб  рукой!
P.S. В августе 2000 года, вскоре после своего избрания Президентом России, Владимир Путин посетил Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь с частным визитом. Его беседа со старцем архимандритом Иоанном длилась около часа.
    В книге почетных посетителей монастыря В. Путин написал:
  Возрождение России, рост ее могущества немыслимы без усиления нравственных основ общества. Роль и значение Русской Православной Церкви огромны. Храни Вас Господь.   
В.В. Путин

Незадолго до кончины, имея, в виду, видимо, и эту встречу, Иоанн произнес: «Благословение Господа над Россией, над святой православной нашей Церковью, над народом Божиим и над нами» (Интернет, АиФ 2013, N50)

Светлане Владимировне Медведевой

Характер чувствуется в ней
Упрямый, властный;
Похоже, из числа людей
Горячих, страстных.

Умеет в меру строгой быть;
Но там, где надо,
Лицо улыбкой оживить,
Что как награда;
Особенно в кругу детей
Идет улыбка эта ей!

Ей вера душу возвышает,
Учит ближнего любить,
А в несчастье утешает,
Помогая стойкой быть.

Родители промашку дали,
Что дочь Еленой не назвали.
Быть может, той святая тень,
Что христианство утверждала,
И наш благословляет день,
Благоволя к Еленам малым *.

                И как жене тех прежних дней,
Чей не пропал деяний след,
По силам, мнится мне, и ей
Нести в наш мир тепло и свет!
*) Елена (ок. 255 - 330) – мать Константина I Великого (272 - 337),
римского императора с 306 по 337гг., активная поборница христианства.               


Дмитрию Анатольевичу Медведеву
   
  В числе важнейших событий своей биографии Дмитрий Медведев отмечает обращение к православию. Он говорил в одном из  интервью: «Я крестился в двадцать три года…» 

Сознательно пришел он к Богу –
Был не ребенком окрещен,
И всю дальнейшую дорогу
Лишь возрастала  вера в нем.

И хорошо, поскольку  вера
Нам облегчает жизни путь;
Ее возвышенная сфера
Таит божественную суть.

Но Бог не там, где много злата,
Икон, помпезности, речей;
Ему милей простая хата
Иль над могилой тень ветвей.

Он искренности ждет от нас
В поступках наших каждый час!

И, если искренен тот был,
Обряд крещенья принимая,
Господь его благословил,
Крестом незримо осеняя…
---
В лице жены нашел он друга,
Кто  также твердо верит в Бога.
Вдвойне любимая супруга
Ему опора и подмога.

Господь любовь их опекает
И жить в согласье помогает;
И их союз нерасторжим,
Чтоб ни случилось с ней иль с ним!

Борису Николаевичу Ельцину

Не знаю, верил он иль нет,
Мне это было непонятно,
Но у него хватало такта
Не выносить сие на свет,
Не рвать рубаху на груди –
«Я верующий, вот гляди!..»…

Быть может, он в Бога поверил
(Поклоны Ему он не клал),
Увидевши вечности двери,
Последний пройдя перевал…

На излете грешных лет,
Перед предвечною дорогой
Неизбежна вера в Бога –
Лишь Его там светит свет…

Николаю Ивановичу Рыжкову

В 1985 г. по благословлению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в музее-заповеднике «Прохоровское поле» (Белгородская обл.) на основе личных книг Н.И. Рыжкова в доме причта при храме святых апостолов Петра и Павла была создана публичная  библиотека.

Страны своей достойный сын,
Христианин и гражданин,
Какой бы пост ни занимал,
Себе ни в чем не изменял,
Твердо веруя всегда,
Даже в мрачные года…

Увы, другие в эти лета,
Партийным дорожа билетом,
Церковных праздников не знали,
Чурались верящих людей,
И храм, и Бога забывали,
И не крестили уж детей…

Страну родную знал, как дом,
Ее изъездивши кругом,
И от завода до Госплана
Смел подняться вверх упрямо,
И даже выше – пост второй
Он занимал в стране большой!

Россию б мог и он возглавить
И умно, трезво ею править,
Но, не сказавший нам ни слова,
Всевышний выдвинул другого –
Не столь пусть скромного такого,
Но боле яркого, крутого… *
*) имеется в виду Б.Н. Ельцин. 

Нурсултану Абишевичу Назарбаеву

Разноплеменна его страна,
Во многих верует она –
Различные веками боги
Смиряли здесь людей тревоги.

Восточной мудростью богат,
Различных он конфессий брат,
Стараясь примирить упрямо
Все три, идущие от Авраама.

Ключи от мира в его степях,
Все через них идут пути.
Нам Бог поможет,  ему – Аллах,
Но только вместе нам всем идти…

Сергею Евгеньевичу Нарышкину

Уходит род его глубоко
Корнями в прошлое страны –
Летали исстари высоко
Семьи Нарышкиных сыны,
Служа царю, России, Богу,
Какой бы ни была дорога. *

Достойный отпрыск в наше время,
Заметный среди власть имущих,
Неся трудов нелегких бремя,
Смог стать в роду одним из лучших.

Что верует он, нет сомненья.
Свидетельствует все о том –
Интеллигентность поведенья,
Тактичность, скромность, уваженье
Ко всем в Отечестве своем…

Российский император Николай I требовал строжайшего соблюдения обрядов  как от членов своей семьи, так и от всех, кто принадлежал ко Двору или занимал сколько-нибудь заметный пост в государственной и военной иерархии. 

Чуть свет, уж все на литургии,
Причем в любое время года –
Мерцают свечи восковые
Среди скопления народа.

И хоть формальности здесь много,
Вплоть до прямого принужденья,
Но больше в душах было Бога
У тех, давнишних поколений…

 Однако, официальное благочестие было чуждо многим передовым людям того времени.

Оно чуждо, конечно же, и мне –
Фальшиво чувство показное.
Общаюсь с Богом  в тишине,
Без чуждых глаз, наедине,
Как будто в мире нас лишь двое.

Но храмов божьих красота,
Их устремленность в горни выси
От основанья до креста
Меня прельщает поневоле,
Высокие рождая мысли,
Даря покой, врачуя горе…

Юрию  Юрьевичу  Болдыреву

Его история не нова –
Тернист кристально честных путь,
Ведь власть, увы, всегда готова
Таких подальше запихнуть.

Казалось бы, всегда понятно –
Вот жулик, вор, суди его!
Но в жизни часто все невнятно,
И не разрежешь аккуратно,
Чтоб каждому воздать свое.

Господь, наверное, все видит,
Ведет, наверно, свой учет –
Накажет злого, не обидит
Тех, кто по совести живет.

Но Божий суд бывает редко,
Бог долго терпит, жизнь идет,
И хоть порой ударит  метко,
Но все ж, бывает,  пронесет.

На это и расчет коварный –
Мол, хата эта не моя,
И совесть далеко не главный
У большинства людей судья.

И чтобы дело здесь поправить,
Чтоб люди знали – Суд грядет!
И чтоб боялись лихо грабить,
Бог бескорыстных в мир наш шлет.

Пусть тот не всякого осудит,
Пусть не до каждого дойдет,
Но совесть, может быть, разбудит,
А совесть очень больно жжет…

Безымянному калеке

Учись высокому смиренью
У встречных нищих и калек
Н. Ашукин

Мой взгляд упал куда-то вниз –
Там был обрубок человека,
Обиженный судьбой калека,
Без ног едва влачащий жизнь.

Конечно, не прошел я мимо,
Конечно, что-то там подал,
Но как-то сердце вдруг заныло,
И неподдельно грустным стал.

О, мы, которые все ноем,
Что плохо все, куда ни кинь,
И вечно плачем, вечно стонем,
А что, как нам такую жизнь?

Печален был мне встречный взгляд –
Такие люди не казнят,
И, чашу выпивши до дна,
Они нам не желают зла.
Учись высокому смиренью
У тех, кто бедствуя живет,
Их незлобивому терпенью,
Что все на свете перетрет…

Валерию Васильевичу  Борщеву

"Он праведным сердцем создателя чтит
И страх и надежду на бога хранит…"
А. Фирдоуси. Шахнаме

Не суетится,  не шумит,
В спасители Отечества не рвется,
И тем становится все больше знаменит,
Что просто о согражданах печется.
Христианин по духу, по судьбе,
По самой сути любящей души,
Наверно, забывает о себе,
Так делать доброе  спешит.

Он Александра Меня мне напоминает –
Спокойный, мудрый, добрый взгляд,
Такие люди на огне горят,
Но в сделку с совестью своею не вступают.

С трудом они и с властью дружат,
Поскольку на любом посту
Они не ей, а Богу служат,
Храня натуры чистоту!

"Блажен, кто помощи надежной
В небесной мудрости искал,
Кто не служил гордыне ложной
И благ непрочных не алкал!..."
Жан  Расин  (пер. М. Квятковской)

Стократ он будет возвеличен,
По смерти  Богом вознесен,
Перед другими Им отличен,
Нездешним светом озарен.

В тиши заслуженного Рая
Он будет жизнь свою вести,
Его душа,  в Раю летая,
Как роза, станет там цвести.

Подчас в плену воспоминаний
На землю будет он смотреть,
Где столько всяких испытаний
Ему пришлось преодолеть.

Но не жалеет он об этом –
Господь за все ему воздал,
И вот теперь пред целым светом
Он, словно ангел, воссиял…

***
Для Бога нету господина:
Князья, холопы – все едино,
Он за грехи карает всех,
Не различая этих, тех...
И что правители Ему?!
Не более, чем все другие;
Они идут по одному,
Свои пред Ним склонивши выи.

Им даже горше, чем другим:
Они подобного не знали,
Гордясь достоинством своим,
Не ведали тоски-печали.

Теперь раскаялись едва ли,
Хотя  готовы целовать
Протянутую свыше руку,
Но вряд ли им дано понять,
За что обрек их Бог на муку.

***
Стремленье все и вся познать,
К тайнам бытия стремленье
Нельзя в сей жизни осуждать –
В нем человечества спасенье!

Но как нам быть, если злодеи
Заполучат те идеи,
Что прогресс с собой несет,
И предъявят миру счет?

Запретить прогресс нельзя –
Всем делам лишь Бог судья.
Важно, чтоб шагали в ногу
Прогресс и уваженье к Богу!

***
О, Боже! Как сей  бой упорен –
Схватились в схватке дух и плоть:
Хоть дух всегда отважный воин,
Коварство отличает плоть.

Она хитрит и обещает,
И дух, как может, ослабляет.
Поддержка духу здесь нужна –
Ведь плотью правит Сатана.

Что делать духу? Он страдает,
В борьбе со злом изнемогает.
Дух верой надо укрепить,
Тогда он сможет победить.

***
В нашей жизни есть подмога,
Что всегда доступна людям,
Это – вера, вера в Бога,
Что спасает нас повсюду.

С этой верой мы сильней –
Вера души укрепляет,
В суете текущих дней
От грехов их очищает.

И молюсь я каждый день,
На ночь глядя, понемногу –
Все накрыла  ночи тень,
Мысль моя стремится к Богу.

Тишиною мир объят,
Звезды с Богом говорят.

***
"Есть мудрость высшая –
покорность Провиденью" *.
Молитвой душу успокой,
Не позволяй, чтобы сомненья
Тебя накрыли с головой.

Пускай порою тяжело,
Но все ж  живи, не поддавайся,
Всем испытаниям назло
Перебороть судьбу старайся.

А если горю нет границ,
И так, к несчастию, бывает,
То упади пред Богом ниц,
И пусть Он делает, что знает.
*) Франсуа де  Малерб (пер. М. Квятковской)

Михаил Нестеров
"Видение отроку Варфоломею" *,
*) будущему преподобному Сергию Радонежскому (1314-1392), самому почитаемому святому всего православного Русского мира, основателю (в 1337 г.) Троице-Сергиевой Лавры.


Молитва отрока спасает
И силу духу придает.
Его великий подвиг ждет,
О чем он сам пока не знает.

Уверовав душою в Бога,
Жизнь посвятив свою служенью,
Надеждой станет он народа,
Путь указав ему к спасенью!

На бранном  Куликовом поле
И в суете текущих дней
Вершилось все по Божьей  воле,
И он споспешествовал ей!
P.S. Его родители, преподобные Мария и Кирилл, в 1308 г. основали в Хотьково древнейшую русскую обитель – Покровский женский монастырь.

Не случайно с верой в Бога
Он прошел свою дорогу,
Став наставником Руси
В тяжкие под Игом дни…

Михаил Васильевич Нестеров
"Юность преподобного Сергия Радонежского"

Все твари от зверей до птиц,
Сколько б ни было зверья,
Пред ним склонялись молча ниц,
Душу светлую любя…

Сергей Ефошкин
"Преподобный Сергий. По Руси."

Нас излечит не подъем энергии,
А молитвенно-глубокий взлет.
В чудотворце Радонежском Сергии
Положил  я свой оплот…*             
 А. Солодовников

Хотя написано давно,
Но верно до сих пор.
Все то, что свыше нам дано,
Надежнее любых опор.

В себе мы силу эту носим.
Когда взор к Богу обращаем,
Не хлеба у него мы просим,
А только душу укрепляем.

Воздастся нам по нашей вере:
Она – последний наш оплот!
Хоть тяжелы подчас потери,
В ней утешенье дух найдет.
*) По словам Льва Гумилева,  Сергий Радонежский есть «совесть русской нации»:

Павел  Рыженко
"Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на битву"

Благословением своим
Он разгонял беду, как дым,
Туман над полем, в граде смог
Разгоняет ветерок.

Но тем оно лишь помогало,
Кто верил в Божие начало:
В душу добрую оно
Тогда ложилось, как зерно
Ложится борозды на дно,
Принося заветный плод
В этот иль ближайший год…

Он душу князю укрепил
И опору в нем найдя,
Князь в той битве победил,
Возвестив: Взошла Заря!

***
Она вошла и скромно села
Неподалеку от меня,
А в электричке уже  пели
Туристы выходного дня…

В Загорске *  мы сошли толпою –
Вдали виднелись купола…

То было раннею зимою,
В двадцатых числах ноября.

И было ветрено и сыро,
Я холод чувствовал спиной;
Она мне улыбнулась мило,
Отряхивая снег рукой.

Здесь и там народ толпился,
Мы в церковь Сергия зашли.
В ней  тихо пели, дым курился.
Стояли молча мы в тиши,
И освятила нас, наверно,
Там благодать его души.

Потом по Лавре мы бродили,
Пока стемнело все вокруг;
Когда ж из Лавры выходили,
Ее  я вдруг коснулся  рук…

И был, наверно, кто-то выше,
И кто-то свыше нам помог –
Связал в тот миг Он наши души
В натуго стянутый клубок…
*) Название г. Сергиев Посад  в советское время.
---
Еще не раз потом
                в местах других
Мы посещали Божий дом...

*** 
«Я верую не внешне, а в себе,
Меня крестили в раннем детстве в храме,
Мне с крестиком спокойней на душу,
Его снимаю на реке иль в бане.

Боюсь я крестик этот потерять,
Его святили мне в Иерусалиме,
Его мне подарила моя мать,
И вот с тех пор ношу его поныне.

И, если стоит вдруг порой
Мне крестик этот позабыть,
Как неприятности горой
Вдруг все начнут меня теснить».

Так искренне она это сказала,
Так засветилось вдруг ее лицо,
Что я подумал: одной веры мало,
Должно быть что-то здесь еще…

***
Она лежала и спала,
И повторяло одеяло
Изгибы тела, и дышала
Во сне спокойно так она.

Ее родители смотрели
На дочь, лежащую во сне, –
Их фотографии висели
У изголовья на стене.

Икона на шкафу стояла,
Цветы в кувшине – на столе,

А за окном уже светало,
И птицы пели на заре.

И солнца первые лучи
На край стола уже легли…

***
Когда погасит Бог свечу
И в мир иной я отойду,
Когда я  к звездам полечу,
Я образ твой с собой возьму.

Там  буду за тебя молиться,
Чтобы  твои продлились дни,
Чтоб  были светлыми они,
Чтоб  ты не очень тосковала,
И, может быть,  других любя,
Чтоб не  забыла ты меня,
Как мне при жизни обещала.

Когда ж  в преклонные года
И ты отправишься в дорогу,
То наши души, волей Бога,
Соединятся  навсегда!
P.S.  Друг с другом рядом будем мы,
Надеюсь я, погребены…

"Делить и после смерти с другом ложе, –
Нет в мире счастья выше и дороже!"
Джами (пер. Семена Липкина)0
***
"Я, матерь божия, ныне с молитвою
Пред твоим образом, ярким сиянием…"
М. Лермонтов

Так молитесь каждый день
Пред иконою святой,
Когда ляжет ночи тень,
Благостный неся покой.

За себя, родных и близких
Будет пусть молитва эта,
Поклонитесь Деве низко,
Долгие прося всем лета.
Велика молитвы сила,
Если веруешь истово –
С юных лет и до могилы
Помогает Божье слово!

Даниилу Андрееву, автору книги «Роза мира»

Он  верил в Бога от рождения,
По воспитанью, по традиции,
И отозвалось Проведение
В младой душе его сторицею.

Высокий, узколицый, стройный,
С походкой легкою и  быстрой,
В Россию донельзя влюбленный,
Всегда один по ней ходивший.

Он, воплощение святого,
Едва записывал порой
Происхожденья неземного
Слова, идущие волной
Про камни древние, святые,
Про Пресвятую Богородицу,
Про необъятную Россию,
Грешит которая и молится.

Он возвращал в литературу
Ее духовную основу –
Религиозную культуру,
Одушевляя этим слово.

***
"По излучинам зла и добра" *
Наши души извечно блуждают,
Бесконечная это река
И нигде никуда не впадает.

Зло таится в кустах, за осокой
Или в омутах бурных стремнин,
А добро разлилося широко
По приволью беспечных равнин.

"По излучинам зла и добра"
Наши души извечно блуждают,
И им жизни самой  не хватает,
Найти мир, что свободен от зла…
*) Д. Андреев

---
Миролюбивое  Добро
Благими полнится мечтами,
А Зло обычно с кулаками,
Всегда воинственно оно.

Добро наивно и прекрасно,
Его душа всегда мила,
Но добрым быть небезопасно,
Когда вокруг так много зла...

"Праведность есть высшая ступень нравственного развития человека; 
тот, кто ее превысил, – уже не праведник, а святой…   "
Даниил Андреев. Роза Мира

Ушедший от мира святой человек
Среди фолиантов проводит свой век,
Но есть и такие, однако, святые,
Что в толще живут необъятной России,
Живут они бедами русской земли,
От келий и храмов помпезных вдали.

Они не каждому видны,
Но их святее не бывает;
Они спасают честь страны
И наши души укрепляют…

Михаил Нестеров
"Святая Русь"

Не дает сей холст ответа,
Где, когда, в какие лета
Посетил Он землю эту?
Несомненно лишь одно –
Кажет правду полотно!

Обходя весь божий Свет,
Он не мог здесь не бывать,
Средь монахов и мирян,
Да;руя им благодать!

Михаил  Нестеров
"Философы"
Выдающиеся представители русской религиозной философии
Павел Флоренский (слева)  и Сергей Булгаков.
Михаил  Нестеров
Пустынник

Они  идут своей дорогой,
Не признающей Октября.
Они упрямо верят в Бога,
Хоть кровью залита  земля.

Как мудрецы былых веков,
Они предсказывают гибель
Империи большевиков
Под тяжестью ее грехов:
Попрала нравственность она
И будет ниспровержена!

Ведь нравственность – тот оселок,
На чем нас проверяет Бог!

Михаил  Нестеров
"Пустынник"

В лаптях, согбенный и с клюкой,
С пожелтевшей бородой,
С молитвой «Господи, спаси!»
Бредет по лону он земли.

Частица малая народа,
Созвучен он родной природе.

Тишина кругом, покой.
Это – русская земля,
А старик  – ее святой,
Хранящий ро;дные края!.

"…лучше быть на уды посеченным,
нежели веру переменити."
протопоп Аввакум

Постыдно вере изменять,
Раз в ней росли отец и мать!

Уж, коль хотите перемен,
Обои заменяйте стен,
Меняйте  партии, одежды,
Которые носили прежде,
Меняйте женщин, наконец,
Простит вам это Бог-Отец.

Но в главном – в вере мы должны
Быть наподобие стены.
Она – краеугольный камень,
Основа духа, щит и пламень.

Лишь детям смешанных семей
Дается выбор в жизни сей –
В свою их веру обращать
Равно вольны отец иль мать.

В моих жилах течет кровь библейских  Пророков…
 А. Смирнов

Что сказать о себе? Я разорван, раздвоен
Между двух сопричастных друг другу культур;
Иудей по крови, я Россиею вскормлен,
Между двух полюсов я натянутый шнур.
От вод священных Иордана
И от шатров Святой земли
Я жребий свой несу упрямо
До ставшей мне родной Нерли.

Я стремлюсь растопить холод Севера Югом,
Разжигая костер из прогнивших досок,
Всем народам Земли я хотел бы быть другом,
Но уходит мой труд, как вода сквозь песок.

Я по пояс увяз, ноги ищут опоры,
И, раскинувши руки по краю равнин,
Я молю: «Позабудьте кровавые споры
И признайте, о люди, что Бог ваш един!»

О философе и поэте Владимире Сергеевиче Соловьеве,
основоположнике русской религиозной философии

Лицо тревогою объято,
Он хочет этот мир понять –
Что в нем греховно, что в нем свято,
На что возможно уповать?

Спасет ли смертных вера в Бога,
В Его святую благодать,
Когда греховности так много,
Что и пером не описать?

Век завершался золотой,
России самый лучший век,
И приближался век другой,
В котором рухнет человек.

Он это чувствовал, о боги,
Отсюда и его тревоги…

Доктору Леониду Рошалю

"Достойнейшим того мы назовем,
Кто благороден сердцем и умом."
Алишер Навои (пер. В. Державина)

В нем благородство видно сразу,
Здесь невозможно ошибиться –
Достаточно поверить глазу
И вскоре в этом убедиться.

Он выше мелочных расчетов,
Амбиций, зависти, гордыни;
Ни личных яхт, ни самолетов,
Он в мире вещном, как в пустыне.

В нем политеса нет ни грана,
Он мудр, как древние пророки,
Добро творит он постоянно
На Западе и на Востоке.

Подвластен низким мир страстям,
Подвижники в нем не в чести,
Но шлет Бог праведников нам,
Надеясь все же мир спасти.

Хотя их мало, к сожаленью,
Но все ж Россия не Содом *;
И, веря в мудрость Провиденья,
Скриплю и я своим пером…
*) Бог истребил библейский город Содом, поскольку в нем не нашлось и десяти праведников. (см. Бытие, 18:32)

***
Скромный мне нравится храм,
Пение в нем люблю,
Меньше чем злата там,
Больше его ценю.

Свечку люблю я зажечь
В память своих родных.
Бога надо иметь
Там, где святая святых…

Искренне верую я
В высшую, Божию власть;
Твердая вера моя,
Может, не даст мне пропасть…

***
Я смотрю на портрет своей мамы
Уже сорок почти что лет,
Она смотрит в глаза мои прямо,
Излучая божественный свет!

Улыбаются ласково губы,
А глаза очень грустно глядят,
И на  лбу затаенные думы,
На себе ее чувствую взгляд.

То ли знак подает с того света.
То ли хочет о чем-то спросить,
Никогда не узнать мне об этом,
Никогда, сколько буду я жить.

---
Я маму милую молю,
Перед ее портретом стоя:
«Да не оставь семью свою,
В земной живущую юдоли!

Да береги нас от невзгод,
Болезней и другой напасти,
Дай нам и в этот также год
Твое почувствовать участье!»

Мне портрет этот вместо иконы –
Как с живою, я с  ней  говорю,
И когда ухожу я из дому,
И  когда я домой прихожу...

"Не много радостных ей дней
Судьба на долю ниспослала…"
А. Пушкин
 
Хочу сказать о тетушке  своей,
Что жизнь короткую прожила.

"В младенчестве моем она меня любила" *,
Прижав к груди, со мной гулять ходила
И память детская любовь ту сохранила.

С тех пор прошло немало дней.
Мы поменялись с ней, увы, ролями –
Она стоит передо мной в портретной раме,
А я губами прижимаюсь к ней.

Ей бесконечно благодарен
И за нее душой скорблю.
На фото взгляд ее печален –
Свою предчувствует  судьбу.

Я  прихожу к ней на могилу
И  долго перед ней сижу.
Она меня тогда любила,
Как я ее теперь люблю…

И остались  песни в памяти моей –
«Полюшко-поле», «Матушка, не шей»,
«Вдоль по улице метелица метет» –
Это моя тетушка бедная поет…
*) А. Пушкин

***
Родословную свою
Я от дедушки веду,
Авраама, кузнеца,
Моей матери отца.

Хоть меня он не дождался,
В памяти моей остался:
С самых ранних детских лет
Помню я его портрет.

Был он ростом невысок,
Набожен и в меру строг
И молитвы совершал,
Повернувшись на Восток.

Он Священный знал Завет,
Что спасает нас от бед,
С молодых, наверно, лет.
Мудрым был мой славный дед.

Остались только имя и портрет,
(Где он сидит в кругу детей,
Сыновей и дочерей,)
И ничего другого более,
И затерялся даже след
Его в верховьях Приднепровья.

Под именем его живу,
Как под далекою звездой,
Под этим именем пишу,
И льется свет над головой…

Со мной всегда мои родные,
Мои ближайшие святые,
Хранящие мою семью,
«Живя» совсем в другом краю.
Их фотографии при мне,
Куда бы я ни шел,
Помимо тех, что на стене
Я рамочкой обвел.

И каждый вечер в поздний час
Молю я всеблагого Бога,
А также свой «иконостас»  –
Да минуют нас тревоги!

И, завершая день текущий,
Перед божницею домашней
Молю я тихо день грядущий
Не хуже быть, чем день вчерашний…

"Бог любит  Россию. И потому ждет от нее взаимности. И если наш народ не найдет Бога, он не сможет найти ни покоя, ни счастья, ни благополучия. Ищите прежде Царствия Божия, и остальное приложится вам."
15-й Патриарх Московский и всея Руси Алексий


Идя нелегкою дорогой
Уже вторую тышу лет,
Народ российский предан Богу
И любит Бог его  в ответ.

Без Божьей помощи народ
Подобен щепке в пене вод –
Ее волна бьет и колотит
И, в конце концов, поглотит…

"Пошли, Господи, делателей добрых на русскую ниву, пошли, Господи, народу чуткость сердца, да разумеет он святые речи избранника…" 
Молитва за Россию
 

Есть и сейчас такие люди,
Их мало, но струится свет.
Бог даст, их все же больше будет,
Но, видимо, чрез много лет.

А что касается народа,
Он разный. Всякий он бывает,
Сложна, увы, его природа
И не всегда он «сердце знает».

Вот потому молитва просит
Послать  народу чуткость сердца,
И, если нас Господь не бросит,
То больше будет страстотерпцев.

Молитву эту принимая,
Хочу сказать в словах простых:
За веру светлую страдая,
Не забывайте о других –
Бог никого не отвергает,
Нет для Него людей чужих.
Готов любого Он принять,
Простить и до Себя поднять.

И хоть трудна эта задача,
Но только так, а не иначе
Мы в Царство Божие придем
И там спасенье обретем!

Когда я вижу колокольню
Вдали, над ровностью полей,
То сердцу моему привольно
И нет картины мне родней!

Душа моя тогда ликует
От вида этой красоты,
Она высокого взыскует,
Отринув пошлость суеты.

Она хотела бы обнять
Весь этот с детства милый край,
Его стихами воспевать,
Как Дант воспел небесный Рай.

И если колокола звон
Вдруг пронесется над полями,
То будоражит сердце он
И наполняет взор слезами.

… Удрученный ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь небесный
Исходил, благословляя.
Ф. Тютчев

Среднерусская  равнина,
Край лесов, полей и рек,
Сердцу милая картина
Для меня  весь грешный век.

Есть березки и в Канаде,
Реки есть и есть леса,
Но нигде, на небо глядя,
Не тоскует так душа;

И нигде в лесу осеннем
Так не дышится легко,
И нигде порой весенней
Так не любишь глубоко!

Над рекой туман клубится,
Лес темнеет вдалеке…
И нигде мне так не спится,
Как у нас на чердаке...

 Кто любит русский народ – не может не любить церкви. Потому что народ и его церковь – одно. И только у русских это ОДНО»
Василий Розанов

Православье и природа,
Грустный  колокольный звон
Душу русского народа
Пестуют с младых пелен.

Вот вдалеке, на возвышенье
В белизне непорочной своей
Колокольня и храм рядом с ней,
И даруют душе умиленье
Эти виды Отчизны моей!

---
Единство церкви и народа
Дарует русская природа.
Очарования полна,
Она неброска и скромна,
Ее щемящая печаль
Возносит душу к Богу, вдаль.

Она народа колыбель
И церковь сей природы дщерь.
Как гимн народу и земле
Белеет храм, что на холме.

Святая троица они –
Природа, церковь и народ.
С былых времен по наши дни
Здесь жизнь в единстве их течет…

Сама природа для меня есть икона высочайшего класса.
А. Мень

Наедине с родной природой
Я забываю обо всем,
Здесь надо мной лишь неба своды
Да горизонта окаем.

Здесь лес шумит листвой зеленой
Иль пожелтевшею листвой,
А воздух – свежий и ядреный,
Особенно крутой зимой.

Здесь речка тихая струится
Средь невысоких берегов,
И птаха – маленькая птица
Поет мне песнь свою без слов.

Здесь, где леса, поля и воды
Даруют благостный покой,
В этой обители природы
Не человек я, а святой!

***
"Для одиночества и Бога" *
Растут цветы в лесной глуши,
Их, мимо проходя, не трогай,
Не наступи. Не навреди.

Лишь птаха малая лесная
Ими любуется подчас,
Да теплый ветер, прилетая,
Ласкает их в рассветный час.

И жизнь пройдет их незаметно,
Вдали от суеты  земной,
И канут в вечность безответно,
Как, милый друг, и мы с тобой…
*) Т. Готье (пер. Н. Гумилева)


"В святой обители природы…"
Н. Рубцов

В чаще лесная прохлада,
Листья шумят надо мной,
И ничего мне не надо,
Кроме природы родной.

Тихо иду по тропинке,
Травы лаская рукой,
И ни единой былинки
Я не нарушу покой.

К речке ли выйду,
Стрекозы будут над нею летать,
Полем пройду ли,
Колосья радостно будут кивать.

Здесь, в небольшой деревушке
Дом я построил себе,
Жаль, что мамаши - старушки
Нет уж на этой земле.

Жалко, что жизнь свою прожил
Я в суете городов –
Все там гораздо дороже,
Воздух, и тот  нездоров.

И только в деревеньке этой
Обрел я благостный покой,
Живя весною здесь и летом,
А также осенью златой
Вдвоем с родимою женой!

Алексей Саврасов
"Грачи прилетели"

Типично русский  этот вид
Мне душу вечно бередит
Разлитой в воздухе печалью
И необъятной серой далью.

На четко видном первом плане,
Где все прописаны детали,
Семья убогая берез,
Пристанище для птичьих гнезд.

Чуть дальше звонница и храм,
Ровесники седым векам.
Простор за ними, облака
И смутно видная река.

Смеркается. День завершен.
Ему на смену ночь идет,
И грустный колокольный звон
Над всем как будто бы плывет.

Но чем-то радостна картина –
То прилетевшие грачи,
Отрада бедной сей земли,
Весну на крыльях принесли.
Она грядет необратимо…

Я сижу у речки неширокой,
В ней чуть видно движется вода,
Берега сплошь поросли осокой,
Солнца луч пронзил ее до дна.

Прихожу сюда я утром рано,
Прихожу сюда и в вечеру,
Перед речкой луг или поляна,
Лес стоит на левом берегу.

Сколько лет и зим здесь миновало,
Пролетевши птицей над рекой,
А она течет, как не бывало,
 Воплощая вечность и покой.

Лес и речка – Родины приметы,
Да еще пригорки и поля,
Осенью, зимой, весной и летом
Греет душу мне моя земля.

"Дым отечества сладок…"
Гомер

"И дым отечества нам сладок и приятен" *
Потом напишет наш поэт,
Спустя почти три тыщи лет.
Но на Гомера не сошлется,
Черпая из его колодца.
*) А. Грибоедов, перефразировавший здесь Г. Державина: «Отечества дым нам сладок и приятен», который, в свою очередь,  перефразировал Гомера.

Исаак Левитан
"Вечер. Золотой Плес"

Высокий берег Волги. Плес.
Стремится в небо колокольня –
Он вечное  до нас донес.

И Волга до сих пор, сегодня
Несет неспешно свои воды
Через пространства и сквозь годы,
И неохватны эти дали…
И сердце щемит от печали...

Павел Джогин
"Утро над рекой"

Предо мной река лежала,
Пар струился над водой,
Утро свежестью дышало,
Тишина вокруг, покой.

И ничто не потревожит
Наступающего дня,
Солнце на небе восходит
За спиною у меня.

Любит, видимо, Создатель
Все-таки еще меня,
Раз я снова обладатель
Радости такого дня…

Архип Куинджи
"На острове Валааме"

Вблизи большого валуна,
На самом берегу реки
Растут береза и сосна,
Как две веселые сестры,
К воде пришедшие напиться,
Пока закатный час продлится.

Они картину оживляют
И чутким трепетом своим
Встречают солнце, провожают,
Как на часах, стоя пред ним.

На заднем фоне бор густой
Темнеет  мрачною стеной.
Они от бора убежали,
Но уцелеют ли? Едва ли…

В веках прославлен Валаам
Своею дикою природой,
Своим служением богам
Во славу русского народа!

"Тихая моя родина!"
Н. Рубцов

Мы по Су;хоне  шли, неширокой реке,
Был без изысков наш теплоход,
И стояли леса, здесь и там, вдалеке,
Отражаясь в спокойствии вод.

Редко-редко мелькал человеческий след –
Деревенька иль церковь вдали,
И струился с небес заколдованный свет
Над просторами этой земли.

Неоглядные дали, глухие места,
Первозданная радует душу краса –
Все озера и реки, леса и леса,
И, как Су;хона, русская жизнь здесь  чиста…

***
Люблю речные пароходы –
Здесь  рядом с нами берега,
Где солнце всходит и заходит,
Пасутся мирные стада.

Плывет кораблик небольшой,
Уютный, чистенький, родной,
До берега подать рукой
И пахнет елью и сосной.

И край вокруг глухой и древний,
Где не бывал я никогда.
Плывут назад от нас деревни
И небольшие города.

И повороты, повороты,
Река петляет меж лесов,
Ах, эти русские широты
И небо низких облаков!

Ах, этот край, родной, печальный,
И вспоминаются стихи
Про желтый плес и берег дальний,
И сердце ноет от тоски…

Иван Шишкин
"Лесные дали"

И вот последний перевал.
Мы на вершине, а вдали
Лежало озеро в оправе
Лесов таинственной земли.

Здесь нет в помине человека,
Здесь только реки и леса,
А время мчится век за веком,
Не оставляя и следа.

Кругом  безбрежная тайга…
Не знаю сам я, отчего
Печаль на душу мне легла
При виде этого всего.

А ширь вокруг  была безбрежна,
Вставал над озером туман,
И даль терялась  в дымке нежной,
А где-то там был океан…

Архип  Куинджи
"Север"

Шумный Юг не по мне –
Там лишь море люблю,
Отдаваясь роскошной волне;
А на Севере я полюбил тишину
И леса, и поля в синеве.

Да и Богу приятнее местность такая,
Человек где заметней любой, –
Отвращает Его суетливость мирская
Муравьиной своей толчеей.

Да и время здесь будто  иное –
У него чуть медленнее  бег,
И дышит благостным покоем
Лежащий  всюду белый снег…


     Аполлинарий  Васнецов                Николай Дубовский
                "Родина"

Родина одна  у них
        И о ней мой скромный стих:

Вид широкий и раздольный,
                Перелески и поля,
                Здесь душе всегда привольно –
                Это
                русская природа,
                Это русские края,
                Это Родина моя!

Избы, крытые соломой, –
           Позапрошлый это век,
                Но мне все это знакомо:
                Я – российский человек.

                Ось неброской сей земли –
                Храм белеющий вдали,
                За полями и
                лесами,
               
                Под родными небесами…


             Иван  Шишкин                Алексей Саврасов               
                "Рожь"               
              "Рожь"

                "Русское, русское – Боже/ Поле зреющей ржи…"
               
                Д. Мережковский


Ржаное поле – матерь хлеба.                Обильна русская земля –

Дорога прячется во ржи,                Ее  бескрайние поля,
И знойное над ними небо,                Ее весь в тучах
               
                небосвод,
И все теряется вдали,                Что влагу летом
                им дает.

И сосны стройной колоннадой                А храм, белеющий вдали,
Уводят взгляд туда же, вдаль.                С былых времен до наших
                дней
И больше ничего не надо.                Страж и защитник сей
                земли
Здесь все – и радость, и печаль.                Святыней вечною своей…

Здесь отразилась вся Россия,                Много нам дает Природа,
Ее могучая краса,                Ширь ее и
                красота.
Ее просторы голубые,                Под влиянием
                Природы
Ее святые небеса.                Воспиталась
                здесь в народе
               
                Скромность, щедрость,
               
                простота,
               
                Духа Божья высота!


Климат, образ правления, вера дают каждому народу его особенную физиономию.
А. Пушкин
                Основа сущности народа – Его язык, земля, природа!

Иван  Шишкин
"Среди долины ровныя…"


Картину эту надо петь.
Просторы дивные, огромные,
Их и за день не облететь.

И дуб могучий стражем кажется,
Он охраняет этот край.
И солнце здесь когда покажется,
Невольно скажешь: Это рай!

Исаак Левитан
"Озеро. Русь"

Прекрасно  это полотно,
Страны чудесен вид:
Как будто в сказку здесь окно –
Как разноцветное стекло,
Все светится, горит.

И кучевые облака
Торжественно плывут,
Они пришли издалека
И дальше держат путь.

Расскажут эти облака,
Что озеро здесь есть,
На берегу его дома,
И тех домов не счесть.

И колоколен дальних звон
Над озером плывет,
И вид в воде их отражен –
О счастье все поет…

Обильный, благодатный край,
Ну, прямо не земля, а рай, –
Такой была тогда страна.
И хоть скукожилась она
С тех давних лет,
Но все обильна и сильна –
Милее нет!


Никанор  Чернецов
Вид города Ярославля, 1860

Ах, Ярославль, мой милый  город,
Так вот каким ты раньше был!
А я, когда еще был молод,
В твоих окрестностях служил.

И та же, и не та река,
Но храмы истинные, те,
И те же в небе облака
В своей воздушной простоте.

Люблю от шума я столицы
Уехать в тихий твой приют,
В воспоминанья окунуться,
Где тени прошлого живут;

Пройтись по набережной Волги,
Твои музеи посетить,
Путь в годы юности далекой
С тобою вместе совершить.

Алексей  Саврасов
Могила на Волге. Окрестности Ярославля

На крутом берегу,
Высоко над рекой
Виден крест, охраняющий
Вечный покой, –
Чей-то прах удостоился
Чести такой!

Хорошо там лежать –
Не мешает никто,
И душе прилетать,
Словно птице, легко.

Илья  Репин
Крестный ход в Курской губернии

Какая пестрая толпа!
Разнохарактерная Русь.
Истово верует она,
О всех судить хоть не берусь.

Но явно вижу подтвержденье –
Горбун несча;стный на краю.
Он весь в стремительном движенье,
Боль и печаль неся свою.

Он, веруя и уповая,
Стремится к чуду всей душой.
Его надежды понимаю,
Но он один в толпе большой
Средь обездоленных, поникших,
Среди убогих и дурных,
Среди спесивых, духом нищих,
Среди угрюмых, даже злых.

От гнева Божьего спасает
Всех праведник – пусть и один.
Хоть мало тех, кто уповает,
Но только их всегда мы чтим.

На фоне сгубленного леса,
В жару, под небом голубым
Звучит неслышная нам месса
По всем – погибшим и живым…

Иван Шишкин
Кама близ Елабуги

Среднерусская  равнина…
Вот еще одна река.
Бесподобная картина –
Мастера видна рука.
---
Какой ликующий  простор,
Какая красота!
Не в силах оторвать свой взор
От этого холста.

Ведет дорога вниз, к реке,
Через сосновый лес,
Она разлилась вдалеке
Под куполом небес.

Ах, мне бы чайки этой крылья,
Парит что в небе над рекой,
Чтобы взлететь над дивной ширью,
Томясь российскою тоской!..


Иван Шишкин
Часовня в лесу

Часовню скромную срубили
В лесу сосновом у реки;
Ее деревья обступили,
Сюда охотники ходили,
И молодежь, и старики,
Молитву Богу вознести.

Перед иконою простой
Молились здесь за долги лета,
За здравие, за  упокой, –
За все, чем жили в этом свете.

Общались с Богом напрямую,
В любой, какой случится,  час,
Поскольку жизнь вели простую,
И был похож на них их Спас.

Их вера искренней была,
Лукавый чужд ей был расчет,
Она надеждою жила –
Бог милостив и все поймет…


Иван Шишкин
Солнечный день.

 Я не рожден для треволнений и чувствую с каждым днем и часом, что нет выше удела на свете, как звание монаха…
Н. Гоголь – Н.М. Языкову


Полуразрушена землянка,
Пред нею ручеек,
Еле заметная полянка –
Святой, монаший уголок.

И солнца свет сквозь леса тень
Обожествляет летний день…


Исаак  Левитан
 "Владимирка" *

*) Эта тысячелетняя дорога, идущая от Москвы на Владимир и далее на восток, печально известна в прошлом своими этапами в Сибирь.

Дорогу эту описать,
Наверное, не хватит сил.
Тоски-печали не понять
Тому, кто горя не вкусил.

Угрюм тысячеверстный путь.
Огромное серое небо над ним.
Передает тоски он суть
Тех, кто когда-то был гоним
На восток, на край земли
От родных и от семьи.

Вот смутно видный человек
Бредет один куда-то вдаль…
Так шли по ней из века в век,
Неся в котомках лишь печаль.

Икона малая стоит,
Чтоб путник помнил –
Бог все же есть…
Крестом себя он осенит
И дальше… А куда? Бог весть…

Трудна Владимирка-дорога –
Не одолеть ее без Бога!
Пролегла она далеко
От Москвы до стен Востока,
И на ней, как на оси,
Много держится в Руси,

А в былые времена
Здесь встала на крыло страна!

Река Клязьма

Река Клязьма – самый большой левый приток Оки. На ее высоком левом берегу расположен старинный русский город Владимир. В прежние времена город имел название Владимир-на-Клязьме, также его называли Владимир-Залесский, поскольку по отношению к Киеву он находился за дремучими лесами.
"От этих мест, от этих вод\Свой начала победный ход/ Держава, вросшая в народ!"  Анатолий Лукьянов

Ах, какие же реки
Бог Руси подарил!
На столетья, на веки
Тем ее окрылил!

Так и эта река
Хоть и не широка,
Но повсюду она
Благодати полна!

Солнца луч золотит
Ближний берег, а там
Лес стеною стоит,
Всем открытый ветрам.

А за этой рекой,
За Владимиром древним
Красота и покой –
Все Создателю внемлет.
Вид на Клязьму из Владимира
Там заречные дали,
Там луга и леса,
Край щемящей печали,
В облаках небеса.

Дальше, дальше к востоку
Путь-дорога ведет,
Где за Волгой могучей
Край Уральский встает…

Городу Владимиру

Владимир – древняя столица Северо-Восточной Руси (с  момента переезда в него в 1157 г.  Андрея Боголюбского (ок. 1111 - 1174), сына Великого Киевского князя Юрия Долгорукого).

За полями и лесами,
Между Волгой и Окой,
Поднял град сей славы знамя
В тьме столетий над собой,
Новой русской став землей.

Юг и Запад уязвимы,
Там враги со всех сторон,
Здесь, пространствами хранимый,
Эстафету принял он.

Центр Северо-Востока,
Чтя христовые заветы,
Голову держал высоко
Перед всем тогдашним светом.

Два столетья (срок немалый)
Эта русская земля
Пальму первенства держала,
Всех равняя под себя.
И проторенной дорогой
От Залесского Угла,
Укрепляясь верой в Бога,
Русь Московская пошла!

---
Я город этот полюбил давно,
Когда и в мыслях не держал,
Что в этих поселюсь краях.
Не думал ведь и не гадал,
Но, видно, Бог на небесах
Наш в жизни пролагает путь,
И мы бредем не как-нибудь,
А как нам выше суждено…

Сюда в те годы приезжал
Я пару раз, и, Бог ты мой,
Какие дали за рекой,
Какие храмы увидал!

Дмитровский собор во Владимире

Собор построил в конце XII в. Великий князь Владимирский Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1154-1212, в крещении Дмитрий) – младший брат Андрея Боголюбского.   Время правления Всеволода Юрьевича (с 1176 по 1212 гг.) – период наивысшего подъёма Владимиро-Суздальской земли и собор был призван олицетворить силу и власть княжества, поражая современников красотой и благородством своих форм, а также белокаменной резьбой.

Готов часами я смотреть
На этот стройный, одноглавый,
Простой, отнюдь не величавый
Старинный Дмитровский собор.

В нем нет помпезности державной,
Какой-то он уютный, славный
И чувством меры небывалой
К себе приковывает взор.

И только с храмом на Нерли,
Который в сердце берегу,
Его сравнить я лишь могу.

 P.S. Построенные практически в одно время, храм Покрова на Нерли (1165 г.) и Дмитровский собор (1194 г.) являются воплощением гармонии.


Владимирский собор Успения Пресвятой Богородицы

Владимирский  Успенский собор, выдающийся памятник белокаменного зодчества домонгольской Руси, построен в рекордно короткий срок (1158-1160 гг.) на высоком холме над Клязьмой владимиро-суздальским князем Андреем Боголюбским для размещения привезенной им из-под Киева иконы Божией Матери, получившей название Владимирской. Собор стал главным храмом Северо-Восточной Руси. До возвышения Москвы в нем венчались на великое княжение Владимирские и Московские князья. В настоящее время Успенский собор является главным кафедральным храмом Владимирской епархии, а также государственным музеем.


Собор над градом вознесен,
Сияя куполами;
Он Божьим светом озарен,
Благословляя мир крестами.

С ним жизнь повязана всегда –
С рожденья до кончины.
Всегда в том  храме полумгла,
И дух царит старинный.

Там люди молятся истово,
Стремясь прощенье заслужить,
Надеясь, что святое слово
Грехи поможет искупить.

Витают  тени предков там.
От света множества свечей
Они таятся по углам,
Пугаясь ищущих очей.

Так век за веком пролетал,
Менялись поколенья,
А на холме собор стоял
Как веры чистый идеал,
Как Божьих рук творенье…

Стоит он, к счастью, до сих пор,
Души радуя и взор!

Золотые Ворота во Владимире

Выдающийся памятник древнерусской архитектуры. Построены в 1164 году при владимирском князе Андрее Боголюбском  как символ величия Северо-Восточной Руси.       Помимо оборонных целей Ворота имели также и триумфальный характер. Во время правления Андрея Боголюбского город опоясывался протяжённым валом и имел семь входных ворот. До наших дней дошли лишь Золотые Ворота.

Два главных собора
Да плюс Ворота; –
Вот три древнерусских
В сем граде Кита!

Они сохранились,
Они устояли;
Друг с другом сроднились,
Под Игом не пали.

Златые Ворота
Залеской Руси
В родимую землю
Навечно вросли.

Златые Ворота,
Соборы Святые –
Одни из столпов
Православной России!

"Есть в России такие места,
Что не тронуты словно бы временем.
Там над рощами властвует древняя,
Первозданная красота…"
Н. Беседин


Где этот край, земля где эта?
Хотел бы я его найти,
Чтобы затем пером поэта
В стихах тот край превознести.

Но стоит ли искать далеко?
Вот Суздальский, к примеру, край,
Он не  в глуши какой глубокой,
А в самом центре, почитай.

Над божьим градом купола
В рассветной дымке вырастают,
Над каждым тонкая игла
И в завершенье крест сияет!
И тихий колокольный звон,
Плывущий мерно над полями,
Отрадой нежной напоен,
А также травами, цветами…

Кругом луга, монастыри
И храм волшебный на Нерли,
Божественный, неповторимый,
Землею русскою хранимый!

Архитектурный ансамбль в Кидекше

Великий князь киевский и первый самостоятельный суздальский князь, основатель Москвы Юрий Долгорукий (1090-е – 1157) избрал это место (при впадении в Нерль текущей через Суздаль речки Каменки) для своей укрепленной загородной резиденции и построил здесь в 1152 г. белокаменный храм, названный  в честь первых русских святых, Бориса и Глеба, сыновей киевского князя Владимира, трагически погибших в 1015 г.

…Вот и Владимир в стороне
И поворот на Суздаль,
А значит, скоро и конец
Дороги многотрудной.

Шоссе уводит нас вперед,
С увала на увал,
И через час еще пути
Я у Нерли стоял.
---
Над  этой светлою рекой
Под невысоким серым небом,
Как страж Отчизны дорогой,
Стоит Бориса храм и Глеба.
Глядя на стен его седины,
Представил я себе картины,
Что омрачили сии места
Всего столетие спустя:

Еще в неведомых степях
Клубится черная беда,
Но скоро дикая Орда,
Все обращая в тлен и прах,
Нагрянет тучей и сюда,
На земли суздальского края,
Его нещадно разоряя.

И воды чистые Нерли,
Отрады этих мест,
Вдруг потемнеют от крови
На много верст окрест.

Но будет над рекой светится
Крестом, воздетым к небесам,
Седого времени страница,
Посланец будущим векам –
Нетленный православный храм!..


Архитектурный ансамбль в Боголюбово

В 1158-1165 годах сын Юрия Долгорукого, первый владимирский князь Андрей Боголюбский создает при впадении р. Нерль в Клязьму свою загородную резиденцию – белокаменный боголепный город. Отсюда он полтора десятка лет правил Северо-Восточной Русью и здесь закончил свой земной путь, вероломно убитый июльской ночью 1174 года.

Святые реки – Клязьма, Нерль!
Среди полей, в кругу лесов
Державы мощной колыбель
Возникла здесь во тьме веков.

Отсюда русские сыны
Двигались в былые дни
Во все четыре стороны –
Юг, Север, Запад и Восток
И с ними был всегда их Бог!

Волей княжеской руки
Именем Его любви
Назван небольшой был град,
Сказочный, как видит взгляд,
Что столетия назад
Вознесся храмов куполами
Над обеими реками!

Устояв в дни лихолетья,
Как и многие другие
Храмы русские святые,
Красоты сей идеал
Веру в Бога укреплял
Все прошедшие столетья…

Храм Покрова на Нерли

В боголюбовский архитектурный комплекс входит и «чудо из чудес» – церковь Покрова на Нерли, построенная в 1165 году. Среди широких заливных лугов, в устье Нерли одиноко стоит она, органично сливаясь с окружающим пейзажем. Все в ней подчинено одному – передать легкость храма, его устремленность ввысь.
   Андрей Боголюбский посвятил храм введенному им самим празднику Покрова Пресвятой Богородицы. Впоследствии этот праздник, отмечаемый 14 октября,  стал праздником всего Православия. (Альбом «Суздальский край»)

Неширока, нетороплива,
Течет Нерль в низких берегах,
За ними зеленеют нивы,
Стада пасутся на лугах.

Здесь нет ни скал, ни гордых гор,
Ни величавых водопадов,
Зато какой вокруг простор,
Леса, поля какие рядом!

И скромностью с рекой сравним,
Без малого уж тыщу лет
Всевышним, видимо, храним,
Храм на брегах ее стоит,
Небесный изливая свет!

И нет средь всех земли церквей,
Какую бы страну ни взять,
Его изящней и светлей –
Здесь Божья дышит благодать!

Посреди родных полей
Белокаменной свечей,
Души радуя людей,
Светит он во тьме ночной…
"…крестным мукам в оправданье
Эта церковь на Нерли…"
Б. Чичибабин


Этот  храм и река,
И извечный покой,
А вверху облака
Над равниной родной.

И струится вода
Меж простых берегов,
И поля, и луга,
Да полоска лесов.

Ни с какою другой
Стороной не сравнится
Этот край, мне родной,
Где все к Богу стремится.

И жестоким векам
Покаяньем  звучит
Белокаменный храм,
Что над речкой парит.

Его стены святые
Средь полей и лесов
Дар народам России
От минувших веков…

Городу Суздалю

Вот снова плавные увалы,
Кругом раскинулись поля,
И солнце жечь уж перестало –
Близка вечерняя заря.
Остался только  час пути,
А вокруг – вблизи, вдали,
Лаская  любопытный  глаз,
Просторы суздальской земли,
Господь что от «прогресса» спас…

Вот справа  вижу на пригорке
Колокольню в вечерней заре,
Дым Отечества, сладкий и горький,
Потянулся по дальней стерне.

А слева посреди  полей
Островерхими церквями,
Что увенчаны крестами,
Город нас встречает, славный
Древней верою своей
С прежних лет до наших дней!

Какое храмов совершенство,
Их боголепье  неземное!
Все сердцу близкое, родное
Рождает трепет и  блаженство.

Над серостью текущих будней,
Над пошлостью греховных дней
Они торжественно и чудно
Взывают к совести людей…

Вид на Суздальский кремль


Среди лесов, полей и вод
Суздальского края
С верою живет народ,
Бога почитая –
Люди скромные, простые,
Семейные и холостые.
Твердо веруя, они
Ходят в храм в святые дни.
В будни ж можно помолиться
Пред домашнею божницей…

По вечерам, особенно осенним,
Тоскливо, пусто и темно,
А я читаю объявленье –
Зовут в бесплатное кино.

То фильм о Мессии, Иисусе,
Пришедшим в этот край, сюда,
Где тыщу  лет горит над Русью
Его бессмертная звезда.

Безбожно
            жить здесь  невозможно –
Сам  воздух верой напоен
И божья благодать на всем!

Суздаль. Вид на реку Каменку от торговых рядов

Когда стою я у обрыва,
Что за торговыми рядами,
То думается мне: счастливы
Здесь были жившие пред нами.

Они, проблем не зная наших,
Свои решали как-нибудь;
Все было тише, чище, краше,
Не то, что нынешняя муть,
Где гарь и шум со всех сторон,
И  редок колокола звон…

Я тут бываю каждый год
С женой наездом из деревни,
И как же за душу берет
Нас этот вид с обрыва древний!

Течет речушка под горой,
Домишки, маковки цветные –
Родной, целительный покой,
Места воистину святые!

***
Я люблю тишину небольших городов,
Тротуары люблю деревянные,
Я люблю вышину двухэтажных домов,
Встречных девушек лица румяные.

(Своей судьбой неприхотливой
Мне города  те  ближе и родней
Столицы шумной, говорливой,
Где я живу с женой своей).

Они летом в тени утопают садов,
А зимою в снегах утопают,
По весне же – в кипении белых цветов,
Когда эти сады расцветают.

Бабьим летом печально красивы они,
И хрустальными кажутся тихие  дни;
Все деревья одеты в прощальный наряд,
И кресты золотые на храмах горят.

И мне хочется здесь поселиться и жить;
Хоть с работою тут трудновато,
Но  на пенсии я, так что мне ли тужить,
Да и жить я привык небогато.

В местной школе бы  я ребятишек учил,
Да стихи бы писал понемногу;
По воскресным же дням в храм соседний ходил,
И молился б там  искренно Богу.

А преставился бы, погребли б меня тут –
Небольшие люблю я  кладбища;
Тишина там, покой и домашний уют,
Да и воздух значительно чище!

Вот снова плавные увалы,
Кругом раскинулись поля,
И солнце жечь уж перестало –
Близка вечерняя заря.
Остался только  час пути,
А вокруг – вблизи, вдали,
Лаская  любопытный  глаз,
Просторы суздальской земли,
Господь что от «прогресса» спас…

Вот справа  вижу на пригорке
Колокольню в вечерней заре,
Дым Отечества, сладкий и горький,
Потянулся по дальней стерне.

А слева посреди  полей
Островерхими церквями,
Что увенчаны крестами,
Город нас встречает, славный
Древней верою своей
С прежних лет до наших дней!

Какое храмов совершенство,
Их боголепье  неземное!
Все сердцу близкое, родное
Рождает трепет и  блаженство.

Над серостью текущих будней,
Над пошлостью греховных дней
Они торжественно и чудно
Взывают к совести людей…

Вид на Суздальский кремль

Среди лесов, полей и вод
Суздальского края
С верою живет народ,
Бога почитая –
Люди скромные, простые,
Семейные и холостые.
Твердо веруя, они
Ходят в храм в святые дни.
В будни ж можно помолиться
Пред домашнею божницей…

По вечерам, особенно осенним,
Тоскливо, пусто и темно,
А я читаю объявленье –
Зовут в бесплатное кино.

То фильм о Мессии, Иисусе,
Пришедшим в этот край, сюда,
Где тыщу  лет горит над Русью
Его бессмертная звезда.

Безбожно
            жить здесь  невозможно –
Сам  воздух верой напоен
И божья благодать на всем!

Суздаль. Вид на реку Каменку от торговых рядов

Когда стою я у обрыва,
Что за торговыми рядами,
То думается мне: счастливы
Здесь были жившие пред нами.

Они, проблем не зная наших,
Свои решали как-нибудь;
Все было тише, чище, краше,
Не то, что нынешняя муть,
Где гарь и шум со всех сторон,
И  редок колокола звон…

Я тут бываю каждый год
С женой наездом из деревни,
И как же за душу берет
Нас этот вид с обрыва древний!

Течет речушка под горой,
Домишки, маковки цветные –
Родной, целительный покой,
Места воистину святые!

***
Я люблю тишину небольших городов,
Тротуары люблю деревянные,
Я люблю вышину двухэтажных домов,
Встречных девушек лица румяные.

(Своей судьбой неприхотливой
Мне города  те  ближе и родней
Столицы шумной, говорливой,
Где я живу с женой своей).

Они летом в тени утопают садов,
А зимою в снегах утопают,
По весне же – в кипении белых цветов,
Когда эти сады расцветают.

Бабьим летом печально красивы они,
И хрустальными кажутся тихие  дни;
Все деревья одеты в прощальный наряд,
И кресты золотые на храмах горят.

И мне хочется здесь поселиться и жить;
Хоть с работою тут трудновато,
Но  на пенсии я, так что мне ли тужить,
Да и жить я привык небогато.

В местной школе бы  я ребятишек учил,
Да стихи бы писал понемногу;
По воскресным же дням в храм соседний ходил,
И молился б там  искренно Богу.

А преставился бы, погребли б меня тут –
Небольшие люблю я  кладбища;
Тишина там, покой и домашний уют,
Да и воздух значительно чище!

Церковь Козьмы и Дамиана  (г. Суздаль)

Названа в честь римских врачей, братьев Космы и Дамиана, живших, предположительно, во второй половине  III – начале IV вв.

На холме над рекой
В назиданье векам
Белоглавым шатром
Возвышается храм.

Чистотой, простотой
Он под стать тем врачам,
Что жить жизнью святой
Заповедали нам…


---
Эти двое святых
Очень давних времен
Мне дороже других –
Ими я восхищен.

Они  в жизнь воплотили
Наставленье Христа * –
Они даром лечили,
Не беря ни гроша **.

Бессеребренность их
Не для нашего дня,
Тем не менее она –
Идеал для меня!
Мир наш стал бы другим –
Много лучше, добрей,
Коль равнялся б по ним
Хоть седьмой из людей…
*) …больных исцеляйте…– даром получили, даром давайте.
      от Матфея, 10:8
**)Мы врачуем недуги силой Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и не берем никакого вознаграждения за помощь больным.
Косма и Дамиан

Суздальскому православному лицею
им. свт. Арсения Элассонского *

В начале жизни школу помню я…
А. Пушкин


Создали лицей при храме **
Православными трудами.
Божий Дух над ним парит
И от бед его хранит.

Здесь младое поколенье
Познает азы ученья
Вместе с верою святой
(Веру – сердцем, знанья – головой),
Чтоб вошел в наш сложный век
Гармоничный человек!

Помнить будет он, как в школу
Вдоль по улице ходил;
Опустивши очи долу,
Одноклассницу любил.

Вместе с верой память эта
Будет греть его теплом…
Ах! Божественные лета
Подарил ему тот Дом!
*) Греческого святителя, назначенного в начале XVII века Архиепископом Суздальским.
**) Лицей функционирует при трех  храмах (слева направо):  святого Архангела Михаила, мучеников Флора и Лавра, святого благоверного великого князя Александра Невского.

Суздальской православной гимназии

Стоит вдоль улицы тенистой,
Неширокой, скромной, чистой,
Ладный двухэтажный дом.
Благодать лежит на нем
И Божественная милость,
Чтобы в жизни ни случилось,
Осеняет там детей
С самых первых школьных дней,
Укрепляя верой в Бога
Их дальнейшую дорогу.

Часто в Суздале бывая,
Этой улицей хожу;
На гимназию взирая,
Ей привет сердечный шлю.

Тишина вокруг, покой
И Господь над головой.
Он хранит тех мест уют,
Где Его вседневно чтут.

Слава Богу, не одна
На Руси такая школа –
Возрождается страна
С верою в святое слово!
И цветут, как васильки
Майскою порой,
Православья огоньки
На земле родной!

***
Не только Суздаль, и другие,
С времен былых,
Стоят здесь города святые.
Стих ниже об одном из них.

"Памятник Петру и Февронии
на площади у стен Свято-Троицкого женского монастыря г. Мурома"

Благоверные князья Петр и Феврония Муромские – православные покровители семьи и брака. В честь них учреждена медаль «За любовь и верность» и ежегодно (с 2007 г.) в первых числах июля отмечается Всероссийский день семьи, любви и верности.

Нет ничего важней семьи!
Она – основа жизни всей.
Живите в дружбе и любви
До окончанья ваших дней!

Страницы Нового Завета
Без малого две тыщи лет
Благословляют дружбу эту,
На коей держится наш Свет!:
… каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу…
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 7:2-3

***
Люблю я вас, спокойные селенья
Родной мне  среднерусской  стороны,
Леса, поля и птичье пенье,
И тихих рек привольное теченье,
Что посреди полей видны.

Люблю я осенью печальной
Бродить полями и лесами,
Любуясь панорамой дальней
Под  родными небесами.

Люблю я  белые березы,
Трепещущие в летний зной,
Зимой  крещенские морозы
И снег, лежащий пеленой.

Люблю в любое время года
Я сельских храмов белизну,
Как дополнение природы;
Ночами звезды и луну,
Как украшенье небосвода…

***
Родной ландшафт. Здесь все знакомо,
И церковь белая вдали.
Я чувствую себя здесь дома
Среди полей родной  земли.

Под этим невысоким небом,
Среди обыденных забот,
Довольствуясь насущным хлебом,
Живет незлобивый  народ.

Здесь  за лесами есть река,
Ее  прозрачны воды
И в них глядятся облака
С божественного свода.

Здесь лес объемлет полукругом
Деревню, поле, тихий пруд,
И здесь я с самым близким другом
Нашел нас греющий приют.

"Малым я полем владею, доходом и скромным, и честным,
Но доставляют они мне беспредельный покой…"
Луций Анней Сенека (пер. Ю. Щульца)

Вот моя избушка,
Где живу весь год, –
Табаку понюшка,
Медная полушка,
Рядом – огород.
Мне не надо много –
Скромно жить привык
И общаюсь с Богом
Лично, напрямик.

Много мне не надо,
Что мне до царей?
Нахожу усладу
Лишь в жене своей.

Мне не надо много –
Мне б свой век прожить,
Ровною дорогой
По земле ходить.
***
Песочное * –  мой монастырь,
Где отдыхаю я душой,
Вокруг равнины русской ширь,
Народ сердечный и  простой.

Оно лежит среди  полей,
Лесов, стоящих недалеко,
Очарованьем тихих дней
Мне душу трогая глубоко.

А над просторами полей,
Их окаймляющих лесов
Горит на колокольне крест,
Сиянием своих лучей
Хранящий красоту тех мест
И льющий музыку без слов.
*) Поселение Суздальского района.

---
Часовня посреди селенья.
Прикрыта дверь. Замка в ней нет.
Любви, согласия, смиренья
Исходит от часовни свет.

Освящена в 2004 г. в честь Николая Чудотворца

В часовню может всяк зайти
И перед ликами святых
В молитве душу отвести,
Свечу зажечь в память родных…

Вокруг покой и тишина.
Благословенная страна!
---
В день Петров столы поставят.
Поп приедет, службу справит.
Принаряженный народ
Угощенье принесет.

И в другие красны дни,
От Рождества до Рождества,
Бога чествуют они,
Жители сего села.
---
А недалеко от деревни,
Над окрестными полями
Монастырь сияет древний
Золочеными крестами.

Вьется по полю дорога,
И по праздникам по ней
Едут верящие в Бога
И везут с собой детей.

А за храмом, на погосте,
Завершив теченье дней,
Спят усопших мирно кости
В сладостной тени ветвей…

Большая честь ходящим в храм
И успокоенным быть там!

Никольская церковь с колокольней (конец XVIII в.)
в селе Санино Суздальского района Владимирской области

На базе этой летней и видной за деревьями зимней Покровской церкви (1825 г.)
создан функционирующий в настоящее время женский монастырь.

Вот он – скромный и простой,
Белокаменный, трехчастный *
Храм земли этой святой,
Где бываем мы с женой
Благодатною порой.

Он подобен кораблю,
Что, плывя по лону лет,
Сохраняет веры свет!

Из деревни нашей часто,
Порою даже и в ненастье,
Ходят люди в этот храм
Помолиться Богу там
Иль навестить в тени ветвей
Почивших там родных, друзей…
*) Трехчастными называют такие храмовые постройки, в которых в одну линию расположены двухсветный основной объем, одноэтажная трапезная и колокольня.
***
А в другой стороне
Этой милой мне «стране»
Ляховицы недалеко,
Где с отрадой видит око –
Божий храм своим крестом
Освящает все кругом.

Так от храма и до храма,
От креста и до креста
Люди русские упрямо
Обживали те места…

***
    В настоящее время в суздальских селах 120 каменных храмов, большей частью полуразрушенных. И насчитывается 11 сел, в которых храмы полностью утрачены.    Построены суздальские сельские храмы в основном в XVIII и первой половине XIX веков. Их предшественниками были деревянные церкви. При пожарах, перестройках жители сел бережно сохраняли прежние названия храмов, присваивая их каменным постройкам.
(по данным Альбома «Суздальский край»)

Вот они, полузабытые,
Чудом еле уцелевшие,
                В землю эту прочно врытые,
                Слава Богу, не истлевшие.

                Срок придет, их возродят –
                Трудно людям жить без них,
                И, как и века назад,
                Засияют
                главы их!
Без их крестов и вертикалей,/ Без их изящных силуэтов
Немыслимы родные дали / В любых веках, в любые лета!

Петр  Верещагин
"Сельский пейзаж с церковью"

Жизнь простая на природе
У российского народа
Среди рощ, лесов, полей
Милой Родины своей.

И везде, в любом краю
И в любое время года,
Душу радуя народа,
Оживляет этот вид
Храм, что на холме стоит.

От рожденья до кончины
Пастырь он семьи единой,
Что живет вокруг него,
В Бога веря своего.

***
Слышен колокол церковки местной
Над простором родимых полей,
Что сзывает народ деревенский
На вечернюю службу к ней.

Сотни лет уж как край этот милый,
В Бога веруя с юных дней,
Всей своей нерастраченной силой
Породнился с церквушкою сей.

И стоит она, в землю врастая,
Вековечной заступницей края!

***
Но что такое вечность?
Это сотни лет,
Звезд ночная  млечность,
Жизни прошлой след.

Это луг, туманы,
Лодка на реке,
Птичьи караваны,
Церковь вдалеке.

Это дождь, идущий
С самого утра,
Ручеек текущий,
Ива у пруда.

Это также море,
Чайка над волной,
Парус на просторе
И у скал прибой.

Это также горы,
Снежные вершины,
Мрачные утесы,
А внизу долины.

Что ж такое вечность?
Это солнца свет,
Жизни бесконечность
На миллионы лет…

Это Бог, что в вышине
Наклонившийся ко мне…

***
Окрест крестов лежат в России
Поля и рощи вековые,
Окрест крестов живет народ
На берегах прозрачных вод.

Всей русской жизни широта
Раскинулась окрест креста!

И зовется неспроста
С дедовских времен
Окрестностью вся местность та,
Крест над коей водружен!

Василий Поленов
"Монастырь над рекой"

Тишина и покой,
На холме над рекой
Белокаменный храм –
Сердце веры святой!

Деревенька простая
Прилепилась к нему,
Он крестом осеняет
Мир, покой, тишину.

Пролетели века,
Мир давно уж другой,
Но все та же река
И все так же светится
Монастырь над рекой,
И готов я молиться
За дар Бога такой!

***
Июль, жара, старинный храм,
Прохлада и покой,
От зноя я спасаюсь там,
Где Бог бывает мой.

Перед амвоном я стою,
Гляжу на образа,
И с Девой чудной говорю,
Смотря в ее глаза.

Она, спокойная, глядит
На грешный мир земной,
Она как будто говорит,
Мне кажется, со мной.

Как будто шевелятся губы,
Как будто слышу я слова:
«Не жди напрасно, милый, чуда,
А чаще  приходи сюда,
Молитвой душу облегчай
Иль тихо стой в тиши;
Своих святых не забывай,
Казниться не спеши.

Спасение придет само –
Надежду не теряй,
Но будет то, что суждено,
Прими и не серчай».

И на душе спокойней стало,
Со всем смирившись, ухожу.
И, как рукой, тревогу сняло,
На жизнь уверенней гляжу…
***
Березы, свет, очарованье…
Печаль осенняя светла.
Прошедших лет воспоминанья
Остатки берегут тепла.

И солнце за леса садится,
Осенний вечер настает,
И  лист задумчиво кружится,
Всего лишь миг, и упадет.

Чуть-чуть качаются деревья,
Их черно-белые стволы
Уходят вдаль, как привиденья
Из давней сказочной поры.

И все бы длился этот день
И не кончался,
А я бы этой красотой
Все б наслаждался…

Но постепенно  темнота
Вокруг сгущалась,
И только светлая мечта
В душе осталась.

Федор Васильев
Мокрый луг

Обитель русского народа –
Простая, скромная природа,
Среди которой он живет,
В веках свой продолжая род.

В ней все неброско, тихо, мило,
Как этот луг;
Она с рожденья до могилы
Царит вокруг.

Ее размашистая даль,
Ее глубокая печаль
Народа душу формируют
И Бога в жизни сей взыскуют!

***
Осенью тихо и грустно,
Лес оголенный молчит,
Поле увядшее пусто,
Темны макушки ракит.

Медленно день угасает,
Серое небо над нами,
Где лишь  вороны летают,
Плавно махая крылами.

Грязь на осенней дороге,
Ноги скользят по листве,
Осени грустной тревоги
Тенью лежат на траве.

Исаак  Левитан
"Осенний пейзаж с церковью"

Березок листья пожелтели,
Но зелены еще кусты,
А также сосенки и ели,
И бархатный ковер травы.

День серый, тусклый,  непогожий,
Но сквозь тумана кисею
Мне  виден явственно храм Божий,
Куда печаль несу свою.

Я дверь тяжелую открою,
В прохладный полумрак войду,
В молчанье долгом постою
И, может, душу успокою,
Быть может, лишний раз  пойму,
Что суета того не стоит,
На что я трачу жизнь свою…
***
Темнеет небо, облака
Горят над дальними лесами,
И Млечного Пути река
Вновь вскоре потечет над нами.

А вот и светлая  луна
С востока медленно всплывает,
Она пока еще одна,
Чуть позже звезды засияют.

Печаль на душу мне ложится:
Вот снова вечер настает,
Пройдут года – жизнь завершится,
И час прощания пробьет.

Но кто-то снова в поздний час,
Как с нами было и  до нас,
Закатом будет любоваться
И этой жизнью наслаждаться…

И, может, тень души моей,
Как ныне робкий соловей,
Через десятки тысяч дней
Здесь приютится меж ветвей…
***
"Последние мазки вечерней акварели"*
Всевышний вывел на небе рукой
И облака над полем заалели,
Туман поднялся над рекой.

День отошел в заботах и волненьях,
День отошел в обычной суете,
День отошел в тревогах и сомненьях,
День отошел и канул в пустоте.

И лишь теперь, когда мир затихает
И благодатный вечер настает,
Душа, от суетного отдыхая,
Утомленная, вздохнет…
*) Анатолий Бабак

Алексей Саврасов
"Закат"

Бесконечная равнина,
Грусть, тоска в закатный час –
Это русская картина,
Это полотно о нас.

Елена Челышева, г. Шуя, Ивановская область.
«Село Дунилово, мартовский закат»

Это – вечная Россия!
С былых времен до наших дней
Ее закаты огневые
И купола ее церквей
Души радуют людей...

***
Вечернею порой, когда закат объемлет
Край неба вдалеке, подсвечивая даль,
Когда река, угомонившись, дремлет,
Ложится  на душу невольная печаль.

И отлетает вдруг  наносное, земное,
Душа стремится ввысь, светлеет где  луна,
Душа стремится ввысь, ей хочется покоя,
И звуков неземных тогда она полна.

Вот прожит еще день, но жизнь пока что длится;
Не скоро, может быть, я улечу туда,
Куда не долетит уж никакая птица,
Где ждет меня в ночи заветная звезда!

Звезда моей судьбы, под коей  я родился,
Под коей я живу на суетной земле,
С которой я навек незримо обручился,
Которая пока благоволит ко мне…
***

Стоят леса в наряде золотом,
Шуршат шаги опавшею листвою,
Сквозь лес осенний молча мы идем,
А он шумит над нашей головою.

Еще трава зеленая кругом,
И солнце еще ярко светит,
И нет ни облачка на небе голубом,
Лишь дымку глаз едва заметить.

И воздух чист и свеж, как из ручья вода,
И терпко пахнет прелою листвою,
А на опушке леса, у пруда
Кусты шиповника над самою водою.

Но тихая печаль уже на все нисходит,
И лето красное осталось позади,
И осень грустная уж где-то рядом бродит,
А нам с тобой домой пора  идти…
***
Стоят леса в наряде золотом,
Шуршат шаги опавшею листвою,
Сквозь лес осенний молча мы идем,
А он шумит над нашей головою.

Еще трава зеленая кругом,
И солнце еще ярко светит,
И нет ни облачка на небе голубом,
Лишь дымку глаз едва заметить.

И воздух чист и свеж, как из ручья вода,
И терпко пахнет прелою листвою,
А на опушке леса, у пруда
Кусты шиповника над самою водою.

Но тихая печаль уже на все нисходит,
И лето красное осталось позади,
И осень грустная уж где-то рядом бродит,
А нам с тобой домой пора  идти…

Ефим Волков
"Октябрь"

"Октябрь уж наступил — уж роща отряхает
Последние листы с нагих своих ветвей…"
А. Пушкин

Сквозь обнаженные стволы
В осенней дымке и печали
Такие вдруг открылись дали,
Что раньше не были видны.

Извивы плавные реки,
Леса, стоящие над ней
Невольно на душу легли
Очарованьем грустных дней…

Рюкзак закинувши за спину,
С надежной палкою в руке
Я б эту оживил картину,
Как путник, видный вдалеке…

Лес в начале зимы

Снег падал тихо, не спеша
На кроны сосен, лапы елей,
Зима надолго в лес пришла,
А впереди еще метели.
Еще все снегом занесет,
Пока же только лишь начало:
Снежинок вьется хоровод –
Зима в разведку их прислала.

А лес безропотно молчал –
Его уж осень истрепала:
Опавший лист вокруг лежал,
Как сброшенное одеяло.

Все белым саваном укроет
Зима, войдя в свои права,
И всех надолго успокоит –
Придет молчания пора…

Лев Каменев
Зимняя дорога

Дорога, сани, сумрак, поле,
Дома под снегом.
Душа тоскует поневоле
Под этим небом.

Но, все же, прелесть есть своя
Запрячь послушного коня
И с милой в розвальнях вдвоем
Мечтать о чем-нибудь своем…

Ах, в этой близости к природе
Был золотым тот давний век,
Те баснословные года,
Что не вернутся никогда,
С их большей святостью в народе,
Где верил каждый человек…

Алексей  Саврасов
Зимняя дорога

Пустынная дорога,
Заснеженная даль,
Извечная, от Бога
Российская печаль.
***
Мне тишина родных полей,
Их красота любой порой
Всех в мире городов милей
С их муравьиной суетой.

Иду проселочной дорогой,
Вдали виднеются леса,
И отлетают прочь тревоги,
Как дым уходит в небеса.

Вот солнца луч позолотил
Далекой колокольни крест,
И в тихом воздухе поплыл
Ее вечерний благовест.

Вот серп луны засеребрился,
Возникли звезды здесь и там,
И сумрак ночи вновь разлился
По этим благостным местам.
***
Вечерняя печаль пустынного пространства
Погаснувших полей, умолкнувших лесов,
Одетых в пышное осеннее убранство,
Чарует душу мне и усмиряет кровь.

Задумчиво иду полями по дороге,
Любуясь красотой родных до боли мест;
Невольно думаю о вечности и Боге,
Далекой церкви видя тонкий крест.

Вот показалась и  моя деревня –
Кой-где курится дым над крышами домов,
Кто мусор жжет, кто баню топит,  верно,
И дым уходит вверх, в подбрюшье облаков.

А солнца красный шар склонился над лесами,
И долго будет тлеть заката там пожар,
Потом наступит ночь и темными крылами
Укроет все вокруг, как драгоценный дар…

"Зажглась с крещеньем вера в человеке… "
Микеланджело Буонарроти (пер. А. Махова)

Зима, мороз, и стынут звезды;
Кругом снега, снега, снега,
Трещат крещенские морозы
Под каблуком у сапога.

Еще темно, но уж светает –
Светится колокольни крест;
Дух Божий где-то здесь  витает,
Благословляя все окрест.

И в блеске лунного свеченья,
Где звезды  в полынье дрожат,
Вершится таинство крещенья
Уж боле тыщи лет подряд…

Владимир Луговик
Лунная ночь

В сочельник целый день мела метель
И в ночь она не утихала,
А утром белая постель
Повсюду на земле лежала.

Но только рассвело, с окрестных деревень
Уж потянулись люди в храм,
И белоснежная кипень
Пестрела черным здесь и там.

Был лишь недавно Новый год –
Прошла всего одна неделя,
Но новый праздник настает,
Важнейший в христианской вере,
С которого  ведем отсчет
Всей нашей эры, каждый год.

---
В ночь на седьмое, не ложившись спать,
Поевши постного немного,
Мы в церковь местную отправились встречать
Великий праздник – Рождество Христово.

Мы шли сквозь темноту, надеясь увидать
Звезды заветной  яркое свеченье,
Чтоб, как  волхвы, Иисусу  передать
Взамен даров свое  благодаренье.

И Божия была за то нам благодать,
Великое, казалось, слышали мы слово:
«Я, Богородица и Пресвятая мать,
Вас поздравляю с Праздником Христовым!»…
;
Читая Священное Писание
   «Мир стоит на трех вещах: Священном Писании, служении Богу и делах милосердия»
Симон Праведный (иудейский первосвященник эпохи второго храма), изм. цит.

Два Завета – Ветхий, Новый
В вере признаны Христовой.
Божий излучают свет
Эти книги тыщи лет.

На фундаменте сих плит
Церковь испокон стоит.

Ее предтеча – синагога,
Первое жилище Бога,
Где свитки священные То;ры
Питали и суры Корана,
И откровенья Христовы.

Первыми священными книгами первых христиан были книги Ветхого Завета, прежде всего Пятикнижие Моисеево или Тора, поскольку других тогда просто не было. Но и до наших дней Ветхий Завет остается в арсенале христианства. Ветхий и Новый Завет – нравственные крылья христиан.

Им эти крылья дал Господь,
Они – невидимая плоть.
Находит дух опору в них,
Как птица в двух крылах своих.

С тех прошло немало лет –
Износа этим крыльям нет!;

"Тяжелую раскроешь книгу" *,
Она от времени темна;
Текут столетья за столетьями,
Она по-прежнему нужна!

Извечны мудрые заветы
От Соломона до Христа,
На все вопросы здесь ответы –
От колыбели до креста.

Ее читали наши деды,
Теперь ее читаем мы,
И наши внуки, и их дети
Надеюсь, будут с ней дружны.
*) Ю. Лошиц

Храм Книги Музея Израиля в Иерусалиме

 Храм Книги построен в форме храма-ступы белого цвета. Рядом с Храмом установлена  чёрная базальтовая стена. Прямота и чёрный цвет стены в соседстве с закрученностью и белизной здания символизируют пожизненную борьбу света и тьмы. В Храме хранятся редкие рукописи, в частности, манускрипты Библии и так называемые Кумранские свитки Ветхого Завета, обнаруженные в 1947–56 гг. в пещерах возле Мёртвого моря.

Над страницами Ветхого Завета
 
Гюстав Доре
"Создание света"

В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет.
Бытие, 1:1-3

И с тех пор теплом лучей
Дарует свет рост жизни всей!

Но чтоб твари всякой плоть
Не замерзла, не сгорела,
Регулирует Господь
Поступленье света к телу…

Там, где мрачно и темно,
Там, где света нет,
Жизни самое там дно
До скончанья лет…

---
Хоть во Вселенной тьма светил,
А также множество планет,
Но Бог нам солнце подарил,
Дающее тепло и свет!

И жизнь возникла на Земле
Миллиарды лет назад…
Быть может, нет ее нигде –
Лишь здесь чудесный сад!

Но может, мы не одиноки –
Быть может, братья есть у нас,
Но братья эти так далеки,
Что только Бог связует нас!

P.S. Великий ученый Альберт Эйнштейн полагал, что присутствующий во Вселенной чудесный порядок не мог возникнуть случайно и что окружающий мир был создан Творцом, обладающим Высшим Разумом.

 И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему  и по подобию Нашему, и да владычествуют они … над всею землею…»
Бытие, 1: 26

Образ – еще не подобие,
Он только внешний лишь вид,
Бог же хотел, чтоб подобием
Был человек знаменит,

Чтоб  был подобен Богу он
Во всем, чем будет наделен!

Микеланджело Буонарроти
"Сотворение Адама"

И сотворил Бог человека по образу Своему…
Бытие, 1: 27

Энергией своей Господь,
Простерши длань,
Адама заряжает плоть,
Сказав: «Воспрянь!»

Сначала Он его слепил
Из праха, глины *,
А вслед за этим оживил
В момент сей дивный.

И тот, увидев руку Бога,
Приподнял свою немного.
Хоть он еще не может встать,
Но готов душой воспрять.

И нам Бог руку подает –
Всем тем, кто верует в Него,
Когда несчастье нас гнетет,
А рядом нету никого…
*) Древнееврейское имя Адам дословно означает «Созданный из красной глины».

***
От сотворившего их Бога
С тех пор пошла людей дорога.

Все образом пошли в Него,
А в остальном, увидел Бог –
Был смертный от Него далек.

Подобия не получилось,
В немногих лишь оно явилось.
Их праведниками назовут
И в них подобье Бога чтут.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро – день шестой.
Бытие, 1: 31

Весь мир, и в том числе людей
Создать всего за шесть лишь дней
Возможно ли?  Но день у Бога,
Как от земли до звезд дорога –
Десятки, сотни тысяч лет
Вмещает этот Божий след!*
*) … у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
Второе послание апостола Петра, 3: 8
P.S. … Святые отцы «седьмым днем» называют весь период от сотворения мира до наших дней и продолжающихся до конца мира.
Серафим  Слободской. Закон Божий

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
Бытие, 2: 7

Итак, душа – дыханье Бога,
А плоть – вместилище ее *.
Душа  вернется снова к Богу,
Когда плоть кончит  бытие.

И, может быть, в другую плоть
Пошлёт ее опять Господь,
Когда не станет в жизни сей
Тех, кто печалится о ней…**
*) …тела; ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога…
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 6: 19
**) Перевоплощение души в цепи новых рождений – одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии.

О пище – мысли бессловесной твари,
Мысль человека – о духовном даре.
Саади (пер. В. Державина)

По образу, подобью своему
Род человеческий Господь  создал,
Зажегши  свет, рассеял тьму
И имя каждой вещи дал.

Нас наделил Он разумом с душой,
Чтоб сущее могли мы познавать,
Высокой вдохновившийся мечтой,
О вечности и Боге размышлять.

Лишь только людям эта благодать
Из всех живущих на Земле.
Другая тварь о Боге в вышине,
Подобно нам, не может тосковать.

Для наших с вами меньших братьев
Божественны уже хозяина объятья,
И весь дарованный им век
Им Бога заменяет человек.

И взял Господь Бог человека, и поселил его в Эдемском саду…  И заповедовал Господь Бог человеку, говоря: «От всякого древа в саду ты будешь есть, а от древа познанья добра и зла – не ешь от него…
Бытие, 2: 15-17

Чем больше знает человек,
Чем ближе он к тому порогу,
Откуда светит вечный свет,
Тем  больше губит он Природу,

Порою также и себя,
Чрезмерно многое любя…
И было так из века в век
С тех пор, как создан человек.

Господь все это понимал:
Он цену знал своим твореньям
И потому запрет Свой дал,
Во избежанье искушенья.

И навел Господь Бог на человека крепкий сон. И, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку.
Бытие, 2:21-22

Адам и Ева

И сказал человек: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего».
Бытие, 2:23

Не  в этом суть
Единства их,
Разнополых сих двоих;
Не в этом дело:
Жена и муж –
Родство двух душ –
Не только тела.

Тогда крепка всегда семья
И нет раздора,
Когда в ней «Мы» взамен двух «Я»
И каждый каждому опора!
P.S. Един лишь Бог, всесущий и незримый:
Нет у Него ни друга, ни любимой.
Фирдоуси (пер. С. Липкина)


Альбрехт Дюрер
Адам и Ева

И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Бытие, 2:25

Адам и Ева в наготе
Дни  беззаботно проводили,
Пока в сердечной простоте
Запретный плод не надкусили,
Запрет Создателя нарушив,
От древа «Зла-Добра» не кушать!

Коварный змий их совратил,
Смутил их девственный покой –
Познанье Зла-Добра открыл,
За что был проклят род людской.

---
Суть была грехопаденья
В том, что божие творенья
Творца нарушили запрет
На заре библейских лет!

И с той поры из века в век
Стал грешен каждый человек –
От чрева матери своей
Ведет он счет греховных дней.

И лишь молитвою святой
Уменьшить может грех он свой.
Уменьшить, но не искупить –
Нам ход времен не обратить…
P.S.Несколько столетий спустя это наследование греха, причем не только первородного, а всякого, образно выразил ветхозаветный пророк Иеремия: «Отцы ели кислый виноград, а  у детей на зубах оскомина»…
Книга пророка Иеремии, 31: 29

Анри Руссо
Ева

И сказал змей женщине: «…в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как  боги, знающие добро и зло».
Бытие, 3: 4, 5

Добро и зло, как герб и решка,
Две ипостаси человека,
Любовь и гневная насмешка,
Содом и праведная Мекка.

Чтоб отличать добро от зла,
Людей хороших от плохих,
На это жизнь уходит вся
В ее терзаньях роковых.

«А тут достаточно вкусить
Приятный плод с большого древа,
И враз все сможешь различить», –
Коварства не предполагая,
Так думала, наверно, Ева,
Запрет Господний нарушая…

Мазаччо
"Изгнание из Рая" *

   И увидела женщина, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела, и дала также мужу своему, и он ел.
 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги…
Бытие, 3: 6-7

Адам и Ева Бога чли
И жизнь безгрешную вели,
Но Сатана, покинув Ад,
Тайком проник в Эдемский сад
И соблазнил праматерь Еву
Отведать плод с запретна древа…

Вкусивши плод, познали стыд:
Стал им стеснителен их вид.
Из Рая гонит их Господь:
«Идите и прикройте плоть…»
*) Адам и Ева, рыдая, удаляются из Эдема. Путь на грешную землю им указывает ангел на красном облаке с мечом в руке.

---
Тысячелетия протекли
Над лоном Матери-Земли,
И все приходит на круги свои …

Так  вновь нудисты в наше время
Одежды скидывают бремя
И обнажают плоть свою,
Как Ева и Адам в Раю…

Не всех манеры их прельщают,
Но Бог пока им се прощает…

И сказал Господь Бог… Адаму… «За то, что ты… ел от дерева, о котором Я заповедовал тебе, сказав: не ешь от него… в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
Бытие, 3: 14, 17, 19

Судьба такая с первых дней
За первородный грех Адама
Уделом стала всех людей,
Сколь ни грешили б они мало.

Не избежит сего конца
И праведник в поте лица –
Ни для кого нет исключенья
От самых первых дней творенья!

И сказал Господь Бог: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял  также  от  дерева жизни,  и не вкусил, и не стал жить вечно».
Бытие, 3: 22

Да, человеку вечно мало –
Он к древу жизни ищет путь,         
Чтоб на бессмертье посягнуть.
Бог понял –  все тогда пропало,
И грешных Он изгнал людей,
В раю оставив лишь зверей.

Запрет  Его не нарушая,
Они живут, не посягая
На смысл и  тайну бытия:
В достатке было бы питья,
Была бы  полною корзина,
Все остальное им едино,
Им тайны жизни ни к чему,
Они желудку своему
Лишь угождают весь свой век.

Не то греховный человек –
Соблазна жаждой обуян,
Готов он на любой обман,
Черту любую преступить,
Чтоб наслажденье получить
И вечно в мире  этом жить!..

Меж хитрым Сатаной и Богом
Всегда лежит его дорога…

Гюстав Доре
Изгнание Адама и Евы из Рая

И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой  он взят…и поставил… у сада Эдемского херувима…чтобы охранять путь к дереву жизни.
Бытие, 3: 23-24

Не только телом, и душой
Бог человека наделил,
Придавши ему образ Свой,
Но вскоре понял – поспешил.

Тот недостойным оказался,
И Бог изгнал его из Рая,
Пожалев, что зря старался,
На такого уповая.

И наложил Господь с тех лет
На вход в Эдемский сад запрет…

В трудах с тех пор ведет свой век
Всякий смертный человек,
О райской жизни лишь мечтая...

Вот так когда-то в кущах рая,
Удела лучшего не чая,
Бродил по травам и цветам
Счастливый человек – Адам….
Эндрю Марвелл (пер. Г.М. Кружкова)

Но что за счастье без труда,
Которого Адам не знал?!
Он не работал никогда,
Он постоянно отдыхал.
И от безделья он и Ева
Сорвали плод с запретна древа.

И были изгнаны из Рая,
И, слава Богу. Жизнь такая
Сравнима с вечною тюрьмой –
Она не принесет покой.

"Душа обязана трудиться" *,
Не говоря уже о теле, –
Ведь мы же люди, а не птицы,
И быть всегда должны при деле,
Пять дней работая до поту.
А отдыхать должны в субботу
И воскресение Христово,
Чтобы потом работать снова…

Господь лишил их псевдорая.
Рай настоящий на земле –
Вот главная здесь мысль какая,
Как думается лично мне.
*) Н. Заболоцкий

Гюстав Доре
"Убийство Каином Авеля"

Адам познал Еву… и она… родила Каина… И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем. И сказал Каин Авелю, брату своему: «Пойдем в поле». И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
 И сказал Господь Бог Каину: «Где Авель, брат твой?» Он сказал: «Не знаю. Разве я сторож брату моему?»
Бытие, 4: 1-2, 8-9

Так первородный грех Адама
Обрушился на сына прямо,
На первенца его причем,
Что встал на младшего с мечом.*

Нет тяжелее преступленья
С тех пор в миру среди людей!
Господь не дал ему прощенья,
И обречен был на мученье
Он до скончанья грешных дней.
*) Само собой прилипает к руке роковое железо…
Гомер. Одиссея (пер. В. Жуковского)

И сказал Господь: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты…»
Бытие, 4: 10 - 11

   Все прощается, пролившим невинную кровь, не простится никогда – гласит древний библейский закон.

С давнишних лет до наших дней,
В любые щели проникая,
Царит над миром бог Арей *
Дух злобы в смертных возбуждая.

И только лишь усильем воли,
Натуру обуздав,
Возможно избежать чужой пролитья крови,
Арея злого отогнав.
*) Арей –  древнегреческий бог войны.

И сказал Господь: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты…»
Бытие, 4: 10 - 11

   Все прощается, пролившим невинную кровь, не простится никогда – гласит древний библейский закон.

С давнишних лет до наших дней,
В любые щели проникая,
Царит над миром бог Арей *
Дух злобы в смертных возбуждая.

И только лишь усильем воли,
Натуру обуздав,
Возможно избежать чужой пролитья крови,
Арея злого отогнав.
*) Арей –  древнегреческий бог войны.

И сказал Господь Бог Каину: «… у дверей грех лежит, он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».
Бытие, 4: 6, 7

Грех лежит  у дверей –
Далеко не ходить;
Он смущает людей,
Завлекая грешить.

Грех лежит  у дверей –
Наклонись и возьми;
Он сильнее людей
В молодые их дни *.

Только зрелая плоть,
За которой года,
Может грех побороть,
Да и то не всегда.

И молю я всех святых:
Всеми силами своими
Берегите молодых,
Ибо слабы души их
Пред соблазнами земными.

Да продлятся пусть их дни
Дольше наших,
И пьют счастие они
Полной чашей!
*)…и сказал Господь Бог в сердце Своем: «Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его…».
Бытие, 8: 21

"Пока Земля еще вертится, –
Господи, твоя власть!….
Каину дай раскаянье…  "
Б. Окуджава

Каину дай раскаянье –
Важно это  для всех,
И прояви сострадание
За  первородный  грех.

Дай нам еще смирения
Волю твою принять,
Дай от вражды спасение,
Мудрость – друг друга понять.
Многое дай нам, грешным,
Жить без чего нельзя;
Словно потоком вешним,
Смой со всех нас эту грязь  бытия.

***

На берегах озер и рек
Селился грешный человек.
Они поили и кормили,
Они дорогами им были
И чистотой струи своей
Смывали грязь с тел тех людей…

 И сказал Господь Бог: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым людьми, потому что они плоть. Пусть будут дни их сто двадцать лет».
Бытие, 6:3

Так вот откуда этот срок,
У всех который на слуху, –
Его определил сам Бог,
И пусть же будет посему!

Другие сроки не для нас –
Сто двадцать – это то, что надо!
Пока лишь этот в самый раз,
Ему душа безмерно рада.

А там, быть может, человек
Жить  станет Мафусалов век! *
*) Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.
Бытие, 5:27

Боливиец Кармело Флорес Лаура – один из старейших жителей земли.
В марте 2014 г. ему исполнилось 123 года. Он почти не имеет зубов,
но ему не нужны ни палка при ходьбе, ни очки.

Он далеко не Мафусал,
Но Бог дал век, что обещал
(На деле, а не на словах!).
Такой бы срок прожить и мне,
И быть притом в своем уме
И на своих ногах!
P.S. Но это далеко не предел. Так, по сообщению Интернет 29.11.16 во время переписи населения в Иране обнаружили 134-летнего долгожителя Ахмада Суфи. Он второй в мире после индонезийца Садимеджо, которому исполнилось 145 лет. По сообщении газеты АиФ (N46, 2016) в 1990 г. индийские ученые провели анализ ДНК недавно умершего умершего йога Девраха Бабы и вынесли вердикт: возраст этого человека…250 лет.

И увидел Господь Бог, что велико развращение людей на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
Бытие, 6: 5-6

Видит ли Господь сейчас,
Что творится здесь у нас?!
Кажется, что в шоке Он,
Миром  нашим потрясен…

Новые нужны нам воды
Оскорбившейся Природы,
Новый Ной, его ковчег,
Чтобы новый дать забег
Жизни смертных на земле, –
Вот что думается мне.

Иван Айвазовский
Всемирный потоп

И сказал Господь: «Истреблю с лица земли людей, которых Я сотворил… ибо Я раскаялся, что создал их».
Бытие, 6: 7

И был потоп, и все погибло,
И лишь от Ноевых детей
Восстановился род людей…

Прошли века. Все повторилось,
И кается  опять Господь;
Однако же, являет милость,
Не истребляя снова плоть.

Но, чтоб уменьшить в мире грех,
Гнездящийся  в сердцах людей,
Он Сыном жертвует за всех –
Всех нас, и тех и этих дней!

Иисус один спасает нас,
Принявши муку в смертный час!

  И воззрел Господь Бог на землю, и вот, она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
Бытие, 6:12

Вот глянцевый журнал о тех,
Кому сопутствует успех.

Какие сытые там лица,
Какие наглые глаза!
Смотрю, и нечем вдохновиться.
Ну,  хоть за что-то зацепиться
Хотел бы, но, увы, нельзя!

И в чем поэзия их жизни?
Что сберегают для души?
Каким Богам, какой Отчизны,
Быть может, молятся в тиши?

Нет, их иначе жизнь течет –
В ней все, увы, наоборот:
Их божество, кумир, их гений –
Причуды сытых развлечений…

Вот, например, одно из них,
Людей богатых, молодых:

Гюстав Доре                Питер Брейгель Старший
"Смешение языков"                "Вавилонская башня"

И сказал Господь: «Вот, один народ и один у всех язык. И вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого».
И рассеял их Господь оттуда по всей земле…
Бытие, 11:6-8
P.S. Сюжет причти о Вавилонской башне повествует о том, что люди вознамерились достичь небес и сравниться с Богом. Чтобы усмирить их гордыню, Бог смешал языки людей, в результате чего они перестали понимать друг друга, и строительство не могло продолжаться дальше. Люди с разными языками рассеялись по миру, а башня явилась символом, который говорит о всякой тщетности сравниться с Богом.
(Интернет)

Один  язык для всех людей
Вновь стал мечтой планеты всей.
Esperanto – первый опыт,
Но пока он слабый  шепот.

Может всех собой увлечь
Только лишь  живая речь:
В жилах кровь должна струиться,
А не чистая водица!

Возродим латинский вновь –
Рима первую любовь.
Материнским языком
Пусть войдет он в чей-то дом,
Став всемирным  в то же время.

Так, неся двойное бремя,
Ныне мертвый сей язык
Станет вновь могуч, велик,
Всех собой объединив,
А не медиков одних…

Аврам жил в стране Халдейской, недалеко от Вавилона…  Бог избрал праведного Аврама, чтобы сохранить истинную веру… для всего человечества. А чтобы оградить его и его потомство от родного ему языческого народа с его идолопоклонством, Бог явился Авраму и сказал «Пойди из земли твоей… в землю, которую Я укажу тебе…» (Бытие, 12:1)
Серафим Слободской. Закон Божий

   Аврааму было в то время 75 лет, но, повиновавшись Богу, он взял жену свою Сарру, племянника Лота с его семьей, все имущество и слуг своих и переселился в землю Ханаанскую, которую указал ему Господь. После этого земля эта (Ханаанская) стала называться обетованной, то есть обещанной.

Авраам решает покинуть Ур Халдейский       Авраам на пути в Ханаан
(стела царя Ур-Намму)

От Адама вплоть до Авраама
Легла людей дорога прямо.
Верой в истинного Бога
Та освещается дорога,
И с той поры до наших дней
Господь ведет по ней людей…

   … Господь явился Авраму и сказал ему: «… и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя – Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов… и поставлю завет Мой  между Мною и  тобою и между потомками  твоими  после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя…».
Бытие, 17: 1, 5, 7

Твоя судьба  непостижима,
О, Богом избранный  народ!
Средь патриархов патриарх,
У Иордана чистых вод
Ты пережил расцвет и крах
Египта,  Греции и Рима.

И многие еще державы
Иль были вдребезги разбиты,
Или распались и забыты,
И только каменные плиты
Хранят истории следы
Об этих пасынках судьбы.

Хоть нет ноге твоей покоя,
В каком бы ни был ты краю,
Но не сдаешься ты без боя
За веру древнюю свою.

Несокрушим союз твой с Богом,
Что заключил с ним  Авраам,
И хоть длинна еще дорога,
Но возродится третий Храм!

Сначала – в душах, лишь потом
Оденут в стены этот Дом *.
*) Имеется в виду Иерусалимский Храм, впервые построенный царем Соломоном.

И сказал Бог Аврааму: «Ты же соблюди завет Мой… обрезайте крайнюю плоть вашу, и это будет знамением завета между мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола…»…
 Аврааму было девяносто девять лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
Бытие, 17:9,11-12, 24

Зарубкою этой дает знать Господь,
Что Он выделяет мужскую тем плоть,
Хотя неизвестно – счастливо иль нет
У плоти той будет течение лет.
Здесь всякое, увы, возможно,
Но обрезанье непреложно!
Так, в годы, ставшие святыми,
Обрезан был и Сын Марии!

Джованни Тьеполо
Ангел, возвещающий Сарре ее материнство

И пал Авраам на лицо свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: «Неужели от столетнего будет сын? И Сарра, девяностолетняя, неужели родит?»
    Бог же сказал Аврааму: «Именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты                наречешь ему имя Исаак….»…(Узнав об этом пророчестве – авт.), Сарра внутренне рассмеялась, сказав: «Мне ли, когда я состарилась, иметь это утешение? И господин мой стар».
Бытие, 17:17,19; 18:12 

Старушка дряхлая, она
Была весьма удивлена,
Когда явился Ангел к ней
И, ставши около дверей,
Ей материнство предсказал.

И смех ее тут разобрал –
«Мне девяносто с лишним лет!»
Но не ошибся Ангел, нет –
Ей вскоре горек стал обед,
И в срок положенный она
Супругу сына родила!*
*)  Аврааму было сто лет (а Сарре девяносто – авт.), когда родился у него Исаак, сын его.
Бытие, 21:5

***
 И сказал Господь: «Вопль содомский и гоморрский – велик он, и грех их – тяжел он весьма…»
Бытие, 18:20

   И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь… с неба, и ниспроверг города эти … и всех жителей городов этих… (кроме семьи праведного Лота – авт.)
Бытие, 19: 24-25

Джон Мартин
Гибель Содома и Гоморры

Казалось бы, почто так строго?
Спас Лота и его семью,
И разбирался б понемногу,
Выясняя, что к чему…
Но был ветхозаветный Бог
Неумолим, суров и строг!

Покидая вместе с Лотом и двумя их дочерьми гибнущий Содом, Жена … Лота оглянулась (вопреки запрета спасавших их ангелов – авт.) …и стала соляным столбом.
 Бытие, 19: 26
  Этот соляной столб – «жена Лота» – сохранился и до нашего времени.

P.S. Тем, что жена Лота оглянулась на Содом, она показала, что жалеет об оставленной греховной жизни – оглянулась, задержалась – и сразу превратилась в соляной столб. Это строгий урок нам: когда Господь спасает нас от греха, нужно убегать от него, не оглядываясь и не жалеть о нем.
Серафим Слободской. Закон Божий

Орацио Джентилески
Лот с дочерьми

И вышел Лот из Сигора, и стал жить в горе, и с ним две дочери его… И сказала старшая младшей: «Отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли. Итак, напоим отца нашего вином и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя»… И сделались обе дочери Лота беременными от отца своего.
Бытие, 19: 30-32, 36

Эти дочери хитрят:
Допьяна отца поят
И укладывая спать
Прям на землю, как в кровать,
Соблазнить его хотят.

Молодость, Природа, кровь
Возбуждают в них любовь.
Нет вокруг других мужчин,
Лишь родитель их один.
И к тому же их отец
Еще с виду молодец.

Спьяну не признав своих,
Он познал обеих их…

Бог простил им этот грех –
Он карает, но не всех.
К этим девам был Он мил –
Сыновей им подарил!

Так в грехе зачаты были
Два народа, что потом
Долго в крае этом жили,
Считая Лота праотцом *.
*) … родила старшая сына, и нарекла ему имя Моав. Он отец моавитян доныне. И младшая также родила сына и нарекла ему имя Бен-Амми. Он отец аммонитян доныне.
 Бытие, 19: 37-38

Лоренцо Липпи.
Лот с дочерьми

…напоим отца нашего вином и переспим с ним…
Бытие, 19: 32

Грех этот редок средь людей
С былых веков до наших дней:
В большом подпитье надо быть,
Чтоб с дочерьми своими жить.

К тому же Заповедь святая
Грех этот строго осуждает.
В ряду других грехов сей грех,
Пожалуй, мерзостнее всех…

…напоим отца нашего вином и переспим с ним…
Бытие, 19: 32

Грех этот редок средь людей
С былых веков до наших дней:
В большом подпитье надо быть,
Чтоб с дочерьми своими жить.

К тому же Заповедь святая
Грех этот строго осуждает.
В ряду других грехов сей грех,
Пожалуй, мерзостнее всех…

Кристофоро  Саволини 
Изгнание Агари

И увидела Сарра, что сын Агари египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: «Выгони эту рабыню и сына ее…»… Авраам встал рано утром и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее…
Бытие, 21: 9-10, 14

О ревность! Кто ее не знал,
Кто слез не лил и не страдал,
Подругу встретивши с другим,
Навряд ли тот влюбленным был…

Но ревность женщины сильней
Ревнивых чувств и трех мужей!

Наложниц нет у нас, увы,
(Другие ныне времена),
Но ревность и теперь жены
Не знает отдыха и сна.

Она ревнует нас всечасно,
Как много ни было б нам лет,
Пусть даже повода и нет,
Она гневлива и пристрастна.

Воображением она
С младых ногтей напоена…

А если сын на стороне,
То ревность вырастет втройне!

Гюстав Доре
Агарь и Измаил в пустыне

Она (Агарь – авт.) пошла и заблудилась в пустыне… И не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом и пошла, села вдали…  Ибо она сказала: «Не хочу видеть смерти отрока…»…
     И услышал Бог голос отрока, и ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: «Что с тобою, Агарь? Не бойся. Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится.
    Встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ».
Бытие, 21: 14-18

Сын Авраама Измаил,
Кто сводным братом был Исаака
И дядей будущего Иакова,
Народ великий породил.
Как пески пустыни, он
Многочислен и силен.

И ведут горячий спор
Два народа до сих пор:
Что – мечеть иль синагога
Дом для истинного Бога?
Кто превыше в небесах,
Яхве  или же Аллах?..

Авраама оба чтут
Эти  два народа,
Но по-разному живут,
Хоть и верят в Бога…

Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
Бытие, 15: 6

Люди судят по делам.
Бог же видит все и Сам –
И тех, кто верует в Него,
И тех, кому не до Него…

Однако все же Авраама
Решил Всевышний испытать,
Предложив ему не мало –
Сына родного заклать!:

  … Бог искушал Авраама и сказал ему: «… Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака… и… принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе»…
  И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего, взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе…
Бытие, 22:2,6

Исаак явился прообразом Спасителя. Он также, как Иисус, безропотно шел на место жертвы, неся на себе дрова для жертвоприношения, как Иисус нес на Себе свой крест.
Серафим Слободской. Закон Божий

   И начал Исаак говорить Аврааму… «Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» Авраам сказал: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой». И шли далее оба вместе.
Бытие, 22:7-8

Но Бог Исаака пощадил
И вместо человека
Ягненка в жертву подложил
И так пошло от века…

Единственное исключенье
С тех пор до наших с вами дней –
Иисуса в жертву приношенье
Во имя блага всех людей!

***
Когда же поднял Авраам
Руку на родного сына,
Тогда Всевышний осознал,
Что чтит сей раб в Нем Господина,
И сказал тогда ему,
Подданному Своему:

… «Мною клянусь…что так как ты сделал это дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то Я, благословляя, благословлю тебя…».
Бытие, 22:16-17

***
Когда же поднял Авраам
Руку на родного сына,
Тогда Всевышний осознал,
Что чтит сей раб в Нем Господина,
И сказал тогда ему,
Подданному Своему:

… «Мною клянусь…что так как ты сделал это дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то Я, благословляя, благословлю тебя…».
Бытие, 22:16-17
***

Рембрандт
Ангел препятствует жертвоприношению Исаака

 И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
Но ангел Господен воззвал к нему с неба и сказал…«Не поднимай руки твоей на отрока…ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего… для Меня». 
 Бытие, 22: 10 - 12

А что же мать? Она молчала:
Безгласна женщина была.
Не то теперь. Теперь бы Сарра
Ребенка бы  не отдала.

Не Ангел божий, а она
Исаака б бедного спасла.
А преданность свою Творцу
Явил бы муж, заклав овцу.

Да так, скорей всего, и было:
От смерти  Сарра отмолила
Тайком сыночка своего,
Не дав отцу сгубить его.
И, вняв ее молитве, Бог
Спасти Исаака ей помог…

 Жизни Сарры было сто двадцать семь лет… Авраам похоронил Сарру, жену свою, в пещере поля Махпелы… что ныне Хеврон… 
Бытие, 23:1, 19

 И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей.
Бытие, 24:67

Через три года после смерти матери,
Став в зрелом возрасте мужчиной,
Нашел свою он половину. *

Но только через двадцать лет
Его продлился в жизни след –
Он стал отцом двоих детей
От милой женушки своей. **
*)  Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жены Ревекку…
Бытие, 25:20
**) Исава и Иакова.
Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились от Ревекки
Бытие, 25: 26

Через несколько лет после смерти своей жены Авраам, почувствовав слабость
здоровья (ему было уже 140 лет), решил женить сына своего 40-летнего Исаака на девушке своего племени. Для этого он послал своего раба Елизара с богатыми
дарами на свою родину (Месопотамию), к  брату Нахору. Его внучка, Ревекка, с

благословения родителей согласилась отправиться с Елизаром. Они долго ехали на
верблюдах и, наконец, прибыли в страну, где их ожидал Исаак.

И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей.
Бытие, 24:67

Через три года после смерти матери,
Став в зрелом возрасте мужчиной,
Нашел свою он половину. *

Но только через двадцать лет
Его продлился в жизни след –
Он стал отцом двоих детей
От милой женушки своей. **
*)  Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жены Ревекку…
Бытие, 25:20
**) Исава и Иакова.
Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились от Ревекки
Бытие, 25: 26

Исаак знакомит Ревекку со своим отцом Авраамом

И прельстила старика
Красота и доброта
Богом посланной невестки,
Что пришла издалека…

Он внуков от нее дождется,
Понянчит их и лишь потом
Предстанет перед Богом он… *
*) Дней жизни Аврааму, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет.
Бытие, 25:7

И скончался Авраам и умер в старости доброй, престарелой и насыщенной жизнью…
Бытие, 25:8

Прекрасная формула для некролога –
Глубокий в ней смысл, хотя слов и немного.
Обо мне пусть так скажут, спустя много лет,
Когда я покину в бозе * сей свет…
*) с Богом

Дети (Исаака – авт.) выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков – человеком кротким, живущим в шатрах. Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу ему, а Ревекка любили Иакова. И сварил Иаков кушанье, а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: «Дай мне поесть…»… Но Иаков сказал: «Продай мне теперь же свое первородство»… И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы, и он ел, и пил, и встал, и пошел. И пренебрег Исав первородством.
Бытие, 25: 27, 29-30,34

Маттиас Стомер
Исав продает свое первородство за чечевичную похлебку

С тех пор в пословицу вошло,
Как знак презренья,
За чечевичную похлебку
Отдать имущество свое
Иль все свое именье…

И не случайно сей сюжет
Был не единожды воспет!

Рафаэль
Исаак благословляет Иакова
Когда Исаак состарился и ослеп, он захотел благословить Исава, как старшего сына, но благодаря хитрости, устроенной Ревеккой, Исаак вместо Исава благословил Иакова.
(см. Бытие, 27: 15-16, 21-23)

Грех Иаков совершил,
Обманув отца родного,
Но Господь его простил,
Против не сказав ни слова.

Что ж, Всевышнему видней
Все теченье наших дней
И кому из сыновей
Старшим быть в семье своей.

Здесь не возраст – суть важна,
И решает все она!
P.S. И было дней жизни Исаака сто восемьдесят лет. И испустил Исаак дух, и умер…
Бытие, 35:28-29


Мир покидая, в этот час
Родители благословляют нас.
Благословение, как щит,
Жить остающихся хранит.

Оно быть может не в словах,
А в крестном знамени –
Когда нет силы говорить,
Лишь бы рукой перекрестить!
 
Так Пушкин, тяжело страдая,
В один из предпоследних дней
Перекрестил своих детей *,
Мир этот в муках покидая.

Меня благословила мать.
Я четко помню этот миг:
В последний раз я к ней приник,
Присев на мамину кровать **.
И с той поры уж много лет
Храню в душе ее Завет!
*) Ему приносили их спящими.
**) В моем детстве мама стригла мне ногти на руках и целовала при этом каждый остриженный пальчик. Вот и сейчас, понимая, что жить ей осталось недолго, она расцеловала пальцы обеих моих рук, прощаясь тем самым со мною лишь нам одним понятным способом…


За обман, лишивший его благословения отца, Исав возненавидел брата и даже хотел убить его. Тогда по совету матери Иаков отправился на ее родину к своему дяде Лавану.    Придя на одно место, он остался там ночевать и увидел во сне лестницу, верх которой касается неба …и ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И… Господь… говорит: «...Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему… »  Бытие, 28:10-13

«Лестницей Иакова» / Бог жалует не всякого –
               Лишь тех, к кому благоволит / И душа к кому лежит… *
              Вдохновленный словом Бога, / Им услышанным во сне,
              Он продолжил путь-дорогу / С мечтой своей наедине…
                *) Так зовется та дорога, /Что вверх ведет по воле Бога.

Когда Иаков увидел Рахиль… то подошел… поцеловал …Рахиль…и заплакал…
  И служил Иаков за Рахиль семь лет, и они показались ему несколькими днями, потому что он любил ее.
Бытие, 29:10, 11, 20

Рафаэль
Встреча  Иаков с Рахилью   

С первого взгляда в сердце любовь,
К тому же родная в жилах их кровь! *
*) Иаков и Рахиль – двоюродные брат и сестра.
P.S. Рахиль стала любимой женой Иакова, родив ему двух сыновей – Иосифа и Вениамина. Всего же сыновей у Иакова было двенадцать (Бытие, 35:22), от которых пошли двенадцать колен израилевых.

Мауриций Готтлиб
Рахиль

Сладчайшее из слов земных! Рахиль!
И. Бунин

Пройдут века, тысячелетья,
Все обратится в прах и пыль,
Останется лишь имя вечно –
Ветхозаветное … Рахиль!

Ее потомки не забудут
Свою прославленную мать,
И в новых поколеньях будет
То имя сладкое звучать…

Гюстав Доре
Борьба Иакова с Ангелом

 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся сустава бедра его, и повредил сустав бедра у Иакова… И сказал ему: «Отпусти Меня, ибо взошла заря». Иаков сказал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня».  И сказал: «Как имя твое?» Он сказал: «Иаков».
   И сказал: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и людей одолевать будешь». * Бытие, 32: 24 - 28
*) Имя Израиль означает «Богоборец».

Идя нехоженой дорогой
Всю ночь  герой боролся  с Богом,
Жаждой битвы одержим,
Того не зная, кто пред ним.

Он в этой битве  устоял,
Неведомо кем и храним;
Хромать немного только стал
И, может быть, чуть-чуть седым...

В сей истории намек
Дает Священное Писание,
Что хранит Израиль Бог
До дней мира окончания!

И умерла Рахиль (во время родов второго сына, Вениамина – авт.), и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем. Иаков поставил над гробом ее памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня. Бытие, 35:19-20

Гробница Рахили

Гробница Рахили на протяжении многих веков является местом паломничества евреев, а также святым местом для христиан и мусульман

Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, и сделал ему разноцветную одежду.
Бытие, 37: 3

Иаков и его любимый сын Иосиф 

Дорог первородный сын,
Особенно коль он один.
Если ж Бог детей дал много,
То младший сын их всех дороже,
Так как род он свой итожит…

P.S. Младшим сыном Иакова был Вениамин, при рождении которого умерла Рахиль. Видимо поэтому он больше всего любил своего предпоследнего сына, первенца Рахили Иосифа. Видя это, братья Иосифа возненавидели его и однажды будучи в поле (по совету одного их них – Иуды) продали Иосифа проходящим купцам за двадцать сребреников. Согласно Нового Завета, столетия спустя, другой Иуда – Искариот «продаст» Иисуса за тридцать сребреников!


Диего Веласкес 
"Принесение Иакову одежды Иосифа"

И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью… и доставили к отцу своему, и сказали: «Мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда или нет».
Бытие, 37: 31, 32

Обмануть отца хотят
Эти несколько ребят,
Предав брата своего,
И бог весть что говорят,
Будто б о судьбе его.

Но все понял их отец,
Много видевший мудрец:
Хоть в крови одежда сына,
Но цела и невредима –
Нет на ней следов когтей
От терзавших плоть зверей.

И вдвойне страдает он,
Вестью в сердце уязвлен:
Младший сын погиб его
И он знает, от кого…

 Иосиф же отведен был в Египет, и купил его… царедворец фараона…
Бытие, 39: 1

Итак, Иосиф в рабство продан,
Но был с Иосифом Господь
И сохранил его Он плоть,
Поскольку был Ему угоден…

И всю Иакова семью,
Переселилась что в Египет,
Спасет Всевышний, как Свою,
Из рабства выведя ее…

Предание об исходе евреев из Египта является фундаментом иудаизма. Исход упоминается в ежедневных молитвах и отмечается ежегодно в празднике Песах, через неделю после которого в память воскресения Иисуса отмечается христианская Пасха.


Дни жизни праотцов:

Авраам – 175 лет (Бытие, 25:7)
Исаак –    180 лет (Бытие, 35:28-29)
Иаков –    147 лет (Бытие, 47:28)
Иосиф –   110 лет (Бытие, 50:26)

Так повелось, увы, от века –
Век уменьшался человека,
А ныне и до сотни лет
Не доживает человек.

Надеюсь я – движеньем вспять
К дням жизни славных праотцов
Явит Всевышний благодать
Поколениям сынов!


Бог сказал Моисею: «Я есмь Сущий!»
Исход, 3:14

Иегова – значит Сущий *,
Непогрешимый, всемогущий,
И другого Бога нет
С той поры, как создан свет!
*) Сущий – значит истинный, подлинный, настоящий.

На пятидесятый день после исхода из Египта Бог дал Моисею на горе Синай Свой закон, включая десять главных заповедей!

Гюстав Доре
Схождение Моисея с горы Синай


И сошел Моисей к народу и пересказал ему.
Исход, 19:25
 
Десять заповедей

Одной лишь веры в жизни мало –
Нужны законы поведенья
И отношения людей,
Хотя бы десять для начала,
Чтоб меньше было преступлений
И мир наш сделался добрей.

И начертал Всевышний их
На плитах каменных – скрижалях,
И повелел: Ни дня без них
Чтоб смертные не пребывали!

И с той поры до наших дней
Законов в жизни нет важней!
P.S. … заповеди эти даны именно потому, что они взывают к лучшему, что есть в человеке. Они предусматривают возможность в людях иных, темных стихий. Ведь у нас нет заповедей «ешь», или «пей», или «ходи», потому что это для нас естественно. А вот поступать так, чтобы сеять добро, чтобы избежать подлости, – это не врожденно человеку. А. Мень. Русская религиозная философия.


1   Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Исход, 20: 2,3

Стал Богом этого народа
И иудея всякого
Бог Авраама, Исаака, Иакова.

Когда же Сын  Его родился,
То Бог и в Сыне проявился,
А вместе с ними  Дух Святой
Возник, как чайка над водой.

И правит с этих пор землей,
Людей живущих наставляя,
Эта троица святая!


2 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
Исход, 20: 4

Не сотвори себе кумира
И не твори земных богов –
Есть Бог один с начала мира
И до скончания веков!

Не сотвори себе кумира,
Не пой во славу никого,
Пусть неподкупной будет лира
Во имя Бога самого!

Все мы, увы,  не без изъяна –
На каждом первородный грех,
Но избранных превыше всех
Возносят льстивые в обмане.

Им курят фимиам –
Те ухо клонят к лести;
Не ведает обман
Ни совести, ни чести.

Не сотвори себе кумира –
Обманчив лик людской,
Вожди стремятся править миром
Железною рукой.

Не сотвори себе кумира –
Лишь любящий нас Бог
Последняя надежда мира,
Смирись у этих ног!

3  Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…
Исход, 20: 7

Напрасно  Бога не тревожь
Своей вседневной суетой.
Но, если ты Его зовешь,
Когда беда над головой,
И Он услышит голос твой,
То мощною своей рукой
Разгонит тучи  над тобой…

 4  Помни день субботний, чтобы святить его.  Шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему…  Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а на седьмой день почил. Поэтому благословил Господь день субботний и освятил его.
Исход, 20: 8 - 11

Свято соблюдай Субботу,
Шесть дней работая до поту;
Затем работу отложи –
Творцу Субботу посвяти…

P.S. В христианских странах в дополнение к ветхозаветной субботе днем отдыха является также и новозаветное воскресенье!
 

5 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Исход, 20:12

Да не хули  родителей своих!
Бывают и они несправедливы,
Но грех их раздели ты на троих –
И чтобы долго были они живы!

Да не суди родителей своих,
Какая б ни была  причина.
«Доброжелателей» не слушай злых,
И  Бог полюбит  любящего сына.

Да пожалей родителей своих!
Их некому жалеть, кроме тебя.
Запутались они в делах  земных,
Тебя, однако же,  по-своему любя.

Да возлюби родителей своих!
Всегда их есть за что любить.
Пусть далеко им до святых,
Твой  долг  сыновний – их боготворить!
P.S. «Счастлив тот дом, где пребывает мир…, где брат любит брата, родители пекутся о детях, дети почитают родителей». Иван Шмелев. Лето Господне

6  Не убивай. 
Исход, 20:13

Не убивай подобного себе –
Все люди от рожденья братья.
Господь на Каина судьбе
Нам показал пример проклятья
За этот самый тяжкий грех,
Что только может быть меж всех.

Но если избежит проклятья
Иль наказанья по суду
Переступивший сей порог,
То совести своей объятья
Будут мучительны ему…
… как язвой моровой
Душа сгорит, нальется сердце ядом…
И будет молотком стучать в ушах упрек *,
Покуда жизни длится срок…
*) А. Пушкин, изм. цит.
 P.S. Убийство – самый большой грех с гражданской точки зрения. Однако с точки зрения религиозной таковым считается самоубийство, поскольку этот грех неотмолим. В нем невозможно раскаяться и, следовательно, получить прощение от Бога и спасение души.

7  Не прелюбодействуй.
Исход, 20:14

Пойди попробуй  удержись,
Когда природа тянет вниз.
Пусть дух стремится в облака,
Но плоти тяжела рука.

Хоть есть и заповедь святая,
Но все ж плотская любовь
Заветы Бога нарушая,
Процветает вновь и вновь…

Луна да звезды в небе светятся,
Туман над водами встает…
Покуда плоть не перебесится,
Душа покоя не найдет…
P.S. В широком смысле эта заповедь запрещает всякую необузданность, а не только прелюбодейство.


8  Не кради.
Исход, 20: 15

И даже в мыслях не держи
Чужое взять.
Не будет впрок оно –
На нем не устоять.

Не даст тебе покоя дом,
Наполненный чужим добром…
P.S. Согласно Серафиму Слободскому, эта заповедь запрещает не только воровство, но и любой обман.

9  Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 
Исход, 20: 16

Лживое слово в сем мире не ново.
Враньем называют в быту это слово.
Но если оно преступленья основа,
Тогда оговором зовется то слово!
P.S. Эта заповедь имеет более широкий спектр запрета. Она запрещает лгать, клеветать, осуждать людей, а также верить клеветникам.
Серафим  Слободской. Закон Божий

   10   Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла  его, ничего, что у ближнего твоего.
Исход, 20:17

Наверно, можно здесь сказать –
Не должно зависти нам знать,
Что сердце наше рвет когтями,
Сжигая душу, словно пламя.
Зависть – грех людской врожденный,
Разумом непобежденный,
Многим свойственна она,
Отравляя жизнь до дна.

Завидуя, сам человек
Свой укорачивает век.

Нет! Никогда я зависти не знал…* –
Так вслед Сальери
Готовы многие сказать.
Но так ли это в самом деле?..
*)А. Пушкин. «Моцарт и Сальери»


   10   Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла  его, ничего, что у ближнего твоего.
Исход, 20:17

Наверно, можно здесь сказать –
Не должно зависти нам знать,
Что сердце наше рвет когтями,
Сжигая душу, словно пламя.
Зависть – грех людской врожденный,
Разумом непобежденный,
Многим свойственна она,
Отравляя жизнь до дна.

Завидуя, сам человек
Свой укорачивает век.

Нет! Никогда я зависти не знал…* –
Так вслед Сальери
Готовы многие сказать.
Но так ли это в самом деле?..
*)А. Пушкин. «Моцарт и Сальери»

    К десяти перечисленным заповедям я бы добавил одиннадцатую:

Не предавай!

Не предавай! Поступка нет подлей.
Сей грех пред Богом чтобы отмолить,
Тебе придется много раз просить
Его в теченье, может, жизни всей …
Лишь грех убийства тяжелей.


В память Синайского законодательства в иудаизме установлен праздник Пятидесятница (Шавуот), праздник дарования Торы на горе Синай, отмечаемый на 50-й день после первого дня иудейской Пасхи.
   Христиане отмечают на 49-й день после своей Пасхи торжество Дня Святой Троицы и на 50-й –  Сошествия Святого Духа.


Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо кровь оскверняет землю...
Четвертая книга Моисея. Числа, 35:33

Все проходит и все прощается,
Не прощается  только кровь!
Все со временем забывается –
Боль, страдание, даже любовь.

Все проходит и  все прощается,
Кровь невинная лишь вопиет!
Души грешные вечно маются –
Бог прощения не дает.

Слушай, Израиль:

Господь, Бог наш, Господь един есть.
   И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душой твоей, и всеми силами твоими.
Пятая книга Моисея. Второзаконие, 6:4-5

Твоя судьба, твоя дорога –
Провозглашает сей призыв –
Любить единственного Бога,
Пока ты в жизни этой жив.

Любить всем сердцем, всей душой,
Чтоб ни случилось здесь с тобой;
И всеми силами своими
Жизнь посвящать Ему, во Имя!

Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, но зрение его не притупилось, и крепость в нем  не истощилась.
Пятая книга Моисея. Второзаконие, 34-7

С былых времен до наших дней
Самый славный иудей –
Вождь и Учитель Моисей!

Он спас от рабства свой народ
У широких Нила вод
И с Божьей помощью привел
В землю, где народ расцвел.

На долю выпало ему
Вести народ свой в ту землю,
Обетованную страну,
Что обещана была
Давно, в былые времена.

Ее с горы он увидал,
Но большего Господь не дал *;
И затерялся прах его,
Вождя народа своего… **
*) И сказал Господь: «Вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову…  Я дал тебе увидеть ее…но в нее ты не войдешь».
Пятая книга Моисея. Второзаконие, 34-4

Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, но зрение его не притупилось, и крепость в нем  не истощилась.
Пятая книга Моисея. Второзаконие, 34-7

С былых времен до наших дней
Самый славный иудей –
Вождь и Учитель Моисей!

Он спас от рабства свой народ
У широких Нила вод
И с Божьей помощью привел
В землю, где народ расцвел.

На долю выпало ему
Вести народ свой в ту землю,
Обетованную страну,
Что обещана была
Давно, в былые времена.

Ее с горы он увидал,
Но большего Господь не дал *;
И затерялся прах его,
Вождя народа своего…
*) И сказал Господь: «Вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову…  Я дал тебе увидеть ее…но в нее ты не войдешь».
Пятая книга Моисея. Второзаконие, 34-4

Микеланджело Буонарроти                Федор Завьялов
Моисей                Предсмертное завещание Моисея
                Роспись Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге

Единственный из всех людей
                Общался с Богом Моисей –
                С Ним лично часто говорил
                И Он Завет ему вручил.
                Основой Божьего Закона                Стал тот Завет во время оно!

… никто не знает места погребения его даже до сего дня.
Пятая книга Моисея. Второзаконие, 34-6

По смерти Моисея… Господь сказал Иисусу, сыну Навина, служителю Моисея:
«… встань, перейди через Иордан… ты и весь народ… в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым…. »
Книга Иисуса Навина, 1:1

Иисус завету Бога внял
И землю ту завоевал
Мечом и мудростью своей,
И силою своих мужей.

С тех пор до нынешних времен
Израиль в ней укоренен…

И сказал Иисус всему народу: «… Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить…а я и дом мой будем служить Господу.
Книга Иисуса Навина, 24:2,15

Служить Всевышнему и людям –
Таким быть должен наш Завет!
Пройдут года, и нас  не будет,
Но сохранится жизни след.

Всевышний память сохраняет
О тех, кто Бога почитает,
Старается кто для людей,
Не для себя лишь в жизни сей.

И сказал Иисус всему народу: «… Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить…а я и дом мой будем служить Господу.
Книга Иисуса Навина, 24:2,15

Служить Всевышнему и людям –
Таким быть должен наш Завет!
Пройдут года, и нас  не будет,
Но сохранится жизни след.

Всевышний память сохраняет
О тех, кто Бога почитает,
Старается кто для людей,
Не для себя лишь в жизни сей.

И сказал Господь Гедеону: «Все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе… Кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес,  того ставь особо…»
Книга Судей израилевых, 7:4-5

Простейший способ отличить
Людей хороших от плохих,
Достойных от любых других –
Посмотреть, как утоляют жажду 
                у ручья оне:
С ладошки пьют или лакают,
Как псы, припавши к воде…

Маттиас Стомер
"Благовещание Маною и его жене"

Сыны Израиля продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки филистимлян на сорок лет. В то время был человек… по имени Маной; жена его была неплодна…
И явился ангел Господен жене и сказал ей: «… ты… зачнешь и родишь сына… и он начнет спасать Израиль от рук филистимлян»… И родила жена сына, и нарекла имя ему Самсон…
Книга Судей израилевых, 13:1-3, 5, 24

Но не сказал им ангел Божий,
Жалея эту, знать, чету,
Какой тяжелою ценой
Свершит их сын сей подвиг свой…

Питер Пауль Рубенс
"Смерть Самсона"

И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом…И… сказал: «Умри, душа моя, с филистимлянами!» И уперся всей силой, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем…    
Книга судей Израилевых, 16: 30


И хоть погиб, увы, Самсон,
Обрушив ненавистный дом,
Но, кажется, душа Атлета
И через множество веков
В других краях, в другие лета
Для подвига явилась вновь.

В глухих лесах среди снегов,
Себя на муку обрекая,
Сусанин-муж сгубил врагов,
Самсона, видно, вспоминая…

В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.
Книга судей Израилевых, 21: 25

Был демократии расцвет
В стране Обетованной
Тому назад три тыщи лет –
Пример, для нас желанный!

Ах, надо Библию читать
И опыт древних изучать,
А то ведь можно и пропасть,
Когда всем царь – судья и власть!

Не умножайте речей надменных;
дерзкие слова да не исходят из уст ваших…
Первая книга царств, 2:3

Гордыни младшие сестрицы –
Надменность с Дерзостью. Они
Отягощают наши дни.
Их всякий должен сторониться,
Чтобы от них не заразиться.

Однако меру надо знать –
Полезны и амбиции,
Чтоб путь прогрессу пролагать
Согласно амуниции…

 …не силою крепок человек.
Первая книга царств, 2:9

Не силой крепок человек,
А верой в Бога.
Свой проживешь счастливо век,
Идя всю жизнь Его дорогой;

И вера эта, словно щит,
Тебя в невзгодах защитит.

Господь сотрет препирающихся с Ним…
Первая книга царств, 2:10

Тот, кто Бога отрицает,
Или, Боже упаси,
Кто Всевышнего пинает,
Есть такие на Руси,
Тот судьбы своей не знает –
Рано ль, поздно, будет он
За все это отомщен.

Богоборчество, увы,
Может стоить головы.
Дьяволу подобен тот,
Кто на Бога восстает.

Иисус и Дьявол

И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу…и сказали ему: «Вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими. Итак, поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов».
Первая книга царств 8:4-5

Судить полезно. Нет сомнений.
Однако же, любая власть
Себе не терпит возражений –
Она дурманит, словно страсть,
                Она соблазнами чревата,
                Здесь трудно меру соблюсти –
                Перестараются ребята,
                И будешь голову скрести…

У нас ведь как – и слов не нужно,
Достаточно лишь промолчать,
И ринутся в атаку дружно
Любители все запрещать…

…Господь сказал Самуилу: «… Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце».
Первая книга царств, 16: 7

Не обольщайся внешним видом,
Старайся суть людей понять –
Порой приличным индивидом
Покажется упырь иль  тать.
А главное – не по словам,
Что, как одежда, служит нам,
Прикрыть стараясь всякий срам,
А по делам суди людей –
В них суть их вскроется верней.

Гюстав Доре
Давид и Голиаф

И опустил Давид руку свою в сумку, и взял оттуда камень, и бросил из пращи, и поразил филистимлянина  в лоб… и он упал лицом на землю.
Первая книга царств, 17: 49

Мораль истории здесь в том,
Что надо побеждать умом;
Пред грубой силой не робеть –
Блестит, как золото, и медь.

Отвагой душу укрепляя,
Надеясь на себя и Бога,
Иди, сомнения не зная,
Какая б ни была дорога! 

Нападения не жди –
Решимость  первым прояви! *
*)     …маленький, худенький, но цепкий и жилистый, он (Володя Путин – авт.) всегда, не задумываясь, атаковал первым…
  Гореславская Н.Б. Владимир Путин и Людмила Путина вне политики


Царь Давид

Второй царь Израиля и одна из самых ярких библейских фигур, его почитают все три монотеистические религии: иудейство, христианство и ислам.
Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал он сорок лет.( Вторая книга царств, 5:4) И умер в доброй старости, насыщенной жизнью, богатством и славой… (Первая книга паралипоменон, 29:28)

И до сих пор в Иерусалиме
Крепость носит его имя **,
И зачитан аж до дыр
Им написанный Псалтырь,
Чьи псалмы до наших дней
Делают людей мудрей!
**) башня Давида (см. иллюстрацию в начале следующей страницы)



И хоть погиб, увы, Самсон,
Обрушив ненавистный дом,
Но, кажется, душа Атлета
И через множество веков
В других краях, в другие лета
Для подвига явилась вновь.

В глухих лесах среди снегов,
Себя на муку обрекая,
Сусанин-муж сгубил врагов,
Самсона, видно, вспоминая…

В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.
Книга судей Израилевых, 21: 25

Был демократии расцвет
В стране Обетованной
Тому назад три тыщи лет –
Пример, для нас желанный!

Ах, надо Библию читать
И опыт древних изучать,
А то ведь можно и пропасть,
Когда всем царь – судья и власть!

Не умножайте речей надменных;
дерзкие слова да не исходят из уст ваших…
Первая книга царств, 2:3

Гордыни младшие сестрицы –
Надменность с Дерзостью. Они
Отягощают наши дни.
Их всякий должен сторониться,
Чтобы от них не заразиться.

Однако меру надо знать –
Полезны и амбиции,
Чтоб путь прогрессу пролагать
Согласно амуниции…

  " …не силою крепок человек."
Первая книга царств, 2:9

"Не силой крепок человек,"
А верой в Бога.
Свой проживешь счастливо век,
Идя всю жизнь Его дорогой;

И вера эта, словно щит,
Тебя в невзгодах защитит.

" Господь сотрет препирающихся с Ним…"
Первая книга царств, 2:10

Тот, кто Бога отрицает,
Или, Боже упаси,
Кто Всевышнего пинает,
Есть такие на Руси,
Тот судьбы своей не знает –
Рано ль, поздно, будет он
За все это отомщен.

Богоборчество, увы,
Может стоить головы.
Дьяволу подобен тот,
Кто на Бога восстает.

"Иисус и Дьявол"

И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу…и сказали ему: «Вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими. Итак, поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов».
Первая книга царств 8:4-5

Судить полезно. Нет сомнений.
Однако же, любая власть
Себе не терпит возражений –
Она дурманит, словно страсть,
                Она соблазнами чревата,
                Здесь трудно меру соблюсти –
                Перестараются ребята,
                И будешь голову скрести…

У нас ведь как – и слов не нужно,
Достаточно лишь промолчать,
И ринутся в атаку дружно
Любители все запрещать…

…Господь сказал Самуилу: «… Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце».
Первая книга царств, 16: 7

Не обольщайся внешним видом,
Старайся суть людей понять –
Порой приличным индивидом
Покажется упырь иль  тать.
А главное – не по словам,
Что, как одежда, служит нам,
Прикрыть стараясь всякий срам,
А по делам суди людей –
В них суть их вскроется верней.


"Давид и Голиаф"

    И опустил Давид руку свою в сумку, и взял оттуда камень, и бросил из пращи, и поразил филистимлянина  в лоб… и он упал лицом на землю.
Первая книга царств, 17: 49

Мораль истории здесь в том,
Что надо побеждать умом;
Пред грубой силой не робеть –
Блестит, как золото, и медь.

Отвагой душу укрепляя,
Надеясь на себя и Бога,
Иди, сомнения не зная,
Какая б ни была дорога! 

Нападения не жди –
Решимость  первым прояви! *
*)     "…маленький, худенький, но цепкий и жилистый, он (Володя Путин – авт.) всегда, не задумываясь, атаковал первым…"
  Гореславская Н.Б. "Владимир Путин и Людмила Путина вне политики"


"Царь Давид"

Второй царь Израиля и одна из самых ярких библейских фигур, его почитают все три монотеистические религии: иудейство, христианство и ислам.
Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал он сорок лет.( Вторая книга царств, 5:4) И умер в доброй старости, насыщенной жизнью, богатством и славой… (Первая книга паралипоменон, 29:28)

И до сих пор в Иерусалиме
Крепость носит его имя **,
И зачитан аж до дыр
Им написанный Псалтырь,
Чьи псалмы до наших дней
Делают людей мудрей!
**) башня Давида

"Вирсавия№


Однажды…Давид… прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина. И сказали ему: «Это Вирсавия… жена Урия хетта»… Поутру Давид написал письмо…«Поставьте Урию там, где самое сильное сражение, и отступите от него, чтобы он был поражен и умер»… И услышала жена Урии, что умер Урия, муж ее, и плакала по муже своем. Когда кончилось время плача, Давид… взял ее в дом свой, и она сделалась его женой…
Вторая книга царств, 11: 2-3, 14-15, 27

Она воистину прекрасна,
Бесподобна, сладострастна!
Не зря Давид ею прельстился
И, согрешив, на ней женился…

Чернокожая рабыня,
Что склонилась перед ней,
Боготворит свою богиню,
Не сводя с нее очей…
---
Господь Давида наказал
За дело злое –
Сына Вирсавии забрал,
Лишив покоя *.   

Но все ж сильна была любовь
Всевышнего к Давиду
И родила царица вновь
Второго ему сына.

И самым мудрым из царей
Стал Давида отпрыск сей! **
*) На седьмой день дитя умерло…
Вторая книга царств, 12: 18
**) … и нарекли ему имя Соломон. И Господь возлюбил его.
Вторая книга царств, 12: 24

Ян Массейс
"Давид и Вирсавия" (фрагмент)

Давид в тени. В центре она,
Бесподобная жена!
К тому ж она была мудра
И не случайно Соломона
От Давида родила!

Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря:
«Вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь тверд, и будь мужественен,
и храни заветы Господа, Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его…»
Третья книга царств, 2: 1-3

Завещание отца
Укрепило Соломона
И до самого конца
Царствовал он непреклонно
И воздвигнул Богу Храм,
Чтоб молился всякий там,
И до наших с вами дней
Храма не было святей!

Царь Соломон

  Третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 970-930 г. до н. э., в период его наивысшего расцвета. Традиционно считается автором «Книги Екклесиаста», книги «Песнь песней Соломона», «Книги Притчей Соломоновых», а также некоторых псалмов.

Мудрейшим из мудрых его называли,
Легенды и мифы ему посвящая.
 P.S. Времени царствования Соломона … было сорок лет. И почил Соломон с отцами своими, и погребен был в городе Давида, отца своего…
Третья книга царств, 11:42-43
***

Однажды… явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал…: «Проси, что дать тебе».
И сказал Соломон: «… даруй…рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло… И богоугодно было Господу, что Соломон просил этого…и не просил себе богатства…
Третья книга царств, 3: 5, 9-11

Получил он, что просил,
Долго жил и мудро правил,
Бог его благословил
И он в Историю вошел
Величайшим из царей
Глубокой мудростью своей!*
*) И дал Бог Соломону мудрость … и обширный ум, как песок на берегу моря… Он был мудрее всех людей… и имя его было в славе у всех окрестных народов.
Третья книга царств, 4:29, 31

Суд Соломона

И сказал царь: «Рассеките живое дитя надвое  и отдайте половину одной и половину другой».
  И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю… «О господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его».
А другая говорила: «Пусть же не будет ни мне, ни тебе – рубите».
Третья книга царств, 3: 25-26

Многоумный Соломон
Рассудил двух гневных жен:
На любовь их испытав,
Выяснил, кто был не прав.

Легендарен этот суд,
Где  решенье  показное
Пресекает дело злое
Лишь за несколько минут!

С тех времен до наших дней
Не было судьи мудрей!
P.S. Был непостижный дар всезнанья дан
Великому, чье имя Сулейман. *
Царь Сулейман – владыка и пророк
Наполнил славой Запад и Восток.
Алишер Навои (пер. Вл. Державина)
*) Соломон

Царь Соломон и царица Савская

Царица Савская … с весьма большим богатством… пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было на сердце у нее. И объяснил ей Соломон все слова ее, и не нашлось ничего незнакомого Соломону, чего он не объяснил бы ей.
Вторая книга паралипоменон, 9:1-2

В душах и сердцах людей,
От обычных до царей,
Все читал премудрый сей!

И молю я в Вышних Бога:
Дай и мне хотя б немного,
Самую хотя бы  чуть,
Познавать людскую суть!

Во время правления Соломона в 957-950 г. до н.э.  на горе Мориа, над местом несостоявшегося жертвоприношения Авраама, был построен, утопавший в золоте, Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма. В святая святых храма был установлен Ковчег Завета – легендарное хранилище скрижалей с десятью заповедями.

Этот первый иерусалимский Храм был разрушен вавилонским царём Навуходоносором в 586 г. до н.э. После возвращения иудеев из вавилонского пленения в Иерусалиме в 516 г. до н.э был сооружен Второй храм, разрушенный в 70 г. н.э. римлянами.

Он был не столь великолепен,
Как первый, Соломонов храм,
Но в утешение заметим,
Что Иисус молился там!

В 691 г. н.э. на этом месте Храмовой горы мусульманами была воздвигнута мечеть 
   Купол скалы                Рядом с этой мечетью находится знаменитая
                Стена плача
Стена плача является частью (длиной 485 м) древней стены, шедшей вокруг западного склона Храмовой Горы и уцелевшей после разрушения  Второго Иерусалимского Храма. Свое название она получила потому, что евреи оплакивают здесь Первый и Второй Храмы, разрушенные оба в один день 7 августа  (9 ава), но в различные годы. 

И я, к Стене прижавшись Плача,
Глаза закрыв, стою я там,
Где иудеи вечно плачут,
Свой вспоминая древний храм.

Египет, Греция и Рим
Об эту стену разбивались,
Лишь камни древних пирамид
Своею славой с ней сравнялись.

Как зуб старинного дракона,
Она торчит в Земле Святой,
Настанет все же время оно –
Храм возродится золотой!

***
    Испытывая веру богобоязненного Иова, Господь (по наущению Сатаны) взял у него все, что тот имел, – всех детей и все имущество, а самого Иова поразил проказой. Но, несмотря на это, Иов остался тверд в своей непреклонной вере в Бога:
 
Наг вышел я из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господнее благословенно!
Книга  Иов, 1:21

Но испытав Иова, Бог
В конце концов ему помог:

   И возвратил Господь потерю Иова…и дал… Иову вдвое больше того, что он имел прежде… и умер Иов в старости, насыщенной днями.
Книга  Иов, 42:10, 17

Пусть трудна твоя дорога,
Даже, как Иов, страдая,
Обопрись на веру в Бога,
На спасенье уповая.

Свято верь! В конце концов,
Обретешь ты мирный кров,
Как измученный Иов…
P.S. Иов, своими невинными страданиями и терпением, явился одним из прообразов Иисуса Христа. Поэтому на страстной неделе в церкви читается повествование из книги  Иова.
Серафим Слободской. Закон Божий

***
Рыл ров… и упал в яму, которую приготовил…
Псалтирь, 7:16

Высшую награду дал фразе этой Бог,
Народною пословицей сделав этот слог: "Не рой яму другому!"

Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
Псалтирь, 16:5

Молитва эта мне близка,
Поскольку ослабели ноги
И ищет посоха рука,
Когда бреду я по дороге.

Но есть и скрытый смысл в ней –
Быть твердым в преданности Богу,
Не колебаться в вере сей,
Идя по жизненной дороге.

Господь – твердыня моя и прибежище мое…
Псалтирь, 17: 3

Пока судьба меня хранит.
Что будет, не дано нам знать,
Но вера в Бога – мой гранит,
На ней могу лишь  устоять.

Какой бы ни был здесь исход,
Дай Бог, мне выдержать его,
Но только там, у вечных вод
Смогу постичь я смысл всего.

"Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня?.."
Псалтирь, 21:2

Спустя века, в час смертной муки
Повторит этот вопль Христос,
К Отцу простерши в мыслях руки,
Сокрыть своих не в силах слез.

Псалмы Давидовы Он знал,
С младых ногтей их изучая,
И вот день роковой настал,
И восклицает Он, стеная:
"Боже мой, Боже мой! Для чего Ты Меня оставил?.."
от Матфея, 27: 46

"К тебе, Господи, возношу душу мою…
Грехов юности моей… не вспоминай…"
Псалтирь, 24: 1, 7

С юных лет в плену у страсти,
Знал я муки сладострастья…
Был влюбчив настолько,
Что все было мало –
Любая девчонка меня волновала;
Лишь с годами присмирел,
Отойдя от грешных дел…

"Господь – свет мой и спасенье мое: кого мне бояться?
Господь – крепость жизни моей: кого мне страшиться?"
Псалтирь, 26:1

Бог для верующих – щит,
Что незримо их хранит.
Твердость веры их спасает,
Выжить в мире помогает.

***
"В Твою руку предаю дух мой…"
Псалтирь, 30:6

Так, грешный путь свой завершая,
Мы душу Господу вручаем,
Чтобы Он пас ее века,
Как ветер в небе облака.
 
Когда настанет смертный миг,
Псалтирь великолепно зная,
Иисус повторит этот крик,
Богу душу отдавая:
«Отче! В руки Твои предаю дух Мой»
от Луки, 23:46

"Блажен, кому отпущены беззакония и чьи грехи покрыты!"
Псалтирь, 31:1

Какой, однако же, ценой?
Лучше все же не грешить,
Совершая путь земной!


Уклоняйся от зла и делай добро… *
Псалтирь, 33:15
*) Ту же мысль читаем в
    Послании  к римлянам апостола Павла,12:21
"…побеждай зло добром."

Со Злом опасно враждовать –
Здесь лучше уклоняться,
Иначе нам не избежать
Ему же предаваться.

Порочный круг не разорвать –
Опять за око – око!
И Зло придется умножать,
Так жизнь, увы, жестока.

Но, если есть в нас постоянство
В ответ на Зло творить Добро,
Для Зла сужаем мы пространство
И день за днем тесним его.

Но все ж бывает гнев угоден –
Когда молчать невмоготу,
Тогда будь Господа достоин
И хоть один ты в поле воин,
Но эту преступи черту…

"Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих,
какое оно, дабы я знал, какой век мой."
Псалтирь, 38:5

Лучше жить, того не зная,
А на Бога уповать;
Дни рожденья отмечая,
О конце не помышлять.

Мы все умрем когда-нибудь,
Надежда ж облегчает путь!

"Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои."
Псалтирь, 50:3 Покаянная молитва

Хотели б многие, увы,
Проступки замолить свои.
Услышит Бог их или нет,
Никто не знает,
Но все ж раскаяния свет
Сердца и души их смягчает.

"… страх и трепет нашли на меня, и ужас объял меня.  И я сказал: кто бы дал мне крылья, как  у голубя? Я улетел бы и успокоился бы…"
Псалтирь, 54: 6-7

Ах, дал бы кто и мне бы крылья,
И я взлетел бы без усилья,
Над миром грешным воспарил
И с Богом лично б говорил!

Но не дано преодолеть
Нам тяжесть страшную земли –
Нам в небо не дано взлететь,
А лишь барахтаться в пыли…

 "Только в Боге успокаивается душа моя …
Только Он – твердыня моя…"
Псалтирь, 61: 2-3

Вера в Бога помогает,
Крепость духу придает,
С жизнью горькою смиряет,
Утешение несет.

Голод, холод и тюрьму
Легче вынести тому,
Кто верен Богу своему.
Но, конечно, не дай Бог,
Этот преступить порог…

"Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей."
Псалтирь, 65: 20

Помогает Бог тому,
Предан кто душой Ему,
Жизнь свою в трудах ведет,
Руку слабым подает.

Он и прочим помогает –
Милостив и милосерден Он,
Но не так их отличает,
Как чтущих данный Им Закон.

"Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас."
Псалтирь, 67: 20

Бремя праведной жизни
Всем нести нелегко,
Но спасают молитвы,
Если нам тяжело.

И, быть может, однажды
В некий сумрачный час
Бог рукою незримой
Поддержать решит нас…

"Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей…"
Псалтирь, 85:11

Только этим путем
Должен всякий ходить,
Не мечтая о том,
Как свой путь облегчить.

 Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более…
Псалтирь, 103: 35

Но, увы, до наших дней
Много грешных средь людей –
Беззакония цветут
Среди смертных там и тут.

То ли мал прошедший срок,
То ли терпелив наш Бог,
Но ликует Сатана,
Грязь взметающий со дна…

 Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.
Псалтирь, 117: 8

Есть две опоры у меня –
Господь и милая моя:
На Бога надеясь,
Живу за женой,
Как в крепости ратник
За мощной стеной.

Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей.
Псалтирь, 118: 105

Оно дорогу освещает,
С пути не сбиться помогает;
Оно, как факел иль фонарь,
Позволяет видеть даль…

 При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе…
Псалтирь, 136: 1

Знаменитые слова, не терявшие актуальности вплоть до середины XX века!

Все дышащее да хвалит Господа!
Аллилуйя!
Псалтирь, 150: 6

Этим мудрыми словами завершается Псалтирь, считающейся лучшей книгой Ветхого Завета. Многие христианские молитвы составлены словами из псалмов этой книги.

***
Притчи Соломона, сына Давида, царя израильского…
Книга Притчей Соломоновых, 1:1

Эти притчи с давних лет
Излучают Божий свет,
Им внимает сонм людей –
От простых и до царей.

Речь их мудростью богата,
Хотя порой замысловата,
И даст Христос, спустя века,
Богатство притчей языка…

 Начало мудрости – страх Господен…
Книга Притчей Соломоновых, 1:7

Но выше – трепет перед Ним,
Когда Господь тобой любим!

Делая зло, от людей еще можешь укрыться, но боги
Видят не только дела – самые мысли твои.
Лукиан (ок. 120 – ок.190) (пер. М.Л. Михайлова)

Вот я с собой наедине –
Никто из смертных не узнает,
О чем Лукавый шепчет мне,
Как он мне душу искушает.

Но есть Господь, что в вышине,
Который, верую, все зная,
Что позволяем мы себе,
За мной незримо наблюдает.

Я взгляд сей чувствую, и мне
Страх наказанья помогает,
А люди, их лукавый суд
От преступлений не спасут…

---
Но есть и нравственный закон –
Понятия  добра и зла,
Что с детства в нас  укоренен,
Куда бы жизнь ни привела. *

Он не боится гнева Бога,
Который  где-то в вышине,
Он  сам себе всегда  подмога:
«Мне совестно и стыдно мне!».
*)Считается, что Нравственный закон присутствует в мире как некая космическая предопределенность. В силу этого нравственны не только верующие люди.

 Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей.
Книга Притчей Соломоновых, 1:8

С первых лет до юных дней
Нет родителей важней;
Их пример и наставленье –
Наше первое ученье.

Спустя года и им вослед
Бог даст других учителей,
Но до последних жизни дней
Сиять нам будет отчий свет!
P.S. Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой…
 Велесова книга
Сын мой!... ходи путем добрых и держись стезей праведников…
Книга Притчей Соломоновых, 2:1, 20

Легко сказать, но как найти
Эти божие пути?
Дорог пред нами в жизни много,
Какие в их числе от Бога?

 Наказания Господнего, сын мой, не отвергай и не тяготись обличением Его…
Книга Притчей Соломоновых, 3:11

Разновидность воспитанья
Это Божье наказанье.
Крепка Его всегда рука,
Но наказует лишь слегка,
Когда вина невелика.

Как ниже пояса шлепок
Расшалившемуся сыну
Отпускает папа-Бог –
Добавлю, завершив картину.

Блажен человек, который снискал мудрость…
Книга Притчей Соломоновых, 3: 13

Но только  в зрелости,  с годами
Мудрей становимся мы с вами,
А молодые жизни лета
Ее, увы, не знают света…

   Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;… ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения…
 Книга Притчей Соломоновых, 4: 14,17

Кормись трудами рук своих,
Законы строго соблюдай,
Не домогайся благ чужих,
Соблазну воли не давай.

Любя супругу и детей,
Во имя их
Не жертвуй честностью своей
В делах земных.

За эту праведность твою
Дни завершишь свои в Раю:


 Сын мой! Храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;
навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
Книга Притчей Соломоновых, 6:20-21

В теченье жизни нашей всей
Мы чтим своих учителей,
Но первыми отца и мать
Должны в том списке мы назвать.

Их есть за что благодарить –
Они учили нас ходить,
И наши первые слова
Были о них: па-па;, ма-ма;!
И нравственности всей начала
Душа от них воспринимала.

Блажен, кто долго с ними жил,
Их поучениям внимая,
И в сердце память сохранил,
Своих детей под них равняя...

Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.
Книга Притчей Соломоновых, 8:12

Опыт, ум и доброта –
Три премудрости кита.
Все важно в этом сочетанье,
Как солнце, воздух и вода
Для созревания плода
Иль как союз образованья,
Физкультуры, воспитанья
В наши детские года.
               
               
Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.*
Книга Притчей Соломоновых, 10: 12

Ненависть –  плохой советчик,
Ею воспылать  легко,
Погасить ее сумейте,
Победите это зло!

Удержите в гневе руку,
Погасите вашу злость,
Ради вас Он принял муку,
Чтобы легче вам жилось.

Ради вас псалмы писали,
Новый ради вас Завет,
Ради вас Коран составил
Правоверный Магомет.

Лишь любовь нас очищает,
Искупая все грехи,
Лишь любовь объединяет
Мир, погрязнувший  в  крови…
               
Человек за все в ответе            
И суда не избежать –
Перед Богом на том свете
Предстоит ответ держать.
*) Эта мысль неоднократно повторяется в Новом Завете. Так, например, в Первом послании Петра (4:8) читаем: … любовь покрывает множество грехов
               
 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен.
Книга Притчей Соломоновых, 10: 19

Тем паче в наше с вами время
Многословья тяжко бремя –
И так вещает все кругом,
И полнится речами дом.

                В век информатики и скоростей
                Речь чем короче, тем ценней.
                Однако нет ограниченья
                В речах сердечного общенья!
---
Краткость – сестра таланта,
Известно это давно:
Одною буквой когда-то
Спартанцы похерили зло. *

*) Однажды македонский царь послал в Спарту гонца с угрозой: «Если я вступлю в Пелопоннес, я сотру ваш город с лица земли!» – на что спартанцы ответили одним только словом: «Если!» (на лаконском диалекте оно обозначается одной буквой: «э!»).

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная.
Книга притчей Соломоновых,11:22

Какое сильное сравненье,
Какая образная речь!
Цель ее многих наставлений –
Младых людей предостеречь!

Благотворительная душа будет насыщена, и кто напоит других, тот и сам напоен будет.
Книга притчей Соломоновых,11:25

Помогая другим,
Улучшаем себя.
Мы дарующих чтим,
Их поступки любя.

Помогая другим,
От себя отрывая,
Смертный Богом храним,
Жизни  путь совершая…
 

 Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
Книга Притчей Соломоновых, 19:21

Мы изощряемся в интригах
И строим планы хитроумные,
Господь, однако, все предвидит,
И выйдет так, как Он задумал.

И, если непонятен замысел,
Неясен  ход и суть вещей,
Поверить надо в Божий  промысел,
Довериться Судьбе своей.

Не хвались завтрашним днем,
       потому что не знаешь, что родит тот день.
Книга Притчей Соломоновых, 27:1

Нам не дано предугадать,
Что нам несет ближайший день.
Весь мир объяла ночи тень,
Пора и нам уж почивать.
Быть может, что-то мы во сне
Увидим о грядущем дне…

 Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде, нежели я умру:
суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом…
Книга Притчей Соломоновых, 30:7-8

Первая пара порочна всегда;
Вторая – сложней, но там тоже беда:
Богатство развращает, духовность убивая,
А бедность унижает, достоинства лишая.
Лишь только середина меж этими краями
Блаженство обещает, заслуженное нами.

Слова Екклесиаста, сына Давида, царя в Иерусалиме.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:1
 
И в Ветхом Завете,
И в Новом Завете
Нет слов известнее, чем эти,
Нет мудрее этих слов
От ушедших вдаль веков.

«Суета сует, – сказал Екклесиаст – Суета сует, всё суета!...»
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:2

Не все, конечно, суета –
Напрасны хлопоты пустые.
Здесь обличается тщета –
Поступки не бог весть какие.

    Идет ветер к югу и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:6

О многом сказать можно фразою этой,
Одной из мудрейших в Ветхом Завете:
Вернулся сын под отчий кров,
Вернулась бывшая любовь,
Вернулось судно в порт приписки,
Вернулись вы к родным и близким…
Нет окончанья в этом списке…

Возвращается ветер на кру;ги свои –
Все однажды к исходу вернется,
Посему ты надейся, надейся и жди –
Счастье, может быть, вновь улыбнется…

Возвращается ветер на кру;ги свои,
Как обещано в древнем Писании,
Счастье, может, еще впереди,
Улыбнется, Бог даст, на прощанье.


 Все вещи – в труде; не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:8

Особенно в младые лета,
Когда весь мир готов обнять,
Готов объехать хоть полсвета,
Чтоб самому все увидать…

Охоча юность до новизны.
Другие зрелым снятся сны –
Важна им больше суть вещей,
Событий, фактов и людей…

 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться; и нет ничего нового под солнцем.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:9

Другими словами –
Все, что будет, уже было!
Поэтому все прогнозы основываются на изучении прошлого.

     Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания – умножает скорбь.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:18

От познанья жизни сей
Мы становимся грустней,
Потому что много в ней
Мерзопакостных вещей.

Так, под снегом что таилось,
Вдруг весною обнажилось –
Непригляден стал весь вид,
Что доселе  был сокрыт.

В  великой мудрости много печали –
Порой губительны знанья лучи.
Молитвой душу укрепляли,
Чтоб не сгореть в огне свечи…

    Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться и время умирать, время насаждать и время вырывать посаженное…время плакать и время смеяться, время сетовать и время плясать…
Книга Екклесиаста или Проповедника, 3:1-2,4

И потому
             все делать вовремя стремись,
Не отлагая дальше,  на потом;
Так, вовремя учись, вовремя женись,
Став сначала мужем, а  затем отцом.

Бог даст, и дедом после станешь,
И, может, правнуков дождешься.

Когда ж в сем мире жить устанешь,
Душою к Богу вознесешься;
Он, оценив твой грешный путь,
Тебя не сможет упрекнуть…

… время обнимать и время уклоняться от объятий…
Екклесиаст, 3: 5

Я всех любил напропалую,
Повсюду сеял свое семя,
Но вот пришло седое время
И я о прожитом тоскую.

Вернуть бы прошлое опять,
Чтоб вновь цветы любви срывать!

Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 5:14

С собою можно взять лишь имя
Да фото личности своей.
Надгробною плитой хранимы,
Визитной карточкой твоей
Они останутся на ней
Еще в теченье многих дней!

 Сетование  лучше смеха, потому что при печали лица сердце делается лучше.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 7:3

Печаль нам душу очищает
От накипи текущих дней,
Она нас к Небу приближает,
И мы становимся мудрей,
Отзывчивей к чужим несчастьям,
Чем в беззаботные дни счастья.

 Конец дела лучше начала его…
Книга Екклесиаста или Проповедника, 7:8

Не случайно говорят, что конец –
Делу венец!

… терпеливый лучше высокомерного.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 7:8

Терпеливый лучше многих –
Благово;лят к нему боги!

  Конец дела лучше начала его…
Книга Екклесиаста или Проповедника, 7:8

Не случайно говорят, что конец –
Делу венец!

… терпеливый лучше высокомерного.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 7:8

Терпеливый лучше многих –
Благово;лят к нему боги!

 Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 7:15

Резон спросить: а что же Бог,
Почто Он это допускает?
Но Бог, увы, не одинок –
И Дьявол миром управляет,
И  потому добро и зло
На равных в мире обитают,
Как ночь и день, как тень и свет,
И абсолюта в мире нет!

О Книге Песнь песней Соломона

Я читаю Книгу песен *,
Книгу страсти и любви –
Мир прекрасен, мир чудесен,
Только счастья в нем не жди.

Вслед за счастьем горе ходит,
И бывает, что порой
Горе счастье переломит
И обрушит твой покой.

Я читаю Книгу песен.
Нету лучше ничего,
Но без соли хлеб мой пресен,
Я слезой смочу его…
*) Я. Полонский

Любовь сжигает нежные сердца…
А. Данте. Божественная комедия (пер. М. Лозинского)

Любви опасен жгучий пламень,
Он может горе причинить,
Он может расколоть и камень,
С ним осторожней надо быть.

Особенно в младые годы,
Когда сердца еще нежны,
Когда они от непогоды
Едва-едва защищены.

Когда им хочется обнять
Весь мир своим наивным взглядом,
Не довелось еще страдать,
А опытной руки нет рядом.

И вот сгорают от любви
Неискушенные сердца,
И страсти этой нет конца…

В крови горит огонь желанья…
                А. Пушкин *
*) Данное стихотворение написано Пушкиным под впечатлением  «Песни Песней».

Любил я жизнь. В младые лета
Кипела страсть во мне ключом,
И хоть терпел фиаско, это,
Однако, было нипочем.

С годами страсти улеглись,
Женился я, и дни неслись
Без божества, без вдохновенья *,
Лишь проза жизни... И сомненья
Терзали душу мне тогда,
Зачем живу я, господа?

Давно уже остыла кровь,
Забыл и слово я «любовь»,
И поцелуй мой нежный чист,
Как у поэмы первый лист,
И лишь эстетика одна
Волнует душу иногда…
*) А. Пушкин

Да целует он меня лобзанием уст своих!
Ибо ласки твои лучше вина.
Книга Песнь песней Соломона, 1:1

Прекрасная Книга! В былые года
Я женского не пропускал и следа.

Любил  я блондинок, шатенок, брюнеток –
В вопросах наружности глаз мой был меток.
В достоинства прочие не углублялся,
Да, впрочем, в них мало тогда разбирался.

Не все мне, конечно, дарили усладу,
Но с собственной страстью мне не было сладу.
Теперь лишь жену свою только люблю,
На всех остальных равнодушно смотрю…
**

С годами мудрость к нам приходит,
В теченье долгих жизни дней –
Горит огонь в очах у молодых людей *,
Но пожилыми страсть уже не верховодит.
*) В. Гюго (пер. Н. Рыковой)

 Положи меня, как печать, на сердце твое…
Книга Песнь песней Соломона, 8:6

Пусть будет заперто оно
Для всех других –
Лишь я хозяйкой буду
Дней и ночей твоих!

Для вразумления еврейского народа Господь посылал ему пророков. Ветхий завет содержит книги 17 пророков – от Исаии до Малахии.

Пророчествуя о грядущем,
Они к Всевышнему взывали
И всем, в те времена живущим,
Надежду в их сердца вселяли.

Пророк был и у христиан,
Один – Предтеча Иоанн!
«Печать пророков» – Магомет,
Последний, посланный в сей свет!

Слово, которое было  в видении к Исаии…
И будет Он судить народы… и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы:
не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Книга пророка Исаии, 2:1-4

Пророчество это весьма знаменито,
Проблема, однако, доселе открыта.
Десятки веков еще, видно, пройдут,
Пока часть оружья в музеи сдадут,
А все остальное перекуют!

… Сам Господь даст вам знамение: … дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут Ему имя – Эммануил. *…  Он будет судить бедных по правде и дела страдальцев решать по истине…
Книга пророка Исаии, 7:14; 11:4
*) Что значит – С нами Бог!

   За эту ясность предсказаний о Христе пророка Исаию называют ветхозаветным евангелистом.


… Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силой своей, да не хвалится богатый богатством своим.
Книга пророка Иеремии, 9:23

Ибо тленно все на этом свете.
Лишь одна Господня сила
Нам звездою яркой светит
От рожденья до могилы…

…наступают дни, – говорит Господь, – когда Я заключу с домом Израиля… новый завет… – Вложу закон Мой во внутренность их и на сердца их напишу его…
Книга пророка Иеремии, 31: 31, 33

И вот реченое сбылось:
Пролив немало горьких слез,
Люди поняли сполна –
Сердце им важней ума!

Новый Завет – Завет Любви
Дан был им в Христовы дни…*
*)  Создалась религия человечества, основанная не на роде, а на сердце.                Э. Ренан. Жизнь Иисуса

Гюстав Доре
Видение Иезекииля о поле костей


.. Господь вывел меня… и поставил… среди поля, и оно было полно костей… И сказал  мне: «Изреки пророчество на кости эти и скажи им: «Кости сухие! Слушайте слово Господа!... Я введу  дух в вас, и оживете… и помещу вас на земле вашей…
Книга пророка Иезекииля, 37: 1, 4, 5, 14

  Это пророчество предсказывает всеобщее воскресение мертвых при втором пришествии Христа.


И многие из спящих в прахе земли пробудятся: одни – для жизни вечной, другие – на вечное поругание и посрамление.
Книга пророка Даниила, 12: 2

… Я милости хочу, а не жертвы…
Книга пророка Осии, 6: 6

Иисус повторит фразу эту:
     Если бы вы знали, что значит «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных.
от Матфея, 12:7

А вслед за Ним Поэт поэтов
Афоризм такой напишет,
Где Всевышний будто дышит:
"Земных властителей ничто не украшает,
Как милосердие. Оно их возвышает…"*

И повторит волна морей,
Итожа речи сих мужей:
От тьмы веков до наших дней
Нет милосердия важней
Средь добродетелей  царей!
*) А. Пушкин


Помилование перед казнью

 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу. Богу вашему …
Книга пророка Иоиля, 2: 13

В горе да не унывать –
К Богу сердце обращать.
Только Он в земной юдоли
Выстоять поможет в горе!

 Ищите добра, а не зла… Возненавидьте зло, и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие… Пусть, как вода, течет суд, и правда – как сильный поток!
Книга пророка Амоса, 5: 14, 15, 24

К добру, любви зовет людей
Пророк ветхозаветных дней.
До Христа за сотни лет
Новый слышится Завет!


О Человек! Сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь:
действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред богом твоим.
Книга пророка Михея, 6: 8

Не много, вроде бы. Дай Бог,
Чтоб я осилить это смог!
Здесь скрыт, однако же, секрет –
Что справедливо, а что нет?

Критерий – совесть. Лишь она
Ответ на это дать должна.
Здесь субъективность не порок,
Ведь совесть – внутренний наш Бог! *
*) Голос Божий!

Над страницами Нового Завета

Иоганн Пинзель
Олицетворение  Нового Завета

Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли… Сия книга называется Евангелием, – и такова ее вечно-новая прелесть, что если мы… случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее божественное красноречие.
А. Пушкин

На фундаменте Священного Писания,
Древнего, библейского Завета,
Создано той книги здание
В  новой уже эры лета.

Сподвижники, апостолы Христовы,
Его Ученье вспоминая,
Завет составили в итоге Новый,
Всем смертным труд сей предлагая.

На протяжении веков
Его читает тьма людей,
Пленяясь силой мудрых слов
И становясь от них добрей…
P.S.  … в Новом Завете имеется помимо бесчисленных ссылок  и упоминаний около трехсот прямых цитат из Ветхого Завета. (Зенон Косидовский. Сказания евангелистов). Более того, согласно евангелистам, вся история рождения, жизни и смерти Иисуса – сбывшиеся пророчества Ветхого Завета.
Г. Гече. Библейские истории
   

Главную часть Нового Завета составляют четыре Евангелия – от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, занимающие почти половину его объема и написанные, согласно общепринятому мнению, во второй половине I века.

 Учение Христово есть Благая, или Радостная, Весть. Так его называл Он Сам: Бесора по-еврейски, по-гречески Евангелие… благая весть Христова есть весть о спасении, о приобщении мира к божественной жизни как высшей его цели.
А. Мень. Сын Человеческий


Благую весть Он в мир принес –
Избавит нас любовь от слез,
Любовь к Всевышнему, Отцу,
Всего живущего Творцу.

Не толпа и не народ,
Как у Авраама,
Каждый Бога признает
Лично, то есть прямо,
Заключая  с Ним Завет
До своих скончанья  лет.

В этом с Богом единение
Каждого в отдельности –
Человечества спасение
И бессмертье в вечности!
P.S. «В греческом оригинале эти надписания (названия Евангелией – авт.) звучат так: по Матфею, по Марку, по Луке и по Иоанну. Иным словами, это не Благая Весть каждого из четырех авторов, а Благая Весть Иисуса Христа по версии или в изложении одного из четырех евангелистов». 
Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия


"Надо читать Евангелие регулярно… не торопясь."
митрополит Антоний Сурожский

С теченьем лет, по Божьей воле,
Вникая в мудрые слова,
Поймешь Святую Книгу боле –
Умнее станет голова,
Душа добрей. С теченьем лет
Ее изменит веры свет!

   "Евангелие даёт человеку утешение, в каком бы положении и в каких бы условиях он не находился."
Блез Паскаль


                Святые апостолы – евангелисты:
Матфей               Марк          Лука                Иоанн

Матфей (Левий Алфеев) – один из двенадцати апостолов. До призвания Иисусом был мы;тарем, то есть сборщиком пошлин. Автор первого  Евангелия, в котором наиболее полно показана преемственность Новым Заветом Ветхого.
   Марк – апостол от семидесяти. Автор второго, самого короткого,  Евангелия. Согласно преданию, Марк был учеником апостола Петра и пересказал то, что услышал от него.
  Лука – апостол от семидесяти, имевший отношение к медицине. Автор третьего, самого длинного из Евангелий, и их продолжения – Деяний апостолов.
  Иоа;нн (прозванный Богословом, как создатель, вместе с Павлом, христианского богословия) – один из двенадцати апостолов. Брат апостола Иакова, любимый ученик Христа, автор четвертого Евангелия, Книги Откровения и трёх посланий, вошедших в Новый Завет. Евангелие от Иоанна дополняет другие Евангелия, которые отразили  человеческую сторону служения Иисуса …. но не раскрыли с достаточной полнотой сторону Божественную. * 
*) Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия

Якоб  Йорданс
Четыре евангелиста *
*) Слева направо – Лука, Иоанн, Марк и Матфей.

Вот записавшие Завет
Тому назад две тыщи лет!
Без них пропало бы Ученье –
Поклон им и благодаренье.

Здесь самый юный – Иоанн.
Его портрет всех ярче дан.
Он мысль мудрейшую изрек
О том, что Слово – это Бог! **

Потребно будет Слово,
Как в засуху вода,
Как солнце после ночи,
Как нищему еда.

Доколе жизнь продлится,
Доколе люди есть,
До тех пор сохранится
Божественная  речь!

**) "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог."
    от Иоанна, 1:1

Альбрехт Дюрер
"Четыре апостола"

Здесь  великие мужи
В Писание погружены.
Евангелисты – Марк и Иоанн,
Иисуса ученик любимый,
Что, как обычно, ярко дан
Со старшими их небольшой общины,
Петром и Павлом.

После Христа трагической кончины
Они – опора и фундамент
По-прежнему гонимой веры,
Ее отстаивая смело…

Родословная Иисуса Христа, Сына Давида, Сына Авраамова.
от Матфея, 1:1

Он – Сын древнейшего народа
И, надо думать, оттого
Его талантлива природа
Со дня рождения Его.

Потом на это основанье,
Фундамент личности Его,
Легло полученное воспитанье,
Общенье, чтенье, познаванье
И много прочего всего…

Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос.*
от Матфея, 1:16
*) Христос по-гречески означает «Помазанник», и это то же самое, что Мессия по-еврейски. Это официальное имя нашего Господа, поскольку Иисус – Его человеческое имя.
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

От Духа Святого она понесла
И первенца, Сына, в свой срок родила;
И стал Он великим с течением лет,
Создавши для смертных Свой Новый Завет! 

… он тот, о котором сказал пророк Исая: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
от Матфея, 3:3

Душою и сердцем готовьтесь принять
От Бога идущую к вам благодать,
И, время не тратя на суетность даром,
Душа воспылает пусть веры пожаром!

    … Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
от Матфея, 3:10

Жизнь – борьба. Чтобы выстоять в ней
Здоровых надо иметь детей *.
*) При этом имеются в виду не только физические дети, но и духовные, т.е. ученики.

  ...зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
от Матфея, 5:15

Засветивши Богу свечку,
Ты не ставь ее на печку,
А у самого окна,
Чтоб была она видна:
Пусть ее увидит всяк,
Кто бредет в ночи сквозь мрак…
P.S. "Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку."
Конфуций

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков – не нарушить пришел Я, но исполнить.
от Матфея, 5:17

Он, исполняя, дополнял,
Границы веры расширяя,
И Бога к людям приближал,
Лишь на Него сам уповая.

Дополнил Ветхий Он Завет
Заветом Новым,
И воссиял над миром свет,
Что назван позже был Христовым!

Где веровал лишь иудей,
Завета Ветхого держась,
Возник Завет для всех людей,
Какой бы ни была их «масть»…
P.S. Отношение Христа к закону Моисея можно вкратце передать  следующим образом:
Он родился под законом и подчинялся ему… Он был служителем и толкователем закона, который очищал от раввинских премудростей и извращений … на своей крови воздвиг Он Новый Завет…, учредив таким образом «закон Христов» с его наставлениями и правилами…
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

Вы слышали, что сказано древними: «не прелюбодействуй».
А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
от Матфея, 5: 27-28

Греховной страстию палим,
Он в мыслях с ней уже в постели,
Хотя она пока не с ним
И вряд ли будет в самом деле…

Еще слышали вы, что сказано древними: «Не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: «не клянись вовсе…»
от Матфея, 5: 33-34

Не клянись. Сложна дорога.
Что случится, ты не знаешь.
Человек во власти Бога,
Ты же лишь предполагаешь,
Может что произойти.
Неиспове;димы пути…


…да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.
от Матфея, 5:37

Я тоже не привык двоиться
И к компромиссам прибегать:
Душа моя всегда стремится
Лишь только «да» иль  «нет» сказать
И забывает – «может быть»,
Что всех способно примирить.

Прямолинеен, к сожаленью.
С годами только стал терпим,
Внимательней к чужому мненью,
Не так бравирую своим.

Я в жизни большего б  добился
И меньше б шишек получил,
Когда бы гибким уродился
И боле выдержанным был.

Вы слышали, что сказано: «Око за око и зуб за зуб». 
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую…
от Матфея, 5:38-39

Зло порождает Зло –
Это давно понимали,
Надо творить Добро –
Мудрые предлагали *.

Нравственность  к  нам пришла
С древних страниц Завета:
Не добавляйте зла –
Суть Его в этом совета.

Зло порождает Зло.
Боже, но как же быть?
Коль беззащитно Добро,
Как же его сохранить?!…
*) И на зло отвечать незлобием.
 протоиерей Александр Парусников (газета Восточный округ, июнь 2017, N 23)

Слова Христа о непротивлении злу иногда истолковывались (напр. Л. Толстым) в смысле полной пассивности. Между тем… Сам Христос такой пассивности не проявлял. Он изгнал бичом торгующих в Храме; Он протестовал, когда слуга первосвященника ударил Его по лицу… Поэтому Его слова о снесении оскорбления следует понимать как призыв побеждать зло добром.
А. Мень. Сын Человеческий


***
      А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте  проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и  молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
от Матфея, 5:44

Вот мой противник, вот мой враг,
О, как его я ненавижу!
Но, вдруг, как будто Божий знак
Мне подается. Я обмяк,
И бедной матери его
Я взгляд просящий вижу.

Он для нее любимый сын,
Единственный, быть может.
Она его боготворит,
И боль ей сердце гложет.

Вот и сейчас он не один –
Она  с мольбой парит над ним,
И я, сей просьбой уязвлен,
От гнева Богом исцелен…

Я не готов врага любить,
Но будет жаль его сразить…

                Дуэль

На  миг враги, навеки братья…
архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)

Вы были только миг врагами.
Переступив земной порог,
Навеки братьями вы стали –
Вас примирил всесильный Бог!

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?..   
 от Матфея, 5:46

Сама взаимность есть  награда
За к ближнему расположенье,
И больше ничего не надо –
Вот каково Христово мненье *.

Но, чтобы полюбить врага,
Цена взрастет втридорога;!
И редко кто из нас в миру
Желает доброго врагу…

Есть, однако же, примеры
Высочайшей в Бога веры. **
*) И не только Христово. Вот, например, что говорил Конфуций:
Счастье – это когда тебя понимают, большое счастье – это когда тебя любят, настоящее счастье – это когда любишь ты.
**) Из дневников юной княгини Ольги, дочери последнего российского императора Николая II. Запись накануне расстрела членов этой семьи: «И в страшный час, Бог, дай мне силы молиться за моих врагов». Л.А. Никитич. Этика, М.: 2012

Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.
от Матфея, 5:48

Он дал пример такого совершенства.
Иначе как его достичь,
Неведомого нам блаженства!?

Держась в уме за эту нить
И под Него себя равняя,
Мы час за часом возрастаем.

Пусть не достигнем идеала,
Но все ж продвинемся немало…

… когда творишь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди… У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне…
от Матфея, 6:2-4

Тайно надо помогать
Всякой помощью своей,
Благодарности не ждать,
Побуждая  к ней людей.

Показная добродетель
Хуже явного греха –
Попасться может в эти сети
Неискушенная душа.

Ее и ханжеством зовут,
Она – прикрытье для порока,
В нее рядится всякий плут,
От Бога совесть чья  далека.

Ты ж скромно милость подавай,
Не хвастай этим,
И попадешь, быть может, в Рай,
В нездешнем Свете…


…когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми…
   Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему… и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
от Матфея, 6:5-6

Бог помогает, но тому,
Кто свято верует Ему.
Наверное, поможет Он
И тем, кто в вере не силен.

Не обязательно в той вере
Обычной следовать манере –
Ходить по храмам и церквям
И преклонять колени там.

И дома можно помолиться
Перед иконою святой,
Чтоб лишний раз не суетиться,
Невольно хвастаясь собой.

Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится  имя Твое; да придет Царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого…»
от Матфея, 6:9-13

В минуту жизни трудную –
Теснится ль в сердце грусть,
Молитву эту чудную
Твердите наизусть!*

Молитву эту повторяя,
Проходит с нею всяк  свой путь,
Кто верует в Христа хоть чуть,
Других молитв пусть и не зная.
 
В молитве этой Он назвал
Всевышнего Отцом всех нас,
И этим нам надежду дал,
Что даже в самый трудный час
Всевышний не оставит нас!
*) М. Лермонтов, изм. цит.
P.S. Молитва эта называется также Молитвой Господа и считается главной христианской молитвой, потому что ее дал Сам Иисус Христос Своим ученикам.Не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе… ибо где сокровища ваши, там будет и сердце ваше.
от Матфея, 6:19-21

Как магнитом тянет нас
Любая вещь, что видит глаз.
И то нам хочется, и это,
Скупить готовы мы полсвета,
Позволял бы лишь карман,
Что трудом и Богом дан.

Однако меру надо знать,
Чтоб рабом вещей не стать.

И только в книгах меры нет –
Душе они нужны, как свет
Всему растущему, живущему,
А также в жизни Бога чтущему.
Меж них Священное Писание –
Отрада нашего собрания!

Светильник тела есть око…
от Матфея, 6:22

Глаза – суть зеркало души *,
Плохи они иль хороши.
Все выражает наше око,
И то, что спрятано глубоко.

Мир изучает всякий глаз,
Но и по ним познают нас…
*) Считается, что это выражение восходит к Леонардо да Винчи.

Никто не может служить двум господам… Не можете служить Богу и мамоне *.
*) богатству
от Матфея, 6:24

…желающие обогащаться впадают в искушение, … ибо корень всех зол – сребролюбие…
Первое послание к Тимофею апостола Павла, 6: 9-10

     Иисус не предлагал жить в бедности…Тем не менее Он часто говорил об опасности стяжания. Он видел зло не в самом имуществе, а в порабощении сердца.
А. Мень. Сын Человеческий

Мой идеал – простой достаток.
Мне пышной роскоши не надо,
Мне хлеб трудов насущных сладок,
Семья и дом – моя отрада.

Дворец в сто комнат мне не нужен,
Вполне хватило б и пяти,
Чтоб  в зале собрались на ужин
Все члены небольшой семьи.

Увы, богатство дурно пахнет,
Неправедны его пути,
Не зря Кащей над златом чахнет,
Не в силах счастье  в нем найти.
---
Ай да Пушкин! Лишний раз
Шлет привет через века:
Бьет не в бровь, а прямо в глаз
Мудрая его строка –
Нестяжательства настрой
Гений наш иль домовой. *
*) «Если посмотреть наши сказки, мифологию, – пишет в «АиФ» (N 17, 2005) М. Князева, – то мы увидим, что в глубинной русской культуре нет идеи богатства. Стремление к нему считалось греховным. Почитались бессеребренники вроде православных святых Косьмы и Дамиана».    

 Посмотри, брат, на отцов наших: что они скопили? Только и есть у них, что сделали душе своей!
Владимир Мономах

               …Избегай же богатства: под бедной
Кровлей ты жизнь превзойти и царей и любимцев их можешь…
Гораций (пер. Н. Гинцбурга)

Под бедной кровлей
И в хлад, и зной
Дай бог здоровья
И мне с женой,
Дай бог нам скромного достатка,
Чтоб жизнь текла в трудах, но сладко!..

Только богатство души – настоящее наше богатство…
Лукиан (ок. 120 - ок.190) (пер. Л. Блуменау)

Хоть мы хотим достойно жить,
Но не любой ценой. В России
Идее следует служить –
Идее равенства и братства,
Идее красоты души,
А не крапленого богатства,
Когда все средства хороши.
 P.S.  В то же время и  в наши дни справедливо утверждение христианского богослова III в. Климентия Александрийского: «Господь не осуждает богатства и не лишает людей небесного наследия  за одно то, что они богаты, особенно когда они ревностны в исполнении его заповедей».

… не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?», или «что пить?», или «во что одеться?»… от Матфея, 6: 31

Я не согласен здесь с Христом –
Нужны нам пища и одежда
Слова Божеского прежде;
Не  в изобилии, но чуть,
Ноги чтоб не протянуть…

Ищите же прежде всего Царства Божьего и правды Его…
от Матфея, 6:33

Все остальное – приложенье,
Как Он сам здесь говорит,
И в этом – суть Его Ученья
И мир Христов на том стоит!

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить.
от Матфея, 7:1-2

Все мы, увы, не без изъяна,
Есть недостатки у любого,
Как нету речки  без тумана
Иль брани без дурного слова.

Старайся понимать людей
И осуждать их не спеши –
Кто оступился, не злодей.
Его ты строго не суди.

Когда ж случится грех с тобой
В какой-то неудачный час,
То, может быть, и ближний твой
Простит тебя на этот раз… *
*) Не суди ближнего своего, – говорил израильский законоучитель Гилель, – пока не будешь в его положении.

***
    Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями…
от Матфея, 7:6

Речь Иисуса, как всегда,
Выразительна, умна.
Пожалуй, лучше не сказать,
Не расточая лишних слов,
Достоинство как не терять
Пред теми, кто похуже псов…

Но наша жизнь куда сложней,
Чем думаем порой о ней.
Так шли в народ миссионеры
В чужие, дальние края,
Во имя продвиженья веры
Подчас и жизни не щадя.

Пред теми каждый выступал,
Кто слов о Боге не слыхал.
Сначала их не понимали,
В штыки порою принимали,
Но мудрость новых, божьих слов
Людей  меняла до основ…

И до сих пор святая речь
Способна неучей увлечь…

Просите – и дано будет вам; ищите – и найдете; стучите – и отворят вам …
от Матфея, 7:7

Дорог пред нами в жизни много
В обычной суете земной,
Но ты иди своей стезей
И путь ищи, ведущий к Богу.

Коль трудно, к ближнему стучись
И за подмогой обратись.
Не все, но многие помогут,
Даже не верящие в Бога…

Свой путь найдешь, в конце концов,
Хотя наш мир, увы, суров…

… если вы… умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец наш Небесный дает блага просящим у Него
от Матфея, 7: 11

Не одиноки мы на свете –
Печётся свыше Бог о нас.
С младых ногтей его мы дети,
Он суть Отец Небесный наш!

   Не случайно в молитве «Отче наш» верующие называют Бога Отцом. Этот наш небесный, духовный  Отец поучает нас любить и ценить отца земного, физического (Почитай отца твоего… Исход, 20:12).
   По справедливому мнению Амадея Моцарта,  Сразу после Бога идет отец!

"Золотое правило Нового Завета":

 … во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…
от Матфея, 7: 12

Увидевши поступки ваши,
Бог вам нальет из той же чаши:
По вашим вам делам воздастся –
Они, как зеркало, для глаз.
В него и Бог увидит вас!

Морали принципом важнейшим
Стала та заповедь в дальнейшем,
Во многом держится на ней
Гуманность мира наших дней.

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
   потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
от Матфея, 7:13-14

Жить праведно,
            что плыть против теченья,
Борясь со встречною волной,
И подавлять в душе сомненье,
Что выплывешь на берег свой.

Вниз по теченью легче плыть –
Волна, обняв тебя, несет…
Так многие стремятся жить,
Надеясь, что им повезет.

Но если вдруг водоворот,
То он на дно их увлечет…

Непросто плыть против теченья,
Но, все же, праведники есть,
И в каждом новом поколенье
Они спасают нашу честь!

По плодам их узнаете их…
от Матфея, 7: 16

«Яблоко от яблони далеко не падает»,  –
Мать моя любила часто говорить.
Случаи бывают здесь, конечно, разные,
Только поговорки той им не отменить.

И в себе я чувствую завязь материнскую –
Страсть ее горячую, к ближнему любовь;
И отца холодное есть во мне  присутствие,
И волна о камень бьется вновь и вновь…

… народ дивился учению Его, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. 
от Матфея, 7:28-29

Он власть имел над душами людей,
Будь то язычник или иудей.
Тем повышалась сила поучений,
Что нес их в мир великий гений!

Он больше, чем глашатай иль пророк, –
Он послан в мир как Человеко-Бог!

(     Да сбудется реченное через пророка Исаю, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни».   
 от Матфея, 8: 17

А в наше время доктора
Спасают смертных в сей юдоли,
И, как  наследники  Христа,
Излечивают их от  хвори.

Ни благородней, ни важней
Профессии на свете нет –
Врачи нам в жизнь дают билет
На самом утре наших дней.

И чтим мы «белые одежды»
На протяженье жизни всей;
На них и Бога лишь  надежда,
Когда болезнь нас гнет сильней...)

… входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»…
от Матфея, 10: 12

Теперь я с этим пожеланьем,
В уме его произнося,
Вхожу в приятное мне зданье,
Пусть даже там  не ждут меня…

   А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите  прах от ног ваших…
от Матфея, 10: 14

Тем самым говоря в уме:
Чтобы пылинки не осталось
От сих недобрых мест на мне!

Ибо истинно говорю вам:… Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего.
от Матфея, 10: 23-24

Но правил нет без исключенья,
Чему известно подтвержденье:

     В начале 1819 года Пушкин завершил работу над своей первой, начатой еще в лицейские годы, поэмой. Известна надпись на портрете, подаренном по этому случаю Жуковским Пушкину: «Ученику-победителю от побежденного учителя в высокоторжественный день окончания «Руслана и Людмилы». 

Поэт поэта победил,
Себе не ставя это целью,
При помощи пера, чернил,
А не кровавою дуэлью.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю – не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее… Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня…
от Матфея, 10: 34-35, 37

Непростая сторона
Христианства здесь видна –
Вместо кротости, смирения,
Вместо злу непротивления
Оно требует любви
Ценой отказа от семьи…,

Аскетизма корни тут,
Что побегами взрастут
Через несколько веков,
Подтверждая – мир суров.

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силой берется…
от Матфея, 11: 12

Чтоб Божью Истину познать,
Тем более, чтоб жить по ней,
Усилье надо прилагать
До окончанья грешных дней.

И только тот, кто не ленился,
Душой к ней сможет приобщиться
И в Царство Божие войти
В начале вечного пути…
 P.S.  Следует отметить, что по мере распространения веры в потустороннее воздаяние, в речениях Иисуса первое из приведенных выражений («Царство Небесное») вытесняет  второе – «Царство Божие»!
 Кто имеет уши слышать, да слышит!
от Матфея, 11: 15

В свой мир, в себе не замыкайся,
А больше  с ближними общайся,
Вступай в активный диалог,
Чтоб каждого ты слышать мог.

Но если сердцем не готов,
То не услышишь нужных слов…
Да и тебя Бог не услышит,
Коль дух Его в тебе не дышит…

Придите ко Мне, все измученные и обремененные, и Я успокою вас… ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим.
от Матфея, 11: 28-29

Царство Небесное в посмертье
Верующим Он сулит,
Но и здесь, на этом свете
Он для них всегда открыт,
Словом мудрым утешая,
Выжить в мире помогая…

Утешить – не всегда простить:
Наказан должен быть злодей,
Но наивысший суд вершить
Дано лишь Богу в жизни сей!
---
Но как утешить тех, чье горе
Необозримо, словно море?

Кто потерял своих детей,
Тех жизнь не сделаешь светлей.
Но время лечит бедных сих,
Боль их потери притупляя,
И Бог поддерживает их,
Насколько можно утешая,
Когда они приходят в храм,
Чтобы поставить свечку там…

… от избытка сердца говорят уста.
от Матфея, 12: 34

Вместить оно не может боле
Всю радость бытия,
И вырываются на волю
Подсказанные им слова –
Слова сердечной глубины,
Что счастьем жизни рождены!
Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. 
   И поучал их много притчами, говоря: «Вот вышел сеятель сеять…»
от Матфея, 13: 1- 3

Подобен сеятелю Он,
Принесший новый в мир Закон;
Привносит в души Он людей
И на планете грешной всей
Ростки любви до наших дней!
   P.S.  Известно, что  притча о сеятеле вдохновила А. Пушкина на написание знаменитого стихотворения «Свободы сеятель пустынный…»:
     Я…написал на днях подражание басне умеренного демократа Иисуса Христа, – писал Пушкин А.И. Тургеневу 1 декабря 1823 г., посылая ему стихи «Свободы сеятель пустынный…».

И, приступив, ученики сказали Ему: «Почему притчами говоришь им?»
Он сказал им в ответ… потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют…
от Матфея, 13:10 – 13

Иносказательная речь
Эффективна, как картечь:
Ее с трудом ум постигает,
Но в душу крепко западает
И чтобы к смыслу слов пробиться,
Надо немало  потрудиться…
P.S. Чтобы нагляднее изложить Свое Учение, Иисус  часто прибегал к притчам, т.е. к коротким назидательным рассказам, содержащим образы и примеры из обычной жизни.
Идя путем, какой Спаситель
Всем верующим указал,
Он нашу грешную обитель
В стихах до Бога поднимал.

Сея разумное, доброе, вечное *,
В душах людских пробуждал человечное.
*)А. Некрасов
 
И, приступив, ученики сказали Ему: «Почему притчами говоришь им?»
Он сказал им в ответ… потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют…
от Матфея, 13:10 – 13

Иносказательная речь
Эффективна, как картечь:
Ее с трудом ум постигает,
Но в душу крепко западает
И чтобы к смыслу слов пробиться,
Надо немало  потрудиться…
P.S. Чтобы нагляднее изложить Свое Учение, Иисус  часто прибегал к притчам, т.е. к коротким назидательным рассказам, содержащим образы и примеры из обычной жизни.

Другую притчу предложил Он им, говоря: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем… Когда взошла зелень и показался плод, тогда появились и плевелы… рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем выберем их?» Но он сказал: «Нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницу; оставьте расти вместе то и другое до жатвы... ».
от Матфея, 13: 24-30

Добро и  Зло обычно рядом
Живут, неразличимы взглядом.
Зло маскируется. Его
Обнаружить нелегко.
Но «при жатве», по плодам
Распознать Зло проще нам …
P.S. Во время «жатвы» видит Бог
Всяких дел наших итог.

 Другую притчу предложил Он им, говоря: «Царство Небесное подобно зерну горчичному…которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков…
от Матфея, 13: 31-32

При земной жизни Иисуса
Было мало; число людей,
Принявших данный Им Завет,
Но по прошествии «x» лет
Они заполнили весь свет!

Другую притчу сказал Он им: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё»
от Матфея, 13: 33

   Это самая короткая притча Иисуса. Согласно распространенной точке зрения, смысл этой притчи в том, что как закваска, будучи смешана с мукою, действует изнутри наружу, так посредством обновления сердца благодать Божия работает, чтобы изменить жизнь.

 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.
от Матфея, 13: 45-46

Купец здесь – это сам Иисус,
Жемчужина – Его Завет.
Он жизнью жертвует Своей
Во имя счастья всех людей,
Чтоб веры негасимый свет
Спасал их от возможных бед!

Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода…
от Матфея, 13: 47

Его Ученье привлечет
Наиразличнейший народ –
На равнинах и в горах,
На далеких островах,
Разных званий, состояний,
Разных наций, разных рас,
Слышал кто о Нем хоть раз;
И хороших, и плохих,
А также не пойми каких…

Но в этом нет большой беды –
Все ведь Господа рабы;
И не стоит разбираться,
Сортируя их, как рыбу, –
Всем по вере их воздастся,
Кем бы тот иль этот не был! *
*) тем более, что грань между светом и тьмой чаще всего проходит через сердце одного и того же человека.
А. Мень

Чудесное насыщение пяти тысяч человек

Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда… и, взяв пять хлебов и две рыбы,… благословил… и дал ученикам, а ученики –
народу. И ели все и насытились… А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
от Матфея, 14: 17-21

Ничто не ново под луной –
Века назад,  в другие лета
Муж премудрый Елисей,
Пророк Ветхого Завета,
Накормил так сто людей… *

Выросший в еврейской вере,
Иисус, конечно, это знал,
Поскольку книгу ту читал,
И чудо это повторил,
Но в увеличенном размере…
*) четвертая книга царств, 4:42-44

И отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
от Матфея, 14: 23

  Молился Он в отдохновенье,
Уединившись от людей,
В глубоком сосредоточенье
На сущности молитвы сей.

Молитва – дело не публичное,
Как ныне принято у нас,
А глубоко интимно-личное
Вдали от посторонних глаз.

 Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
«Зачем ученики Твои преступают предание старцев? Ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб».
от Матфея, 15:1-2

Замечанье справедливо, но Христос
Повел Себя здесь некрасиво –
Не принимая их всерьез,
Околесицу понес…

Оставьте их, они – слепые вожди слепых…
от Матфея, 15:14

Со времени Его Завета
Крылатой стала фраза эта.
Немало их можно привесть,
Обогативших смертных речь!

 Он же сказал в ответ: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева».
от Матфея, 15:24

Среди них Он был рожден
И к ним сначала обращен,
Но в дальнейшем стал спасать
Всех, желал кто веровать *.
*)…  идите, научите все народы… уча их соблюдать все, что Я повелел вам…
от Матфея, 28:19-20


… пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.
   И приступило к Нему множество народа, имея с собой хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисуса; и Он исцелил их…
от Матфея, 15:30

Способность дал Ему Господь
Исцелять больную плоть –
Наложеньем Своих рук
Он избавлял людей от мук!
И не только избавлял,
Но и к вере приобщал!

…Я создам Церковь  Мою, и врата ада не одолеют ее…
от Матфея, 16:18

Он в синагогах начинал
Вероучение Свое,
Но там не всякий принимал
Святую проповедь Его.

Он  понял – Дом потребен свой
Для веры в принципе другой,
Где мог бы чтить Его народ,
Что в этот Дом к Нему придет.

Но три столетья протекут,
Пока мечты явь обретут,
И на камне веры новой
Храм воздвигнется Христовый!*.
*) Только в начале IV в. н.э. при императоре Константине Великом (285-337) христианство стало государственной религией римской империи, проповедуемой в новых храмах – церквях. Однако язычество не отступало. Тремя десятилетиями позже император Юлиан II (331-363), прозванный Отступником, объявил себя сторонником язычества, издав эдикты против христиан. Но, согласно преданию, умирая,  воскликнул: «Галилеянин, Ты победил!».
   Христианство смогло стать государственной религией не в последнюю очередь потому, что оправдывало существующий правопорядок.
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога… И потому надо повиноваться не только из страха наказания, но и по совести»
Послание к римлянам апостола Павла, 13: 1, 5

"Притча о заблудшей овце"

Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
    И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяносто девяти не заблудившихся.
от Матфея, 18:12-13

Этим Иисус хочет сказать, что возвращение к вере одного уклонившегося от нее важнее благополучия 99-ти твердо верующих.

Но так ли это, боги-боги?
Не слишком ль высока цена
Вернуть заблудшего с дороги,
Куда влечет всех Сатана?


Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
от Матфея, 18:18

Обычным смертным, рыбакам,
Но своим ученикам
Христос, как Человеко-Бог,
Такую власть дать в мире смог,
Что подняла над всеми их,
Статус давши им святых!

И пошли они леча,
Обращая и уча.
 

Иисус же сказал ученикам Своим: «Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому  войти в Царство Божие».
от Матфея, 19: 23-24

Царство Божье – Царство бедных,
В нем богатым места нет.
Чтоб купить «входной билет»,
Надо собственность продать
Или беднякам раздать.

А также  щедрые даренья
На нужды храмов и людей
Доставить могут им спасенье
В загробном Царствии теней.

В Царстве Божьем все равны,
Царства этого сыны…

В суровом мире бед и слез
Сказку вожделенных грёз
Проповедовал Христос…
   P.S. Название «Царство Божие» или «Царство Небесное» было излюбленным изречением Иисуса; им он выразил тот (нравственный – авт.) переворот, который  он готовился совершить в мире. Э. Ренан. Жизнь Иисуса
    … Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой.  Потом он выходил еще несколько раз в разное время дня, нанимая новых работников. Когда же наступил вечер, он заплатил всем одинаково, невзирая на ропот тех, кто работал с самого утра. (см. от Матфея, 20: 1-15)

     Мораль притчи

Все смертные равны пред Богом,
Какой бы ни пришли дорогой
К вере истинной они
В данные им свыше дни –
С ранних лет, с младых ногтей
Или на закате дней.
   
 Так будут последние первыми, и первые – последними…
от Матфея, 20:16

   Этим Иисус хочет сказать, что хотя для Бога равны все верующие в Него, независимо от того, когда они пришли к этой вере, но новообращенные все-таки любезнее Ему.

… ибо много званых, но мало избранных.
от Матфея, 20:16

Много званых к вере в Бога.
Хоть трудна сия дорога,
Многие идут по ней,
Но совсем, увы, немного
Тех, кто с верой стал мудрей!

Поутру же, возвращаясь в город (Иисус – авт.), проголодался;
 и, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек». И смоковница тотчас засохла.
от Матфея, 21:18-19

Почто ее Он погубил?
Она б росла и тень давала,
Да и плодов еще немало
В года другие б принесла,
Да и за тень уж ей хвала!

Поступок этот необъясним
И я здесь не согласен с Ним…

Иисус говорит им: «Неужели вы никогда не читали в Писании: «Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла…. И тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит».
от Матфея, 21:42, 44


Его не признали, но как пьедестал
Основою нового мира Он стал.
И словно камень преткновенья *
Его Завет, Его Ученье
Для всех впадающих в сомненье.

А языческих богов,
Прежней веры монолит,
Камень этот раздробит
До тех идолов основ...
*) Камень преткновения — крылатое выражение, обозначающее препятствие на пути к достижению какой-то цели или решению какой-либо задачи.

   … один… законник, искушая Его, спросил…: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус сказал ему: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим.
Это первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
На этих двух заповедях утверждаются весь закон и пророки».
от Матфея, 22:35-40

Любите Бога и людей –
Вот смысл вкратце веры всей,
Что проповедовал Спаситель,
Главный в жизни наш Учитель!
   Через весь Новый Завет красной нитью проходит утверждение, что любовь к Богу и людям – главная добродетель христианства. «Все у вас да будет с любовью». (Первое послание к коринфянам апостола Павла, 16:14).


Здесь невольно вспоминаются строки тончайшего русского лирика XIX в. А.К. Толстого:

И ничего в природе нет,
Чтобы любовью не дышало…
---
Любить людей – это понятно,
А Бога что значит любить?
Вот мой ответ, простой и внятный:
В согласии с Заветом жить,
Храм Господний посещать,
Дни святые соблюдать
И молитвы совершать…

 …не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.
от Матфея, 23:10

Власть любви и служенья
Людям Он завещал,
Никакою другою
Сам Он не обладал!

Но с течением лет
Тот забудут совет,
И средь тьмы иереев
Всяк соседних важнее...


 Больший из вас да будет вам слуга; ибо кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
от Матфея, 23:11-12

Высокомерие грешно.
В противовес ему
Смиренье свыше нам дано,
Доверье  Богу своему.

Смиренье и кротость во веки веков
Людей украшают по воле богов… *
*) Блаженны кроткие…
от Матфея, 5:5


Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…
Вожди слепые! Отцеживающие комара и проглатывающие верблюда!
от Матфея, 23:23-24

Образность Его сравнений
Силу слова умножает,
Прозу до стихотворений
Превосходных поднимает!

Речь мыслителя, поэта,
Проповедника, пророка
Льется со страниц Завета,
Западая в нас глубоко!
  P.S. Многие образные выражения Иисуса Христа, как, например, слепые поводыри слепых (от Матфея, 15:14), вошли в пословицы.

Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет.
от Матфея, 25:28-29 (Завершение притчи о талантах)

С былых времен до наших дней
Смысл одинаков притчи сей:
Не зарывай талант свой в землю, а пускай его в дело –
Если это деньги, то они приумножатся, а если – Божий дар, то он разовьется!

---
От лежебоки нету прока.
Зачем таланты все ему?
Их лучше бы отдать тому,
Не дремлет кто, прикрывши око, –
Вот смысл притчи сей глубокой *.
*) В завуалированной форме Иисус говорит в ней о необходимости активного служения Богу, активной проповеди христианства.

И дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники.
от Марка, 1: 22

  Это не удивительно, так как за Его словами стоял не только Ветхий Завет, который Он прекрасно знал, но и собственный опыт и размышления незаурядного человека.
P.S. Три пути ведут к знанию: путь размышления – это путь самый благородный, путь подражания – это путь самый легкий и путь опыта – это путь самый горький.
Конфуций

И пришли к Нему с парализованным, которого несли четверо…Иисус, видя веру их, говорит парализованному: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои».
от Марка, 2: 3,5

  Греховность поведения Иисус  считал причиною многих болезней, и соответственно этому диагнозу лечил их.

  Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
«Что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»
от Марка, 2: 6-7

Того те книжники не знали,
Когда Иисуса попрекали,
Что Бога Сын Он. Потому
Все подчиняется Ему!
Даруя людям благодать,
Грехи способен Он прощать!


Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?
от Марка, 2: 16

Он не чурался никого –
Любой мог чадом стать Его,
Любой  к Нему мог  обратиться
И получить в ответ сторицей;
С любым садился Он за стол,
В какой бы город ни пришел.

Учитель, врач в одном лице,
Он толпы привлекал к Себе.


   … Иисус говорит им: Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
от Марка, 2: 17

Потребна вера в Бога всем
(Она любого укрепляет),
Но больше всех, пожалуй, тем,
Кто Бога в сердце не пускает.

Но рано ль, поздно, час пробьет,
И вера в Бога к ним придет;
Особенно вблизи конца
Они уверуют в Творца…

И сказал им  Иисус: «… Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани… Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие, иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино надобно  вливать в мехи новые».   
от Марка, 2: 19, 21, 22

Единство формы и содержания
Провозгласил Он в тех словах,
Так широки Его  познанья
В наиразличнейших делах!
---
Свод древних истин
Свято чтут,
Но новым мыслям
Тесно тут,
Им нужен новый, свой «сосуд»!
Завет Он Ветхий не латает,
А смело Новый составляет!


И сказал им: «… Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу…».
от Марка, 4: 22
…ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
Книга Екклесиаста, или Проповедника, 12:14

Наверно, многих вдохновляют
Святые эти изреченья
О том, что время раскрывает
Любые в жизни преступленья.

Злодей следы пусть заметает,
Стремясь от следствия уйти,
Но Бог все видит и все знает,
Ему все ведомы пути…


И сказал им: « … кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».
от Марка, 4: 24-25

   Здесь Иисус предвосхитил известное политэкономическое положение, подтверждаемое реальной жизнью, – в частнособственническом обществе богатые становятся еще богаче, а бедные беднее!


Он сказал им в ответ: «Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: «Люди эти чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня…»
от Марка, 7:6

К сожалению, их много,
На словах лишь чтущих Бога
И без искренней любви
Проводящих жизни дни.

Хочется, однако, верить,
Что устанут лицемерить
И однажды их слова
Воплотятся и в дела.

… подозвав народ с учениками Своими, сказал им: «Кто хочет идти за Мною, отвергни себя и возьми крест свой  и следуй за Мною… ».
от Марка, 8:34

С тех пор, уверовав в Него,
Его Ученье,
Идут за Ним с своим крестом *
Бесчисленные поколенья!
*) Свой крест у каждого из нас
    С младых ногтей по смерти час.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам.*
от Марка, 11: 24
*) В той или иной редакции это утверждение присутствует во всех четырех канонических Евангелиях.

Но надо веровать исто;во,
Чтоб сбылось все слово в слово,
Все, что просишь у Него,
Господина своего.

Если же не получил,
Значит, плохо ты просил.
Но надежды не теряй
И пример другим давай.

Веруй – в следующий раз
Бог поможет в трудный час!

Вера в Бога и терпенье
Рано ль, поздно принесут
Вознаграждение за труд!

Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит этому быть, но это еще не конец… Это – начало болезней…
от Марка, 13:7 - 8
               
                Снова закипает злоба
                На поверхности земли,
                Снова ненавистью оба
                Полушария полны.
               
                Снова Каин, снова Авель,
                Землепашец – скотовод,
                Снова брат встает на брата,
                Кто их, к черту, разберет.

                Боже, Боже! Твои чада
                Неразумны и слепы,
                Не боятся, видно, Ада,
                Ты их свыше вразуми.

                Рухнет все, и отвернешься
                Ты от сеющих вражду;
                Путь один лишь остается –
                Помириться. Но придется       
                Всех убийц предать суду.

Ударившему тебя по щеке подставь и другую и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
от Луки, 6: 29

И он, быть может, устыдится,
Начнет прощения просить,
И мир меж вами воцарится,
И в дружбе станете  вы жить...
    P.S. Всеобъемлющей любовью, которая и зло хочет побороть добром, определялось его (Иисуса – авт.) высокое религиозное настроение… (Д. Штраус. Жизнь Иисуса)

     … Иисус сказал ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Божьего»
от Луки, 9: 62

Без колебаний и сомнений
Прими Иисусово Ученье,
И, веруя в Него как в Бога,
Иди предписанной дорогой,
Не озираяся назад,
Где годы прошлые лежат…

Когда один законник спросил Иисуса «а кто мой ближний?» (от Луки, 10:29), Он ответил притчей о добром самарянине (см. гл.5), из которой следует, что наш ближний – всякий человек. Иисус превратил сострадание, которое время от времени избирательно (!) испытывает каждый из нас, во всеобъемлющее учение о любви. Спаситель учил любви к человечеству в целом. Этого понятия, позже обозначенного
греческим словом филантропия (человеколюбие), во времена Иисуса не существовало вообще.
(см. Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание)

… Господь же сказал: «   …от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут…».
от Луки, 12:48

Так не завидуй власть имущим –
Всевышний вдвое спросит с них,
И в райские попасть им кущи
Труднее будет всех других.

Не завидуй и богатым,
Кто гребет добро лопатой,
В Рай дорога их трудна –
На пути их Сатана…

Пусть дано тебе немного,
Но достойно жизнь пройдя,
В небесах увидишь Бога,
Что с улыбкой ждет тебя…


И сказал эту притчу: «Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: «Вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «Господин! Оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, – не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее».
от Луки, 13:6-9

Мораль сей притчи очевидна –
Когда вам что-нибудь обидно,
Не спешите с плеча рубить,
А старайтесь повременить!
Время – лучший из лекарей
В ситуации вроде сей…

---
Бог терпелив. Он верит нам,
Пока мы веруем в Него.
Однако только по делам
Подводит Он итог всего.

Дела – плоды от нашей веры,
Что в нас вросла, как в почву древо.

Но будет вера та пуста,
Всевышний не поверит ей,
Коли плодов не принесла
На протяженье жизни всей…
  P.S. Иисус отвечал им… если не верите Мне, верьте делам Моим…
от Иоанна, 10:34,38
  Много лет спустя, продолжая эту мысль Христа, апостол Иаков сказал:
… вера – если не имеет дел, мертва сама по себе… и бесы веруют – и трепещут…
Послание апостола Иакова, 2: 17, 19

Ибо говорю вам, что никто из тех званных не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.
от Луки, 14:24

Достойных мало. В этом суть.
Но много видим мы окрест
Себя гордо бьющих в грудь
И на показ носящих крест.

С Ним шло множество народа; и Он, обернувшись, сказал им:«Если  кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и саму жизнь свою, тот не может быть Моим учеником…».
от Луки, 14:25-26

Здесь во имя новой веры
Переходит Он  пределы
Человеческого Я,
Любит что всегда себя,
Мать, жену, своих детей,
Вопреки любых идей.

То, что здесь Он возглашает,
Человека обедняет.
   В высшей степени страстный темперамент постоянно увлекал его за пределы человеческой природы.
Э. Ренан. Жизнь Иисуса


…кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для завершения ее.
от Луки, 14:28

Начиная новый путь,
В душу надо заглянуть –
Есть ли силы у тебя
Для решающего дня?

Помолиться надо Богу,
Отправляясь в путь-дорогу!

Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
 от Луки, 14:33

От всего земного отрешиться,
Преданность свою являя Богу?
Не могу на это я решиться,
Не готов на эту встать дорогу.

Путь тот для монахов – не мирян.
Мне ж другой пока Всевышним дан.

Николай Лосев
Блудный сын

…Придя же в себя, сказал: «… встану, пойду к отцу моему и скажу ему: «Отец! Я согрешил против неба и пред тобой и уже  недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих»».
   Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился, и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
от Луки, 15:17,18-20

С времен тех давних и поныне
Нас учит Библия прощать,
И большей  в мире нет святыни,
Чем наш отец и наша мать.

Где осуждают грех другие,
Готовые  нас растоптать,
Там защищают нас родные,
Особенно отец и мать.

Какая б ни была беда
И как бы нас ни осудили,
Они поймут, простят всегда,
Чего бы мы ни натворили...

Но и Небесный есть Отец,
Всего живущего Творец.
Как блудный сын пришел к отцу,
Так припадаем мы к Творцу.

Готов Он тоже нас простить,
Но лучше, все же, не грешить…
  P.S. По мнению митрополита Сурожского Антония, данная притча «лежит в самой сердцевине христианской духовности и нашей жизни во Христе». Смысл ее в том, что любовь выше справедливости!

Верный в малом и во многом верен…
от Луки, 16:10

Все начинается с азов,
Есть у всего свое начало;
И в малом будь всегда готов,
Как бы судьба ни искушала,
Быть верным памяти отцов.

Их заповеди соблюдай,
Ни в чем от них не отступай!
Ведь даже малый грех подчас
От Бога  отдаляет нас…

Д-р Олег Турлак (Торонто)
Богач и Лазарь

 В ответ на стенания Богача … Авраам сказал: Чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь (т.е. а обществе Авраама – от авт.) утешается, а ты страдаешь (в аду – от авт.)…
от Луки, 16:25 (из притчи о Богаче и нищем Лазаре)

Жизнь завершая, мы не знаем,
Что нас  в посмертье  ожидает:
Итог всему подводит Бог,
В своих оценках мудр и строг.
Кто был при жизни нищ и гол,
Но праведной дорогой шел
И с верой прожил жизнь свою,
Дни завершит свои в Раю.

Богатство ж не спасет от Ада –
По вере каждому награда
Не только в жизни, но и Там,
Где рано ль, поздно быть всем нам…

Сказал также Иисус ученикам: «Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят…». 
 от Луки, 17:1

Я грешен, милый Бог,
И жизнь моя трудна,
Ищу к Тебе дорог –
Опора  мне нужна.

Но как мне одолеть
Грехов моих соблазны?
Мне легче умереть –
Так сердце в них погрязло.

Прости меня, мой Бог,
И строго не суди –
Вконец я изнемог
На жизненном пути.

Дай руку, протяни
Свою святую длань,
Мне муку облегчи
И прикажи мне: «Встань!»

Напрасно я бегу к Сионским высотам,
Грех алчный гонится за мною по пятам…
А. Пушкин

Хоть мы к Всевышнему надежды обращаем,
Вседневно молимся, посты блюдем,
Грехи коварные  плоть бедную терзают
Не только по ночам, но даже светлым днем.
Бес ангела порой сильнее,
И нет управы на злодея…
P.S. Сион в Ветхом Завете – священная гора. Путь к Сиону – путь к Богу, но на этом пути человека подстерегает грех.

Наблюдайте за собой. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз обратится  и скажет: «Каюсь», – прости ему.
от Луки, 17: 3-4

Но есть ли этому предел,
Нельзя который преступать?!
Предела Он не усмотрел,
Всегда советуя прощать.

По мне ж достаточно двух раз,
И не прощать на третий раз…

Один же из них, видя, что исцелен, возвратился… прославляя Бога…
Тогда Иисус сказал: «Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не возвратились, воздать славу Богу…»
от Луки, 17: 15, 17-18

Не забывай сказать «Спасибо!»,
И  в трудный час
Не пройдет Спаситель мимо –
Руку помощи подаст.
---
День прошел, и «Слава Богу!»
Произносим перед сном,
И всю дальнейшую дорогу
Ему славу воздаем…

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царство Божие, отвечал им: «… Царство Божие внутри вас есть».
от Луки, 17:20-21

Лишь свято верящие в Бога
Найдут к Нему свою дорогу,
И Царство Божие для них
Господь откроет в душах их!

Но труден путь. Нас лихорадит,
Как будто мы у гиблых вод;
С самим собой не всякий сладит
И не по-божески живет,
И далеко ему до Бога
Идти  ухабистой дорогой…
P.S. Поскольку наступление того, что  Иисус называет Царством Божием, связано с нравственным совершенствованием людей, Он говорит о долгом, постепенном его приближении, сравнивая в Своих притчах этот процесс с ходом созревания злаков.

 Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать…
от Луки, 18:1

Молитвой веру укрепляй,
Чтобы была она тверда,
Унынью воли не давай –
На все Господняя рука!

А в час сомнений и ненастья
Отважным сердцем не робей,
Найдешь тогда ключи от счастья
На самом дне души своей.

«…Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»
от Луки, 18:8

Терзания эти могу понять:
Перейдя свой апогей,
Стала вера убывать
С той поры до наших дней.

Так, несколько веков  назад
Молился каждый – стар и млад,
Живя свой век не как-нибудь,
А с Богом совершая путь!

Теперь не то. Все больше тех,
Кому безверие не грех.

Но храмы все же не пусты,
И солнце золотит кресты,
И хор торжественно поет:
«Пришествие Христа грядет!»

…всякий возвышающий сам себя, унижен будет…
 от Луки, 18:14

Все вознесенные из грязи,
Вчера никто, а нынче князи,
Вмиг низвергаются с высот,
Когда их власти час пробьет.
Пред неизбежностью смирись.
Лишь духом можно вознестись,
Судьбу свою превозмогая,
До горней высоты Синая.

Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: «Вот мы восходим в Иерусалим, и свершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом…».
от Луки, 18:31

Его не принял город этот,
Воспетый множеством поэтов.
Ветхий властвовал Завет
В нем немало сотен лет.

Твердо следуя ему,
Отвергали иудеи
Новые Христа идеи,
Не поняв их глубину.

Лишь в посмертии Христа
Созданное Им Ученье
Покорит сии места,
Где погибнет Он в мученьях…

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
от Иоанна, 1:1

В начале было Слово!
С тех пор оно звучит
В творениях тех мудрых,
Которым Бог открыт.

Всегда потребно Слово,
Как в засуху вода,
Как солнце после ночи,
Голодному еда.

Ветшает  все в природе,
Стираясь в прах и пыль,
Но  сохранится в Слове
Заложенная мысль.

И чем оно умнее,
Возвышенней оно,
Тем дольше это Слово
В веках сохранено…

… закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа.
от Иоанна, 1:17

    Благодать есть «человеколюбие Спасителя нашего … она постоянно противостоит закону, по которому Бог требует праведности от человека, тогда как под благодатью Он дает человеку праведность… Закон требует, чтобы благословения были заслужены, под благодатью же – они даются как дар…
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

Бога не видел никто никогда…
от Иоанна, 1:18

    Ни один человек во плоти не видел Бога в Его непознаваемой сущности… но Бога в образе Ангела, и еще более явно – воплотившемся в Иисусе Христе, людям дано было видеть.
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

И вот увидели Его
Простые рыбаки…

   Филипп находит Нафанаила и говорит ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, – Иисуса, сына Иосифа из Назарета».
   Но Нафанаил сказал ему: «Из Назарета может ли быть что доброе?»
Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри».
от Иоанна, 1:45-46

И тот пошел, и увидал,
И сына Бога в Нем признал:

  Нафанаил отвечал Ему: «Равви! Ты – Сын Божий…».
от Иоанна, 1:49

Чтоб что-то новое принять,
Его нам надо увидать:
Свой опыт нам всегда важней
Чужого. С самых ранних дней.

Вот почему с библейских лет
Живет обыденный совет:
«Откровения не жди,
А пойди и посмотри!».

 Дух дышит где хочет…
от Иоанна, 3:8

Понять старайся суть людей –
Она  наружности важней!
Пусть плоть тебя их не смутит –
Обманчив часто внешний вид:
Плоть никудышна, но душа
Бывает дивно хороша!
PS. Как, мне кажется, у приводимого ниже примата…

Нам суть дается от рожденья
По высшей воле Провиденья,
А воспитание потом
По ней проходится резцом
И может много изменить –
Там выровнять, здесь углубить...

А сути нашей оболочка
Отлита сразу,  до конца,
И высшей волею Творца
На ней Природа ставит точку.

Поправки мелкие не в счет –
О главном только речь идет.

… Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
от Иоанна, 3:27

От Бога  в нас способности,
Грехи – от Сатаны;
Его коварной злобностью
Они привнесены.

И бьются вечно, постоянно,
Ежедневно, каждый час
За наши души и за нас
Господь и Дьявол Окаянный…

Верующий в Сына имеет жизнь вечную…
от Иоанна, 3:36

Жизнь вечную Бог дал не телу,
А только верящей душе,
Что от тела отлетела
В первозданной наготе.

В ее бессмертье надо верить –
Ей открываются те двери,
Куда войти не может плоть.

Там ангелы и сам Господь,
И души умерших людей
За все столетья жизни сей…

Исследуйте Писания… они свидетельствуют обо Мне.
от Иоанна, 5:39.

Совету этому внимая,
По мере сил стараюсь я
Страницы мудрые Писанья
Осмыслить, рвением горя.

Идут от Бога те  Писанья,
Не от людей,
Богодуховны их сказанья
С древнейших дней.

И их божественную суть,
Свидетельство о Боге
Постигнуть можно только чуть,
И то в конце дороги!

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него…: «…  познаете истину, и истина сделает вас свободными.*
от Иоанна, 8: 31-32

Здесь речь о внутренней свободе,
Что не всегда у смертных в моде, –
Обычно  грешный человек
Раб слабостей  своих весь век,
А  независим только  тот,
Кто с верою в душе живет.

Она его раскрепостила –
Он в Боге Истину познал,
И потому свободным стал.
*) Имея в виду, по-видимому, это высказывание Христа, Ницше говорил, что христианство – религия не рабов, а вольноотпущенников, т.е. свободных людей.

Иисус сказал им: «…  Кто из вас обличит Меня в неправде?..
 от Иоанна, 8: 42, 46

Он был безгрешен от рожденья,
Святая искренность во всем.
Само благое Провиденье
Над Ним раскинулось зонтом.

И речь Его всегда правдива,
Поскольку Господа в ней сила!

Вся жизнь Его – служенье Богу,
Любви, добру и чистоте,
И по своей идя дороге,
Мы жить стремимся во Христе!

Доколе Я в мире, Я свет миру…
от Иоанна, 9: 5

Рожденный от Бога, создавший Ученье,
Он знал Себе цену средь грешных творений,
И даже в дальнейшем, покинувши свет,
Он будет светить до скончания лет!

  … Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;
Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее…
от Иоанна, 10:17-18

Он добровольно жизнь отдал,
Чтоб свет над миром воссиял
От будущего воскрешенья
И созданного Им Ученья.

Он воскресеньем подтвердил
Важнейшее, чему учил, –
Дух смертных выше их могил!
 
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упав  в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.       
 от Иоанна, 12:24

Мир, к сожалению, суров –
Не всяк на жертвенность готов,
Но лишь идя путем зерна,
Свой долг мы выполним сполна!

Хоть жизнь однажды нам дана,
Пройдя ее путем зерна.
Мы отнюдь не испаримся,
А в потомках повторимся –
Пусть не полностью, но все ж
Будет внук на нас похож.

Не только душу, но и плоть
Бессмертьем жалует Господь!

 Заповедь новую даю вам: да любите друг друга… *
от Иоанна, 13:34

Хоть заповедь эта известна была **,
Но люди поверили в Бога-отца
И в сына Его, по прозванью Иисус,
И веру ту приняли Запад и Русь.
*) Новизна этой заповеди – пишет митрополит Иларион в книге «Начало Евангелия» –  в том, что человек призван любить ближнего не просто естественной человеческое любовью, но любовью особой, жертвенной: как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. (от Иоанна, 13:34)
**) ...люби ближнего твоего, как самого себя…
Третья книга Моисея. Левит, 19:18

… Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя *…
от Иоанна, 14:16
*) В буквальном переводе с греческого, Утешитель – это призванный быть рядом, чтобы помогать.
 Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

В мире страдания и слез
Стал Утешителем Христос.

С поверившим в Него став рядом,
Его поддерживает взглядом,
Надежду в горе подает,
Как будто за руку ведет.

Его возможностей не счесть –
Он тут и там, Он всюду есть!

Она родная дочь любви,
Но, может быть, и мать ее.
Кто старше, кто здесь впереди,
Чье долголетней бытие?
Вопрос ко всем, он непростой,
Но выскажу ответ я свой:

Наверно, дружба все же мать,
Она надежнее и шире,
Ей доброты не занимать,
Она важней в подлунном мире.

Она бывает до любви,
Ее переживет потом,
И все оставшиеся дни
Греть будет душу вам теплом.

И вне любви она бывает
С младенческих до зрелых лет,
И кто ж из нас ее не знает,
Чей путь она не освещает!?
Таких, наверно, в мире нет.

Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме… 
Деяния апостолов, 2:44-46

Век золотой то был в начале
Нового вероученья,
Их христианами прозвали
В честь основателя Движенья.

Их были помыслы чисты,
Они не ведали сомненья
И Бог с небесной высоты
Им слал Свое благословенье.

Теперь не то. Но и поныне
На каждой христиан общине
Лежит Иисусова печать
И ей дается благодать.

Все верящие Бога чтут
И дома каждый у себя,
Иконой освятив уют,
И  в храме, как одна семья,
Где вместе молятся, поют…*
*) Если в синагогах мужчины и женщины молятся раздельно, то в христианстве нет ни мужского пола, ни женского.

Имена есть и другие,
Для в них верящих святые, –
Правоверный Магомет,
Что пришел Христу вослед;
Будда, многорукий Бог …

Несколько путей-дорог
Предлагает смертным Бог,
Чтобы каждый выбрать мог
Путь, которым будет он
В Рай, быть может, приведен…

Гюстав Доре
Мученическая смерть апостола Стефана

В первые годы после Иисуса в Иерусалимской христианской общине одним из диаконов был муж праведный Стефан. Исполненный веры и силы, он совершал великие чудеса и знамения в народе, чем вызвал ненависть многих старейшин и книжников. Подложно обвинив Стефана в кощунственных словах на Моисея и на Бога, они возбудили народ, схватили его и, выведя за город,  стали побивать камнями. (см. Деяния апостолов о Стефане)

Стефан … молился и говорил:
«Господи Иисусе! Прими дух мой». И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: «Господи! Не вмени им греха этого». И, сказав это, почил.
Деяния апостолов, 7:59-60

Чтоб мир наш двигался вперед
К духовной высоте,
За веру тьма людей падет,
Путь совершавших во Христе.

Стефан, чья жизнь была чиста,
Как гладь зеркальных вод,
В числе погибших за Христа
Первым предстает *.

Всех невозможно сосчитать,
Но я хотел бы здесь назвать
Погибшего уж в наше время
Протоирея Александра Меня.

Греха он на душу не брал
И даже в мыслях не держал –
Христианина идеал,
Он безвинно пострадал.

Христовой веры сея семя,
Свое опередивший время,
Оставил яркий в жизни след
Священник этот и поэт!

Пройдут года, и будет он
К святому чину приобщен!
*) Стефан считается  первым  после Иисуса мучеником за христианскую веру, но третьим в списке, который открыл обезглавленный Иродом  Иоанн Креститель, троюродный брат Иисуса.

Коль Бог все ведает и знает,
То почему Он допускает,
Что часто в мире правит Зло,
Собою потеснив Добро? *

Свобода воли человека –
Источник и Добра, и Зла.
Коса на камень здесь нашла!

Идет борьба эта от века,
И до скончания времен
Мир на борьбу  ту обречен…
*) Это очень серьезная проблема. Лейбниц ввел для ее обозначения специальный термин – теодицея. Теодицея – это  совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие в мире зла.
  Своеобразную теодицею проявил ветхозаветный Иов. Он не проклял Бога за причиненные ему страдания,  а произнес свои знаменитые слова: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господнее благословенно!»
Книга  Иов, 1:21

  … надобно  поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать»
Деяния апостолов, 20:35

Чем больше отдаешь, тем больше остается –
Никем еще предел остатка  не измерен;
Дарите, жертвуйте, и вам зачтется, –
Закон этот давно историей проверен.

Чем больше отдаешь, тем больше остается –
Бездонна сердца глубина!
Напьется страждущий из вашего колодца,
Не исчерпав его до дна.

Чем больше отдаешь, тем больше остается –
Вернется к вам обратно доброта.
И, если вам когда-нибудь придется
О помощи просить, Бог улыбнется,
И ваша просьба будет принята.


Итак, братья мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова...
Послание апостола Иакова, 1:19

Мысль изреченная, как птица,
От уст твоих тотчас умчится,
И лучше с ней не торопиться.

Обдумай, прежде чем сказать,
И будет слово, как печать! *
*) Один язык у нас, а уха – два,
Чтоб слышать много, но беречь слова.
Джами (пер. В. Державина)

Итак, братья мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова...
Послание апостола Иакова, 1:19

Мысль изреченная, как птица,
От уст твоих тотчас умчится,
И лучше с ней не торопиться.

Обдумай, прежде чем сказать,
И будет слово, как печать! *
*) Один язык у нас, а уха – два,
Чтоб слышать много, но беречь слова.
Джами (пер. В. Державина)

  …всякий человек да будет… медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правду Божию…
Послание апостола Иакова, 1:19-20

От гнева воздержись –
Он неугоден Богу,
И потому смирись,
Идя своей дорогой.

Извечны в жизни тень и свет,
И гневу – выдержка в ответ.
P.S.  И если вспыхнет гнев на дне души,
Его ты милосердьем  потуши.
 Джами (пер. Владимира Државина)

  …всякий человек да будет… медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правду Божию…
Послание апостола Иакова, 1:19-20

От гнева воздержись –
Он неугоден Богу,
И потому смирись,
Идя своей дорогой.

Извечны в жизни тень и свет,
И гневу – выдержка в ответ.
P.S.  И если вспыхнет гнев на дне души,
Его ты милосердьем  потуши.
 Джами (пер. Владимира Државина)

Так и вера – если не имеет дел, мертва сама по себе.
Послание апостола Иакова, 2:17

Хоть в мире нашем много зла,
О чем Господь, конечно, знает,
Но лишь на добрые дела
Христова вера  вдохновляет.

Судьбу на Бога полагая
И под Него себя равняя,
Делами веру укреплять –
Вот круг, что злу не разорвать.

Первое послание апостола Петра, 3:15
… будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета  в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.

Отвечая, не серчай,
Кротость духа не теряй,
Будь умелым в трудном споре,
Не тони в словесном море –
Кратким, выдержанным будь,
Обнажая спора суть!

…Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. 
Первое послание апостола Петра, 5:5

Увы, гордыня – это грех,
Всходящий к праотцу Адаму;
Кто ею наделен, всех тех
Подталкивает дьявол в яму.

Гордыни антипод – смиренье.
К нему всегда благоволенье!
Смиренье, скромность, кротость – их
Бог чтит, как дочерей своих!

Приветствуйте друг друга целованием любви…
Первое послание апостола Петра, 5: 14

С времен библейских и поныне
Целование любви
Как лекарство от гордыни:
Здесь пред Богом все равны,
Кем бы ни были они.

И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет…
Первое послание апостола Иоанна,1:5

Бог есть свет. Его лучами
Освещаемся мы с вами.
Подобен солнцу Он от века
Во имя счастья человека!
 
Кто не любит, тот не познал Бога…
Первое послание апостола Иоанна,4: 8

Из Евангелия в Евангелие,
Из Послания в Послание
Неустанно речь вели
Все святые о любви.

Без нее нет в жизни света –
В этом суть всего Завета!


…Бог есть любовь…
Первое послание апостола Иоанна,4: 8

Но именно любовь – не страсть,
Где и от дьявола есть часть.
 
В Талмуде сказано: «Страсть вначале – как бы чужой,
               после – гость, и, наконец, хозяин дома».

…нет лицеприятия у Бога.
Послание к римлянам апостола Павла, 2:11

Все для Всевышнего равны,
Поскольку все  Его сыны –
И те, кто верует в Него,
И те, кому не до Него.

Они к Его стопам падут,
Когда придет последний Суд.

 праведность Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих:
ибо нет различия.
Послание к римлянам апостола Павла, 3:22

Божья праведность по вере
Охраняет всех людей,
Преданных душою ей.

С юных лет и до креста,
Будто облаком прикрыты,
Будут Богом не забыты
Верующие во Христа.

… где нет закона, там нет и преступления.
Послание к римлянам апостола Павла, 4:15

Так несоблюдение постов не грех для атеистов.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Послание к римлянам апостола Павла, 7:19-20

Грех душу смертного грызет,
Как червь, что точит спелый плод.
Но совестью своей палим,
По мере сил борюсь я с ним –
То голос внутренний, от Бога,
Душе страдающей подмога!

…любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
Послание к римлянам апостола Павла, 8:28
Своей державною рукой
Он охраняет тех покой,
Кто доверяется Ему,
Как Господину своему.
Поможет также Он и тем,
Кто перед Ним и глух и нем:
Когда они вдруг обратятся,
Преклонит ухо Он и к ним
И состраданием палим,
От них не станет уклоняться…

 Не властен ли горшечник над глиной, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой – для низкого?
Послание к римлянам апостола Павла, 9:21

Род людской творит Господь,
Создавая дух и плоть.
Один и тот же материал
Для работы Он берет,
Но сколь разных создает!

… утешайтесь надеждой…
Послание к римлянам апостола Павла,12:12

Она в несчастье помогает,
В сомненье счастье обещает;
Она нам светит, как маяк,
Когда вокруг туман и мрак;
Она нам силы придает,
По жизни суетной ведет…

Надежда, вера и терпенье –
Основы нашего спасенья!


 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам», – говорит Господь.
Послание к римлянам апостола Павла,12:19

От мести трудно воздержаться
И лишь на Бога полагаться –
К оружью тянется рука,
Чтоб покарать скорей  врага.

Душа моя огнем горит!
Когда-то Бог ему отмстит!?
Нет мочи ждать, и посему
Я сам злодею отомщу! *

Но так не всякий рассуждает:
Кто все ж готов врага любить,
Тот на Бога уповает,
Зовя Его судьею быть…**
*) Убежденным сторонником этой языческой, а также ветхозаветной точки зрения (…око за око, зуб за зуб…Левит, 24:20) был А. Пушкин, считавший мщение одной из первых христианских добродетелей. Обид он не прощал.
**) В «Диалогах св. Екатерины Сиенской говорится, что Господу приятнее, когда зло погашается не справедливым возмездием, а любовью».
А. Мень. Читая Апокалипсис

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога… И потому надо повиноваться не только из страха наказания, но и по совести»
Послание к римлянам апостола Павла, 13: 1, 5

    Христианство смогло стать государственной религией Римской империи, а в дальнейшем  и большинства других стран, не в последнюю очередь потому, что оправдывало существующий правопорядок, взывая не только к совести людей, но и к инстинкту их самосохранения.

…кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 10:12

Сегодня ты здоров, а завтра вдруг калека –
Судьба играет человеком,
И случай часто все решает,
А почему, Господь лишь знает.

Будь осторожен посему
Даже в собственном дому.

Чтобы уменьшить список бед,
Прими душой такой совет:
Надейся на Бога, но сам не плошай;
Без прыти, однако, всегда  поспешай…

  Будьте подражателями мне, как я Христу.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 11:1

Кто душою чтит Христа,
Ему стараясь подражать,
Жизнь того всегда чиста
И Богова на нем печать!

А вот известнейший поэт
Подражал не Сыну Бога,
А кумиру страшных лет, –
В итоге встал под пистолет,
Прожив, увы, совсем немного. *
*) Я  себя  под Лениным чищу… 
В. Маяковский

Каждый верующий имеет дар служения.

Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же…
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 12:4-5

Найти свой дар, свое призванье
Бывает не всегда легко –
Проходит жизнь в ее терзаньях,
Ты все от дара далеко.

Так на седьмом десятке лет,
Пройдя весьма тернистый путь,
Я понял вдруг, что я – поэт,
Что в этом данная мне суть.

Зато теперь ни дня без строчки *!
Мне есть еще, о чем писать,
О многом хочется сказать –
Мне рано  ставить точку…
*) Ю.Олеша

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая  или кимвал звучащий *.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 13:1

Без любви любое дело
Дать плодов не может спелых,
Или кислым будет плод,
Что, в конце концов, взрастет –
Лишь оскомину набьет.
*) В этих словах говорится о  сущности абсолюта христианства, выраженного в любви!

Согласно средневековым представлениям («Часослов любви», XIII в.) первой по рангу являлась любовь к Богу, второй – к родителям и детям, и лишь третьей – любовь между мужчиной и женщиной.

Любовь мистическая к Богу
Превыше остальных,
Является она залогом,
Основою чувств и  других.

И хоть средь них  земная страсть
Последняя по счету,
Ее сильна, однако,  власть
Над грешной нашей плотью.

И, позабыв отца и мать,
Не помня даже Бога,
Лишь ей стремимся присягать,
Кривой идя  дорогой.

Пренебрегаем мы при этом
Важнейшим данным нам Заветом…

   А теперь пребывают эти три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 13:13

Итак, любовь превыше веры!
Можно не веровать, любя,
И Бог такого кавалера
Не отвергает от Себя.

Но не всегда, а лишь тогда,
Когда возвышена любовь,
Когда в отличие от страсти,
Что лишь волнует нашу кровь,
Она душе приносит счастье…
P.S. Такая Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 13:8

Любовь надеется и верит,
Все вынесет, все победит…
Жан Расин (пер. М. Квятковской)

В любви лишь кротость и терпенье
Спасают женщин в трудный час,
А не гордыни вздорный глас.
Лишь в них  небес благословенье.

Чем терпеливее любовь,
Прочнее тем домашний кров.

Любовь надеется и верит,
Ей не пристало лицемерить,
Она надеждою полна,
Как доброго сосуд  вина.

И не случайно трех сестер –
Надежду, Веру и Любовь
Мы вспоминаем вновь и вновь,
И молимся им до сих пор.

… Господь сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».
Второе послание к коринфянам апостола Павла, 12:9

Сила слабых, малых сих,
В том, что Бог всегда за них.

Сильный кичится собой,
Самомненьем одержим;
Слабый мнит: «Спаситель мой –
Бог, что вечно надо мной,
И душой всегда я с Ним!»

Имеет слабость больше сил
Чем сила…
Раймбаут  де Вакейрас, провансальский трубадур (пер. А.Г. Наймана)

Поскольку слабость –  это щит,
И он всегда тех защитит,
Кто слаб, как женщина иль мал,
Иль к старости убогим стал.

И не поднимется рука,
Ну, разве что у дурака….

Мы по природе иудеи…
Послание к галатам апостола Павла, 2:15

Были иудеями
Христиане первые.
Они пытались в синагогах
Молиться собственному Богу,
Но Его там не признали
И оттуда их изгнали.

Тогда, скрываясь по домам,
Они молились тайно  там.

Потомки их, спустя века,
Возросшие в числе,
Верой «взяли облака»,
На грешной будучи земле.
Храмы возведя свои
В разных уголках земли,
Они назвали их церквями,
Главы увенчав крестами
В честь распятого Христа…

… во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.*
Послание к галатам апостола Павла, 5:6

Неважно, кто ты. Важно лишь,
Что сердцем ты любовь творишь,
И в этом веры твоей суть!
Все остальное как-нибудь…
P.S. Много столетий спустя, эту мысль в образной форме повторит великий реформатор церкви Мартин Лютер:
Вера без добродетели не имеет права даже называться верой.

…  весь закон в одном слове заключается: «Люби ближнего твоего, как самого себя».
Послание к галатам апостола Павла, 5:14

Два Завета – Ветхий, Новый,
Моисеев и Христовый
Помещаются вполне
В этом слове, как в зерне!

Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание…
Послание к галатам апостола Павла, 5:22-23

Здесь дан портрет христианина.
В нем гармонично все, едино.

Три ипостаси тут даны,
Что в добродетелях видны:
С чем он в душе своей живет *,
Что окружающим несет **
И что он Богу отдает ***.
*) с миром, радостью, кротостью, воздержанием; 
**) любовь, долготерпение, благость, милосердие;
***) веру!
P.S. Вместе эти девять добродетелей составляют нравственный портрет Христа…
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.
Послание к галатам апостола Павла, 6:9

Нам от Всевышнего дано
В жизни сей творить добро,
Не думая, чем нам воздастся.

На Бога надо полагаться
И притом не унывать –
Ниспошлет Он благодать!

… доколе есть время, будем делать добро…
Послание к галатам апостола Павла, 6:10

Как следует из этих слов,
Главная черта Христа
И Его учеников –
Милосердье, доброта,
Как основа всех основ!

…будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Послание к ефесянам апостола Павла, 4:32

В этих мудрых словах
Всякой веры зерно.
Воплотить их в делах –
С Богом стать заодно.

…поступайте осторожно… дорожа временем, потому что дни лукавы…
Послание к ефесянам апостола Павла, 5:15-16

Время праздно убивая,
Жизнь свою мы сокращаем.

Пролетят весна и лето,
Призовет Господь к ответу.
Так что время береги,
Не накапливай долги.

Каждый день и каждый час,
Праздно проведенный,
С Богом разлучают нас…

… я научился быть довольным тем, что у меня есть.
Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии…
Послание к филиппийцам апостола Павла, 4:11-12

Довольствуясь обычно малым,
Не обольщайся и большим;
Христовым веря идеалам,
Его заботою храним,
Пройдешь свой путь надежно с Ним!

…нет ни эллина, ни иудея, ни… варвара, скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос.
Послание к колоссянам апостола Павла, 3:11

С времен былинных и поныне
Звучит божественный наказ,
Что нет ни эллина, ни иудея.
А что касается до нас,
То есть одна страна – Расея,
Где будь Иван, Ахмет  иль Яков,
Язык общенья одинаков.

Суть России  не в гордыне
Одного народа,
А в народов мешанине,
Как велит природа;

В слиянии различных рас
Бога заповедь для нас!

…Умоляем … вас, братья,… жить тихо…
Первое послание к фессалоникийцам апостола Павла, 4:10-11

Мудрость живет в тиши,
Заветы Бога соблюдая,
За красоту своей души
В посмертии достойна Рая!

… если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
Первое послание к фессалоникийцам апостола Павла, 4:14

Смерть – не конец, а начало пути,
Другого, душа в коем будет цвести.
Оставивши плоть здесь, на грешной земле *,
Душа устремится, Всевышний, к Тебе!
*) Ведь ее небосвод,
Как платье на время нам дает.
Джами (пер. Владимира Державина)

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите,
ибо такова  о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Первое послание к фессалоникийцам апостола Павла, 5:16-18

По жизни с радостью иди,
Молясь Всевышнему при этом,
И продлит Он твои дни,
Их наполняя жизни светом!
Ты ж Его благодари,
Руководствуясь Заветом…

В этой триаде
Всей жизни отрада!

Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога…
…непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью…
Второе послание к Тимофею апостола Павла, 1:2-3

Вот образец для подражанья
В любви к возлюбленным, родным,
На Бога в вышних упованье
В молитвах о здоровье им.

Да ниспошлет Господь и мне
Так печься о своей родне!

Напоминай им… никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими и проявлять всякую кротость ко всем людям.
Послание к Титу апостола Павла, 3:1-2

Христианское поведение –
Это кротость и смирение,
Вера в Бога и терпение,
К ближним всем благоволение;

Это – неприятье зла,
Добрые всегда дела.

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Послание к евреям апостола Павла, 11:1

Нельзя увидеть, осязать
Божественную благодать,
Но, ощутив ее прилив,
Уверовать: «Спаситель жив!»

 Я – Альфа и Омега, начало и конец, – говорит Господь, – Который есть, и был, и грядет…
Откровение Иоанна, 1:8

Рано ль, поздно Он вернется,
Будет в яви Он опять,
К грешным людям повернется,
Чтобы души их спасть!

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
Откровение Иоанна, 2:4

   Прекрасные слова. Каждый человек, впервые встречаясь с Христом на своем жизненном пути, переживает период первой любви… Надо всегда помнить об этой первой любви…
А. Мень. Читая Апокалипсис

Я помню первую любовь.
Она была, как снег, чиста,
И не вскипала страстью кровь –
Пленяла только красота.

То не было еще стремленье
Греховных, чувственных страстей,
А нежно-робкое влеченье
Неискушенных, чистых дней…

Потом уже, в конце дороги,
Зажглась во мне любовь и к Богу…

Кого я люблю, тех обличаю и наказываю…*
Откровение Иоанна, 3: 19

Бог смертных никогда не хвалит –
Ума им это не прибавит,
Да и души, пожалуй, тоже.
И нет Его на свете строже –
Он наказать стремится тех,
Чьи души ржой съедает грех.
Таков наш милостивый Боже.
*) ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
Книга притчей Соломоновых, 3:12

Уильям Холман Хант
Светоч мира

Се, стою у двери и стучу; 
если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мной.
Откровение Иоанна, 3: 20

Не в дверь, а в души Он стучит,
В сердца мятущихся  людей;
С любовью с ними говорит
О смысле их греховных дней
И, объясняя жизни суть,
На верный направляет путь.

Но Он не к каждому стучится,
Не с каждым может вечерять.
Чтоб людям нужное сказать,
Читает проповеди Он
Пред толпами мужей и жен.

И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, исписанную внутри и снаружи, запечатанную семью печатями… И никто не мог ни на небе, ни на земле, ни под землей раскрыть эту книгу и посмотреть в нее.
Откровение Иоанна, 5: 1, 3

Закрыта будущность для нас.
Никто ее не знает.
Когда ж пробьет последний час,
Она и вовсе исчезает.

И только пройденный свой путь
У последнего порога
Обозреть мы можем вдруг
По веленью воли Бога.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убитым мечом…
Откровение Иоанна, 13:10

Стараясь одолеть Добро,
Зло порождает зло.
В конечном счете же само
Гибнет от себя оно!

Терпение и вера в Бога –
Добра извечная дорога,
Чем, в отличие от Зла,
Оно спасается в итоге,
Куда бы жизнь ни привела…

… Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Откровение Иоанна, 13:18

    Число 666 считается символом ужасного Антихриста, который придет править миром перед Страшным судом. Если рассматривать Откровение как антиримский трактат, то этим числом зашифрованы имена римских императоров Калигулы и Нерона, ненавистных преследователей первых христиан. 

…пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.*
Откровение Иоанна, 14:8
*) Здесь под видом падшего Вавилона пророчествуется гибель языческой Римской империи.

Ему подобный в наше время,
Не вынеся марксизма бремя,
Пал современный Вавилон,
Союзом был что наречен.

Так повторяется в веках
По всемогущей воле Бога –
Расцвет империй и их крах,
Сколь ни длинна была дорога…

Гюстав Доре
Последний суд *
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни. И судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно  с делами своими.   
 Откровение Иоанна, 20:12

Покуда дышит  наша плоть
И час ее не пробил тризны,
Запись делает Господь
В Книге Жизни –
Имена там тех людей,
Чьих конца не видно дней… *

Согласно ветхозаветным представлениям, накануне ежегодно отмечаемого осенью Судного дня Бог записывает в эту книгу имена тех, кто проживет предстоящий  год.

Иероним Босх
Семь смертных грехов и  Четыре последние вещи

Гнев, гордыня, сладострастье –
Главные грехи на свете;
Лень, обжорство, алчность, зависть
Дополняют список этот.

И в теченье жизни лет
Свой для каждого сюжет…

По углам этой картины,
Но сюжетно с ней едины,
Обрамляют жизни круг
Смерть и Страшный (Божий) суд.

Там решается, куда
                отправляется душа –
В Рай – к посмертным наслажденьям
Или в Ад – к его мученьям…

Наблюдая ход вещей –
Мир и грешных в нем людей,
Как недреманное Око
(От земных страстей далеко),
В центре сам Иисус Христос…

Но занесешь ли ты бессмертное дыханье
Из обреченного в рожденные миры?…
Жерар де Нерваль. Христос на масличной горе (пер. А. Гелескула)

Когда закончится земли существованье
И прогорят до дна небесные костры,
Да  отнесет Господь бессмертное дыханье
Из умирающего в новые миры!

И жизнь продлится там, в неведомой дали,
Возникнут там и новые жилища,
А на поверхности покинутой земли
Останутся лишь старые кладбища.

И погруженная во мрак,
Она не будет уж светиться,
Она крутиться будет так…
А, впрочем, будет ли крутиться?…

Скорей, как бывшая звезда,
Которых много во Вселенной,
Она исчезнет навсегда
И вместе с нею мир наш бренный…

   И увидел я новое небо и новую землю…
Откровение Иоанна, 21:1

Через сто миллиардов лет
Наш погаснет белый Свет –
Звезды выгорят дотла,
Как сгоревшие дрова,
И везде во всей Вселенной .
Будет мрак царить над бездной…

Но народ не унывает –
Ведь наука обещает,
Что за дальней далью края
Есть Вселенная другая!
К ее причалив берегам,
Новое небо увидим мы там!

Путь завершив под этим небом,
Увидим новое мы вдруг.
Питаться будем там не хлебом,
А Словом от Всевышних уст.

Воздастся нам по нашей вере:
За все невзгоды и потери
Нам в Рай откроются там двери,
А тем, кто крепко виноват,
Откроются ворота в Ад!
И сказал мне: «Свершилось! Я – Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой…»
Откровение Иоанна, 21:6

В Него достаточно поверить,
Твердо уверовать в Него,
Чтоб в Рай открылись настежь двери
По завершению всего…

 Я – Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний *…
Благодать Господа нашего Иисуса Христа  со всеми вами. Аминь.
Откровение Иоанна, 22:13, 21

Он – суть краеугольный камень,
Основа веры, дух и пламень
Христианского движенья
От его возникновенья
До последних самых дней,
Что возможны в жизни сей.

Он рядом с теми во веки веков,
Кто веровать в Него готов!
*) Альфа и Омега – начальная и конечная буквы греческого алфавита.

"О земной жизни Девы Марии, Иисуса Христа и Его учеников"

На эту тему написаны тысячи книг в разных странах и на разных языках.

Мой скромный опыт –
Всего лишь шепот
В этом хоре голосов
Мира грешного сынов
Наречий разных и племен.
Будет ли услышан он?..
*)  В числе нереализованных (по причине неизбежного возражения тогдашней духовной цензуры) драматических замыслов А. Пушкина было произведение «Иисус».

Писать о Боге надо так,
Как сотни лет тому назад,
                во время оно
Писала о Христе Виттория Колонна **:

Любила жизнь бездумно я годами
Меня пьянила слава, как вино,
Но зря – в беде увидев жизни дно,
К Творцу пришла обратно со слезами.

И помогло. Пишу теперь гвоздями
Его Креста, а не простым пером,
Чернила – Его кровь. Пою я лишь одно:
Горение Христовыми Страстями…

Мне неподъемна эта высота.
Она, увы, пока мечта…
Быть может, на закате дней
Смогу приблизиться я к ней…
**) Виттория Колонна (1491/1492-1547) – знаменитая итальянская поэтесса.

Джотто ди Бондоне
"Встреча Анны с Иоакимом у Золотых ворот"

P.S. Отзвук их имен слышится в московской улице Якиманка, названной так по имени придела Иоакима и Анны Благовещенской церкви,  построенной в 1493 г. и снесенной в 1933 г.

Бог наградил их за смиренье,
За веру их и их терпенье –
Их души возлюбя и плоть,
Им дочку подарил Господь,
Что ещё при жизни мамы
Наставляться бу;дет в храме.

За верность с детства небесам
Господь её заметит там,
И от нее родится Тот,
Кого Он Сыном назовет!

Так Бог явил благоволенье
Святой семьи трем поколеньям!


Джованни да Милано
"Рождество Марии"


Сбылось святое предсказанье –
От тягот отдыхает Анна.

По счастью, позади тревоги –
В года преклонные родить!
Ей дочку даровали боги,
Продолжив этим жизни нить.

Подарок преподносит ей
Стоящая вблизи дверей.
Служанки, близкие, родные
Купать готовятся Марию
(Пока без имени она,
Но вскоре будет названа.)
Святые хлопоты мы зрим
Вокруг пришедшей в этот мир,
Душою приобщаясь к ним…

P.S. Согласно католическому преданию Дева Мария родилась в Иерусалиме в семье Иоакима и Анны. День Рождества Пресвятой Богородицы отмечается православными христианами 21 сентября. По хронологии церковного года, который начинается 14 сентября, он является первым в цикле двунадесятых праздников. *
 Младенцы, родившиеся за три  дня до 21 сентября находятся под покровительством Девы Марии.
*)    Двунадесятые праздники – двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии; они посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы и входят в число великих церковных праздников.


Диего Веласкес
"Воспитание Богоматери"


Познанье выше имени и званья,
И выше свойств врожденных – воспитанье.
Коль в воспитанье сил не обретут,
Врожденные достоинства замрут.
Фирдоуси (пер. В. Державина)


С самых ранних детских лет,
Когда и трех еще ей нет,
Приходит знания к ней свет –
Учат грамоте Марию
Ее родители Святые
И конечно к вере в Бога
Приобщают понемногу…


Тициан
Введение во храм Пресвятой Богородицы

Церковное предание сообщает, что  родители Марии – святой Иоаким и святая Анна, исполняя обет посвятить своего ребёнка Богу, в трёхлетнем возрасте привели свою дочь  в Иерусалимский храм, при котором она жила до своего обручения с праведным Иосифом.
В трехлетнем возрасте всего
По лестнице, ведущей к Богу,
Началась ее дорога;
И удалось ей не сойти
Ни разу с этого пути!

Какой величественный храм!
В нем много воздуха и света.
Расти малышка станет там
Свои начальные все лета.

Писанье будет изучать,
Рукодельем заниматься,
Богу сердце открывать
И в молитвах с Ним общаться.

Создатель приглядится к ней
И уже в другие лета
Сына Он подарит ей –
Нового творца Завета!
P.S. День Введения во храм Пресвятой Богородицы отмечается православными христианами 4 декабря.

Франсиско де Сурбаран
"Отрочество Мадонны (Девы Марии)"

Серьезная не по лета;м,
Привыкла девочка трудиться
И Богу каждый день  молиться –
С детства домом был ей Храм!

«Завет» обычно рядом с ней –
Его читая с этих дней,
Стараясь мир, людей понять,
Его всю жизнь будет читать.

Много раз в теченье дня,
Рукоделье прерывая,
Молится это дитя,
Взор свой к небу обращая.

Своей судьбы еще не зная,
Но веруя с младых ногтей,
Она уже почти святая –
Так много света видно в ней!

Данте Габриэль Россетти
"Юность Девы Марии"

При Храме с детских лет живя,
Мария чтит слово семья –
Любя родителей своих,
Часто навещает их.

Ее мама, в свой черед,
Время даром не теряя,
Ей урок преподает,
Опыт свой передавая…
P.S. На картине изображена юная Дева Мария вместе со своей матерью Святой Анной, отцом Святым Иоакимом (на заднем плане) и ангелом. Мать и дочь занимаются вышивкой. Мария учится вышивать лилию, которую держит ангел, в то время как отец обрезает виноградную лозу. Лист пальмы на полу, красная плащаница и тернистый цветок шиповника являются отсылкой к Христу, белые лилии символизируют чистоту и невинность, голубь – Святого Духа. (Википедия)

Рафаэль
Обручение Девы Марии со святым Иосифом

Рафаэль
Обручение Девы Марии со святым Иосифом
Перед зданьем синагоги
Солнечным погожим днем
Верховодят браком боги,
Знающие все о том,
Что в итоге совершится,
Кто от Девы той родится,
В мир наш что Он принесет
И заплатит чей народ.

Но священник-иудей,
Совершая обрученье,
Не предвидит драмы сей
Для народа Иудеи…

Все обычно, все типично
И вершится «на отлично» –
Мария руку подставляет,
Кольцо Иосиф надевает;
Священник держит руки их,
Благословляя молодых…

Очень редкостный сюжет
Для средневековых лет…
P.S. Живший в небольшом галилейском городке Назарете плотник Иосиф числил себя потомком царя Давида… Вероятно, Иосиф… был грамотен и умел читать как на местном арамейском наречии, так и на священном иврите. Он привел в свой дом… юную шестнадцатилетнюю девушку, Марию. Она тоже принадлежала к дому Давида и, вероятно, приходилась Иосифу родственницей…
   Мария происходила из весьма почтенной семьи, умела читать и писать, готовить, прясть, шить…У нее была прекрасная память: много лет спустя Мария стала основным источником сведений для апостола Луки (при написании им своего Евангелия – авт.).

Антонелло да Мессина
"Благовещение Марии" *


Здесь, видно, лучшая Мадонна
Из тех, что девушкой была,
Миловидна и скромна,
Смиренно смотрит  с полотна…

Душа предчувствия полна,
Что Ангел явится пред ней,
Изменив теченье дней…

Наверно, был ей вещий сон
В это предчувствие вплетен…
*) В честь этого события установлен  христианский праздник Благовещение Пресвятой Богородицы, отмечаемый православными 7 апреля, за девять месяцев до Рождества Христова, отмечаемого 7 января.

Джованни Беллини
Благовещение

Она, коленопреклоненно стоя
За домашним аналоем,
Святой Завет, видно, читает;
Вдруг  входит ангел к ней в покои
И весть благую возвещает:
От нее ребенок вскоре
В мир придет по  Божьей воле!

Ничто в лице не изменилось,
Но сердце вдруг затрепетало:
Ей выпала такая милость,
Какую и  не ожидала!

«Пусть будет так. Не мне решать.
Здесь Бога дышит благодать!
Надеюсь, муж меня поймет
И примет свыше данный плод…»

Диего Веласкес
"Непорочное зачатие"

Простая, скромная жена,
Как ангел, Мастером дана.
В облака вознесена,
На землю грешную она
Глядит, серьезности полна.

Ей чужд обычный плотский грех,
Что терзает смертных всех,
Она задумчива, нежна,
Душою ввысь устремлена!

Понесла она от Бога
(Предсказание сбылось),
Ждать осталось ей немного –
Только все бы обошлось…

---
Апрель, апрель, предтеча мая,
Важнейший месяц на земле –
Мария понесла в апреле
И разрешилась в январе!

Якопо Понтормо
"Встреча Марии и Елизаветы"

Ангел сказал ей … «Вот и  Елисавета, родственница твоя, называемая неплодной, и она зачала сына в старости своей, и уже на шестом месяце…»…
   Встав же, Мария во дни эти с поспешностью пошла в нагорную страну, в  город Иудии, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету…
от Луки, 1: 35, 36, 39-40


Вот две женщины. Они,
Как бывает у родни,
В одни и те же жили дни
Недалеко друг от друга.

Стары были их супруги,
Но Архангел Гавриил
Тайну жизни им открыл:
Сыновей они родят,
И Господь им будет рад!

И прославят эти дети
Мам своих на этом свете,
В мир внеся благую весть,
Что спасенье смертным есть.

«Царство Божье недалече!»  –
Скажет, станет кто Предтечей,
А второй, ему вослед,
Новый миру даст Завет!
P.S. И сказала Мария (в ответ на приветствие Елизаветы – авт.): «Величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге… ибо отныне будут называть меня блаженной все роды…» (от Луки, 1:46-48) Это – начальные слова знаменитой Величальной песни Богородицы («Магнификаты»), переведенной на десятки языков.

Тинторетто
"Рождение Иоанна Крестителя"

Елисавете же настало время родить, и она родила сына…
И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря:
«… И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо будешь идти пред лицом Господа, чтобы подготовить пути Ему…».
от Луки, 1: 57, 67, 76

В хорошем доме он рожден
Среди родных – мужей и жен,
Что беспокоятся о нем,
Окружая жизнь теплом
С самых-самых первых дней,
Что других всего важней!

Ничто ему не угрожает –
Ему бы долго жить и жить,
Но Божий Дух над ним витает,
Обозначая жизни нить,
Которую не изменить...

Он другой пойдет дорогой,
Чем родители его,
Проживя, увы, немного –
Тридцать с небольшим  всего…

Будет он идти пред Богом,
Весть благую возвещая,
Путь Ему подготовляя,
Верующих привлекая…

Григорий Гагарин
"Рождество Христово"

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого.
от Матфея, 1: 18
P.S. Рождество Христово – великий христианский праздник, отмечаемый православными 7 января.

Пришествие Сына Божия в мир – истина, реальность, которую не может вместить разум, но с готовностью принимает сердце…
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

  Лишь в христианстве человек поднят на неслыханную доселе высоту: Бог только в христианстве воплотился не в ангела, не во льва или орла, а в человека.
Татьяна Горичева. "Христианство и современный мир"

Время зимнее настало
В обетова;нной  стороне,
И младенец небывалый
Появился на земле.

Быка дыханием согрет,
Он лежит, не зная бед,
Но не в мягонькой  кровати,
А в хлеву, средь «меньших братьев».

Рядом с Ним лишь только мать *
И отец, что смог принять
Сына Бога как родного,
Против не сказав ни слова.

Позже подошли волхвы,
Гости дальней стороны,
Что звездой были ведо;мы
К дому этому простому…
*) Нет никаких упоминаний ни о враче, ни о повитухе, присутствовавших при родах. Рядом с Марией находился только Иосиф. Но помощь ей и не понадобилась.  Она сама позаботилась о Себе, и младенец Ее был здоров, как и  в течение всей земной жизни Его…
Пол Джонсон. "Иисус: Жизнеописание"

Мария и Иосиф с сыном Иисусом

Последние годы двадцатого века...
Задумался я над судьбой человека,
Рожденного два тысячелетия назад
В местечке Бейт-Лехем,* как здесь говорят.

Был Сын первородный  Он Девы Марии **,
Ходил в синагогу, как все здесь ходили,
Где вместе с другими  над Торой  корпел,
Но веру отцов изменить захотел.

Годами подспудно копилось то в Нем,
Что лишь постепенно открылось потом.

И возгласил Завет Он Новый,
Что верой назван был христовой!
На любви основан он,
К грешным людям обращен.

И верою этой зажглися сердца
У тех, что признали в Нем Сына Отца…
*) Вифлеем. Над местом Его рождения византийской царицей Еленой в 326 году был воздвигнут храм Рождества, сохранившийся до наших дней.
**) Иисус был не только первородным, но и единственным Сыном Девы Марии.
Наиболее веским доказательством отсутствия у Марии других детей является то, что Иисус на кресте вверяет Ее Своему ученику, после чего ученик  берет Ее к себе. (Ин. 19:27)
Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия

"Базилика Рождества Христова в Вифлееме" *

Над местом, где Он был рожден,
Храм великий возведен.
Почитается он ныне,
Как важнейшая святыня.

Миллионы христиан
Посетили этот Храм,
Дань отдавши преклоненья
Основателю Ученья.

От Рождества до Храма Гроба
Всех паломников дорога.
Тысячелетия пройдут,
Но сердца их будут  тут…
*) Наряду с  Храмом Гроба Господня в Иерусалиме является одним из двух главных христианских храмов Святой земли.


Врата смирения при  входе в Базилику Рождества, в которые можно войти лишь согнувшись.

Место рождения Христа отмечено в Базилике Рождества серебряной звездой.
Звезда имеет 14 лучей и символизирует Вифлеемскую звезду.


Икона Божьей Матери
Базилики Рождества Христова

Эта чудотворная икона считается единственным улыбающимся святым образом, хотя по иконографическим традициям, Богородица всегда изображается скорбящей.


Мартин Шонгауэр
"Святое семейство"

Полу хлев, полу жилище
Их приют, почти что нищий,
Где пристанище нашли
Они в решающие дни *.

Беден быт их, но Господь
Укрепил им дух и плоть
И Младенца подарил,
Что с рожденья стал всем мил!

И царит  пока  покой
Над божественной семьей…
*) …Пошел… Иосиф… из Назарета… в Вифлеем… записаться с Марией (как того требовала объявленная властями перепись населения – авт.)… Когда же они были там, наступило время родить ей;  и родила Сына своего, Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли (то есть в кормушку для домашних животных, ставшую Младенцу колыбелью – авт.), потому что не было им места в гостинице.
от Луки, 2: 4-7

Хуго ван дер Гус
"Поклонение волхвов"

Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великой, и, войдя в дом, увидели Младенца с Марией, матерью Его, и, пав, поклонились Ему;
и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.    
от Матфея, 2:10-11
P.S. Своими дарами волхвы показали, что родившийся Младенец есть и Царь, и Бог, и человек. Золото они преподнесли Ему, как Царю, ладан (употребляемый в богослужении) – как Богу, а смирну (драгоценное благовонное масло, употребляемое при погребении умерших)  – как человеку.
Серафим  Слободской. "Закон Божий"
Склонились в почестях волхвы
Перед Ребенком, чьей судьбы
Никто пока еще не знает,
Хотя вся плоть Его сияет!

Нежданно яркая звезда
Минувшей ночью здесь взошла,
И всю окрестность озарило
Необычайное  светило!

Звездою этою ведо;мы,
Пришли волхвы к святому дому
С драгоценными  дарами
Младенцу и прекрасной маме!

А покинув этот дом,
Назад пошли другим путем,
Чтобы Ирод не узнал,
Кого Всевышний в мир прислал…

P.S. Предание сохранило имена этих волхвов, ставших потом христианами. Это были
Мелькиор, Гаспар и Валтасар. Их память отмечается в день Рождества Христова.

Богоугодные дела История хранит
Прочней, чем мрамор иль гранит.
Твори, и будешь не забыт!

Якоб Йорданс
"Поклонение пастухов"

Сюжет классический, от Бога,
О поклонении Сыночку.
Картин на эту тему много,
Но еще рано ставить точку.

И в наше время, может быть,
Сюжет сей сможет вдохновить
Иисуса чтущих мастеров,
Идущих следом праотцов.

Божественный здесь  важен свет,
Что освещает всю картину,
Идущий к нам с библейских лет
От в мир пришедшего Христа,
Чья жизнь с рожденья до кончины
Была, как стеклышко, чиста!

Геррит  ван Хонтхорст
"Поклонение младенцу"

Ну, как же здесь не поклониться
И на колени чуть не встать,
Когда Ребенок весь светится,
Являя божью благодать!

Какой же свет здесь, отчего,
Откуда свету в хлеве взяться?
Исходит свет сей от Него!
И все взволнованно дивятся!
---
Как в Новом сказано Завете,
Волхвы узнали по примете
Явившегося в мир Христа;
И пели ангелов уста:
«Слава в вышних Богу,
и на земле мир,  в людях благоволение!» *
от Луки, 2: 14

Хоть долгие минули  лета,
Но медленно вершится это –
Нам хочется, чтобы скорей
Всевышний мудростью своей
Мир сделал лучше и добрей.
*) Любопытна в связи с этим следующая фраза из «Велесовой книги» (священных текстов новгородских волхвов IX века): «…мы… были русскими – славянами, которые богам славу поют и потому – славяне».

Никола Пуссен
"Избиение младенцев"

…Ирод... разгневался  и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже…*
от Матфея, 2:16
*) Они стали первыми страдальцами, пролившими свою кровь за Христа.

Своей могучею рукой
Оградил Христа Господь
От смертной участи такой,
Сохранив младую плоть.

Тридцать лет и три лета
Еще будет Он жить,
Чтоб второй том Завета
Людям всем подарить…
P.S. Вскоре после избиения младенцев Ирод был наказан за свою жестокость и умер в страшных мучениях.

Какая б ни была беда
И кто б ее ни сотворил,
Рано ль, поздно, но всегда
Господь накажет тех «зоил». *
И утешает нас немного
Это отмщение от Бога…
*) злодеев

Андреа Мантенья
"Обрезание Христа"

По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное ангелом прежде зачатия Его во чреве.
от Луки, 2: 21

На Востоке  кто рожден,
Должен быть так «окрещен»,
Связь с народом заявляя,
В жизни первый раз страдая.
Связь с народом, с Богом связь –
Вместе выжить иль пропасть!

Хоть отверг Его народ,
В Нем Ме;ссию не признав,
Он ему то не зачтет,
Богочеловеком став:

Средь народа своего
Будет проповедь Его…

Лишь ученики потом
Обойдут весь мир с крестом!

P.S. Обрезание Господне восходит к завету Бога с Авраамом. Празднование этого события совершается на восьмой день после  Рождества Христова – то есть 14 января по н/с.

Антонио Корреджо
"Святая ночь"

"Склоняясь  к юному Христу,
Его Мария осенила,
Любовь небесная затмила
Ее земную красоту."
А. Толстой

Над Ним, любя, во время оно
Склонилась мать Его, Мадонна;
Склонилась и, сомнений нет,
Укроет от малейших  бед!

«Какой Ты славный у меня,
Мое родимое Дитя,
Пойти с тобою погулять?», –
Как будто спрашивает мать.

Он улыбается в ответ,
Протягивая ручки к ней,
Собою излучая свет
Уж с самых первых жизни дней…

Дирк Боутс
"Мадонна с  Младенцем"

Как прекрасно здесь она,
Матерь Божия, дана
И Малыш, прильнувший к ней,
Мамочке родной  своей!

Хоть библейский то сюжет,
Но являет нам портрет
Мать почти  что наших лет –
И одежда, и прическа
Девы выглядят неброско,
И коса заплетена
Так, как в наши времена…

Вне времени, вне наций, стран,
Вне религий и конфессий
Образ здесь  бессмертный дан –
Мило, скромно, без претензий…

Ян  ван  Скорель
"Принесение  во храм"*

 А когда исполнились дни очищения их (на 40-ой день после рождения Младенца – авт.) по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господом.*
от Луки, 2: 22
*) Закон этот был установлен в память спасения еврейских первенцев от смерти накануне исхода евреев из Египта.

Принесли Младенца в храм,
Чтоб вместе с Ним молиться там.

Дружелюбно их встречают,
Хоть того пока не знают,
Кто Малыш и что несет
В грешный мир Его приход….

Приветливость зачтется им
(Она всегда богоугодна) –
Всяк будет Господом храним
(Как тайно, так и принародно),
Кого мы на картине зрим…
*) Другое название этой картины – "Сретение Господне."
В честь этого события установлен праздник Сретение Господне, отмечаемый православными 15 февраля по н/с.
 Сретение – это встреча человечества (напр., в лице священнослужителей) с Богом.
В честь этого события установлен праздник Сретение Господне, отмечаемый православными 15 февраля по н/с.


Андрей Шишкин
"Симеон и Иисус"

Тогда был в Иерусалиме человек по имени Симеон… муж праведный и благочестивый…Ему было предсказано…, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господнего… И когда родители принесли Младенца Иисуса… он взял Его на руки… и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка,… с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицом всех народов… ».
от Луки, 2:22-31

В ребенке старец распознал
Человека идеал!
Божий Дух узревши в Нем,
Понял – будет мир спасен!

Доживя до зрелых лет,
Просвещение и свет
Принесет Младенец в  мир,
И он Его благословил…

Иосиф же и мать Его дивились сказанному о Нем.
И благословил их Симеон, и сказал Марии… : «… и тебе самой оружие пройдет душу…»
от Луки, 2: 33-35

Опечалилась Мария,
Речи слушая такие,
И всю жизнь молила Бога,
Чтоб Иисуса Он не трогал.

Пока Господь являл ей милость,
Предсказанье позабылось,
Но на Голгофе, при кресте
Вспомнила Она сие…

Тициан
"Святое семейство с пастухом"

Пред ними местный пастушок.
Он пришел вослед волхвов,
Чей караван уже далек.
Он пасет здесь тех коров,
Меж которыми Мария
Терпела муки родовые.

Мария Сына обнимает,
Склонившись бережно над Ним.
Иосиф парня вопрошает –
Не поможет ли он им
Провиантом кой-каким?

Предстоит далекий путь
До Египта им втроем,
А провизии чуть-чуть –
Спешно бросили свой дом…

По преданью, видит Бог,
К ним сочувствие питая,
Пастушок Семье помог,
Заслужив тем  кущи Рая!

Рембрандт
"Бегство в Египет"

"…ангел Господен является во сне Иосифу и говорит: «Встань, возьми Младенца и мать Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». Он встал, взял Младенца и мать Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода… "
от Матфея, 2:13-15

Святое семейство, хранимое Богом,
Бредет по пустыне нелегкой дорогой…

Но недаром говорится,
Что нету худа без добра.
Бога неведомы дела
И всякий опыт пригодится.

Иисусу года еще нет,
А Он уж познает сей свет!

Джамбаттиста Тьеполо
"Бегство в Египет на лодке"

Удивительный сюжет
На этом видим мы холсте:
Не посуху, а по воде
Спастись пытается семья –
Мария, сын и муж ея.

Такого не встречал дотоле –
Не через Красное ли море
На лодке перевозят  их?

Все быть могло. Эту семью
Всевышний взял под длань Свою!

Антонио Корреджо
"Отдых на пути в Египет"

В центре, солнцем освещёна,
Бесподобная Мадонна
На коленях с малышом,
С Сыном – будущим Христом.

Опечалена она
Тем, что прятаться должна
И спасать свою семью
В дальнем от родных краю.

Но это горе – не беда.
Пока ровна ее судьба –
Вслед за тем немало лет
Проживет, не зная бед.

Но трагический конец
Уготовил Бог-Отец
Ей и Первенцу ее –
Все отнимет у нее
Через три десятка лет,
Опечаливши весь свет...


Бартоломе Эстебан Мурильо
"Отдых на пути в Египет"

Долог до Египта путь –
Шли туда недели две
И не раз им отдохнуть
Приходилось на земле
У попутного колодца
И питаться, чем придется.

А малыш, как ни бывало –
Эти тяготы пути
Его смущали очень мало –
На руках Его несли
Иль на ослике верхом
Ехал с мамою вдвоем.

На привалах и на камне
Приходилось почивать.
Лишь была бы рядом мать!

С той поры стал привыкать,
Где придется, отдыхать…

Орацио Джентилески
"Отдых на пути в Египет"

Здесь мэтр с предельной простотой
Отразил сюжет святой.

Уставши, Дева и Иосиф,
Нищенский найдя приют,
Заночуют, видно, тут.

Утомлена и боса,
Полусидя на полу,
Мария кормит малыша,
Вся внимание к Нему.

Муж ее прилег в углу
На мешке с вещами их
И, тотчас уснув, затих –
Будто в бездну провалился,
Сладостный вкушая сон, –
Так устал в дороге он.

Сын сосет, довольный, грудь,
Не дав маме отдохнуть…

Рафаэль
"Святое семейство под пальмой"

Хотя  в изгнании они
Ведут  свои в Египте дни,
Любовь, согласье и покой
Царят в семье этой святой.

Мария мужу доверяет,
Его седины уважая.
Ребенок их объединяет,
Улыбкой радости сияя
И жизнь их счастьем наполняя…

Еще не может говорить,
Но хочет что-то  уж спросить –
Любознательно с рожденья
Это Божие творенье!

И отец, Ему внимая,
Ладошки нежно пожимает…
P.S. Считается, что Святое семейство пробыло в Египте около 4 лет, оставив по себе не только историческую память – Египет стал одной из первых стран, где широко распространилось христианство.

Питер Пауль Рубенс
"Возвращение Святого семейства из Египта"

Узнав о смерти Ирода, Иосиф с семьей возвратится из Египта в родной Назарет.
    Он (Иосиф – авт.) встал, взял Младенца и мать Его и пришел в землю Израилеву… и, придя, поселился в городе, называемом Назарет; да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
от Матфея, 2:21, 23

В Назарете, живописно раскинувшимся на зеленом холме к югу от Галилеи, недалеко от огромного Тивериадского озера, согласно Евангелию, прошли детство и юность Иисуса Христа (из-за этого его называли «назаретянином»).

P.S. Если исходить из того, что Ирод Великий умер в 4 году дл Р.Х., рождение Иисуса следует датировать 5 или 6 годом «до Рождества Христова». Именно такой датировки придерживается большинство современных ученых.
Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия


Джотто  ди Бондоне
"Мадонна Оньиссанти"

По форме – прежняя икона,
Царившая в былых веках,
Великолепная Мадонна
С святым Младенцем на руках.

По сути же совсем иное –
То не икона, а портрет,
В нем нет обычного покоя,
Окостенелости в нем нет.

Объемно здесь изображенье –
Она на троне восседает,
Дань принимая восхищенья,
С годами что не убывает.

И очень чувственно дан образ –
Прекрасна молодая мать,
Ее цветущий, юный возраст
Словами трудно описать.

Красиво строгое лицо,
Изысканны ее одежды,…
Такого не знавали прежде,
Привнес то в живопись Джотто!

Мастерская Рогира ван дер Вейдена
"Мадонна св. Луки"

В отличие от всех других,
Кто Мадонну рисовал,
Евангелист Святой Лука
Ее при жизни лично знал,
И надлежит нам посему
Вполне довериться ему! *

Хоть интерьер, увы, не тот,
Не будем брать его в расчет –
Здесь просто времени печать,
Все остальное же «на пять»!
*) По преданию, первым Матерь Божию запечатлел Евангелист Лука.

Антонелло да Мессина 
"Мадонна с младенцем и двумя ангелами"

Видны два ангела над ней,
Покой ее хранящих дней.
Младенец к матери приник,
Держась рукой за воротник.

И пятка голая ребенка,
Как Ахиллесова пята,
Видна, намек давая тонкий
Тогдашним зрителям холста.

Но строг Мадонны этой вид,
Глаза глядят куда-то вдаль,
Наверно, с Богом говорит,
Неся Ему свою печаль.

Антонелло да Мессина
Мадонна с младенцем (так называемая  «Мадонна Бенсон»)


Нереальной чистоты
Образ  явлен здесь святой.

От мира отрешенную,
В себя лишь погруженную,
В момент упадка жизни сил
Мадонну мэтр изобразил…

Ничто не радует ее,
И даже сын, что у нее
На коленях и в объятьях
Ручкой держится за платье…

Объясненье здесь одно –
Пред внутренним Мадонны взглядом
Открылось в будущность окно,
Которому она не  рада…

Герард Давид
"Мадонна кормит младенца Иисуса кашей"

Бернардино Луини

Мадонна с младенцем
Мадонна, дивно хороша,
Кормит кашей малыша.
Он и сам готов черпать,
Глядя на родную мать.

Она изящна и скромна,
Задумчива немного,
И Божьей прелести полна,
Возлюбленная Бога!

Спокойствием все дышит в ней –
Нет суетливости ни грамма,
Обычной в мире матерей;
И сын спокоен рядом с мамой…

Бернардино Луини
"Мадонна с младенцем "

Бесподобна Дева-Мать
И Сыночек, Ей под стать!

Нежностью и добротой
Образ светится двойной.
Не случайно, неспроста –
Божий дар их доброта!

Глаза Мадонна опустила
И все внимание к Сынку.
От рожденья до могилы
Будет предана Ему!

Она Его не отвлекает –
Он на Божий мир взирает:
Знать, с младых уже ногтей
Изучает нас, людей…

Джованни Беллини
"Мадонна с Младенцем (Мадонна с грушей)"


Смиреньем и кротостью дышит Мадонна,
Любовь ее к Сыну нежна и бездонна.
Как вазу хрустальную, держит Она
Младенца, чья жизнь ей Всевышним дана.

А Сын ее, огненно-рыжий ребенок,
Наполнен энергией с самых пеленок.
Он должен по возрасту лишь лепетать,
Но хочет о чем-то спросить уже мать.
---
Ребенок, сей маленький гений,
У мамы своей на коленях,
Задавать вопросы ей
Силится с младых ногтей…

Карло Кривелли
"Мадонна с младенцем"

С любовью на Сына смотрит Она,
Его пробуждая от сладкого сна.
Намек тем дается, что годы спустя,
Как ныне проснулось это дитя,
Воскреснет умерший от муки Христос,
Чтоб мир наш избавить от горя и слез!

Аньоло Бронзино
"Святое семейство с  младенцем и Иоанном Крестителем"

Иоанн Иисуса старше
На полгода лишь всего. *

Об этом превосходстве зная,
Он очень бережно ласкает
Друга детства своего,
Сон Его не нарушая.

Мария, муж ее над ними,
Ангелочками святыми,
Храня обоих их от бед
Еще много-много лет.

Схожий путь тем предстоит –
В мир внести чуть больше света!
Оборвут их жизней нить
Почти в одни и те же лета…
*) Когда архангел Гавриил явился Марии, её родственница Елизавета, будущая мать Иоанна,  была уже на шестом месяце беременности. (см. от Луки, 1:36)

Бернардино Луини
"Маленькие Иисус и Иоанн Креститель в обнимку"

С первых лет своих на свете
Дружат побратимы эти.
Все свои святые дни
Богу посвятят они.

Тяжким будет их конец,
Но неугасим судеб венец!

Леонардо да Винчи
"Мадонна с цветком граната"

Мадонна выглядит печальной, словно ей известен предстоящий ее сыну Крестный путь, символом которого является гранат.
Геташвили Н.В. и др. Леонардо, Рафаэль, Тициан

Предчувствие ее томит.
Души неясная тревога
Мечом Дамокловым висит
Над ней давно по воле Бога.

И таинство Его рожденья,
Ее любимого дитя, –
Все создавало ощущенье,
Что это, видно, неспроста.

И оттого еще дороже
Ей был единственный сынок;
В душе она молилась: «Боже!
Пересмотри судьбы итог!»

Леонардо да Винчи
"Мадонна Бенуа (Мадонна с цветком)"

Жизнерадостна, проста
Мадонна этого холста.
С незапамятных времен
Милее не было Мадонн.

С Малышом своим играя,
Дитя цветочком развлекая,
Она не знает, сколь «жесток»
Этот маленький цветок:

По народному поверью,
Что за каждой было дверью,
Его четыре лепестка –
Символ смертного креста!

Бытовала та примета
В современные ей лета.
Горе можно накликать,
Если всех примет не знать…

Леонардо да Винчи
"Мадонна Литта"

Бутуза этакого мать
Едва способна удержать.
Осмыслен взгляд Его. Она
Любви и нежности полна.

Общаясь с матерью, малыш
Не только плоть свою питает,
Но и любовь воспринимает!
С младых ногтей Ему она
В избытке мамою дана.

Любовь кто в детстве получает,
Тот с нею в сердце вырастает,
И в зрелые недаром дни
Создаст Завет Он о любви!

Леонардо да Винчи
"Мадонна в скалах"

Мадонна с малыми детьми,
Иисусом, Иоанном,
Где-то в скалах утром рано.
Зачем сюда пришли они?
Неразгаданная тайна.

Особа рядом молодая,
Перстом Иоанна выделяя,
Иисуса полуобнимает,
А Он того благословляет.

Вторая тайна – кто она,
Кем и зачем к ним прислана?

Загадочность этой картины
Умы волнует и поныне,
И очень многими она 
Была «на пять» оценена! *
*) И даже выше! Так, американский искусствовед  Бернард Бернсон, первым определивший  стилистические особенности живописных школ итальянского Возрождения, назвал это произведение Леонардо «самым красивым рисунком в мире».
Геташвили Н.В. и др. Леонардо, Рафаэль, Тициан


Леонардо да Винчи
"Мадонна с прялкой (Мадонна с веретеном)"*

Божественна здесь красота Марии.
В ребенке ж меток Бога нет –
По виду будущий атлет,
Что проживет немало лет,
Не зная горестей и бед…

Хоть и обычный, приземленный,
Тем замечателен портрет,
Что Божий на Марии свет!

Он все собою искупает
И картину поднимает
До сияющих высот,
Где Отец небес живет…
*) В символике того времени прялка и веретено были атрибутами богини «мудрости и брани» Афины Паллады.

Альбрехт Дюрер
"Мадонна с Младенцем"

Мать с младенцем на руках –
Тема вечная в веках.
Даже женщина простая
Здесь всегда уже святая!

Что же говорить о той,
Бога матерью что стала
И трагической судьбой
В мире грешном просияла!

Мадонне этой не одно
Полотно посвящено.
С давних лет до наших дней
Волнует смертных Мать  людей!

Рафаэль
"Мадонна с младенцем"

Она с Младенцем и читает
(Конечно, Ветхий то Завет),
И Божий Дух их осеняет,
От всех храня пока что бед!

Любимой станет тема эта
В дальнейшем творчестве  поэта!*
*) Он посвятит ей 42 полотна! Данная картина, первая в указанном цикле, была написана Рафаэлем в 15-тилетнем возрасте.

Рафаэль
"Мадонна Конестабиле"

Младенцу с книгой поиграть
Дает божественная Мать;
Сказать точнее, разрешает,
Пока Она ее читает.

Не рвет Он книжные страницы,
Как это сделал бы другой.
Как будто к книге приобщиться
Стремится Он уже душой.

Чтоб разобраться, что случится,
Он книги трогает страницы,
Поскольку видит,  понимает,
Что мама нежно их листает.

От книги той струится свет,
Поскольку то  Святой Завет.
Еще не зная, как молиться,
Душою к Богу Он стремится!

Рафаэль
"Читающая  Мадонна"

Марию с Сыном и Заветом
На холсте мы видим этом.
С самых ранних дней и лет
Рядом с Ним Святой Завет!

Похож на мамочку сынок,
Чей статус – Человеко-Бог
За ним в столетьях утвердится.
Пока же книжные страницы
Ему игрушки заменяют.

Конечно, Он их не читает,
А осторожно лишь ласкает,
Но все ж уже касаньем рук
Входит в их духовный круг!

Рафаэль
"Малая Мадонна Коупера"

По месту своего рожденья,
По роду и происхожденью
Скорей  брюнеткой быть должна
Любимая Создателя жена,
Но ради церкви угожденья
Блондинка смотрит с полотна.

А что касается сыночка,
То Он с годами потемнеет.
Здесь еще рано ставить точку….

Но суть, конечно же, не  в этом –
Дух материнства и смиренья,
Взаимного благоволенья
Воспет здесь мастерски поэтом!

Само расположенье рук
Мадонны и ее сынка
Любви их образует круг,
Нерасторжимый на века!

Рафаэль
"Мадонна дель Грандука"

Здесь просто все, непритязательно
И в то же время обаятельно –
Обычная, простая мать
С ребенком милым на руках,
Но столько прелести в чертах,
Что взгляда нет силы оторвать! *

И хоть Марии грустен вид
(Что-то душу ей томит),
Печален также и сынок,
Что смотрит мимо нас, чуть вбок.

От картины льется свет
Вот уже пять сотен лет.
Видно, Бог его зажег
Во усмирение тревог!
*) Неудивительно, что один из бывших владельцев этой картины – великий герцог Тосканский Фердинад  III  не расставался с нею с момента приобретения (в 1799 году) ни на один день, полюбив образ  Марии, как живое существо. В результате за картиной закрепилось название «Мадонна Грандука», то есть «Великогерцогская Мадонна».
Геташвили Н.В. и др. Леонардо, Рафаэль, Тициан

Рафаэль
"Мадонна в зелени (Мадонна Бельведерская)*"

Она с любовью созерцает
Резвящихся пред ней детей.
Они, беспечные, играют,
Прикрыты мамою своей.

Хотя она Иисусу мать,
Но Иоанн ей тоже свой,
Такой же близкий и родной,
И незачем их различать.

Все совершенства в ней полно
И к малышам обращено.
Покой и мир вокруг царят
И нежностью наполнен взгляд.

По счастию, она не знает,
Что; ребятишек ожидает,
Какая боль ей предстоит, –
Господь ее пока хранит…
*) Дева Мария на лугу с детьми – Иисусом Христом и Иоанном Крестителем

Рафаэль
"Мадонна со щегленком"

На этом видим мы холсте
Мадонну с Библией в руке
И рядом с малыми детьми
Неподалеку от реки.

Щегленком дети заняты.
Вид птицы не совсем такой,
Какой привычен в наши дни:
Цвет оперения другой,
Нет на головке у щегла
И красноватого пятна *.

Десятилетья протекут
С тех безмятежных дней.

Когда же на заклание
Иисуса повлекут,
Проявит сострадание
Птаха маленькая тут
К лучшему из всех людей,
Его мученья облегчая –
Колючки клювом извлекая
Из  слипшихся Его бровей…

Но никто пока не знает,
Когда и как случится это…
Дети с птичкою играют
В ласковое лето…
*) Согласно библейской легенде, щегол приобрел свое красное пятнышко в тот момент, когда Христа вели на Голгофу. Сев на голову Спасителя, он извлек терновую колючку  из его брови, и на него брызнула капля крови Христовой.

Рафаэль
"Мадонна Орлеанская"

Сидя у мамочки на юбке,
Малыш шалит, надувши губки.
Но заботливая мать
Его стремится удержать –
Она не даст Ему упасть,
Пока ее на это власть.

Самый-самый-самый ро;дный
Этот Сын ей первородный!
Душа в душу много лет
Проживут они без бед.

Но призовет Его Творец,
Опечаливши конец:
Не в силах будет поддержать
Сынка страдающая мать…

Рафаэль
"Мадонна с гвоздиками"

То  не Мадонна, просто мать.
Ее обычно житие –
Ей с сыном радостно играть,
Что на коленях у нее.

Гвоздики держит Он в руках,
Внимательно на них взирая.
Неординарность поражает.
Да, Он прославится в веках,
О чем мать не подозревает;

И с нежностью глядит на сына,
Его готова поддержать;
Ее любовь необорима
И красоте ее под стать.

Какая чудная  картина,
Где гармонично все, едино –
Гимн матерям и их любви,
Кем  бы ни были они!..

Рафаэль
"Мадонна с Младенцем и Иоанном Крестителем (Прекрасная Садовница)"

Садовница эта в чудесные лета,
Большей частью на природе,
Растит двух милых малышей,
Голопопых крепышей,
Как сказали бы в народе.

Святой Завет всегда при ней,
Как наставленье бренных дней.
Чуть позже станет им читать
И к вере предков приобщать…

Под солнцем ласковым любви,
Добром их души наполняя,
Текут ребят благие дни
Земного, истинного Рая!

И до конца их крестных лет,
Укрепляя, утешая,
Их будет греть любви той свет,
Все осилить помогая…

Рафаэль
"Бриджуотерская Мадонна"

Летом 1830 года копия этой картины была выставлена в Петербурге в витрине книжного магазина И. Сленина (оригинал находится в Эдинбурге в Национальной галерее Шотландии). Шедевр Рафаэля вдохновил А. Пушкина на создание своего шедевра – сонета «Мадонна», посвященного Наталье Николаевне Гончаровой, бывшей тогда его невестой.

… Одной картины  я желал быть вечно зритель,
Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,
Пречистая и наш божественный спаситель –

Она с величием, он с разумом в очах –
Взирали, кроткие, во славе и в лучах,
Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.

Исполнились мои желания. Творец
Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
Чистейшей прелести чистейший образец.
А. Пушкин

Белокурая Мадонна
С рыжеватым малышом.
Перед ней поэт влюбленный
Забывает обо всем.

Он стоять готов  часами,
Вспоминая Натали
И с Мадонною равняя,
Чтобы чудными стихами
Красоту их воспевая
До небес их вознести! *

Здесь картины глубина
И божественное слово
Сочленили имена
Двух великих с Гончаровой!
*) Я утешаюсь тем, что часами простаиваю перед белокурой мадонной, похожей на вас как две капли воды…
Из письма А. Пушкина Н.Н. Гончаровой из Петербурга в Москву 30 июля 1830 г.

Рафаэль
"Мадонна в голубой диадеме"

Благоговея перед Сыном,
Первенцем своим  любимым,
Мария, мать Его святая,
Сон Его не нарушая,
Любуется в молчанье Им,
Иоанна нежно обнимая….

Когда же в утра час чудесный
Свет неба – ласковый, прелестный
На мирно спящего упал,
То  Иоанна осенило –

Пред ним не просто братец милый,
С которым  рос он и играл:
С  его прозорливостью силой,
Что с ранних лет уж в нем бурлила,
Он Божество в Нем распознал!

Рафаэль
"Мадонна Альба"

Красота, идиллия –
Детишки и Мария.

Детей Мария обнимает,
Но и Завет всегда при ней –
Она урывками читает,
Упиваясь книгой сей.

Божий Дух парит над ними,
Святыми чадами своими!
Природа сельская вокруг
Завершает дивный круг.

Но, однако, неспроста
Крест в ручонке у Христа!

Знаем мы конец пути
Этих чудных малышей –
Мимо Рока не пройти
Даже лучшим из людей…

Рафаэль
"Мадонна с младенцем и маленьким Иоанном Крестителем
(Мадонна в кресле)"

Земная Мадонна, обычная мать
Дитя свое хочет покрепче прижать.
Она защитит Его в детские годы
От всякой грозящей ребенку невзгоды.

Но годы пройдут, и не сможет Она
Спасти свое Чадо от смертного зла –
Лишь взглядом печальным прощанье пошлет,
Придя, как на казнь, на Его эшафот… *
*)    При кресте Иисуса стояли мать Его, и сестра матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
от Иоанна, 19:25

Рафаэль
"Сикстинская  Мадонна"

Вот дева юная с ребенком на руках
(Прекрасно в ней земное бытие)
С тревогою ступает в облаках –
Что ожидает первенца ее?

Она вдвойне, втройне прекрасна –
Как просто молодая мать,
Как женщина, не чуждая и страсти,
Хотя на ней Создателя печать.

И сколько нежности в  чертах!
Ребенок – счастье, боль  и щит.
Она идет с ним в трепетных руках,
Нет, не идет – божественно парит!

Она надеждой станет мира,
Она восславится в веках…
Не сотвори себе кумира –
Вот он – сияет в облаках!

"Красота спасет мир, если она добра."
Ф. Достоевский

Лишь красота и доброта
Спасут безумный мир,
А не теорий нищета
И не толпы кумир.

Лишь красота и доброта –
Всевышнего Завет,
Все остальное – маята
И суета сует.

Красота смягчает нравы
И в союзе с добротой
Лечит мир, увы, кровавый.
Мир спасется красотой!

Гвидо Рени
"Мадонна с младенцем и маленьким Иоанном Крестителем"

Играют дети, того не зная,
Какая участь их ожидает –
С младых ногтей они дружны,
Но, к несчастью оба
Объектом станут злобы
Правителей своей страны
И оба будут казнены.

В плененной птице намек таится,
Что с ними может, увы, случится –
И этот будет и тот пленен
И  к лютой смерти приговорен…

Невинный голубь в руках Христа,
Как предсказание Его креста!

Франсиско-де - Сурбаран
"Мадонна с Младенцем"

Земная самая из всех Мадонн,
Чей лик в картинах запечатлен.
Эта женщина простая
Любовью к сыну уже святая!

Как хорошо, помилуй Боже,
Что путь в России она итожит –
В России место любым святым,
Чтобы равнялись мы все по ним!*
*) Эта картина находится в  Москве, в ГМИИ им. А.С. Пушкина

Андреа Мантенья
"Святое семейство с Елизаветой и младенцем Иоанном Крестителем"

Здесь две матери с детьми –
Кузины дружные они *.
Иосиф около Марии.
Пока они все не святые.

Но в посмертье бренных дней
Станут все они святыми
Ценой страданий за детей,
Что будут властными казнимы
Еще при жизни матерей.

Сестры не ведают об этом,
Наслаждаясь жизни светом
И игрой своих детей,
Дружелюбных малышей… 
*) Ангел сказал ей (Марии – авт.)… : «…Вот и Елисавета, родственница твоя…»
от Луки, 1: 35-36

Бартоломе  Эстебан Мурильо
"Мадонна с младенцем"

Прекрасный перед нами холст –
Великолепен он и прост,
И можно так его назвать –
Божественная с Чадом мать!

Она земная и святая,
Все благородством дышит в ней,
И красота ее такая,
Что редко встретишь средь людей.

Похож на мамочку сынок –
Такой же славный, черноок.
Держась ручонками за мать,
Головку повернувши к нам,
Он уже хочет мир понять –
Ему все любопытно там…

Ах, какой же Божий свет
Излучает сей портрет!

Бартоломе  Эстебан Мурильо
"Мадонна с младенцем и  четками"


Деталей святости здесь нет,
Привычных на таких картинах,
Но свят сам по себе сюжет
Мадонны с малолетним сыном.

Ребенка нежно обнимая,
Любая мать почти святая!
А здесь к тому же красота
Великолепного холста!

От Девы глаз не оторвать,
Столь благороден облик сей!

Подолгу я готов стоять,
На эту глядя чудо - мать
И на ребенка вместе с ней!

Антон Рафаэль Менгс
"Мадонна с Младенцем и ангелами"

Мадонну эту выделяя
Средь сотен образов ее,
В десятку первую включаю
Я Менгса это полотно.

Марии облик здесь прекрасен –
Возвышен, гармоничен, ясен.
Чисты все линии. Она
И благородна, и нежна.

Малыш шалит. Спокойна мать:
«Всем деткам Бог велит играть –
Энергия в Нем бьет ключом;
Пускай пока резвится Он.
Всему в сей жизни свой черед.
Кто знает, что Его в ней ждет?»

Михаил  Врубель
"Богоматерь с младенцем"
Иконостас Кирилловской церкви в Киеве

Мария в красном одеянье
(Символ будущих страданий)
С Иисусом на коленях
Смотрит пристально на нас
В некий важный, видно, час.

Скорбны губы и глаза –
Знает, видимо, Она,
Что Сыночку предстоит,
Оттого печален вид.

Сын серьезен, как большой.
Правою Своей рукой
Он благословляет свет,
В левой у Него Завет.

Картина эта – суть Икона
Для молитвенного дома.
Посетите этот храм,
Помолитесь Богу там,
(Что поможет, может быть,
Жизнь безгрешно вам прожить…)

Виктор Васнецов
"Богоматерь с младенцем, фреска"
Роспись центральной апсиды Владимирского собора в Киеве

Она как будто сходит в храм
С горней высоты
И несет Младенца нам –
Символ чистоты. *

В объятьях матери Своей,
Сидя, как на троне,
Малыш приветствует людей,
Поднявши вверх ладони.

Доверчив взгляд Марии глаз,
Открытых широко,
Она надеется на нас,
Коль будет нелегко.

В Ней свой духовный идеал,
Веры истинной вершину
Художник миру передал,
Сотворив эту картину!
*) Прообразом Младенца послужил полугодовалый сын художника – Миша, ставший
впоследствии священником.

Яков Капков
"Богоматерь, 1853"
Дальневосточный художественный музей.
Хабаровск

Картину эту мало знают –
Она в Хабаровске, далеко,
Но с удивленьем видит око,
Что Божий дух над ней витает.

У сей хабаровской Мадонны
Глаза небесной синевы,
И, кажется, – они бездонны,
Как будто  в небо смотрим мы!

Художник тонко передал
Прекрасного  лица овал,
Его чудесные черты…
Младенец к матери припал,
Ее касаясь головы.

Она же с нежностью святой,
Прижав Его к своей груди,
Прикрыть старается собой
От бед возможных впереди.

Нельзя в сей образ не влюбиться ,
Его однажды увидав,
Нельзя пред ним не преклониться,
Как будто на колени пав…

Микеланджело Буонарроти 
Святое семейство («Тондо Дони»)

Здесь есть одна деталь благая –
Правду жизни обнажая,
Ребенка Мастер показал
Таким, как Бог Его создал:
Не блондином, а брюнетом
И кудрявым чуть при этом.

Но будет сказано позднее,
Что нет ни эллина, ни иудея *,
Что перед Богом все равны,
Поскольку все – Его сыны!

Что до всей этой картины,
Где один сюжет единый,
Задний план бы в ней убрать –
Воздуха побольше б дать!

Картина б выиграла сразу –
Ничто б не отвлекало глаза
От трехфигурного сюжета
И им даруемого света…
*) Послание к колоссянам апостола Павла, 3:11

Рафаэль
"Святое семейство (Мадонна с безбородым Иосифом)"

В конце XVIII века картина эта попала в Санкт-Петербург, где подверглась тщательной реставрации и затем уже была представлена публике. Тогда обновленное творение Рафаэля впервые увидел двадцатилетний Александр Пушкин, написавший о нем стихотворение «Возрождение».

В картине этой много света,
Но, тем не менее, в печаль
Она как будто бы одета.

Младенец к матери прижался –
Чего-то, видно, испугался.
Его отец, потупив взор, 
Ведет с супругой разговор.

Он грустен. Видно, понимает,
Что их всех в жизни ожидает.

Не так уж много лет пройдет,
Из жизни первым он уйдет.
За ним их Сын. Жена и мать,
Богородица Святая,
Одна путь будет завершать,
Их вседневно поминая…

Аньоло Бронзино
"Святое семейство со св. Анной и Иоанном Крестителем"

Два прелестных мальчугана,
Чья судьба прервется рано
И трагичен будет путь,
Дружества являют суть.

Бабушка Иисуса рядом,
Малыша ласкает взглядом.
Вряд ли видится ей лично,
Сколь судьба Его трагична…
Она покинет этот свет
Раньше страшных внука лет.

И одна лишь Дева-мать
Слезы будет проливать…

Зная, что невинных  ждет,
Бог-Отец их не спасет,
Утверждая на крови
Храм божественной любви!

Леонардо да Винчи
"Св. Анна * с Марией и младенцем Христом"
*) Святая Анна – мать Девы Марии и бабушка Иисуса Христа.

Культ, которого требует Бог, – есть культ сердца!
                Ж. Руссо

Любовью близких осенен,
Свой  путь в дальнейшем совершая,
Любовь, как стяг, поднимет Он,
Завет свой новый создавая!
---
Счастли;вы, знающие бабушку.
Кто может быть ее родней,
Когда рассказывает сказочку
Она кровинушке своей!?

Пройдут года. Ее не станет,
Но до последних жизни дней
Ее любовь не перестанет
Греть вас теплом своих лучей…

Лирическое отступление

Я влюблен в свою бабушку.
Если б жил вместе с ней,
То приглаживал  б за  уши
Завиточки кудрей.

Но ее не застал,
Лишь любимый портрет
Мне ее заменял
С детских памятных лет.

Ей библейское имя
Родители  дали *,
Чтоб была им хранима
От беды и печалей.

Но нелегок был путь,
И недолог был век –
Стоит Богу моргнуть,
И ушел человек…

Я не знаю могилы,
Только этот  портрет
Мне от бабушки милой
Шлет сердечный привет.

До сих пор он висит
На стене надо мной,
Как икона, храня
Род немаленький свой.
*) Есфирь Израилевна (по второму браку Саприцкая, 1873-1929)
Есфи;рь, или Эсфирь (ивр., Эсте;р) – Одна из знаменитых библейских женщин, главная героиня одноимённой книги Ветхого Завета и событий связанных с праздником Пурим.

Ян Брейгель Старший
"Святое Семейство в цветочной гирлянде"

Еще при жизни, в земном Раю
Святую видим мы Семью!
Они заслужат жизнью честной
И настоящий Рай – Небесный!

И повезет в посмертный час
Кому-то, может быть, из нас…

 Младенец …возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
от Луки, 2: 40

"Отрок Иисус помогает Иосифу"

Был плотником Его отец,
И помогал ему Малец.
Семья жила своим трудом –
С ним с детства был Иисус знаком.

Он очень добронравным был
И чтил родителей и Бога,
И жизнью праведною жил,

Хоть было лет Ему немного.

Научившись же читать,
Мир стремился Он познать.
Книга – самый  лучший друг,
Посвящает ей досуг…

С детских лет копилось в нем,
Что во взрослом узнаем.

Карло Дольчи
"Юный Христос с букетом цветов"

Эта жизнерадостная картина может служить иллюстрацией к словам Давида Штрауса, что Иисус как бы родился натурой светлой и прекрасной… (Д. Штраус. Жизнь Иисуса).

Воплощенье доброты –
Нежные Христа черты.
Здесь с букетом пышных роз
Он на ангела похож.

Возмужавши, Он с годами
Даже жестким станет чуть,
Но под твердыми чертами
Сохранится сердца суть *.

К грешным людям доброта
И ко всем благоволенье –
Главная Его черта
Чуть не самого рожденья!
*) Как говорится в одном древнеиндийском  стихотворении, Он был мягче цветка, когда дело касалось доброты, но громче грома, когда речь шла о принципах.

Бартоломе  Мурильо
"Добрый пастырь"

"Я – Пастырь добрый. Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец."
от Иоанна, 10:11

Лет пять иль шесть здесь мальчугану,
Но суть Его заметна  рано:
Смышлен и добр – тому залог,
Что мудрым будет в нужный срок.

Пока овечку Он пасет,
Но, дожив до тридцати,
Когда час зрелости пробьет,
Станет Он людей «пасти»!

Василий Поленов
"Исполнялся премудрости"

"Иисус же возрастал и преуспевал в премудрости и в любви у Бога и людей."
от Луки, 2: 52

Старинный дедовский Закон
Седобородыми отцами
С младых ногтей в Нем утвержден,
И глубоко пропитан Он
Святыми письменами.

И на прочной сей основе,
Смысл жизни познавая,
Он Завет составит Новый,
Веру в Бога углубляя!

Василий Поленов
"Среди учителей"

С самых ранних  детских дней
К вере в Бога приобщенный,
Он среди учителей,
Долгой жизнью убеленных.

Он им внимательно внимает,
«Завета» мудрость познавая.

И до последних жизни дней
Дружить Он будет с книгой сей,
А на кресте в предсмертный миг
Прибегнет к ней Его язык…

Уильям Холман Хант
"Родители находят юного Иисуса в Храме"

Мария и Иосиф, найдя потерявшегося двенадцатилетнего Иисуса в иерусалимском храме среди книжников, упрекают его в том, что он ослушался родителей, не вернувшись с ними домой:
 … мать Его сказала Ему: «Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и я с великой скорбью искали Тебя»
  Он сказал им: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?»
от Луки, 2: 48-49

Он чтит родителей своих
И огорчать не хочет их,
Но в Нем горит огонь познанья
И Он предчувствует призванье
Мир изменить до основанья!

Святой Завет Он изучает,
Книгу премудрую отцов,
О смысле жизни размышляет
Былых и будущих веков
И книжников всех поражает,
Тем, как Закон глубоко знает…*

Шли годы, юноша мужал
И веры новой идеал,
В душе незримо вызревал!
*) Через три дня нашли Его в храме, сидящего среди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все, слушавшие Его, дивились разуму и ответам Его.
от Луки, 2:46-47

***
    Иисус не учился в богословской школе, как Его сверстники, имевшие религиозное призвание. Он стал плотником и каменщиком и после смерти Иосифа кормил Мать трудами Своих рук.
 А. Мень "Сын Человеческий"

Школ богословских не кончая,
Кормясь трудами рук Своих,
Он жил, на Бога уповая,
В течение всех дней земных.

И осенил Его Господь,
Дух укрепив Его и плоть,
Дав разумение великое
И сердце, всем ветрам открытое.

И Новый создал Он Завет,
Несущий в мир любовь и свет!
   P.S. По обычаям иудеев занятия ручным трудом не исключали интеллектуальной карьеры. Так апостол Павел и в проповеднические годы не бросал своего ремесла изготовления палаток (см. Деяния апостолов, 18:3).

 Так, по мнению итальянских детективов, выглядел Иисус в юности. Этот портрет они получили при помощи специальной компьютерной программы, отталкиваясь от предполагаемого изображения Христа на Туринской плащанице.

Красавец в полном смысле слова,
И не случайно – есть в кого.
И тень над Ним уже Святого
Свое расправила крыло!

  С приведенным изображением Иисуса перекликается очень редкий в Его иконографии  приводимый ниже портрет итальянского художника конца XV - начала XVI веков

Джованни Антонио Больтраффио
"Спаситель в подростковом возрасте"

Напряженно смотрит в мир
Его будущий Кумир,
Понять стараясь суть людей
И устройство жизни сей.

Юн и нежен Он пока.
Все, однако, впереди,
И Господняя рука
Выведет Его в вожди!

Возмужав, напишет Он
Новый для людей Закон!

Франсиско-де - Сурбаран
"Отрок Иисус, созерцающий терновый венец"

Необычен сей сюжет
Для отрока в тринадцать лет
Еще лет двадцать до того,
Вопьется как в Его чело
Терновый жалящий венец.
Пока ж хранит Его Творец …

И наблюдает скорбно мать,
Чем взялся Сын ее играть?
Кольнуло больно сердце ей
Предчувствие грядущих дней…

***
    Проходят годы. Иисусу уже более двадцати лет, но ничего особенного не происходит в жизни Его семьи, по крайней мере, явно…

Ничего не происходит,
Жизнь идет своим чредом,
Солнце всходит и заходит,
Освещая скромный дом.

Но копи;тся день за днем
Мудрость божеская в том,
Кто растет в жилище сем.

Так по капле под землей
Ниша полнится водой.
Срок придет, и сонм людей
Обретет колодец в ней…
  P.S. … Иисус был даровитой личностью, усердно изучал и знал книги Ветхого завета и почерпнул много сведений из частного свободного общения с учеными представителями своего народа… (Д. Штраус. Жизнь Иисуса)

И дивились иудеи, говоря: «Как Он знает Писания, не учившись?»
от Иоанна, 7:15

Рембрандт
"Голова Христа"

Евреев мэтр не раз писал,
С ними, может быть, дружил
И Христа он показал
Каким, скорей всего, Тот был –
Камуфляжем не прикрытым –
Не арийцем, а семитом!

Мягки все Его черты,
Скромно, как всегда, одет,
От лица исходит свет
Доброты и красоты!

Иисусу уже около тридцати лет. Естественен вопрос: почему Он не женится?

Все силы сердца и ума
У Иисуса молодого,
Как у схимника святого,
Взяла священная Тора;.
День и ночь проводит с ней,
Как с возлюбленной своей… *
*) …ибо в Законе сказано: ты будешь изучать его днем и ночью. (Талмуд)

Робер Кампен
"Христос и Дева Мария"

Наверно, единственный  это портрет,
Где  Сын и Мария одних почти  лет.
Ему уж под тридцать, постарше она
И кротко взирает на мир с полотна…

Он, видно, решает «Пора или нет
Покинуть свой дом и отправиться в свет…»

В тридцать лет Иисус  покидает отчий дом, отправляясь в большой мир…

Слух дошел до Назарета,
Что, живя  в пустыне где-то,
Новоявленный Пророк,
За которым, видно, Бог,
У священных чистых вод
Стал крестить простой народ.

И тогда решил Иисус,
Не держась семейных уз,
В жизни счастья попытать –
Пред Пророком тем предстать…

А мама как же? На кого
Оставляет Он ее?
Есть родные, слава Богу,
Он же двинулся в дорогу
В Иудею, к Иордану,
К побратиму Иоанну… *
*) Лука сообщает, что Иисус и Иоанн были родственниками, а их судьбы были связаны Божественным Промыслом еще до рождения…
Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия
P.S. В обаянии идеей, становящейся все более и более властной, Иисус пойдет отныне с каким-то роковым беззаконием по пути, который наметил ему его изумительный гений…
Э. Ренан. "Жизнь Иисуса"


Караваджо
"Св. Иоанн Креститель"


 при первосвященниках Анне и Каиафе, было слово Божье к Иоанну, сыну Захарии,
в пустыне…
от Луки, 3:2
               
 Юн и счастлив он, пока
Над ним Всевышнего рука;
Но, как ручей от талых вод
Счастье быстро протечет
И настанут дни другие –
Трудные, хоть и святые…
Провозвестник веры новой,
Станет твердым он, суровым
И в Историю войдет,
Просвещая свой народ.

Тяжелым будет путь героя,
Хоть и в стране своей родной,
Но под римскою пятой
С ее языческою верой –
Многобожием цветным.

Однако, рухнет гордый Рим,
Как когда-то пала Троя,
А он останется в веках!
Так солнце скрыто в облаках,
Но ветер тучи унесет
И вновь сияет небосвод…

Диего Веласкес
"Св. Иоанн Креститель в пустыне"

Юношу во цвете лет
Представляет нам портрет.
А;гнец белый возле ног,
Чтобы милостив был Бог.

У святых прозрачных вод
Станет он крестить народ,
Указующим перстом
Призывая в Божий Дом.

Вслед за ним придет другой,
Боле мудрый и благой,
Главный с этих пор святой.

Начатый продолжив путь,
Бога Он познает суть
И Закон объявит новый,
Верой названный Христовой!
P.S. Иоанн, посредник в процессе перехода от иудаизма к христианству, многократно повторял слова Исайи о том, что он глас вопиющего в пустыне:
«Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему…»
 Исаия, 40:3


Великан начальной истории христианства, питавшийся акридами и диким медом, этот резкий обличитель неправды был полынью, приготовившей уста к сладости Царства Божия.
Э. Ренан. Жизнь Иисуса

Тициан
"Иоанн Креститель"


 В те дни приходит Иоанн Креститель и, проповедуя в пустыне Иудейской, говорит: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
от Матфея, 3:1-2

В позе римского героя
Видим мы перед собою
Христианского святого.
От него идет их счет –
Начал он крестить народ!

И Иисус придет к нему,
Родственнику своему,
Чтоб крещение принять
И от Бога благодать!

Подкрепляя речь десницей,
Возглашает тот: «Стучится
Царство Божие в наш Дом!
Покаяньем отопрем
Настежь двери мы Ему,
И Оно изгонит Тьму».

Он, Предтеча и Пророк,
Указуя на Христа,
Заявляет: «Вот Он – Бог,
Что прислали небеса!*
Мне б креститься у Него
Было б правильней всего…» **
                *) Я крещу вас… но Идущий за мной сильнее меня; я недостоин понести обувь Его…
                от Матфея, 3:11
**) Иоанн же удерживал Его и говорил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне?»…
от Матфея, 3:14

Питер Брейгель Старший
"Проповедь Иоанна Крестителя"
 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих,
а пищей его были акриды и дикий мед.
   Тогда Иерусалим, и вся Иудея, и вся окрестность иорданская выходили к нему…
от Матфея, 3:4-5

Вряд ли что-то понимая
В сути нового Ученья,
Тьма людей ему внимает
Из окрестных поселений.

Новизна его речей,
На другие непохожих,
Будоражили людей
Обещаньем  Царства Божьего!

Его пламенная речь,
Как огонь, мгла обжечь!

Но не меньше гневных слов
Поражал людей глубоко
Самый вид сего пророка,
Потрясателя основ…

Кто веровал словам Иоанна и каялся в своих грехах, тех он крестил в реке Иордан, т.е. погружал в воду, с возложением руки своей на голову крещаемого… 
Такое крещение означало, что как тело омывается и очищается водою, так и душа человека, кающегося и уверовавшего в Спасителя, очищается от всех грехов.
Серафим Слободской. Закон Божий


Андреа дель Верроккьо
(возможно при участии своего ученика Леонардо да Винчи )
Крещение  Христа

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
от Матфея, 3:13

Крестился в зрелые Он лета
В воде святого Иордана
От друга детства Иоанна,
Что стал Предтечею Его
По воле Бога самого.

И знак подал тогда Господь,
Благословляя эту плоть:
«Это Сын Мой возлюбленный,
В Котором Мое благоволение». *
*) от Матфея, 3: 17
*) Троица, многократно, хоть и не вполне ясно, ощущаемая В Ветхом Завете, здесь впервые проявляется во всей Своей полноте. Дух нисходит на Сына, и в то же время с небес слышится голос Отца.
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

Тициан
"Крещение Христа"

И было в те дни: пришел Иисус из Назарета галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
от Марка, 1: 9

У вод священных Иордана
Пророк суровый Иоанн
Обряд крещенья совершает.
И Бог незримо тоже там.

Иисус Крестителю внимает,
Молитву про себя читая.
Над ними Божий Дух витает,
Их благодатью осеняя,
И глас торжественно звучит:
«К Иисусу Бог благоволит!»

С момента этого идет
Христовой веры вечный счет!

---
Иисус и раньше верил в Бога,
Но лишь крестившись, осознал,
Почто Господь к Нему взывал,
Куда ведет Его дорога,
В чем состоит Его призванье
До дней грядущих окончанья…
P.S.  Крещение Господне – великий христианский праздник, отмечаемый православными 19 января. Он называется также праздником Богоявления, потому что в этот миг Бог явил Себя в виде Пресвятой Троицы: Бог Отец говорил с неба, Сын Божий принимал обряд крещения, а Дух святой сошел в виде голубя.

Современный вид реки Иордан  на предполагаемом месте  крещения Иисуса.

   На это место, называемое Ярденит, приезжают тысячи паломников со всего мира, для того что бы «обновить» свое крещение в святых водах реки Иордан

Иван  Крамской
"Христос в пустыне"

После Своего крещения Иисус Христос удалился в пустыню, чтобы там, в уединении, молитвою и постом приготовиться к исполнению Своего великого дела, для которого и пришел в этот мир.

Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там Он был сорок дней искушаем дьяволом и ничего не ел в эти дни…
от Луки, 4:1-2

Который день…. Вновь ночь близка,
И камни жар свой отдают,
И чья-то тень иль облака
В вечернем сумраке плывут…

Хоть человек Он, а не Бог,
Он призван этот мир спасти,
Но чуда Он свершить не смог,
Пока не смог. Все впереди…

(Когда божественность наполнит
Его телесности сосуд,
Стократно силы возрастут
И много Он тогда исполнит!)

Он видит  будущее зримо,
Решая быть или не быть;
Судьба ведет  неодолимо –
Раз Бог велит, как отступить?

Он чувствует Его дыханье,
Его присутствие во всем,
И возглас: «Вот твое призванье!» –
Несется  в небе голубом.

Он выбор сделал, Он согласен,
Одно Его тревожит лишь:
«По силам ли то испытанье
Мне, слабому? Но, раз велишь,
Деваться некуда, иду 
И выпью чашу  Я  до дна,
Но поддержи мое призванье,
Мне помощь, чувствую, нужна…»

Который день…. Вновь ночь близка.
Он выбор сделал здесь, в пустыне…
Хоть и Учитель Он отныне,
В глазах провидящих тоска…

P.S. По примеру поста Христова в пустыне Православной Церковью установлен 40-дневный пост, называемый великим и начинающийся за семь недель до праздника Пасхи…
Серафим Слободской "Закон Божий"

Уильям Дайс
"Муж скорбей"

Крестившись, Он ушел в пустыню
Обдумать Свой дальнейший путь.

Прозреньем внутренних очей,
Незримых в мире никому,
Он видит множество скорбей,
Что предстоят теперь Ему.

Но выбор сделан и отныне
Ему с дороги не свернуть…
Глубоко в мысли погружен,
Присел на голый камень Он.

Один и никого кругом,
И так проходит день за днем…

Крестившись, Он ушел в пустыню
Обдумать Свой дальнейший путь.

Прозреньем внутренних очей,
Незримых в мире никому,
Он видит множество скорбей,
Что предстоят теперь Ему.

Но выбор сделан и отныне
Ему с дороги не свернуть…
Глубоко в мысли погружен,
Присел на голый камень Он.

Один и никого кругом,
И так проходит день за днем…

Иудейская пустыня

Повсюду камни…Свидетели они и стражи
Великой истины…
архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)

Эта знойная пустыня –
Первозданные края,
С самых древних лет поныне
Иудейская земля.

Всюду горы и холмы,
Где ни капли нет воды;
Есть и море, но и в нем
Облегченья не найдем.

Тысячи прошедших лет
Солнце жгло необоримо,
Редок человека след
В этой девственной пустыне.

Мертвое море

Здесь солнцем нагретые камни пустыни
О прошлых веках повествуют поныне,
И древние горы над синей водой
Стоят неприступной могучей стеной.

Но столь горька эта вода,
Что жизни нет в ней и следа.
Однако же до наших лет
Воды этой мертвой живительней нет!

Гюстав Доре
Искушение Господа от дьявола

 Там (в пустыне – авт.) Он был сорок дней искушаем дьяволом…
от Луки, 4:2

К уловкам разным прибегая,
Там Дьявол искушал Его,
И то и это предлагая,
Но не добился ничего.

Иисус, как камень, твердым был.
Умом, находчивостью, волей
Он выстоял и победил,
И проповедовать стал вскоре.

Чтоб стать Учителем народа
(И в те, и в наши времена),
Надо огни  пройти и воды,
Что Бог нам шлет  иль Сатана…
P.S. Здесь нелишне заметить, что согласно христианской морали преодоление искушений является обязательным условием спасения. «Никто не достигнет царства небесного, кто не прошел через искушение» – говорится в одном из неканонических христианских речений.

И приступил к Нему искуситель и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами». Он же сказал ему в ответ: «Написано:«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
от Матфея, 4:4 *
*) Хорошо зная Ветхий Завет, Иисус повторяет здесь соответствующую фразу Второзакония  (пятой книги Моисея, 8:3)

Не хлебом единым живет человек,
Но также и Божеским Словом –
Словом, несущим надежды свет,
Всегда и живым, и новым.

И мертвыми также бывают слова –
Слова те от Сатаны;
Сражаются вечно за души людей
Бог Света и Ангел Тьмы!
Потом берет Его дьявол в святой город, и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею».
  Иисус сказал ему: «Написано также: «Не искушай Господа, Бога твоего».
от Матфея, 4: 5 -7

Не искушай не только Бога,
Его заботу проверяя,
Но дом открытым оставляя,
Не искушай и смертных многих,
Идущих мимо по дороге.

Не искушай, не соблазняй
Своею плотью плоть другую –
Лишь о возвышенном мечтай,
И жизнь Бог даст тебе святую!

Гора Искушения недалеко от Иерихона

Предполагается, что это та гора, которая нависает над зеленым оазисом Иерихона и с которой открывается широкий панорамный обзор окружающих мест.

Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: «Всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне».
  Тогда Иисус говорит ему: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи».
от Матфея, 4: 8 -10

Этот ответ для смертных всех,
Всех живущих на земле, –
Не бери на душу грех
В повседневной суете;
Сатане не поддавайся,
Как бы он ни соблазнял;
Богу только поклоняйся.
Что весь мир и нас создал.

Он один тебя спасет,
Если вдруг беда придет.

По возвращении из пустыни Иисус оставил Назарет и поселился в Капернауме, расположенном на берегу живописного Галилейского озера, называемого также морем.

С того времени Иисус начал проповедовать…
от Матфея, 4:17

Проповедь его была тихая и кроткая: в ней отражались природа и благоухание полей. Он любил цветы и извлекал из них самые прелестные поучения… Особенно в притче Иисус был превосходен... (Э. Ренан. Жизнь Иисуса)

Душа Иисуса полнилась добром
Ко всем, внимающим Ему,
И благодатным серебром
Искрились речи потому… *
*) От речений, напоенных злобою,
Не придет в мир этот  благодать…
Николай Ширяев, изм. цит.

Василий Поленов
"На Тивериадском озере"

От солнца голову прикрыв,
В хитоне, с посохом в руке
Идет, спокоен, скромен, тих,
Сей местный житель налегке.
Прекрасно озеро пред Ним
Под небом ярко-голубым.
Вокруг покой и тишина,
Благословенная страна!

Его работа с этих дней –
Лечить и наставлять людей…

Здесь, благодатью осенен,
Учительствовать станет Он,
И вскоре Проповедь прочтет,
Что тьму народа привлечет… *
*) Имеется в виду Нагорная проповедь.

P.S. Есть глубокий смысл в том, что проповедь Евангелия оказалась тесно связанной с этой страной. Весть о Царстве  Божием впервые прозвучала … у берегов лазурного озера, среди зеленеющих рощ и холмов, напоминая о том, что красота земли есть отражение вечной красоты Неба.
А. Мень. Сын Человеческий

Василий  Поленов
"Мечты"

На камне сидя, на скале
Высоко над равниной вод,
С какою думой на челе
Он смотрит пристально вперед?

Его мечта – создать Завет,
Что был бы Ветхому вослед,
Но больше к людям обращенный,
Чтоб находил народ крещеный
Ответы в нем от «А» до  «Я»
На все вопросы бытия!

С тех пор пройдет немного лет,
И заключит Он свой Завет,
Но не с народом иль толпой,
А с каждой личностью живой!

Мечтает Он в раздумья час
Дойти до каждого из нас!


Говорят, однажды простецы из Галилеи хотели похитить его и поставить царем. Иисус бежал в горы и на некоторое время остался там один. Его дивная природа предохраняла его от ошибки, которая сделала бы его мятежником или главарем восставших… Переворот, о котором он мечтал,  был переворот нравственный…
Э.Ренан. Жизнь Иисуса

…точнее, не переворот, а поворот: от суетности к духовной жизни.
Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание

Кто постигает новое, лелея старое,
Тот может быть учителем.
         Конфуций

Создавая свой Завет,
Чтил Он Ветхий  с юных лет.
Потому Его Ученье
Стройным выглядит строеньем,
Опираясь на Закон
Пра-пра - дедовских времен.

Александр  Иванов
"Явление Христа народу"

Смущен израильский народ,
У вод столпившись Иордана,
Не верящий всем тем упрямо,
Кто в Царство новое зовет.

Они давно Месси;ю ждали,
Который бы  спасал от бед,
Но в Нем, однако, не признали
Несущего всем горний свет.

И даже мудрый Иоанн *
Взывает тщетно к небесам –
Они не верят и ему,
Такому ж сыну своему.

И лишь немногие из них
Свернут на путь этих двоих,
Отцовской вере изменив.

Они апостолами станут,
Идя за божьим Сыном вслед
И записав его Завет.

Двенадцать будет первых их,
Полуодетых и босых… **
*) Имеется в виду изображенный в центре картины  Иоанн Креститель, который, увидев идущего к ним Иисуса, говорит: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира» от Иоанна, 1: 29
**) За спиной Иоанна Крестителя угадываются некоторые из них, и прежде всего будущий старейшина Христовых апостолов Петр.

Александр  Иванов
"Голова Иоанна Крестителя"  (этюд для картины «Явление Христа народу»)

Фанатичный иудей,
Верой новой одержим,
Призывает к ней людей,
Робко что стоят пред  ним.

Смело смотрит он вперед,
Призывая свой народ
Вере этой  присягнуть,
Продолжая жизни путь.

Лишь единицы согласятся.
Прочие ж  хотят остаться
В вере пращуров своих,
Что пока спасает их…
   Оба (Иоанн Креститель и Иисус – авт.) стремились к религиозно-нравственному возрождению своих соотечественников… Но Креститель… надеялся достичь этой цели путем суровых обличений и угрозы страшным судом Божиим, а Иисус по складу своего духа не мог признать правильным такой образ действия… (Д. Штраус. Жизнь Иисуса).


Не обличать и угрожать
Приходом Страшного Суда,
А к милосердию взывать
Стремился Иисус всегда.

Но если были основанья,
То и к суровым осужденьям
Он прибегал в своем Ученье,
Как говорят о том сказанья.

Гюстав Доре
"Проповедь Иисуса Христа у Галилейского моря"

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелие Царства, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
от Матфея, 4: 23

У галилейских чистых вод
Учил Иисус  простой народ.
И стар и млад Ему внимали,
Хотя Его пока не знали.

Он их не только наставлял,
Но также и лечил.
Господь уменье это дал
И Он его развил.

Он исцелял, и потому
Те люди верили Ему,
Что Царство Божие придет
И каждый лучше заживет...

Не только плоть, и души Он
Поверивших Ему людей
Укреплял Своим трудом,
Жизнь их делая светлей!

 Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати…
от Луки, 3: 23

Три года Бог Ему отвел
Учить народ тех мест и сел;
А до того Он сам учился
И пред служением крестился.

Три года – невеликий срок,
Но Он так много сделать смог,
Что вот уже две тыщи лет
Несет Его Ученье свет!

Карл Блох
"Нагорная проповедь"

Увидев народ, Он взошел на гору, и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, отверзши уста Свои, учил их…
от Матфея, 5: 1-2

Подобно Моисею, провозгласившему свои Заповеди на горе Синай, Иисус излагает основы Своего Учения с горы или у горы, поэтому эту Его проповедь называют Нагорной. Она, по справедливости, считается главной из Его речей.
Подобно Моисею, провозгласившему свои Заповеди на горе Синай, Иисус излагает основы Своего Учения с горы или у горы, поэтому эту Его проповедь называют Нагорной. Она, по справедливости, считается главной из Его речей.

Назиданий  целый свод
Эта проповедь несет –
Обещания блаженства
Тем, кто близок к совершенству,
Множество различных тем,
Адресованных ко всем;
Еще больше поучений
И коротких наставлений.

Здесь начала всех начал,
Что Господь  нам завещал.
Манифест то веры новой,
Позже  прозванной  Христовой.
P.S. Ветхий Завет считается Законом  строгой правды, а Новый Завет – Законом любви и благодати, дающей людям силу соблюдать Божий Закон.
Серафим Слободской. Закон Божий

---
Но многое  непостижимо
По прошествии веков.
Так, «Возлюби своих врагов»
Вряд  ли где  осуществимо.
  P.S. … мы еще неандертальцы духа и нравственности, потому что евангельская стрела нацелена в вечность…
А. Мень. Быть христианином
---
    В своем стремлении к милосердию Иисус доходит до предела, недостижимого для людей, но позволяющего измерить уровень их совершенства. Далек ли я от того, чтобы подставить вторую щеку обидевшему меня или киплю злобой – вот какой вопрос должен задавать себе в этой ситуации каждый из нас.

    Всем, кто будет исполнять Его наставления или Заповеди, Христос обещает вечное блаженство (наивысшее счастье) в будущей, вечной жизни. Поэтому таких людей Он называет блаженными, т.е. самыми счастливыми. Христос разделил их на девять категорий.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
от Матфея, 5:3

«Нищие духом» – это новое понятие, введенное Иисусом. Им Он обозначал тех людей, которые сознают свои грехи и душевные недостатки.

Смирены и самокритичны,
Гордыни чуждые, они
В трудах свои проводят дни,
Стремясь все делать «на отлично».

Христос их первыми назвал
И Царство божье обещал,
Когда, исполнивши Завет,
Они покинут этот свет…

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
от Матфея, 5:4

   В данном стихе Иисус говорит не о той скорби, которую приносят нам внутреннее страдание, а о той, которая вызвана осознанием своей греховности перед Богом. Она должна привести человека к покаянию, чтобы он отвернулся от грехов и обратился к Богу. Покаяние ведет к утешению, потому что Бог прощает грехи, и в сердце воцаряется радость.
Пастор церкви «Преображение» С.П.Коваль (Интернет)


Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
от Матфея, 5:5

  Кроткие – это люди терпеливые, переносящие любые неприятности и несчастья без ропота на Бога и людей. Кротость – антипод злости.

Не злость, а кротость победит
В конечном счете
И вечной жизни свет узрит
В своем полете.

Сатана питает злых.
Кротких,  как детей своих,
Опекает плотно Бог,
Видя в этом личный долг.
Только чистые душой
Устоят перед  Судьбой!
    Согласно Нагорной проповеди нищие духом и кроткие, а не гордые, получат благословение.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
от Матфея, 5:6

Кто ищет правды  и добра,
Жизнь того всегда трудна,
Но Всевышний им поможет
Путь счастливо подытожить!

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
от Матфея, 5:7

Милостивые (милосердные или сострадательные) – это люди  с добрым сердцем.

По их добру и им воздастся –
Не любит Бог в долгу остаться,
Он милосерд и потому
Добром наполнит их суму…

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
от Матфея, 5:8

  Эти люди  не только избегают дурных дел, но и душу свою берегут от дурных мыслей и желаний.

Они Всевышнего узрят,
Он просияет перед ними,
Когда в Раю Он Божий сад
Плодами одарит своими!
P.S.   Самая главная победа для человека – это личная встреча с Богом. Я желаю, чтобы у каждого человека она произошла.
А. Тихонович (Крестовский мост, февраль 2017)

Бог является во время сновидений,
Ближе к утру, сквозь ночной туман,
И цепочкой странных озарений
Освещает будущее нам.

И слышны чарующие звуки,
Видны тени умерших людей,
Кто-то хочет нас спасти от муки,
Кто-то простирает даже руки,
Но туман становится плотней…

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
от Матфея, 5:9

Кто сеет мир, а не раздор,
Кто гасит словом пламя ссор,
Тому сей труд этот зачтется –
Он сыном Божьим наречется,
Поскольку сам Иисус Христос
Пришел избавить мир от слез,
Людей друг с другом примирить
И научить в согласье жить!

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
от Матфея, 5:10

Всевышний твердо обещает,
Что кто за правду пострадает,
Тот в Царство Божие войдет,
Когда его пора придет.

    Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно  злословить за Меня.
от Матфея, 5:11

Тот, кто за Бога пострадает
В земной юдоли,
Тот счастье высшее узнает
В райском просторе!

Обещание блаженства
Девять раз Он повторил.
Добавить можно в этот ряд
Слова, что мусульманам говорят:
«Воздержанные, вам – гласит аят * –
Сады блаженств и славы предстоят!»
Алишер Навои (пер. Вл. Державина)
*) Структурная единица Корана, понимаемая как «стих».

Мир слов Иисуса не забыл,
Где их бы Он ни говорил,
Но все далек от совершенства…

Твое высокое ученье
Не понял мир... Он осмеял
Святую заповедь прощенья...
                С. Надсон

Святую заповедь прощенья
Когда-то в мир принес Христос.
Сменилась сотня поколений,
И пролито немало слез,
Но мир до Бога не дорос.

Еще ночные бродят тени,
И до рассвета далеко,
Лишь редко-редко чей-то гений,
В чернила обмакнув перо,
Надежду миру подает,
Что рано ль, поздно  рассветет… *
*) О весть надежды! Как ты хороша
В тот час, когда отчаялась душа!
Алишер Навои (пер. Л. Пеньковского)

На том месте, где Иисус прочел знаменитую Нагорную проповедь, на вершине одноименной горы, точнее холма высотой 110 м., возвышающегося над Тивериадским озером, высится Церковь Блаженств, построенная в 1937 г.

Владимир Маковский
"Чудо в Кане"

Было же тут
шесть каменных водоносов… Иисус говорит им: «Наполните сосуды водой». И наполнили их доверху. И говорит им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином… он не знал, откуда это вино…
Так положил Иисус начало чудесам в Кане галилейской и явил славу Свою…
от Иоанна, 2:6-9, 11

Прекрасное чудо Иисус совершил
И мысль тем такую во мне породил:
Когда Он вновь в наш мир придет
И, может быть, в какой-то час
Россию посетит, всех нас,
Поступит пусть наоборот,
Всю водку превративши в квас,
И пусть заменит самогон
Водой, на радость наших жен!

Тогда второй приход Месси;и
Спасет несчастную Россию!

В ряде других рассказов о чудесах Иисуса показана Его власть над природой: Он способен ходить по воде, усмирять бури… Эти рассказы призваны подчеркнуть исключительность Иисуса: Люди же, удивляясь, говорили: «Кто сей, что и ветры, и море повинуются Ему?»
от Матфея, 8: 27
 
Здесь не просто чудеса –
Он уже подобен Богу,
Раз смиряет небеса
И Ему подвластно море!

Душою предан Иегове,
Он сильным был
            не только в слове,
И  в завершение чудес
После распятия воскрес!


Гюстав Доре
"Христос в синагоге"


И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: «Откуда у Него такая премудрость и силы?»
от Матфея, 13:54

В Нем было многое от Бога
И от матери  Его,
Но и собственным стараньем
Множил Он свои познанья,
Не упуская ничего.

Не ленясь, учился Он,
Жаждой знаний окрылен,
Непрестанно размышляя
И Завет в душе слагая.

Многое, что Он познал,
Он народу излагал,
Проповедуя истово
Новое от Бога Слово!

Не плотников ли Он сын? Не Его ли мать зовут Мария, и братья Его… и сестры Его не все ли между нами? Откуда же у Него все это?» И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: «Не бывает пророка без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем». 
от Матфея, 13: 55-57

Свои не смотрятся. Чужие
Нам предпочтительней обычно.
Слова, поступки их любые
Оцениваем  «на отлично».

А местный, свой, родной пророк
Невзрачен, чуть ли не убог.
Кто он такой, чтобы  вещать
И в жизни сей нас просвещать?

Иисус все это понимал
И точным словом описал:
 «Истинно говорю вам:
никакой пророк не принимается в своем отечестве».
от Луки, 4: 24

Крылатой стала фраза эта
Уже в далекие те лета…

Речи Иисуса были убедительны не только благодаря их интеллектуальности, но и высокой художественной образности.
   Иисус был самым успешным проповедником в античном мире. Его внешность, Его голос, Его речи, неповторимое сочетание властности и кротости привлекали к Нему людей всех возрастов, общественных классов и рас.
Пол Джонсон "Иисус: Жизнеописание"

…узнав о проповеди и делах Иисуса в Капернауме, братья Его были встревожены и решили, что Он обезумел.
    Душевное одиночество Иисуса отражают и не записанные в Евангелии Его слова: «Те, кто рядом со Мной, Меня не поняли». Единственным близким существом оставалась только Мать.
 А. Мень. Сын Человеческий

Она Ему не только Мать,
Но и ближайший друг,
Который может поддержать
В часы душевных мук.

Хранит Она в душе своей
Знамения всех прежних дней, *
И дух Ее давно постиг,
Что будет Сын ее велик!

И в страшный смертный час Его,
Поддерживая Сына взглядом,
Она, страдая за Него,
С Крестом распятья будет рядом!
*) И мать Его хранила все слова эти в сердце своем.
от Луки, 2: 51

Нет в этом мире совершенства
И даже самый близкий друг –
Твоя супруга (иль супруг)
Подчас не дарят нам блаженства.
Одно лишь можно здесь сказать –
Всех преданнее в мире мать!
Ведь даже лучшая жена
Не любит так нас, как она!

Враждебно настроенные к Иисусу соплеменники говорили о Нем: «Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам»
от Луки, 7:34

В этой жизни Он во всем
Поведении своем
Был таким, как и другие,
Люди скромные, простые;
Не чурался никого,
С кем сводила жизнь Его.

Средь обычнейших людей
Находил Себе друзей,
С ними трапезу делил
И, бывало, даже пил.

В Его близкий, личный круг
Входило несколько подруг,
А в одну из этих жен
Был Он, видимо, влюблен. *

Поведеньем и всем видом
Был обычным индивидом,
Но душою и умом
Был до Бога вознесен!
*) Имеется в виду Мария Магдалина.
P.S. Иисус был прост и приятен в общении с мужчинами и женщинами разных сословий и нравов и уединялся только для молитвы. Он был человеком общительным, всегда искал новых друзей и спутников.  Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание

Ничто человеческое не было чуждо Иисусу. Так, оплакивая Лазаря, Он прослезился – пишет Иоанн (от Иоанна, 11:35).

Ему не чужды страсти и печали,
Которые всех смертных волновали.

В свои до воскрешенья дни
Он был таким же, как они.
Себя в Нем каждый узнавал,
И этим души Он прельщал.
 
Доменико Гирландайо
"Призвание первых апостолов"

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел  двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы;
 И говорит им: «идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков».  И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним. 
от Матфея, 4: 18-20

Он Проповедник в жизни сей
И генератор тех идей,
Что изменяют жизнь людей
До основанья, до корней!

Но кто реченое запишет,
Кто даже мысль Его услышит,
Кто Слово в книги занесет,
Которые и внук прочтет?

Ему помощники нужны,
Нужны ученики.
И Он команду создает
Из преданных Ему людей,
Кто облегчит боренье дней
И факел веры понесет
Еще в теченье многих лет,
Когда из мира Он уйдет,
Покинув этот грешный свет.

Братья Петр и Андрей –
Первые в команде сей!
Они Христа опорой стали
И церкви Божьи основали! *
*) Святые Петр и Андрей считаются основателями соответственно католической и православной церквей.

Василий Поленов
"Иаков и Иоанн"

Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев: Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, чинивших сети свои, – и призвал их.
   И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.
от Матфея, 4: 21-22

Его облик, слово, взгляд,
В души смертных проникая,
Множат верующих ряд,
За Собой их увлекая.

Внешне Он такой, как все,
От других неотличим,
Но они идут за Ним,
Веря собственной мечте *.

И, оставив лодку, сети,
Престарелого отца,
Вслед за Ним пошли и эти,
С Ним оставшись до конца.
*) О приходе Мессии-избавителя.
P.S. Иисус был удивительным человеком, Его обаянию невозможно было противиться. Он излучал любовь, был великодушен, часто улыбался и повествовал о милосердии и всепрощении. При этом Он серьезен, говорит веско. Его уважают, Его слушают, за Ним следуют…
Пол Джонсон "Иисус: Жизнеописание"

Хотя в дальнейшем число апостолов возросло, но наиболее   близкими Иисусу остались те четверо учеников, которых Он призвал первыми: сыновья Ионы – Петр и Андрей, и сыновья Зеведея – Иаков и  Иоанн. Последний стал любимым учеником Иисуса, став впоследствии также автором четвертого Евангелия.

Андрей Миронов
"Призвание апостола Матфея"

Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей и говорит ему: «Следуй за Мной». И он встал и последовал за Ним.
от Матфея, 9:9

Одного хватало слова,
Чтобы люди шли за Ним.
Что же было в нем такого?
Он Великим был Святым
И, как магнитом, привлекал
Всякого, к кому взывал.

Стал апостолом Матфей,
А затем евангелистом,
Записавшим слогом чистым
Повесть тех великих дней.
P.S. Левий Матфей – один из первых апостолов Христа. Считается автором Евангелия от Матфея.


Рембрандт
"Евангелист Матфей"

Грубоватый человек,
Из другой пришедший сферы,
Как глашатай новой  веры
Свой закончил славный век.

Он немного б написал,
Но Бог ангела послал –
Примостившись за спиной,
Водит тот его рукой…

Так нередко в трудный час
Просветляет Бог и нас…
Постепенно число последователей Иисуса увеличивалось. На первом этапе Он избрал Себе двенадцать учеников (по числу колен израилевых), которых назвал апостолами, т.е. посланниками, так как Он посылал их для проповеди Своего Учения.

  Вот имена двенадцати  апостолов: первый – Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей, мытарь, Иааков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон, кананит *,  и Иуда Искариот, который и предал Его.    
от Матфея, 10: 2-4
*) Или зилот, что означает ревнитель.
PS.  Ежегодно 2 июля в православном церковном календаре отмечается день памяти другого Иуды – его старшего брата. Дело в том, что Иосиф, до того как взять в жены Марию, родившую Христа, был вдовцом и уже имел детей. Одним из них и был «другой Иуда». Как и первый Иуда (Искариот), второй Иуда был избран Христом в числе 12-ти ближайших учеников  под именем Фаддей! Он много проповедовал – в Иудее, Сирии, Месопотамии, Персии. Закончил свою земную жизнь апостол Иуда в 80-м году в Армении, где был за веру распят на кресте и пронзён стрелами. Его могила – на территории армянского монастыря святого Фаддея на северо-западе Ирана.
Валерий Коновалов, газета «Восточный округ» июнь 2020 N 24 (355)

Рафаэль
"Призвание апостола Петра Христом"

Из двух первыми призва;нных,
Что пошли вослед за Ним,
Старший был всегда желанным
И особенно любим.

Добродушный и прямой,
Искренний и откровенный,
Предан Богу всей душой
В этой жизни нашей бренной.

И старейшиной общины
Из апостолов Христа
Станет сей мужчина сильный,
Путь пройдя свой до креста.
  P.S. Петр был женат и у него были дети, с ним жила его теща. Иисус любил этот дом и в Капернауме обыкновенно жил у них. Со временем апостол Петр станет первым римским епископом и завещает своим преемникам, римским папам, главенство над всей тогдашней христианской церковью. В  64 году н.э. он будет распят в Риме, подобно Христу. Его могила найдена на Ватиканском холме. Прямо над ней находится престол Собора св. Петра. 

Пьетро  Перуджино
"Передача ключей  апостолу Петру" *

*) На первом плане этой фрески в Сикстинской капелле Ватикана Христос в присутствии апостолов отдает Петру ключи: серебряный ключ, дарующий способность различать добро и зло, и золотой ключ, дающий способность судить.


м…«… Я говорю тебе: ты Пётр *, и на этом камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного…
от Матфея, 16: 18-19
*) Камень (греч.)

Ключи, серебряный и золотой,
Петру Он дал своей рукой,
Чтоб тот мог Судьею быть,
Когда Его прервется нить.

Питер Пауль Рубенс
"Апостол Петр"

И вот, с врученными ключами,
Полученными от Христа,
Апостол Петр перед нами,
Взгляд устремивший в небеса.

Совета просит он у Бога,
Судя людей и их дела,
Как справедливым быть и строгим,
И отличать добро от зла?

Во всем он следовал Христу,
Всю жизнь Его глубоко чтя,
И предал сам себя кресту,
Спасенью гибель предпочтя *.
*)   После вознесения Иисуса апостол Петр возглавил коллегию двенадцати апостолов и проповедовал слово Божие в разных странах, совершая при этом великие чудеса – воскрешал мертвых, исцелял больных и немощных. Более двух десятилетий апостол Петр  занимал пост первого епископа Рима, будучи тем самым первым Папой римским.

 Церковь Примаса Св. Петра *
*) первенствующего среди апостолов

Эта небольшая церковь стоит на берегу Тивериадского озера, в том месте, где, по преданию, Иисус, перед своим вознесением на небо, передал Петру обязанности главы церкви, сказав ему: «Паси овец Моих» (от Иоанна, 21: 17)

Апостолы Петр и Андрей (икона)

Братья Петр и Андрей –
Первозванные святые,
Близкие Христу, родные,
Чтимые до наших дней.

В Христа уверовав, как в Бога,
Без колебаний и сомнений
Они пошли крутой дорогой,
В мир неся Его Ученье.

Две церкви – Запад и Восток
Они собой объединили,
Издревле был их культ высок
В Константинополе и Риме.
  P.S. Святые Петр и Андрей, как и их божественный Учитель, были распяты, каждый в свое время. Над  могилами Петра и Андрея на месте их предполагаемой гибели воздвигнуты соборы – Св. Петра в Риме и  Св. Андрея Первозванного в городе Патры Греции. 

Жан Фуке
"Распятие апостола Андрея"

Веры беззаветный  воин,
Он считал, что недостоин
Быть распятым, как Спаситель,
Провозвестник и Учитель,
И на скошенном кресте
Путь закончил во Христе! *
*) В память об этом такой скошенный крест называют «Андреевским крестом».
P.S. В России имя Святого Андрея с петровских времен носит флаг военно-морского флота (Андреевский флаг) и орден Святого апостола Андрея Первозванного — первый по времени учреждения российский орден (1699 г.), высшая награда Российской империи до 1917 года. В 1998 году орден был восстановлен как высшая награда Российской Федерации.

С течением времени будет расти близость между Иисусом и Его учениками. Сначала они – служители (Вы называете Меня Учителем и Господом и правильно говорите, ибо Я то и есть.   от Иоанна, 13:13), затем – друзья (Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.   от Иоанна, 15:15  ) и, наконец, – братья (Иисус говорит ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему, а иди к братьям Моим…». Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа… от Иоанна, 20:17-18) *.
*) Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

Иисус любил эту духовную семью и ставил Свою связь с ней выше кровного родства.
А. Мень. Сын Человеческий

Кто верный смысл ветхозаветных глав
Извлек из долголетнего тумана
И рыбаков Петра и Иоанна
На небе поместил,  к себе призвав, –
Рождением не Рим, но Иудею
Почтил …
Ф. Петрарка

Но Иудея не признала
Того великого пророка,
Она в гордыне пребывала,
В себя уверовав глубоко.

Но несколько ее сынов,
Преодолев свои сомненья
И не послушавшись отцов,
Поверили в Его ученье;

За Ним пошедши до конца,
Его апостолами стали,
Признав в Нем нового Творца.

О том нам говорят скрижали,
Что весть благую донесли
В края различные земли…

Гюстав Доре
"Укрощение бури"

И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: «Господи! Спаси нас, погибаем». И говорит им: «Что вы так боязливы, маловерные?» Потом встал, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.
от Матфея, 8: 25-26

Не одолеть и нам без Бога
Жизни трудную дорогу.
Твердость веры в этот час
Выручает смертных нас.

И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
от Матфея, 9:35

Неотделима душа от тела
И потому
Лечил и душу Он и тело
Согласно слову Своему!

Учитель, врач – в одном лице,
И там, и там на высоте!

Юлиус Шнорр
"Напутствие Иисуса Христа двенадцати апостолам"

И, призвав двенадцать, начал посылать их по двое (Двоим лучше, нежели одному… Ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего…. Екклесиаст, 4:9-10), дав им власть над нечистыми духами. И заповедовал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха…    Они пошли и проповедовали покаяние…
от Марка, 6:7-8,12

Он их торопит поскорей
Донести Его Завет,
Несущий в мир надежды свет,
До всех страждущих людей!

И Дух Его в них поселился,
И каждый тем преобразился *,
Начав вещать и исцелять,
И смертных к Богу приобщать.

В дальнейшем же они и сами
Ста;нут други;х Учителями,
Неся во все земли пределы
Ученье христианской веры.
*)…уже не я живу, но живет во мне Христос – говорит апостол Павел  в Послании к галатам (2:20)

Итак, заповедует Иисус своим апостолам, отправляя их в путь, ничего не брать с собой в дорогу –  ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.
от Марка, 6:8-9;
   Ибо трудящийся достоин пропитания – добавляет Он.
от Матфея, 10:10

Артюм Панасюк
"Иуда Искариот"

Все согласны, лишь Иуда,
Их общины казначей,
Внять напутствию не мог,
Но таит свой план покуда.

«Обезумел, видно, Бог.
Не пора ли мне отстать,
Чтобы все не потерять?» –
Думал он в душе своей.

Злость копиться стала в ней,
Видимо, с тех самых дней…

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков. Итак будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби.
от Матфея, 10: 16

Он понимает трудности пути,
Которым Он их отправляет, –
Не всем дано назад прийти,
И он, конечно, это знает *.

Но выбора другого нет –
Им выпало нести Завет.
Он их за этим и призвал
И путь в бессмертье указал!
*) Еще до распятия Христа покончит с собой Иуда Искариот; в 44 г. погибнет, забитый камнями в Иерусалиме апостол Иаков Зеведеев; будут распяты оба первозванных апостола – братья Петр и Андрей; ок. 67 г. в Риме будет обезглавлен и величайший проповедник христианства апостол Павел. (Как римский гражданин, он не мог быть распят.) 

На слова Иисуса «Я посылаю вас, как овец среди волков…» Петр возражает с некоторой тревогой: «А если волки растерзают овец?», на что Господь отвечает: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить».
А. Мень. Первые апостолы
   Это утверждение Иисуса Христа о бессмертии души, наверно, главное в Его «Завете».

Гюстав Доре
"Иисус Христос оправдывает учеников своих,
срывающих колосья в субботу"
И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогой начали срывать колосья.
 И фарисеи сказали Ему: «Смотри, что они делают в субботу, чего не должно»… * 
И сказал им: «Суббота для человека, а не человек для субботы…».
от Марка, 2:23-24,  27
*) По Моисееву Закону суббота является днем абсолютного отдыха. В этот день нельзя совершать даже малейшие дела.

Нет правила без исключения –
Суть данного здесь изречения.
Он не догматик. Жизнь сложна,
И гибкость в ней всегда нужна.
Так,  в малом можно  отступить,
Чтобы себе не навредить.

Не мог Он ближним запретить,
Невзирая на субботу,
Сорвать лишь несколько колосьев,
Коль есть они хотят и пить…

К тому же от начала века
Должно быть все для человека,
И Своим Ученьем Он
Подтверждает сей Закон!

Исцеление сухорукого

И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: «Стань на середину» .… «Протяни руку твою». Он протянул, и стала рука его здорова, как другая… 
от Марка, 3: 1-3,5

Добро творил Он в день любой.
Даже в субботний выходной,
Когда грешно любое дело
(По Моисееву Закону),
Он исцелял болящих смело,
Умело, чутко, непреклонно…

И, видя это, фарисеи
Сгубить Спасителя хотели,
Но Бог спасал Его покуда,
Чтоб продолжал творить Он чуда…
 
Генрих Семирадский
"Христос и самаритянка"

  … Иисус, утомившись от пути, сел у колодца…  Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: «Дай мне пить»… Женщина самарийская  говорит Ему: «Как Ты, будучи иудеем, просишь пить у меня, самарянки?» Ибо иудеи с самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «Дай мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую».
от Иоанна, 4: 6, 7, 9-10

Водой живою  Он поил
Всех верящих в Него людей;
Жить праведно Он их учил,
Будь самарянин то иль иудей.

Хоть много времени пройдет,
Неистощим Источник  тот
Святых, животворящих  вод.

Так  жизнь текла из года в год,
Сменялись  поколенья,
И  уж, Бог весть, какой народ
Черпает из Его Ученья
Слова надежды и любви,
Что освещают наши дни…

 Женщина говорит Ему: «Знаю, что придет Мессия, то есть Христос…».
Иисус говорит ей: «Это Я, говорящий с тобою».
от Иоанна, 4:25-26

Он открылся простейшей из жен,
Что Месси;я божественный Он.
Для него отвергаемых нет –
Он на всех изливает Свой свет!

Тогда женщина… пошла в город, и говорит людям: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?»… И многие самаряне из города того…пришли к Нему… А женщине той говорили: «Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».
от Иоанна, 4: 28,29, 39,40,42

На собственном опыте, только на нем
Мы Бога и тайну Его познаем,
И крепнет  в нас вера с течением лет,
И греет нам душу Божественный свет!
P.S.  Из предания известно, что самаритянка, беседовавшая с Христом, всю последующую жизнь посвятила проповеди Его Учения, за что была брошена мучителями  в колодец. День ее памяти 2 апреля, имя – св. мученица Светлана (Фотина).

Кто хоть раз с Христом общался,
Роду-племени любого,
В Его веру обращался
От Его святого слова!

И пришли к Нему мать и братья Его, и не могли подойти к Нему из-за множества народа. И дали знать Ему: «Мать и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя». Он сказал им в ответ: «Мать Моя и братья Мои – это слушающие слово Божие и исполняющие его».
от Луки, 8: 19-21
P.S. Речь идет о двоюродных братьях Иисуса, из которых известен один – Иаков (родных братьев у Иисуса не было). Церковное предание считает Иакова первым епископом Иерусалимским.
 
Не столько кровная родня –
Ему нужна семья по вере!
Его признавшие важней
Ему и матери своей!

Далек я в этом от Него –
Мне мать моя важней всего!
Ее уж нет, но каждый день,
Молясь, ее тревожу тень…

Л. Толстой в своем «Учении Христа, изложенном для детей», так комментирует приведенный выше фрагмент Нового Завета: «Для всякого человека воля отца бога должна быть важнее отца и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, и всего имущества, и самой плотской жизни».

Но как же волю ту узнать?
Ее посредник передаст
В интерпретации своей,
Сам не слыша Бога глас?

Мать, отец, жена и дети
Нам важней всего на свете.
Вера в Бога – в той любви,
Что рождают в нас они!

Бог, Природа и семья –
В них жизнь главная моя.
Рядом с нами божий храм.
Вместе молимся мы там…

Иисус Христос                "Пустите детей приходить ко мне"
благословляет детей             Рембрандт 
(Икона)

Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.
   Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо… кто не примет Царства Божьего, как дитя, тот не войдет в него». И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.
от Марка, 10: 13-16

Он всех просто, без затей
Благословлял рукой своей,
Но доверчивость детей
Была Ему всегда милей.

Кто чист душою, как дитя,
Того, всем сердцем  возлюбя,
Он под Свою защиту брал
И скорее, чем другим,
Царство Божье обещал…
---
Что может быть прекраснее ребенка
Под небом стороны любой?
 Его глаза, его ручонки,
Взгляд любопытный и живой,

Его доверчивость к нам, взрослым,
Что так обязывает нас?…
Прекрасны дети, словно розы,
В летних цветущие  садах.

Они смягчают наши души,
Они надежду подают,
Что, может быть, мы станем лучше,
Пока они при нас растут.

Заботы требует ребенок,
Ребенок требует любви.
Как нежен мир его  и тонок –
Храни его! Не повреди!
P.S. Среди людей, исцеленных Иисусом, много детей. Наставляя Петра при прощании с ним, Он говорил не только «Паси овец Моих», но и, что многозначительно, «Паси агнцев Моих». (от Иоанна, 21: 15,16)

Эль Греко
"Изгнание торгующих из храма"

Приближалась Пасха иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей и сидели менялы денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец, и волов; и деньги у менял рассыпал, а столы их опрокинул.
И сказал…: «…дом Отца Моего не делайте домом торговли».
 от Иоанна, 2: 13-16

Торговля и служенье Богу
Одною не идут дорогой:
Небоскребостроительство
Или храмосоздательство;
Горний свет просветительства
Или сумрак стяжательства…

"Московским воздухом дыша,
В часы дневные и ночные
Старается моя душа
Постичь высокий дух России…"
Борис Гагиев (пер. с осетинского  Л. Шерешвский)

Но вряд ли здесь он. Он потерян
Среди бесчисленных огней,
Пред наглым бизнесом растерян –
Кумиром окаянных дней.

Изгнать торгующих из Храма,
Сорвать рекламные щиты,
Очистить город мой от срама
Ему несвойственной тщеты!

Но кто возьмется, кто решится
На этот геркулесов подвиг?!
Увы, мечтам моим не сбыться,
Но! Если чуда не случится…

Василий  Поленов
"За кого меня почитают люди?"

И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой.
Дорогой Он спрашивал  учеников Своих: «За кого почитают Меня люди?».
от Марка, 8: 27

Его звезда уже  всходила,
Был впереди вселенский взлет,
Но важно знать Ему то было,
Что думает о Нем народ,
За кого все ж почитает
Или с кем Его равняет –
С Иоанном ли Крестителем,
С Илией ли  небожителем
Или с кем-нибудь другим,
Благоверным иль святым?

В людей, как в зеркало, глядя,
Он в чем-то поправлял  Себя.

Далеким был от самомненья,
Хотя себе Он цену знал.
Но только скромность и терпенье,
Основу смертных поведенья,
Он им с Голгофы завещал.

Выслушав их ответ, Он говорит им: «А вы за кого почитаете Меня?»
Симон же Петр, отвечая, сказал: «Ты – Христос, Сын Бога живого».
от Матфея, 16:15-16

Пускай не Бог, а только Сын,
Но Он с Отцом Своим един,
И нет в мире  никого,
Кто сравниться мог бы с Ним!

    С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, и первосвященников, и книжников, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.
   И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобой!»
Он же, обернувшись, сказал Петру: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн!..."
от Матфея, 16: 21-23

Хотя провидит  Он и знает:
Его судьба  неотвратима,
Надежда душу обольщает –
Возможно, Смерть промчится мимо
И Он долго будет жить,
Богу на земле служить.

Человеческое в Нём
Жить стремится в мире сём,
Но божественная часть
Большую имеет власть,
И, соблазны отметая,
Плоть к Голгофе устремляет…

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: «Если кто хочет идти за Мной, отрекись от себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной…».
от Матфея, 16: 24

Свой крест у каждого из них,
Пошедших следом за Христом,
До окончанья жизней их
На этом поприще крутом.

Падут Иуда, Петр, Иаков,
Хотя их крест неодинаков.
Падет примкнувший позже к ним
Апостол Павел, лучший сын.

Иисус, конечно, это знал,
Но все-таки Он их позвал
На этот трудный, крестный путь,
Нести в народ Ученья суть!..

Тогда Иисус сказал двенадцати: «Не хотите ли и вы отойти?»
Симон Петр отвечал Ему: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь слова жизни вечной».
от Иоанна, 6:67-68

Все люди, верящие в Бога,
Что Весть Благую  нам принес,
Другой не ведают дороги,
Чем указал Иисус Христос!

"Христос в доме Симона фарисея"
Неизвестный автор французской школы

…повернувшись к женщине, сказал (Христос – авт.) Симону:
«Видишь ли ты эту женщину? Я пришел  в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги  и волосами головы своей отёрла…»…Ей же сказал: «Прощаются тебе грехи»…. «Вера твоя спасла тебя, иди с миром».
 от Луки, 7: 44, 48, 50

Своей не ведая вины,
Все  в доме том поражены
Словами мудрыми Христа,
Найдя в них много глубины,
Хотя идея их проста:
Гостеприимным надо быть,
Кто б ни пришел вас навестить.

И каждый должен был признаться:
За все поступки и дела
По вере нашей нам воздастся,
Куда бы жизнь ни привела!

И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: «Кто Сей, что и грехи прощает?»
от Луки, 7: 49

Но кто б из них подумать мог,
Что перед ними был сам Бог,
Точнее, Сын того Отца,
Кому подвластны все сердца?

Повелел Ему Господь
Воплотиться в кровь и плоть,
Чтобы ближе к людям стать,
Легче к вере приобщать,
Новой вере, чтоб в любви
Протекали смертных дни…

Мария Магдалина *
*) Ко времени знакомства с Иисусом Христом

 
После этого Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царство Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней; Мария, называемая Магдалиной, из которой вышло семь бесов…и многие другие…
от Луки, 8: 1-2, 3

Такой Иисус ее узнал
И мощью данных Ему сил
От всех страданий излечил *.

И Бог за то Ему воздал –
Она Иисуса полюбила
И постоянно вслед за Ним
Повсюду в той стране ходила,
Как за Спасителем своим,
Став и телом, и душой
С той поры совсем другой…
*) Без этих глубоких страданий и исцеления от них, Магдалина, возможно, не испытала бы такого высокого чувства любви и благодарности к Христу и осталась бы посреди многих сочувствующих Ему, дивящихся Его чудесам или полуформально исповедующих веру, но без горения, без полного самопожертвования. (Источник: hram-troicy.prihod.ru)


Пьетро Перуджино
"Мария Магдалина"

Наряду с двенадцатью учениками в ближайшее окружение Иисуса входило несколько женщин. * Одна из них, Мария из Магдалы, небольшого галилейского городка, стала всемирно известной за свою безграничную преданность Иисусу Христу и Его особое отношение к ней. В христианстве Мария Магдалина названа святой мироносицей. Православные христиане называют её святой равноапостольной, потому что она первая возвестила о воскресении Иисуса Христа, а после Его вознесения понесла весть о Христе в разные страны.
*) Это лишний раз показывает Его неординарность, так как в то время женщин как бы вовсе не принимали в расчет. Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия

Бесподобна Магдалина
В простоте своей святой.
Не прошел Учитель мимо
Чистоты души такой –
Уделял вниманье ей
До Своих последних дней.

И она шла без боязни
Вслед за Ним  до лютой казни,
И стояла у креста,
В душе моляся за Христа;

И в посмертии  Его –
Первая возле Него,
Придя к Его святой гробнице,
Чтобы  праху поклониться…

Джованни  Джироламо Савольдо
"Мария Магдалина"

В портрете девы много света,
Печальна красота лица…
Хоть в золотистый плащ одета,
Она скромна, и неспроста –
Одна из героинь Завета.

Вплоть до распятия Христа
Она была Ему верна,
Повсюду следуя за Ним,
Святым Учителем своим.

Воскреснув, явится Он ей,
Самой первой из людей…

А когда Он вознесется,
То в пустыню удалившись,
Будет каяться она,
Памяти Его верна…

Ян ван Скорель
"Мария Магдалина" *
*) В историю эта картина вошла под претенциозным названием «Северной Моны Лизы»

Совсем другую Магдалину
Являет эта нам картина –
Не грешницу и не блудницу,
А просто сельскую  девицу,
Что миловидна, полновата
И немного простовата.

Стараясь важной быть, она,
Гордо смотрит с полотна…

Но до Моны Лизы ей
Дальше, чем до наших дней –
Здесь нет загадочной улыбки
И с  гениальною Джокондой
Ее  сравнили по ошибке…

Карло Кривелли
"Св. Мария Магдалина"

 Роскошно одетая Магдалина держит в руках сосуд с благовониями. Но если раньше она заботилась о своем теле ради греховной любви, то теперь (после знакомства с Ииусом)  она заботится о нем ради любви к Богу! В этом суть сей загадочной картины…

Такой изящной, благородной,
Такой невероятно стройной
Была ль она во время оно?
Не знаю я, что здесь сказать,
Но остается ве;ровать!

Знать без упрека и порока
Художник  ту  изобразил,
Которую  Христос  любил
Предельно нежно и глубоко!

Спустя века, в знак их любви
Храм православный возвели *
В Иерусалиме, в том краю,
Где Он явил любовь Свою!

*)Русская православная церковь
Святой равноапостольной Марии Магдалины

"Мария Магдалина у императора Тиберия"
(Холст над иконостасом монастыря Св. Марии Магдалины в Иерусалиме)

Во имя памяти Христа,
Сильных мира не страшась,
До властителя она,
Не робея, поднялась.

Не смутила ее свита,
Не смутил и самый трон –
Говорит она открыто,
Чем был в мире славен Он,
Как погиб, потом воскрес
И вознесся до небес!

Император удивлен,
Поражен и покорен…
P.S. Предание говорит, что в Италии Мария Магдалина явилась к императору Тиберию (14-37 гг. н.э.) и рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении и о малодушии Пилата. Император усомнился в чуде Воскресения и попросил доказательств. Тогда она взяла яйцо, и, подавая его императору, сказала: «Христос Воскрес!». При этих словах белое яйцо в руках императора стало ярко-красным.
  Яйцо символизирует зарождение новой жизни и выражает нашу веру в грядущее общее Воскресение. Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира.

Галилея

Детство и юность Иисуса прошли в небольшом галилейском городке Назарете, окрестности которого живописны до сих пор!

То был златой век человечества –
Благословенная страна,
Где очи смертных верой светятся,
Как ночью звезды иль луна;

И не случайно, что  в тот век
В стороне этой Святой
Явился Богочеловек
Над грешной царствовать землей!

    Большой и шумный город, каким был Иерусалим, не нравился Иисусу.

… Его воображению, его любви к природе было тесно в этих стенах. Истинная религия должна была возникнуть не в городской суматохе, а среди ясной тишины полей.
Э. Ренан. "Жизнь Иисуса."

Среди полей, в кругу лесов,
Под гомон птичьих голосов
Скорее вера возникает.
А почему? Никто не знает.

Когда иду я по дороге
Сквозь  освещенный солнцем лес
И травы стелятся под ноги,
Я думаю: Создатель – есть.

Конечно, есть, а как иначе?!
Кто  создал эту благодать?!
Я от восторга чуть не плачу
И этот мир готов обнять…

Лес расступился. Я вышел в поле.
Рожь колосится…
Какой простор!
А там, за полем,  река струится,
А над рекою сосновый бор.

И небо, небо, родное небо,
Чуть с синевой и в облаках…
Я это видел, не помню только,
В прошедшей жизни или во снах.

Ян Вермеер
"Христос в доме Марии и Марфы"

Излюбленным местом отдыха Иисуса во время пребывания в Иерусалиме стала деревня Вифания, расположенная на вершине холма в полутора часах пути от города.  Он познакомился там с семьей, состоящей из двух сестер, Марии и Марфы, и их брата Лазаря.

Иисус же любил Марфу, и сестру ее, и Лазаря.
от Иоанна, 11: 5

Вполне обыденный сюжет,
Но освещенья яркий свет
И нимб над головой Христа –
Особенность сего холста.

И вроде ничего святого,
Когда бы ни Христово слово,
Которым объясняет Он
Обычный недостаток  жен:

 «Марфа! Марфа!
Ты заботишься и суетишься о многом,
а одно только нужно…»…
от Луки, 10: 41-42

Что именно, не уточнил,
Но поняла Его Мария,
Те речи слушая святые:
Важнее суеты сует
Общенье с Ним, Его совет!..

Караваджо
"Святые Марфа и Магдалина"

Согласно евангельскому сюжету, известному по ряду реплик,  здесь Марфа (та, что слева) упрекает Магдалину в  суетности.

Была блудницей – святою стала,
И нимб быть должен над головой!
Ей суетиться не пристало,
Сан не порочить дабы свой.

Она, однако,  суетится,
Не став степенною ничуть,
Как в бытность, будучи блудницей,
Легкомысленной девицей,
Не постигшей жизни суть…

Легко сбрить можно шевелюру
И голым черепом блистать,
Но трудно изменить натуру,
Чтобы другим в сей жизни стать…

Василий Поленов
"Христос и грешница"

…сказали ему: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями. Ты что скажешь?»…
    Он…сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень»…
  Они же, услышав это и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим… *
от Иоанна, 8: 4-5, 7, 9

За женский грех ее такой
Она терзаема толпой –
Нарушила она Завет **,
Что соблюдают с древних лет.

Во все века грешим мы много,
Заветы преступая Бога.
Как неба нет без облаков,
Так нет и смертных без грехов.

Не то, чтоб надо всех прощать,
Но осторожно осуждать.
И потому Иисус Христос
Не принял этот грех всерьез ***.
*) Его враги знали,  что Он способен читать в сердцах… А вдруг… начнет их обличать: «А ты почему не уходишь? Что ты делал вчера в таком-то часу там-то и там-то?»
Ф. Мориак. Жизнь Иисуса
**) Не прелюбодействуй.  Исход, 20: 14
***) … Иисус сказал ей: «… Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».
от Иоанна, 8: 11

Рембрандт
"Христос, исцеляющий больных"

Дал талант Ему Господь
Исцелять больную плоть.
Даром этим наделен,
Он лечил мужей и жен.

И от силы Его рук
Исцелялись все вокруг –
Прокаженные, слепые,
Паралитики, хромые…

Шла молва о нем окрест
До далеких самых мест,
Пролагая тем дорогу
Приобщения смертных к Богу!

      Василий Суриков                Андрей Рябушкин
"Исцеление слепого Христом"                "Исцеление двух слепых"

  …за Ним следовали двое слепых и кричали «Помилуй нас, Иисус, Сын Давидов!»
Когда же  Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» Они говорят Ему: «Да, Господи!»
 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: «По вере вашей да будет вам».  И открылись глаза их…
от Матфея, 9:27 - 30

Он в странствиях своих лечил,
Здоровье многим возвращал,
И в то же время Он учил
И верой души укреплял!

Что может быть дороже зренья?
Его Он тоже возвращал,
Невыразимое мученье
Своей рукою пресекал!

Людей Он многих излечил,
По вере воздавая им,
Исцеляемым больным,
Но вера тьму людей спасла
От греховности и зла!

Спасает и до наших дней,
Кто беззаветно предан ей…

Гюстав Доре
"Исцеление Господом бесноватого отрока"

И спросил Иисус отца его: «Как давно это сделалось с ним?» Он сказал: «С детства»….
    Иисус сказал ему: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: «Верую, Господи! Помоги моему неверию».
от Марка, 9: 21, 23-24

Хотя давно в семье беда,
Отец уверовал тогда,
Когда пообещал Христос
Сына вылечить всерьез.
 
Таков нередко к Богу путь
У тех, живет кто как-нибудь,
Не беспокоясь о грядущем,
Довольствуясь одним насущным.

Но лишь когда судьба припрет,
Когда беда над головой,
Крутой свершают поворот,
Припав к Всевышнему душой…

Но и таких приемлет Бог,
По вере их им помогая,
Не будучи чрезмерно строг,
А всюду смертных выручая…

Василий Поленов
"Воскрешение дочери Иаира"

…Иисус… Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение, и плачущих, и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: «Что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит»… И, взяв девицу за руку, говорит ей «…Девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить…
от Марка, 5: 38-39, 41, 42

Прекрасна  та была девица!
Ему бы в жены ее взять
И в местности той поселиться,
Свою семью, свой дом создать;
В нем жить, Завет свой сочиняя,
Василий Поленов
Источник Девы Марии в Назарете
Посильно ближним  помогая.

Но не было своей семьи,
И все свои земные дни
После крещенья
Он по Израилю бродил,
Неся Свое вероученье;
Спасал людей и их учил
Жить праведно и не роптать,
В беде на Бога уповать...

Сокровищ Сам  не наживал,
Себя во всем держал Он строго,
Все отдавая людям, Богу,
А если брал, то лишь немного
На пропитание Свое…

Одежда, посох – вот и все
Имущество всю жизнь Его…


Валериан Крюков
"Воскрешение Лазаря"

Был болен некто Лазарь из Вифании… Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробнице…  Иисус… скорбя внутренне, приходит к гробнице. То была пещера, и камень лежал перед ней. Иисус говорит: «Уберите камень»… Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазарь! Выходи!» И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами…
от Иоанна, 11: 1, 17, 38-39, 43-44

Хоть чудно это полотно,
Дышит надеждою оно –
Смерть может быть побеждена –
Не всесилен Сатана…
---
Был Лазарь, так же, как и Он,
После смерти воскрешен,
Но не Богом – Им Самим,
Так как был Он Богов Сын!

Таких примеров больше нет,
Но молод ведь еще наш Свет,
И Бога молоды дела,
И вера наша молода:
Для Всевышнего дорог
Два тысячелетия не срок! *
*) … у Господа… тысяча лет как один день.
Второе послание апостола Петра, 3:8
P.S. По мнению ряда физиков, умерев, люди воскресают в параллельной Вселенной. Разумеется, не телесной оболочкой, а лишь сознанием или душой (Интернет, сайт kp.ru).

 Случилось, что, когда они были в пути, некто сказал Ему: «Господи! Я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел».
   Иисус сказал ему: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет где приклонить голову».
от Луки, 9:57-58

Увы, так в точности все было:
Когда время наступило
Его служения Отцу,
Ведя к терновому венцу,
Он оставил отчий дом
И родную маму в нем.

С тех пор три года Он бродил
По стороне родной
И у друзей  лишь находил
Приют и кров над головой…

 … избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по двое пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти.
от Луки, 10:1

Ему двенадцати уж мало.
                Он увеличивает счет –
За Ним уж  семьдесят идет!
А просто верящих в Него
Во много более того.

А ныне тьма уже людей
Везде и всюду
Присягнули вере сей,
И будет их число расти
До скончания Земли!
P.S. 1. Два из семидесяти этих новых учеников Иисуса – Марк и Лука стали впоследствии евангелистами.
2. После предательства и самоубийства Иуды из числа этих семидесяти учеников оставшимися одиннадцатью апостолами был избран тринадцатый апостол. Им стал Матфий – не путать с апостолом и евангелистом Левием Матфеем.

Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: «Господи! И бесы повинуются нам во имя Твое».
   Он же сказал им: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию».
от Луки, 10:17-18
Господь изгнал Его с небес:
«Ступай на Землю, мерзкий Бес!
Там будешь в облике змеи
Влачить Свои, презренный, дни!».

На Землю падший, начал Он
Преследовать мужей и жен,
Их против Бога подбивая
И всюду зло распространяя.

Но, рано ль, поздно, Сатана *
Зло исчерпает все до дна.
Вздохнет свободная Земля,
Творца по-прежнему любя,
И только Богочеловек
Будет царить на ней вовек!
*) Главный противник Бога, представляющий собой высшее олицетворение зла и толкающий человека на путь духовной гибели.

Приблизительно 80 раз Иисус называет Себя Сыном Человеческим.*
*) Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

…это словосочетание встречается в четырех канонических Евангелиях в общей сложности восемьдесят пять раз. Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия
 
 Это выражение пророка Даниила в свое время поразило умы и стало одним из обозначений Мессии. Прилагая его к себе, Иисус таким образом возвещал о своем мессианизме…
Э. Ренан "Жизнь Иисуса"


Не Сын Он одного народа,
Из коего произошел,
А человеческого рода,
К чему Господь Его привел.

Гюстав Доре
"Добрый самарянин"

На это сказал Иисус: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. Случайно той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Некий же самарянин, проезжая, подошел к нему, и, увидев его, сжалился, и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем…»
от Луки, 10: 30-34

Абстрактных слов не говоря
О братстве всех людей,
Речь образную предпочтя,
Приводит случай Он о том,
Как пострадавший иудей
Был самарянином спасен,
Хоть те народы не дружили,
А розно друг от друга жили.

Выше наций и племен
Человечности закон –
Вот что утверждает Он!

Бернардино Луини
"Саломея с головой Иоанна Крестителя"

Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады (Саломея – авт.) плясала перед собранием и угодила Ироду, поэтому он с клятвой обещал ей дать, чего она ни попросит.
Она же, по наущению матери своей, сказала: «Дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя»…
   И принесли голову его на блюде и дали девице…*   
от Матфея, 14: 6-8, 11
*) День мученической гибели Иоанна Предтечи вспоминается православной Церковью 11 сентября и называется днем Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Св. Церковь чтит Иоанна Предтечу выше всех Святых после Богоматери.

Получай, чего просила,
Нос не вороти;
Тебя матерь научила,
Ей и отнеси.

Бог воздаст тебе и ей:
В царстве будущих теней
Перед вами вечно будет
Голова эта на блюде,

Чтобы вам напоминать
О злодействе вашем,
И не дать спокойно спать
Тебе с твоей мамашей…
P.S. Согласно преданию, через некоторое время после казни Иоанна Предтечи Саломея, переходя зимой реку Сикорис, провалилась под лёд. Лёд сдавил ее так, что она висела телом в воде, а голова находилась на поверхности, пока лёд не перерезал её шею. Труп не нашли, а голову принесли Ироду и Иродиаде.
В. Коновалов, газета Восточный округ, сентябрь 2016 N 33

Гюстав Доре
"Иисус идет по морю"

… лодка была уже на середине моря, и … пошел к ним Иисус, идя по морю… Петр сказал Ему…: «Господи! Если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Он же сказал: «Иди». И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав тонуть, закричал: «Господи! Спаси меня!» Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! Зачем ты усомнился?»
от Матфея, 14: 24 - 31

Не сомневаться надо в Боге,
А твердо веровать в Него,
Господина своего,
Вопреки любой тревоге,
Смущает душу что твою,
Пусть и на земном краю –

Он поможет и спасет
И в пучине бурных вод!

Джованни Беллини
"Преображение"

…взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна…и возвел их на гору высокую…и преобразился перед ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.  И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 
от Матфея, 17: 1-3
P.S. Петр и братья Зеведеевы Иаков и Иоанн – ближайшие сподвижники Иисуса.  Они были единственными свидетелями не только Его преображения, но и предсмертных страданий в Гефсиманском саду. Своим Преображением Иисус показал, что Он не только Человек, но и Бог, и  может свободно переходить из одного состояния в другое!

Не отменяет Он Закон,
Что был издревле в Иудее,
Его лишь углубляет  Он,
Любимой присягнув идее.

На базе Ветхого Завета
Он строит новый – свой Завет,
В мир добавляя больше света,
Стремясь спасти его от бед.

И вот однажды в Галилее,
На большой горе Фавор
Друзья Учителя узрели
Его с святыми разговор.

На равных говорил  Он с ними,
Сияньем горним озарен,
С мест этих с давних лет святыми,
Чей Он усиливал Закон. *

И в честь того Преображенья
Уже какую сотню лет
Бесчисленные поколенья
Тот вспоминают дивный свет!
*) … толкуя Тору, Иисус переносит центр тяжести из сферы церемоний в область духовно-нравственную. Более того, Он углубляет и дополняет этические требования Закона.
А. Мень. Сын Человеческий

"Греческий православный храм Преображения Господня на горе Фавор"

P.S. Христианский праздник Преображение Господне отмечается в православии 19 августа. Народное название этого праздника – Яблочный Спас.

Гюстав Доре
"Въезд Иисуса в Иерусалим"

И, восходя в Иерусалим, Иисус … отозвал… учеников… и сказал им: «Вот мы восходим  в Иерусалим, и  Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание, и биение, и распятие; и в третий день воскреснет».
от Матфея, 20:17-19

Не уклоняясь от пути,
Которым вел Его Господь,
Он не пытается спасти
Свою страдающую плоть.
Дух страждущий Ему важней
Бренной плоти смертных дней!

И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: «Кто Сей?».
Народ же говорил: «Это Иисус, пророк из Назарета галилейского».
от Матфея, 21:10-11

Его торжественно встречают,
Одежды стелют перед ним
И путь ветвями устилают;
Осанну дружно  восклицают,
Пророком новым называют
И даже Мессией самим.

Лишь знатные Его боятся –
Иисуса слава их пугает,
Они до времени таятся
И преступленье замышляют.

Он знает все, и что три дня
Его от казни отделяет…
Но эту жизнь, как все, любя,
От неизбежности страдает…
Впоследствии этот день (последнее воскресенье перед Неделей Пасхи) станет отмечаться как один из важнейших церковных праздников – Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)

Не в одном с тех пор творенье
За прошедшие века
Воспето это воскресенье –
Так, ниже мастера рука
Нам дарует образ нежный,
Устремленный в облака!

Александр Шилов
"Вербное воскресенье"

Умиленье, чистота
И святая простота
Смотрят с этого холста.
Вера в Бога  и смиренье –
Кредо этого творенья!

"Плач Иисуса об Иерусалиме"
Библия Онлайн

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!
сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
от Матфея, 23:37

Сей град, великий и святой,
Любил Он всей своей душой!
Но, тем не мене, будет Он
В нем на распятье осужден…

Пройдут века, в другие лета
Столицей Нового Завета
Сей город будет наречен,
Хотя и Ветхий будет в нем
По-прежнему укоренен.

И в память вечную Христа
На месте скорбного Креста
С давнишних лет и по сегодня
Храм Гроба высится Господня!

О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой один.
И как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого…
от Матфея, 24:36-37

Уйдя в страданьях и мученьях,
Он снова в этот мир придет
И спасенье принесет
Всем грядущим поколеньям.

Хотя неведом этот час,
Но он наступит непременно
И веков далеких «смена»
В стократ счастливей будет нас!
   
И когда приблизились к городу (Иерусалиму – авт.), то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: «… придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего».
от Луки, 19: 41-44

Его пророчество сбылось
Чрез несколько десятков лет.
Владела Им тогда не злость
(Он её вообще не ведал),
А лишь предвиденье тех бед,
Что несет Иерусалиму
Непризнанье власти Рима
В расчете на свою победу.

Иисус предсказал, что гибель Иерусалима увидят Его ученики  и их современники:
Истинно говорю вам: не пройдет род этот, как всё это будет.
 от Марка, 13:30
…ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
от Матфея, 24:28

Обречен великий град –
Римские орлы кружат
Над подходами к нему,
Прах и тлен неся всему;
И языческой пятой
Храм низвергнется святой!

И символ Ветхого Завета –
Мено;ра,  или семисвечник,
Пленен был в скорбные те лета
И вместе с множеством людей
В Рим доставлен как трофей!

"Триумфальная арка Тита"          "Иерусалимский  семисвечник *"

*)  Фрагмент барельефа на триумфальной арке Тита в Риме, сооруженной в честь взятия Иерусалима в 70 г.: пленные иудеи несут семисвечник.

"Покоренная Иудея"
римская монета I в. н.э.

Монета Иудея Капта (Иудея Покоренная), отчеканенная в Риме в 71 г. н.э., является одной из серии монет, выпущенных в честь победы  императора Веспасиана (9-79 н.э., император (провозглашен войсками) с 20.12.69) над Иудеей. На этой золотой монете изображен профиль Веспасиана, окруженный латинской надписью CAESAR VESPASIANUS AUGUSTUS. На обратной стороне – побежденная Иудея в виде женщины со связанными за спиной руками, сидящей под пальмой, под которой надпись IUDAEA.

Изранены ноги и связаны руки,
Тяжелые терпит, несчастная, муки.

Рассеян ее непокорный народ –
Средь многих других он в изгнанье живет.

Две тысячи лет будет длиться изгнанье,
Пока Бог не явит Свое  состраданье.

Как Феникс из пепла, страна возродится,
Вернутся потомки ее сыновей,
И город Давида вновь станет столицей,
И будет «царство» это длиться
До окончанья мира дней!

Тициан
"Динарий кесаря"

Чтобы уловить Иисуса в словах, фарисеи спрашивают Его:
 «Учитель! …скажи нам…позволительно ли давать подать  кесарю или нет?» Но Иисус, видя лукавство их, сказал:…Покажите Мне монету, которой платится подать». Они принесли Ему динарий. И говорит им: «Чье это изображение и надпись?»  Говорят Ему: «Кесаря». Тогда говорит им: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие – Богу».   
от Матфея, 22:16-21

Душою преданные Богу,
Под властью кесарей живем.
Они стремятся взять с нас много,
Но мы и Богу подаем
По мере малых наших сил,
Пусть даже Он и не просил.

По принужденью даем властям,
Но добровольно – на Божий храм!

Здесь важен не размер даренья,
Не содержание даров,
А добровольность приношенья,
Что от души, без лишних слов!

Гюстав Доре
"Лепта вдовы"

И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Одна бедная вдова, придя, положила две лепты… Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое».
от Марка, 12: 41-44

Когда из верности богам
Мы жертвуем на Божий храм
Иль просто нищим подаем,
Когда по кладбищу идем,
Стократ ценнее  те гроши,
Что подаются от души,
Чем дорогие подношенья
От тех, что ждут благодаренья
От Бога или от людей,
Любуясь щедростью своей.
P.S. На основе этого ветхозаветного сюжета  возникло выражение «Ле;пта вдови;цы»,  означающее пожертвование количественно малое, но большое по своей духовной  ценности.

Джотто ди Бондоне
"Предательство Иуды" (Иуда, получающий плату за предательство)

Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,
 и он пошел и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.
Они обрадовались и согласились дать ему денег…
от Луки, 22: 3-5

Бес подталкивал Иуду
Предать Учителя и друга.
Он за ним прокрался в храм
И нашептывал и там.

Рады были архиереи
Мысли, поданной злодеем,
И за тридцать серебром
Сговорились в тот же час,
Что Иисуса он  предаст.

Где и как, пусть сам решает,
Только время не теряет –
Праздник близок, и они
Взять Его скорей должны!

Великий четверг

      В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: «Где велишь нам приготовить Тебе пасху?» Он сказал: «Пойдите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит: «Время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими». Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.*
 от Матфея, 26:17-19
*) По уставу, пасхальную трапезу следовало начинать вечером в пятницу. Но, догадываясь о предательстве Иуды и зная, что Ему осталось быть на свободе меньше суток, Иисус хотел успеть встретить эту последнюю в Своей земной жизни Пасху в кругу учеников и потому назначил ее на  на четверг.

  … и сказал им: «Очень желал Я есть с вами эту пасху прежде Моего страдания».
 от Луки, 22:15
     Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня».   
от Матфея, 26:20-21

Он знает, кто этот один, –
Ему доступна грешных суть.
Грядущей жизни Господин
Готовится в посмертный путь…

Тогда  ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит…
Иисус отвечал: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.         
от Иоанна, 13: 22, 26               

Симон Вуэ               
"Тайная Вечеря"

Он указал тем на Иуду
И стал его же торопить *,               
Поскольку знал:
           не быть здесь чуду –
Осталось меньше суток жить…               
*) …Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее».      
от Иоанна, 13:27

После этих слов Иисуса Иуда тотчас же  вышел. Была уже ночь…

Пользуясь особым доверием Иисуса, апостол Иуда был хранителем денежных средств их небольшой общины.  Более того, существует мнение о достаточно близких отношениях Иисуса и Иуды. Его придерживается, в частности, известный русский писатель Леонид Андреев в своей повести «Иуда Искариот».  Тем не менее, Иуда оказался предателем.

Но почему так пал Иуда?!
Почто он сделал этот шаг,
Предав Учителя и друга?!
Ведь не был он Иисусу враг!
               
Не алчность им руководила –
Ведь  «гонорар»  его – пустяк *.
Причиною другое было.
Об этом говорится так:
    Многие ученики отошли от Иисуса, когда стало ясно, что Он не таков, каким они воображали Ме;ссию. Драма Иуды также была связана с потерей веры в Учителя. Но разочарование родило в нем чувство озлобленности и толкнуло на предательский шаг.   
А. Мень. Сын Человеческий
*) Согласно Матфею (см. 26: 14-16), цена, которую заплатили Иуде за его предательство, равнялась тридцати сребреникам, что считалось в дохристианские времена стоимостью раба (Исход, 21:32).

И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: «Примите, ешьте; это тело Мое».
   И, взяв чашу, благодарив, подал им; и пили из нее все. И сказал им: «Это кровь Моя нового завета, за многих проливаемая...».
от Марка, 14: 22-24

Как агнец, Он за всех людей
Жизнью жертвует Своей
И готов пролить и кровь
За вселенскую любовь! *

Он проповедует любовь
В последний раз!
Его прольется скоро кровь
За всех людей – от тех до нас!

*) Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
от Иоанна, 13: 34
P.S. «В мире, в котором стала законом борьба за выживание ценою других, Он явил как высшее проявление любви смерть за других…»
Иларион (Алфеев), митрополит. Христос: Бог и человек

*) Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
от Иоанна, 13: 34
P.S. «В мире, в котором стала законом борьба за выживание ценою других, Он явил как высшее проявление любви смерть за других…»
Иларион (Алфеев), митрополит. Христос: Бог и человек

Форд Мэдокс Браун
Иисус, омывающий ноги Петру                Омовение ног
                скульптура  перед баптистским
                университетом в Далласе

В начале Вечери, как и полагалось перед всякой трапезой, все омыли руки и разместились на своих местах: Иисус в центре, Его ученики справа и слева от Него. Но тут неожиданно для всех Иисус …встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и оттирать полотенцем, которым был препоясан.
от Иоанна, 13: 4-5

Петр в смущении услугой
Его Учителя и друга.
Поражены и остальные,
Его ученики святые,
Люди добрые, простые.

Им невдомек и не понять,
Что хочет этим Он сказать.
На полный удивленья вид
Христос им вот что говорит:
… если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали  то же, что Я сделал вам.
от Иоанна, 13: 14-15
   Этим шагом Иисус предостерегает своих учеников от желания господствовать, призывая их смиренно нести свое служение – не возвышаться друг пред другом, а быть всегда друг другу другом!

Леонардо да Винчи
"Тайная  Вечеря"
Стенная роспись в церкви Санта-Мария делле Грацие, Милан

Леонардо размещает апостолов следующим образом: по правую руку Христа – Иоанн, Петр, Иуда Искариот,  Андрей, Иаков Младший, Варфоломей; по левую руку Спасителя – Фома (сзади), Иаков Старший, Филипп, Матфей, Иуда (Фаддей), Симон Зилот.
Геташвили Н.В. и др. Леонардо, Рафаэль, Тициан

Взволнованы ученики,
Услышав, как Иисус сказал:
«Один из вас предаст Меня», –
И вскоре грустно замолчал.

Они активно обсуждают
Слова Учителя и друга,
Они Иисуса убеждают:
Нет подлеца среди их круга!

В это не верится всем им,
И только лишь  Иуда,
Себя здесь чувствуя чужим,
Молчит, увы, покуда.

Но вскоре встанет и уйдет
От них злодей Искариот…
P.S. По окончании Тайной вечери Иисус вместе с одиннадцатью апостолами пел гимн, текст которого, к сожалению, до нас не дошел. (Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание)

Тициан
"Тайная Вечеря"

Как  и на других картинах,
Вечере  тайной посвященных,
Иисус  сидит посередине
Среди  апостолов своих,
На это ужин приглашенных.

Но отдельно от других
И напротив группы всей,
Сидит Иуда, казначей.

Все другие налегке,
В левой же его руке
Мешочек  с общей их казной,
Недавно им попо;лненной
Известной лишь ему ценой…

Бьет в глаза ему свечение
Над Иисуса головой.
Чтобы скрыть свое волнение,
Смотрит в сторону «герой».

Он знает, что произойдет
После тайной сей Вечери,
Измены груз его гнетет,
Как в жизни никогда доселе.

Иисус все это тоже знает
И, руку правую подняв,
Учеников предупреждает –
Один из них Его предаст!

Иуды кроме, все они
Изумлены, потрясены,
Своей не ведая вины…

Якопо Тинторетто
"Тайная Вечеря"
(варианты картины)

Иерусалим. Пасхальный вечер.
Мужи достойные с Христом
За трапезой сидят,
Довольные своею встречей.

Но Он тревогою объят,
Предчувствуя – один из них
Предаст товарищей своих.

Но где предатель?  Кто же он?
Тот, чей опущен долу взгляд
И кто Вечере сей не рад,
Покинуть хочет этот дом.

Сидит изменник рядом с Ним,
Коварной мыслию томим.
Понявши, что разоблачен,
Уйти скорей стремится он.

Ему бы на колени пасть,
Прощенья у Христа просить,
Но он спешит уйти, предать,
Поступок гнусный совершить,
Того не ведая, что он
Судьбою будет отомщен…


Николай  Ге
"Тайная Вечеря"

Все были дружны, но Иуда
Вдруг покидает братский ужин.
Учитель понял – близок час,
Когда Иуда их предаст.

Не столько, может, о себе,
Сколько о падшем Он тоскует,
Скорбя о горестной судьбе –
Его расплата не минует.

И то ли, то ли еще будет –
Ведь испытанье тяжело,
А они всего лишь  люди…
И вновь туманится чело…

Судьба сочувственно молчит.
Ушел Иуда. Все в печали.
Всем испытанье предстоит
Ближайшим  утром, ночью даже,
Когда весь мир спокойно спит… *
*) Предательство Иуды ускорило арест Иисуса, который первоначально намечался духовными властями Иерусалима на после праздничные дни.
Все были дружны, но Иуда
Вдруг покидает братский ужин.
Учитель понял – близок час,
Когда Иуда их предаст.

Не столько, может, о себе,
Сколько о падшем Он тоскует,
Скорбя о горестной судьбе –
Его расплата не минует.

И то ли, то ли еще будет –
Ведь испытанье тяжело,
А они всего лишь  люди…
И вновь туманится чело…

Судьба сочувственно молчит.
Ушел Иуда. Все в печали.
Всем испытанье предстоит
Ближайшим  утром, ночью даже,
Когда весь мир спокойно спит… *
*) Предательство Иуды ускорило арест Иисуса, который первоначально намечался духовными властями Иерусалима на после праздничные дни.

Послесловие к холстам Тайной Вечери

В полотнах этих вечность дышит
И больше так никто не пишет –
Того, что есть, не превзойти
Даже на праведном пути!
               
 Тогда (по окончанию Вечери – авт.) говорит им Иисус: «Все вы соблазнитесь обо Мне в эту ночь, ибо написано: «Поражу Пастыря, и рассеются овцы стада» *
от Матфея, 26: 31
*) Не раз, не два – то здесь, то там
Он к «ветхим» прибегал словам… **
**) т.е к словам, заимствованным из Ветхого Завета. В данном случае Иисус повторяет выразительные слова из книги пророка Захарии (13:7).

Так и случилось в эту ночь
И все Его ученики
Бежали от Иисуса прочь,
Забыв намеренья свои.

Они пытались защищаться,
Но Иисус  им запретил
С отрядом стражников сражаться,
Что было явно выше сил…

Николай   Ге   
"Выход Христа с учениками с Тайной Вечери в Гефсиманский сад"

Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания…
от Матфея, 26:36

Он вышел в Гефсиманский сад,
Луною полной озарен.
(Здесь будет стражею Он взят
И на Голгофу отведен).

Душа Его скорбит смертельно.
Он говорит ученикам,
Своей всегдашней свите:
«Побудьте от Меня отдельно,
Но только бодрствуйте, не спите,
Пока Я помолюся  там».

Гефсиманский сад

Считается, что восемь древних олив, сохранившихся в этом небольшом саду,
 те самые или ближайшие потомки тех, что существовали еще во времена Иисуса.
Он ведает, что обречен,
Но все ж в надежде на спасенье
Идет молить о снисхожденье
К себе сурового Отца,
Всего сущего Творца…

Заснут все шедшие за Ним,
Не в силах дрему одолеть,
И Он останется один
Душой мучительно скорбеть…

Василий Перов
"Христос в Гефсиманском саду"
Знакомый Гефсиманский сад –
Он здесь не раз бывал.
Смертельной мукою объят,
На камень Он упал
И к Всевышнему с мольбой
Обратился всей душой:
Отче Мой! Если возможно,
да  минует Меня чаша сия… *

На камне долго Он лежал,
Моля о снисхожденье,
Но Бог, увы, не отвечал
И Сыну знака не подал
В ответ на то моленье…

Ночь, между тем, на мир спустилась,
Не видно рядом никого…
И только яркою луной
Все вокруг осеребрилось –
Он Сам, стволы над головой
И город вечный за спиной…

Но не явил Всевышний милость,
Оставив Сына одного…
*) от Матфея, 26:39
P.S.    В эти минуты Иисус, беззаветно верующий в Бога, впервые пережил весь ужас и ад богооставленности.
А. Мень. Сын Человеческий

Церковь Всех Наций

Находится на том месте в Гефсиманском саду, где Христос возносил к Господу Свое моление о чаше. Свое название она получила в память о всех странах, сделавших вклады в ее строительство. Перед алтарем церкви помещен обломок скалы, на которой, по преданию, молился Христос в ночь перед казнью.


Василий Поленов
"Олива в Гефсиманском саду"

Под подобною оливой
В спасительной тени ветвей
Христос не раз в этом саду
Накануне грозных дней,
Утомленный, молчаливый,
Прозревал Свою судьбу.

Тысячелетья протекли
Над лоном сей Святой Земли
И этим садом, где олива
Стоит, вцепившись в землю, криво,
Но аурой тех давних дней,
Святых Иисусовых времен,
Любой, кто прикоснется к ней,
Возможно, будет осенен…

Джотто  ди Бондоне
"Поцелуй Иуды"

Предающий же Его дал им знак, сказав: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его».
И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: «Радуйся Равви!» И поцеловал Его.
от Матфея, 26:48-49

Такого мир еще не знал –
Предательство желая скрыть,
Он не рукою указал,
А поцелуем выдавал,
Кого искали, чтоб схватить.

И несмываемый позор
Лег на Иуду с этих пор.
Покрывшись славой Герострата,
Стало имя то «крылато»!
P.S. Предательство посредством поцелуя ошеломило даже Христа… Он думал, что уже измерил всю глубину человеческой низости. Но этот поцелуй!...
Ф. Мориак "Жизнь Иисуса"

С тех пор выражение «Поцелуй Иуды» стало обозначением верха цинизма.

Страстная *  пятница
Иисус был арестован в ночь с четверга на пятницу. После ареста Он был пять раз допрошен (первосвященником Каиафой, Судом Синедриона, прокуратором Иудеи Понтием Пилатом, правителем Галилеи Иродом Антипой, который был в это время в Иерусалиме, и снова Понтием Пилатом), осужден, приговорен и ра;спят, и все это  в течение одного светового дня (пятницы), до наступления вечером того же дня традиционных пасхальных праздников, и воскрес на третий день после распятия!
*) Слово «страсть» в греческом языке (как и в славянском) имеет двоякий смысл: оно может указывать на греховные страсти, а может обозначать страдания или естественные немощи человеческого естества… Христос был причастен «естественным … страстям»…
Иларион (Алфеев), митополит "Христос: Бог и человек"
P.S. Евангелисты по-разному называют год смерти Иисуса… Большинство толкований указывает как год смерти 30-й или 33-й… В эти годы день пасхи  приходился на пятницу. 
Г. Гече "Библейские истории"

Юлиус Шнорр
"Взятие Иисуса Христа"

В тот час сказал Иисус народу: «Как будто на разбойника вышли вы – с мечами и кольями – взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.
Это же все было, да сбудутся Писания пророков»…
от Матфея, 26: 55-56

К новой вере призывая
И народ этим смущая,
Он власти сильно досаждал.
Его давно пресечь желали,
Но всякий раз Он ускользал *.
*) Евангелист Иоанн так пишет об этом:
  Тогда взяли камни, чтобы бросить в Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них…
от Иоанна, 8:59
   Тогда опять искали схватить Его, но Он уклонился от рук их.
от Иоанна, 10:39

Но вот схватили, повязали,
К первосвященнику ведут
На скорый и неправый суд…

… Тогда все ученики, оставив Его, бежали.
от Матфея, 26:56

А что им оставалось делать?!
Им не осилить тот отряд,
Каким Учитель их был взят…

И Петр отрекся от Него,
Как Он и предсказал,
И рядом с Ним нет никого,
Кто б как-то поддержал…

Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним, и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.
от Марка, 14: 51-52

Поскольку этот эпизод отсутствует у других евангелистов и имя юноши не названо, предполагается, что им был сам Марк. (Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия)

Он вряд ли б смог Ему помочь
В эту трагическую ночь,
Но, видно, проследить пытался,
Куда отряд тот направлялся…

Гавриил Козлов.
"Апостол Петр отрекается от Христа "

Петр же сидел… во дворе (перед зданием синедриона, где допрашивали Иисуса – авт.)… Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: «Точно, и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя». Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.
от Матфея, 26:69, 73-74

Иисуса искренне любя,
Как Учителя и друга,
Но испугавшись за себя,
Петр отрекся от Него,
Господина своего
И Вожатого их круга...

Почти два тысячелетия  спустя на этом месте, называемом «Галликанту», что в переводе с латинского означает «петушиное пение (крик)» была построена, освященная в 1931 г.,
Церковь Святого Петра.

Над куполом церкви возвышается золотой петух, а во дворе  расположена скульптурная композиция, изображающая участников отречения: св. Петра, двух женщин и римского солдата. Надпись на латыни гласит: «Non novi Illum» («я не знаю Его» ) Лк. 22:57.
   В саду Церкви виден ряд каменных ступеней лестницы царей Маккавеев (так называемой «Маккавеевской лестницы»), построенной ими, чтобы соединить город Давида и Долину Кедрон с Горой Сион.

Возможно, Иисус ступал по этим ступеням в вечер Святого Четверга, когда шел на молитву в Гефсиманию.

С тех пор прошло две тыщи лет,
Сменилась сотня поколений,
Но, может быть, Иисусов след
Здесь сохранился на ступенях!

К нему притронувшись рукой,
Молитву про себя читая,
Я ощущаю хлад и зной,
И в мыслях далеко витаю.
Быть может, аура Его,
Прошедшая через века,
Коснется тела моего
И зарумянится щека……

Гверчино
"Слезы Святого Петра"

… И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «Прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня». И, выйдя вон, плакал горько.
от Матфея, 26:74-75

С той минуты Петр никогда не забывал своего падения, хотя сам Господь, вскоре по воскресении Своем, простил его. Согласно преданию, глаза Петра были красны от частых и горьких слез.
Серафим Слободской. Закон Божий

Петр, раскаявшись потом,
Слезы горькие лия,
Вытирает их платком,
Непохожий на себя.   

Хоть простит его Христос
После воскрешенья,
Ему не выплакать всех слез
За свое паденье …

Рядом с ним Иисуса мать
Скорбно слушает она
Извинения Петра,
Его не в силах упрекать…

Маттиас Стомер
"Христос перед Каиафой"

Тогда воины, и тысяченачальник, и служители иудейские взяли Иисуса, и связали Его, и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.
от Иоанна, 18: 12-13

Прежде чем представить Иисуса на суд синедриона, Каиафа стал допрашивать Его в помещении Анны.
Толковая Библия

Но предварительный допрос
Успеха властным не принес,
Хотя Его пытались бить,
Стремясь, унизив, уличить *.

Но рвется обвинений нить:
Речей Он тайных не держал,
Он проповедовал открыто,
На бунт народ не подбивал,
И карты взявших Его биты.

Тогда на новый, высший суд
Иисуса бедного влекут…
*) Иисус отвечал ему:… Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им… Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так отвечаешь Ты первосвященнику?»
от Иоанна, 18:20, 21-22

Суд Синедриона * над Иисусом Христом у Каиафы (Интернет)
*) в Древней Иудее – высшее религиозное учреждение, а также высший судебный орган в каждом городе, состоявший из 70 человек. В Иерусалиме существовал также Великий Синедрион – высшее государственное учреждение и высший судебный институт иудеев, состоявший из 71 члена, включая первосвященника.

А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе, первосвященнику, куда собрались книжники и
Старейшины.
от Матфея, 26: 57

Перед толпой надутых, важных,
Сиих законников бумажных
Иисус, растерзанный, стоит,
Достойный сохраняя вид.
Зная все, что будет с Ним,
Скупо отвечает им.

А они все мельтешатся,
Перед Ним в душе робея,
Уличить Его стремятся,
От бессилья сатанея.

Наконец, их осенило –
Он назвался Сыном Бога!
И уныние, как смыло –
Это более, чем много! *
Так к Отцу Его дорога!..

И за это ими Он
К смерти был приговорен…

Для исполненья приговора,
Как требовал того закон,
К Пилату был отправлен Он,
Чтоб казнить Его, как вора,
С разбойниками наравне,
Грабеж чинившими в стране…
*) Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует!..»
    от Матфея, 26: 65

Браманте
"Христос у колонны"

Когда же настало утро, … связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.*
от Матфея, 27; 1-2

Веревками  повязан  Он,
Богоподобный, молодой,
Стоит, в раздумья погружен,
О судьбе своей крутой.
Здесь Крестного исток  пути,
Что предстоит Ему пройти.

Конец, Он знает, недалеко
И Он задумался глубоко,
Голгофу видя пред собой,
Где будет распят Он нагой…

Он вынужден принять тот ад,
Что люди «добрые» творят
За глубину Его идей
По обновленью жизни всей.

Но созданное Им Ученье
С тех пор до наших с вами дней
Дает надежду на спасенье
Миллионам страждущих людей!
*) По;нтий Пила;т — римский префект (прокуратор) Иудеи c 26 по 36 годы н. э., при котором был казнен Иисус Христос. Современник Пилата философ Филон Александрийский характеризует его как жестокого и продажного самодура, виновного в многочисленных казнях, совершённых без всякого суда и следствия.

Николай  Ге
"Что есть Истина?"
(Христос перед Пилатом)

Пилат сказал Ему: «Итак, Ты – Царь?»  Иисус отвечал: «Ты говоришь, что Я – Царь.
 Я на то родился и на  то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине…»
Пилат сказал Ему: «Что есть истина?»…
от Иоанна, 18:37-38


На стороне лукавых свет.
Им ясно все, как дважды два.
Любой на тот вопрос ответ
Не волновал их никогда.

Им все и так принадлежит,
К чему ненужные химеры?
Но странно как-то говорит
Глашатай этой  новой веры...

Он весь пока еще в тени,
К нему лишь подступает свет,
Но и  Его настанут  дни,
Поскольку знает Он ответ:

«В Меня Бог Истину вложил,
Чтоб верующих Я учил
Путь равнять свой под Меня
До последнего их дня!»

Бессмертием  души своей
Ответ Он этот подтвердит,
И этим будет путь открыт
Для всех  поверивших людей,
Будь эллин то  иль иудей… *
*) Тысячу лет спустя, Илларион, первый киевский митрополит из русских (с 1051 года),  в «Слове о законе и благодати», имея в виду Иисуса Христа, торжественно провозгласит: «… родися благодать и истина, а не закон; – сын, а не раб».

Стоит Христос перед Пилатом,
В глаза жестокие глядит
И видит то, что скрыто мраком, –
Что вера  мир преобразит.

Что недоступно рассужденью,
То сердцем понято давно.
Другого в  мире нет спасенья –
Лишь то, что Богом нам дано!

Тициан
"Се Человек "

Пилат опять вышел и сказал им: «Вот я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины».
Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: «Се, Человек!»
от Иоанна, 19: 4-5
Спасти Христа Пилат пытался,
Не находя за Ним вины;
Но народ не соглашался
И кричал одно: «Распни!».

Фанатичны иудеи –
К вере новой призывая,
Он для них страшней злодея,
Что убийством промышляет *.

Но не ведают они,
Пресекаются чьи дни!
Много бед им принесет
Этот страшный  эпизод…
*) Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: «Что нам делать? Сей Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне, и овладеют и местом нашим и народом». Один же из них, некто Каиафа, бывший на тот год первосвященником, сказал им: «…лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб».   
 от Иоанна, 11: 47-50

Марк Антокольский
"Христос перед народом" *
*) На Всемирной выставке в Париже в 1878 году за эту скульптуру М. Антокольский был награжден почетной медалью и орденом Почетного Легиона.

Не громовержец, а простой,
Но очень твердый человек,
Не сломленный крутой судьбой,
Свой краткий завершает век.

В сандалиях на босу ногу,
Повязан по рукам…
Что б ни было, он предан Богу,
Хоть Тот отдал Его врагам.

Упрямо скорбное чело –
Его не преломить.
Он победит, судьбе назло,
И вечно будет жить!

Ученье, созданное Им,
Переживет и гордый Рим,
Что ныне казнь вершит над Ним;
И все империи другие
Переживут слова святые…
P.S. Зная, что Его ищут и хотят убить, Иисус, придя в Иерусалим, сознательно обрек себя на жертву во искупление грехов человеческих. Его казнят в день приготовления к празднику Пасхи, когда в храме закалывают жертвенных ягнят.

 Корреджо
"Ecce Homo (Я - человек)"

В венце терновом, осужден,
Повязаны бечевкой руки,
Как будто говорит здесь Он
С людьми пред смертною разлукой:

«Я – человек,  вас всех любил
И вере новой вас учил.
Хоть краток  век, что Я прожил,
Но Я воскресну и опять
Посильно буду вас спасть!

Любите ближних и Меня,
Всевышнего  не забывайте –
Я ухожу, вас не виня.
До Воскрешения, прощайте!»

Маттиас  Стомер
"Пилат, умывающий руки"

Пилат, видя, что ничего не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, и умыл руки перед народом, и сказал: «Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы».
И, отвечая, весь народ сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших».
от Матфея, 27: 24-25

Этим хочет он сказать:
Совесть здесь моя чиста –
Спасти старался я Христа
И не дать Его распять!

Но, однако, в свой черед
Лишь «Распни!» кричал народ!

И пала кровь Его на них
И на чреду потомков их,
И лишь спустя две тыщи лет
Кровавый снят был с них навет…


 Тогда воины правителя, взяв Иисуса…и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость…  И плевали на Него, и, взяв трость, били Его по голове.
от Матфея, 27: 27-30

Над Ним смеялись, в Него плевали
И били палками Его.
Того мерзавцы те не знали,
Тиранствуют они Кого!?

Простится им сей грех иль нет,
Не дан Историей ответ.

Свое даю я рассужденье
По поводу им всем отмщенья:

Когда б простым Он смертным был,
Тогда б  Всевышний  осудил
Всех, кто тиранил так  Его;
А этих, видимо, простит
И не накажет никого.

Пусть совесть их огнем палит!
Она у них хоть чуть, но есть,
Проснется, и свершится месть!

Маттиас Грюневальд
"Поругание Христа"

Тогда воины правителя, взяв Иисуса…и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость…  И плевали на Него, и, взяв трость, били Его по голове.
от Матфея, 27: 27-30
   
Над Ним смеялись, в Него плевали
И били палками Его.
Того мерзавцы те не знали,
Тиранствуют они Кого!?

Простится им сей грех иль нет,
Не дан Историей ответ.

Иван Крамской
Хохот («Радуйся, царь иудейский»)
Свое даю я рассужденье
По поводу им всем отмщенья:

Когда б простым Он смертным был,
Тогда б  Всевышний  осудил
Всех, кто тиранил так  Его;
А этих, видимо, простит
И не накажет никого.

Пусть совесть их огнем палит!
Она у них хоть чуть, но есть,
Проснется, и свершится месть!

Иван Крамской
"Хохот («Радуйся, царь иудейский»)"

… и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: «Радуйся, Царь иудейский!»
от Матфея, 27: 29

Схлестнулись здесь Добро и Зло,
И хоть Добру не повезло,
Но об него, как об скалу,
Крушится все, что служит Злу!

Насмехаются они –
Их пока что этот час,
Но Его настанут дни
На века среди всех нас!

В этот мир страданий, слез,
Издевательства, глумлений
Свет надежды Он принес
Для всех стран и поколений!

Тициан
"Коронование терновым венцом"
 Тогда Пилат взял Иисуса и велел бичевать Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу… 
 от Иоанна, 19:1-2

Жестокие люди, верша над Ним «суд»,
Безжалостно пле;тьями бедного бьют *.
То слабый защитник – Понтий Пилат
Подвигнул на это римских солдат.

Надеялся жалость он тем возбудить
И этим Христа от креста оградить.
Но тщетны надежды, и будет распят
Страдалец руками все тех же солдат…
*) Его привязали к столбу и подвергли бичеванию. В ход были пущены римские бичи с щипами, которые раздирали тело до крови.
А. Мень. Сын Человеческий.

Лукас Кранах Старший
"Христос в терновом венце"

Какие дивные глаза,
Сколько жизни в них, ума!

Они глядят с немым укором
На вершащих грязный суд –
Покрывшие себя позором
От расплаты не уйдут!

Виктор  Васнецов
"Спаситель в терновом венце"

В венце терновом, изможден,
Кровь от шипов видна на Нем,
Скорбно смотрит на плюющих,
Его пинающих и бьющих.

У Него смиренный вид,
«Прости их, Боже» – говорит,
Губами еле шевеля
И в мыслях весь уйдя в Себя.

А что касается казнящих,
Злобно бедного разящих,
Недоступна им Христа
Нравственная высота!

Иуда бросает серебренники *
*) Из книги протоирея Серафима Слободского Закон Божий

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того? Смотри сам». И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.
от Матфея, 27: 3-5 

Он не злодей. Он оступился,
Предав Учителя врагам.
Поняв же грех, сам удавился,
Не в силах вынести свой срам.

Под грузом совести своей
Повесился Иуда сей!

Но этим  шагом он спасен –
Земное кончив бытие,
Он будет Господом прощен
За покаяние свое… *
*) Хотя самоубийство тяжкий  грех, но раскаяние Иуды в первом его грехе – предательстве искупает второй.

Он не злодей. Он оступился,
Предав Учителя врагам.
Поняв же грех, сам удавился,
Не в силах вынести свой срам.

Под грузом совести своей
Повесился Иуда сей!

Но этим  шагом он спасен –
Земное кончив бытие,
Он будет Господом прощен
За покаяние свое… *
*) Хотя самоубийство тяжкий  грех, но раскаяние Иуды в первом его грехе – предательстве искупает второй.

Скорбный или Крестный путь (Виа Долороса)

И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. 
от Матфея, 27: 31

 Виа Долороса – это последний прижизненный путь Иисуса, которым Он прошёл от места издевательств до Голгофы. В Иерусалиме каждую пятницу группы христианских  паломников со всего мира повторяют этот путь, начиная его от церкви Бичевания  и заканчивая у Храма Гроба Господня. На протяжении этого пути происходили различные события, которые останавливали печальное шествие. На сегодняшний день канонизировано 14 остановок или станций, каждая из которых отмечена тем или иным сооружением или знаком. Так, четвертая «станция»  хранит память о встрече Иисуса со своей матерью. Шестая – посвящена встрече Иисуса с Вероникой, которая, по преданию, отерла лицо Иисуса своим платком. На платке отпечатался лик Христа, который впоследствии творил чудеса. Эта реликвия с VIII века хранится в Соборе Святого Петра  в Риме.

Неизвестна и безлика
Святою стала Вероника,
Облегчившая чуть- чуть
Скорбный Иисуса путь.

Не остается без вниманья
В мире этом  состраданье…
Творите,  и зачтется вам
По святым вашим делам!

Рафаэль
"Несение креста"

Выходя, они встретили одного киринейца по имени Симон; этого заставили нести  крест Его.
от Матфея, 27:32

Христос обессилел. Могучей рукой
Ему помогает встречный герой *.
И тянутся слабые женские руки,
Страдание видя Иисуса и муки.

Ах, добрые люди! Во имя вас всех
Он гибнет, Собой искупая ваш грех!

Но главная мука еще впереди.
Никто не поможет там, даже не жди –
Ни горний Отец, ни несчастная Мать,
Что будет, страдая, в сторонке стоять…

Он будет один на кресте умирать!
*) Солдаты римской охраны, раздраженные медленным продвижением своего пленника, заставили встретившегося им некоего Симона Киринеянина нести крест вместо Иисуса.

Фрагмент Крестного пути

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
Иисус же, обратившись к ним, сказал: «Дочери иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших…». 
от Луки, 23: 27-28
Пройдет не так уж много лет,
И вздрогнет город сей от бед,
Все ведают. Им наплевать,
Что ближний обречен страдать.
Сочувствия в их душах нет –
Их не коснулся Божий свет.
На равнодушии таких
Покоится господство злых.
Разрушенный до основанья
За тяжкие Христа страданья.

А если был бы жив Христос,
То проповедь Его любви
Иерусалим спасла б от слез,
Счастливые даруя дни.

Смириться перед властью Рима
Было тогда необходимо
Взамен свободолюбья грез,
Что понимал Иисус Христос.

Пройдут века, и Рим падет,
Но нетерпенье жгло народ…

Паоло Веронезе
"Несение креста, фрагмент"

Все ведают. Им наплевать,
Что ближний обречен страдать.
Сочувствия в их душах нет –
Их не коснулся Божий свет.
На равнодушии таких
Покоится господство злых.

---
Простил бы я своих врагов?
Конечно, нет.
Око – за око, зуб – за зуб –
Вот мой ответ.

Да, в этом пункте свет Христов
Не изменил моих основ.

Один из повешенных злодеев злословил Его… Другой же, напротив, унимал его…
И сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое!»
от Луки, 23:39, 40, 42

Просить об этом всякий может,
Кого беда нещадно гложет,
И Смерть стоит невдалеке
С косою страшною в руке.

Он не откажет никому,
Кто обращается к Нему,
И каждого помянет Он,
Над миром нашим вознесен.
P.S. Образ этого раскаявшегося в последние минуты жизни разбойника широко использовался в дальнейшем во многих религиозных речах и проповедях.


Иоганн Пинзель
"Скорбящая Мадонна"

Страданий чашу пьет до дна
Богом любимая жена!
Он, подаривший Сына ей,
Забрал Его рукой Своей
Во имя счастья всех людей…

На это можно ли пенять?
Не знаю я, что здесь сказать,
Но ей видней – она же Мать!

При кресте Иисуса стояли мать Его, и сестра матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.  Иисус, увидев мать и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит матери Своей: «Женщина! Вот сын твой».
  Потом говорит ученику: «Вот мать твоя!» И  с этого времени ученик этот взял ее к себе.
от Иоанна, 19: 25-27

Увидев Мать, в последний миг
Он всей душою к ней приник.

И весь покрытый смертным потом,
Он смог сказать  ученику,
Что  поручает Мать Свою
Его вниманью и заботам.

Умел Он кратко выражаться,
И даже на кресте
Сумел над муками подняться –
Так всюду верен был Себе.
P.S. У Голгофского креста стояли три Марии — три прекраснейшие, возвышенные женщины, оправдавшие этим своим мужественным поступком своё замечательное имя.
При кресте Иисуса стояли мать Его, и сестра матери Его, Мария Клеопова, И Мария Магдалина.
  В Евангелиях, однако, ничего не говорится о том, где были в это время  ученики Иисуса, кроме одного – Иоанна, который стоял при Кресте рядом с женщинами.

Николай  Ге
"Распятие"

(Н. Ге переписывал эту картину в течение десяти лет девятнадцать раз!
Л. Толстой оценил ее «как первое «Распятие» в мире».)

Он измучен и изнурен
И к распятью осужден!

Ненадуманный, реальный,
Не гражданский, а сакральный,*
Он в Себя здесь углублен
И на мир не смотрит Он.

Что Ему  наш бренный мир,
Коего он  Сам кумир!
*) Сакральный – (от латинского слова священный) обозначение сферы явлений. предметов, людей, относящихся к божественному, религиозному, связанных с ними, в отличие от светского, мирского.

Так муку он изобразил,
Как будто очевидцем  был,
Как будто слышал этот стон,
Как будто сам был там  казнен.

Мучений  адских обличенье
Это мрачное творенье.

Перевернута страница –
На Голгофе казнь вершится.
Настает последний миг –
Чаша выпита до дна,
И взлетает к небу крик –
В нем страданий глубина:
«Боже Мой, Боже мой!
 Для чего Ты Меня оставил?» *
*) от Матфея, 27:46
  P.S. Распятие на кресте при небольшой потере крови от гвоздевых ран не влекло за собой скорой смерти: казнь эта именно тем и была мучительна, что смерть при ней наступала медленно. Д. Штраус. Жизнь Иисуса
  Мучения Иисуса на кресте длились три часа – по часу за каждый год Его земного служения!

Гюстав Доре
"Затмение во время распятия"

Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого;
и померкло солнце, и завеса в храме разорвалась посередине.
от Луки, 23:44-45

Это предзнаменованье
Тяжких будущих страданий,
Что падут на те места,
Где вершится казнь Христа.

Развеется столетий дым,
Христианство утвердится,
И станет место то святым,
Куда людской поток стремится,
Чтоб Христу там поклониться.

И воздвигнут будет там
В честь Иисуса скорбный Храм *.
*) Храм Гроба Господня
P. S. Затмение солнца во время распятия Иисуса Христа, несмотря на его необычность, так как было полнолуние – луна не находилась между землей и солнцем – есть исторический факт, записанный в хрониках. Так римский историк и астроном Флегонт сообщает, что затмение было такое сильное, что были видны звезды. О затмении сообщают историки Юний Африкан и Фаллос; знаменитый философ из Афин Дионисий Ареопагит, сказавший «Или Творец жаждет, или мир разрушается».  (Интернет)

Тициан
"Распятие Христа, Мадонна, святые Иоанн Евангелист и Доминик"

Иисус, возгласив громким голосом, сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой».
И, сказав это, испустил дух.   
от Луки, 23: 46

Каждый по-своему скорбит               
Перед крестом, где Он прибит.

Доминик к кресту приник,
Еле сдерживая крик.
На коленях молит он,
Чтоб был Дух Христа спасен.

Рядом с ним двое других –
Мать и верный ученик.

Безуте;шность горя их,
Настолько велико оно,
Не в силах передать ни стих,
Ни даже это полотно!
PS. Он дух Свой Господу отдал,
Но душу Тот пока не взял:
Она Иисусу пригодится,
Когда Он снова в мир явится!

Хотя границы между духом и душой нечетки, размыты и они часто рассматриваются  как синонимы, различие между ними отмечается во многих местах Священного Писания. Вот лишь один пример: «… Слово Божие … острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа…»  (Послание к евреям апостола Павла, 4 :12)

…  Иисус, зная, что уже  все совершилось… говорит: «Жажду».
   Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
   Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!» И, склонив главу, предал дух.
от Иоанна, 19:28-30

То, что предвидел Он, свершилось:
Не проявил Всевышний милость,
И чашу Сын испил до дна –
Такая смерть была нужна,
Чтобы дальнейшим Воскрешеньем
Утвердить Его Ученье!
 P.S. Христос умер в час, когда иудеи закалывали пасхального агнца, и воскрес на третий  день, непосредственно после иудейской Пасхи; вот почему воскресение Христово празднуется после иудейской Пасхи и называется также Пасхой.

Семь раз с креста Он восклицал,
С трудом превозмогая боль *,
И душу, наконец, отдал,
Покинув грешную юдоль;
И этим завершил свой век,
Как всякий смертный человек.

Но перед Ним как Сыном Бога
Открылась новая дорога –
Спасать в грехах погрязший свет
До окончанья мира лет! **
*) Спустя восемнадцать столетий Йозеф Гайдн положил эти слова на несравненную музыку для оратории «Семь слов Спасителя нашего Иисуса Христа, сказанные Им на кресте»… Распятие и эти слова… завершают Его жертвенную земную миссию.
Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание
**) … Я пришел не судить мир, но спасти мир.
от Иоанна, 12:47

Захарий  Цанев
"Матерь Долороза (Страдающая Богородица)"


Всю глубину Ее страданий
В словах не описать,
И даже мудрое Писание
Их не смогло нам передать.

Евангелисты, все четыре,
Ее тоски не отразили –
Слов не нашлось, увы,   у них,
Просвещенных и Святых!

Одно Ее лишь утешает,
Что рядом с Богом, наравне,
Теперь Сын  вечно обитает
В бездонной неба глубине…

"…если Сократ жил и умер, как философ, то Иисус  Христос жил и умер как Бог."
 Ж.Руссо

Все величайшие умы
Земной гуманитарной сферы
Пред Ним, как мальчики, малы,
И нет Ему средь смертных меры!

Жизнь и характер Иисуса Христа – … Святая Святых всемирной истории.
Ф. Шафф.

Он Великан среди святых,
Сколько бы ни было их!
И вознесшись к небесам,
Он остался близок нам.

Он показал, что есть надежда,
Что можно страсти обуздать,
Пусть ты в теории невежда,
Но сердцем можешь все  понять…

Фра Анджелико
"Пронзание копьем" (фреска доминиканского монастыря Сан Марко, Флоренция)

Но так как тогда была пятница, то иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была днем великим, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
    Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
Но, подойдя к Иисусу и увидев, что Он уже мертв, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему бок, и тотчас истекла кровь и вода.
от Иоанна, 19:31-34

По преданию, этим воином был римский сотник Гай Кассий Лонгин, страдавший катарактой. В описываемый момент казни Христа кровь брызнула Кассию на глаза, и он исцелился. С этого времени Гай Кассий Лонгин становится христианским подвижником.
P.S. Терновый венец Христа и упомянутое копье Лонгина хранятся в Париже, в часовне Сент-Шапель.

Брызнула ли кровь Христа
На солдата у креста
В тот момент, никто не знает.

Вроде мифа о щегленке,
Что теперь с пятном летает *,
Но на Бога уповает
Всяк, живущий на земле.
 
Даже те, что казнь вершили
И смертельно согрешили,
Стали веровать в Него,
Сына Бога Самого!

Так уже не раз бывало –
Всякое общенье с Ним
Дорогу смертных изменяло
И становился всяк другим…
*) См. выше стих о Мадонне с щегленком.

В тот безжалостный день даже небо дрожало…
 Сен-Поль Ру. "Голгофа" пер. В. Микушевича)

В тот безжалостный день человека распяли.
Был по матери Он иудейской крови,
Кто отцом Его  был, люди толком не знали,
Говорили, что Бог этой древней земли.
 
В тот безжалостный день тучи гневом дышали,
Но родимого Сына Всевышний не спас, –
Может быть, захотел, чтобы все осознали,
Что в страданьях и муках погиб Он за нас.

В тот безжалостный день люди не понимали,
Что великое чудо вершится сейчас,
Они тщетно Месси;ю столетьями ждали,
Он пришел, но Его в суете не узнали,
Не узнавши, как водится, тут же прокляли,
А, проклявши, решили казнить в тот же час.

В тот безжалостный день даже небо дрожало!
До последней минуты спасенья Он ждал,
А народ все кричал, что казнить его мало,
И никто в этот миг Бога в нем не признал.

Но минуло три дня, и свершилось знамение,
И тогда лишь поверили люди в Него,
И с тех пор совершается Богу служение
В память скорбного дня и величья Его.*
*) Учение о том, что пострадавший на кресте Иисус был Самим Богом, является центральным для понимания Страстей Христовых…
Иларион (Алфеев), митополит. "Христос: Бог и человек"

За род людской, за род лукавый
Христос моленья воссылал...
С.Надсон

О, род людской, о, род лукавый!
Зачем Господь тебя создал,
И даже Сына на расправу
За счастие твое отдал?

О, род людской, о, род лукавый!
Ты недостоин Его славы –
Хоть люди молятся Ему,
Но след от ран Его кровавый
Не разогнал грехов их тьму.

Когда ж исполнится знаменье,
Предсказанное на заре,
И заповедь Его прощенья,
Светясь на каждом алтаре,
Улучшит род твой на земле?

"Снятие с креста, оплакивание  и погребение"

Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф, который также учился у Иисуса. Он, придя к Пилату, просил тело Иисуса. Тогда Пилат приказал отдать тело.*
от Матфея, 27: 57-58
*) …римский закон в эту эпоху повелевал предоставлять тело казненного всякому, кто о нем попросит.
Э.Ренан. Жизнь Иисуса

Паоло Веронезе
"Снятие с креста"

С креста Его снимают тело,
Душа чья вряд ли отлетела
К далеким, новым небесам,
Чтобы витать незримо там.

Что хоть безжизненно на вид,
Огонь сокрытый в нем горит,
Как  чуть видная лампада
В глубине ночного сада.

Только день, другой пройдет,
Чудо совершит Господь –
Тело Сына оживет
И предстанет не как тень,
А обычной плотью
В третий после смерти день…

В память этого явленья
Отмечает воскресенье
Весь подвластный Богу Свет
Более двух тысяч лет…

Андреа Мантенья
"Мертвый Христос"

Обыкновенный человек
(Божественного нет ничуть),
Земной закончивши  свой  век,
Небесный  начинает путь…

Скорбят, припав к его подушке,
Две  изможденные старушки.
Все, как обычно у людей
По завершенью грешных дней…

И только раны от гвоздей,
Что на руках и на ногах,
Нам говорят, кто мертвый сей,
Чей пред собой мы видим прах!

Ганс Гольбейн Младший
"Мертвый Христос во гробе"*

*) Обычно мертвый Христос изображался величественным и спокойным, нетронутым тлением, а у Гольбейна он изображен как обычный труп с признаками разложения… 
   Этот необычный холст побудил Достоевского вложить в уста князя Мышкина фразу: «Да от этой картины у иного еще вера может пропасть!»


Вытянут  во всю длину
В узком, как пенал, гробу.
Жизнь навеки отлетела
Из дистрофического тела.
Как Природою дано,
Разлагается оно…

Ничего здесь нет святого –
Все обычно и сурово.
И тоска мне душу гложет –
Этот ли Христос  все может?

Не хочу, однако, я
Вслед за князем повторять
Богохульные слова.
Надо твердо веровать,
К чему бы жизнь ни привела…

Сандро Боттичелли
"Оплакивание Христа"

Скорбят все близкие,  и мать
В последний хочет раз обнять
Родное тело, но оно
Лежит пред ней безжизненно.

К стопам склонилась Магдалина,
Приникла к голове другая –
Все три Учителя и Сына,
Оплакивая, провожают…

Здесь Петр, Иоанн, другие
Его ученики святые.
Они Его продолжат путь,
Толкуя Христианства суть,
Неся свет новой этой веры
В Земли различные пределы…

Микеланджело Буонарроти
"Оплакивание Христа"

У ро;дной мамы Он на коленях,
Как в раннем детстве, но без движенья;
Рука повисла подобно плети –
Святое тело в объятьях смерти!

Хоть дышит скорбью лицо Марии,
Но все ж отчаянья в нем нет –
Предначертанья Судьбы святые
Ей в вечность дали входной билет!

Ее почивший в страданьях Сын
Так высоко душой взнесен,
Что Он с Всевышним теперь един
До окончания всех времен!

Питер Пауль Рубенс
"Оплакивание Христа"

Пытается Мария-мать
В глаза Иисуса посмотреть,
Быть может, что-то и сказать,
Но их уже закрыла Смерть.

Увы, закрылись навсегда
Его любимые глаза.
Она их часто целовала,
Когда Ему лет было мало.

Любимый рядом Ученик,
Кому  Иисус в последний миг
С креста Марию завещал,
И тот ту просьбу воспринял.

Ее утешить он готов,
Но здесь бессильна сила слов…

Джованни Беллини
"Бальзамирование тела Христа"

 …Иосиф из Аримафеи – ученик Христа, но тайный… просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
   Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоэ – литров около ста.
   … они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи.
от Иоанна, 19: 38-40

Тело Христа поддерживает Никодим. Над Ним возвышается могучая фигура Иосифа Аримафейского, держащего в руке чашку с бальзамом. Магдалина натирает этим снадобьем мученическое тело Христа.

Как живой, Он сидит,
Только снятый с креста;
Лишь прикрыты глаза,
Будто крепко Он спит.

Тень блаженства на лице,
Будто чувствует Он,
Как заботятся о Нем
Люди близкие втроем…

Когда пришел заветный срок,
Бальзам, наложенный умело
Заботливой и любящей рукой,
Ему, наверное, помог
Воскреснуть не одной душой,
А также и казненным телом…

Гюстав Доре
"Погребение Христа"

 … И, взяв тело, Иосиф обвил его чистой плащаницей и положил его в новой своей гробнице, которую высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гробницы, удалился.    
 от Матфея, 27:59-60

Энергетика Христа
Очень мощною была
И на ткани плащаницы
Контур тела отразился.

И в святыню превратится
Через годы плащаница:
Достоверно лишь на ней,
Спустя сотни тысяч дней,
Виден силуэт Христа
После снятия с креста… *
*) Имеется в виду знаменитая христианская реликвия – Тури;нская плащани;ца. 
Это четырёхметровое льняное полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после его крестных страданий и смерти. В настоящее время хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в Турине. Подлинность Туринской плащаницы подтвердили многие исследователи, в частности эксперты ФСБ России, хотя есть и сомневающиеся в этом (см., напр., соответствующую статью в газете «Комсомольская правда» от 26 июля - 2 августа 2018).

Первоначальное и реконструированное изображение лика Христа 
на Туринской плащанице

Воскресение Христово
(9 апреля 33 года)

Вера в Воскресение Иисуса Христа – ключевой момент всей истории и философии  христианства. Отмечаемый в честь этого предполагаемого события праздник Пасхи с его восклицаниями: «Христос воскрес!»  – «Воистину воскрес!»  – главный и древнейший христианский праздник.
 … если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 15:14

Питер Пауль Рубенс
"Воскресение Христа"

Своим в посмертье воскресеньем
Он дал надежду на спасенье
По завершенью жизни сей
Миллионам верящих людей!

Пусть не  воскреснет наша плоть
(Таких примеров нет пока),
Но душу сохранит Господь
(На все Всевышнего рука!),
Жизнь вечную даруя ей
В загробном Царствии теней!

И в честь того богоявленья,
Когда воскрес Иисус Христос,
Весь под Ним живущий свет
Не скрывая счастья слез,
Отмечает Воскресенье
Уже почти  две тыщи лет!

Александр Иванов
"Явление Христа Марии Магдалине после воскресения"

Распростертая у ног Спасителя Мария Магдалина тянет к нему руку. Но Иисус говорит ей: «Не прикасайся ко мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему…»
от Иоанна, 20: 17

 Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине…
от Марка, 16: 9

Когда Он начинал свой путь,
Разъясняя веры суть,
Мария всюду шла за Ним.
И в час, когда Он был казним,
Она стояла недалеко,
Страдая за Него глубоко.

Воскреснув, ей сперва явился,
А не апостолам Своим;
Когда же с нею объяснился,
Тогда отправился к  другим.

Трудно быть Богом – все для людей,
И даже в посмертье нет жизни своей…

Иисус говорит ей: «Женщина! Что ты плачешь? Кого ищешь?» Она, думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его».
     Иисус говорит ей: «Мария!» Она, обернувшись, говорит Ему по-еврейски: «Раввуни!» – что значит «Учитель».
от Иоанна, 20: 15-16

Они любили друг друга
Любовью искренней и нежной –
Иисус и Его подруга,
Что ученицей стала верной.

Три года шла она за Ним,
Святым Учителем своим,
И в час Его смертельной муки
Она свои ломала руки;
И к гробу первая она
Пришла. Достойная жена!

Тициан
"Кающаяся Мария Магдалина"

После смерти и чудесного воскресения Христа Магдалина удаляется в пустыню, чтобы раскаянием и умерщвлением своей плоти заслужить прощение былых грехов.

В слезах пред нами Магдалина:
Горько  кается она.
Иисуса нет – ей все едино.
Печаль ее не знает дна.

Он был ей много больше друга.
Ее потеря велика –
Была вернейшею подругой!
Печаль безмерно глубока.

Она была три года рядом
И на Голгофе, при кресте
Его поддерживала взглядом,
Сто;я в толпе невдалеке.

Воскреснув, Он явился ей,
Подруге преданной своей,
И лишь потом всем остальным,
Святым ученикам своим…

Караваджо
"Трапеза в Эммаусе"

В тот же день (т.е. в день Его воскресения – авт.) двое из них (учеников Иисуса – авт.) шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус…
    И когда они разговаривали и рассуждали между собой, Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его… И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал Своим видом, что хочет идти дальше. Но они удерживали Его, говоря: «Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру». И  Он пошел и остался с ними…
 от Луки, 24: 13, 15-16, 28-29

Они Иисуса не узнали,
Когда приблизился Он к ним,
Но все-таки Его позвали,
Надеясь подружиться с Ним.

Продолжая рассуждать
О событьях дня былого,
Они сели вечерять,
Не узнавши Его снова.

Когда ж Он хлеб благословил,
Преломил и подал им,
Тогда лишь только осознали,
Кто вместе с ними рядом был!

И нет предела удивленью
У встретившихся с Ним мужей
Его святому воскрешенью
На благо их и всех людей!

Явление Христа апостолам
(Интернет, сайт Вера православная)

В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения перед иудеями, пришел Иисус, и стал  посредине, и говорит им: Мир вам!
от Иоанна, 20:19

И вот Он снова среди них,
Святых учеников своих.
Они и верят, и не верят,
Но это – Он!
      Прошел сквозь двери
И говорит повторно  им:
«Мир вам, апостолам Моим!
Я посылаю вас опять
Людей судить и просвещать,
И к вере в Бога приобщать!»

Караваджо
"Неверие апостола Фомы"

Фома, один из апостолов Иисуса, поверил в Его воскрешение только тогда, когда лично увидел и ощупал Его. На это Иисус сказал ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».   
от Иоанна, 20: 29

Сомненье веру разрушает,
Оно к безверию ведет.
Фома неверующий тот,
Кто лично видеть все желает,
Стремясь божественную суть
Рукой потрогать хоть чуть-чуть...

Не на податливой трясине
Колебаний и сомнений,
А на базальтовой твердыне
Выстраданных убеждений
Строить нужно веру в Бога,
Идя предписанной дорогой.

Гюстав Доре
Вознесение Господа на небо *
*) В Писаниях различаются три неба: первое, нижнее, небо – вместилище облаков; второе небо – то, которое окружает планету; и третье, небо небес, местопребывание Бога.
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

Себастьяно дель Пьомбо
"Снисхождение Христа"

Мэтр Христа нарисовал,
Каким в посмертие тот стал –
Еще более скорбящим,
К бедным людям снисходящим.

Раны же на стопах ног
Подтверждают – это Бог!

Воскреснув и явившись в мир,
Он добротою бесконечной
Снисходил к больным, увечным,
Ко всем, кто беден был и сир…

Гюстав Доре
"Вознесение Господа на небо" *
*) В Писаниях различаются три неба: первое, нижнее, небо – вместилище облаков; второе небо – то, которое окружает планету; и третье, небо небес, местопребывание Бога.
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

 И вывел их (Своих учеников – авт.) из города (Иерусалима – авт.) до Вифании, и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отделяться от них и возноситься на небо.
от Луки, 24:50-51

Вознесся Он в надзвездные края,
Безмерно выше облаков,
Оттуда грешная Земля
Судима будет Им
до окончания веков!
P.S. В честь этого события установлен христианский праздник Вознесение Господне, который отмечается в 40-й день по Воскресении Иисуса Христа.

Перед своим вознесением на небо Иисус  явился одиннадцати апостолам  и сказал им:
     «Дана Мне всякая власть на небе и на земле.
 Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и  Святого Духа,
 уча их соблюдать все, что Я повелел вам…
от Матфея, 28:18-20

И, исполняя волю Бога,
Пошли  апостолы Его
Указанною Им дорогой,
Назвав их веру в честь Него.

Она надежду подавала,
И с каждым веком возрастало
Число поверивших в Христа,
Жить ставших с чистого листа.

Глаголом жжет сердца людей*
Благая Весть до наших дней!
*) А. Пушкин, изм. цит.

Однажды еще при земной жизни Иисуса … некто, подойдя, сказал Ему: «Учитель, благой! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?»
 Он же сказал ему: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог…»
от Матфея, 19:16-17

Себя Он Богом не считал,
Пока не умер и воскрес.
Когда ж воскрес, то Богом стал,
Душой спустившимся с небес *.

Но, пробывши сорок дней
На земле среди своих **,
Навек вознесся от людей,
Оставшись с ними в вере их.

Теперь общается Он с нами
Лишь Божьим Духом и делами!
*) После своего чудесного воскрешения Иисус уже не смутился, когда апостол Фома сказал Ему: «Господь мой и Бог мой!»
от Иоанна, 20:28
**) Деяния апостолов, 1: 2-3
P.S. Не считая себя во время Своей земной жизни Богом, Иисус верил, что находится в непосредственном общении с Ним, что Он Сын Божий, за что и был приговорен Синедрионом к смерти.

"На тяжкий Твой венец терновый
Гляжу сквозь дымные года
Из края дальнего, другого,
Где не бывал Ты никогда…"
Василий Казанцев

При жизни не был, а в посмертье
Ты на Руси Святой бывал
И в каждом городишке местном
Незримо храмы освящал.

Твои возможности безмерны,
Твоих деяний всех не счесть –
Любые посещаешь земли,
Где в Божье имя церковь есть!
P.S. После Вознесения видимое земное присутствие Христа уступает место Его повсеместному невидимому пребыванию в Церкви.

… И вот, Я с вами во все дни до скончания века *. Аминь.
 *) Вечно.
от Матфея, 28:20

Он постоянно здесь и там,
Его бескрайна ойкумена,
Всем в мироздании мирам
Принадлежа одновременно.

Он постоянно между нами *
Всегда, повсюду, в каждом храме,
Везде, где молимся мы с вами.

Скромно Он стоит средь нас,
Глядя на иконостас.
Видит там свой облик Он
И, наверное, смущен.

Внешне Он такой, как все,
В этой прихожан толпе;
От других неотличим,
Что стоят здесь рядом с Ним.

Но божественная суть,
Нам не видная и чуть,
Вознося Его над миром,
Позволяет всюду быть,
Укрепляя жизни нить…
*) … где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
от Матфея, 18:20

"Тяжелый замок распилили,
Отодвинули ржавый засов…
Иконы, седые от пыли,
Взглянули на них из углов…"
Алексей Холчев

Какая духовная сила
Спрессована в ликах святых!
И ужасом душу сводило
У поднявших руку на них.

Так ты, что ли Царь Иудейский? –
Глумливо бандит вопрошал,
И пятился отпрыск злодейский –
Казалось, что холст отвечал.

Казалось, что дрогнули губы
На бледном лице у Христа,
Хоть души бандитов и грубы,
Но все-таки тоже душа.

Но все-таки что-то осталось.
Теперь уже Он вопрошал:
Я вижу, душа твоя сжалась,
Ты что-то сказать Мне желал?…

Быть может, не так это было,
Но всех, кто низвергнуть хотел
Всевышнего, временем смыло,
А Он…Невредим Он и цел…


"Храм Гроба Господня"

Считается, что этот храм стоит на том месте, где, согласно Священному Писанию, был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Впервые храм на этом месте был сооружен по приказанию римского императора Константина Великого в 325 году н.э.   
   После завоевания крестоносцами в 1149 году Иерусалима храм был отстроен заново.
   Сегодняшний храм Гроба Господня состоит из трех основных сооружений — храма на Голгофе, часовни Гроба Господня и храма Воскресения. Прямо напротив входных дверей на мраморном полу лежит «камень миропомазания», обозначающий место, где Иосиф Аримафейский, Никодим и Магдалина помазали смирной и алоэ тело Иисуса. Обычно на этом камне верующие христиане освящают свои нательные крестики.

Это самый главный храм
В христианском мире:
Дух Иисуса вечно там –
Над Своей могилой!

Святая Гробница                Вход в могилу Христа
в Храме Гроба Господня.          в Гефсиманском саду.

В этой Гробнице  хранится
камень с могилы Христа
в Гефсиманском саду.

Все другие посещает
Он в году, быть может, раз;
Здесь же всякий день и час
Верующим  помогает,
Что со всех концов земли
К храму этому пришли,
Чтоб Ему здесь поклониться,
К стенам древним прислониться,
Освятить у этих мест
С детских лет носимый крест…

Сила множится креста
В поле ауры Христа!

"Статуя Христа-Искупителя"
на вершине горы Корковаду  в Рио-де-Жанейро

К грешным людям обращенный,
Головою к ним склоненный,
Он стоит, раскинув руки,
Будто хочет мир обнять,            
Исцелить его от муки
И к груди Своей прижать.

Для Него различий нет –
Всякого готов принять *.
Вот уже две тыщи лет
В мир несет Он благодать.

До скончания веков
В самых разных странах Света
Людям Он служить готов
Словом  Нового Завета!
*) Придите ко Мне, все измученные и обремененные, и Я успокою вас…
от Матфея, 11: 28
  P.S. Эта статуя высотой в 38 м. и размахом рук в 28 м. является символом Рио-де-Жанейро и Бразилии в целом. К настоящему времени Иисусу Христу установлено двенадцать грандиозных статуй в разных частях мира. Самая большая статуя Иисуса Христа высотой в 52 м. находится в Польше. Пока неустановленная  скульптура Зураба Церетели «Христос-Вероучитель», отлитая в бронзе, имеет высоту  33 метра – по числу лет земной жизни Иисуса. Ее пьедестал с бронзовыми рельефами – еще 50 метров. Таким образом, общая высота скульптуры составит 83 метра!

Гюстав Доре
"Апостол Петр проповедует Евангелие"

Отцом нарождавшейся христианской церкви становится старейшина апостолов Петр. Прощаясь с ним перед вознесением на небо, Иисус говорит ему: «Паси овец Моих».
от Иоанна, 21: 17
 Ведя свое начало от Петра, католическая церковь является первородной среди  христианских церквей.

"Мужи израильские!… Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа…"
Деяния Святых апостолов, 2: 22, 38

Не Сын он Бога и не Бог –
Обыкновенный человек,
Но он апостол и пророк,
Что путь Христа продолжить смог:
Господь ему дар речи дал
И ум его образовал.

От Храма Иерусалима
Его дорога пролегла
До императорского Рима,
Где славу гордого орла
Святою верою затмила
И Мир к Иисусу привлекла!

Возглавивши Святой престол,
Он первым римским папой стал,
Деяний пик своих обрел
И крест над миром воссиял!

Андрей Миронов
"Савл"

 До своего обращения в христианство будущий апостол Павел (5/10 – 64/67) носил имя Саул или Савл. Он был гражданином Рима, человеком ученым и ревностным поборником фарисейства, активно участвуя в преследованиях первых христиан. Став свидетелем смерти первомученика Стефана, он испросил полномочия преследовать христиан и за пределами Палестины – в Дамаске…

Караваджо
"Обращение Савла"

Савл… дыша угрозами и убийством на учеников Господа… приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?». Он сказал: «Кто ты, Господи»? Господь же сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь…».       
Деяния апостолов, 9:1, 3, 4 - 5

Гонитель новой веры, он
Вопросом Господа смущен *;
В итоге весь преобразился
И в Христианство обратился.

Он даже имя поменял ** –
Так сильно Бог его пронял,
Крупнейшим став миссионером
По-прежнему гонимой веры,
И множество его посланий
Вошли в Священное Писанье. ***

Так Христианство, укрепляясь,
Во все пределы расширяясь,
В свои ряды вербует новых
Святых апостолов Христовых!
*) Юношей Савл присутствовал при избиении камнями великомученика Стефана, одобрив эту жестокость! (Деяния апостолов, 8:1)
**) войдя в историю Христианства как апостол Павел и став, наряду с Иоанном, создателем христианского богословия.
***) Как пролагают многие ученые, не Евангелия, а они были первыми письменными памятниками,  вошедшими в состав Нового Завета, составив почти треть его объема!

Андрей Рублев
"Апостол Павел (икона)"

Умоляем так же вас, братья: вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы во всем… всегда ищите добра и друг другу, и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Первое послание к фессалоникийцам апостола Павла, 5: 14-18

Натура страстная, прямая,
Он всюду доходил до края –
Гонитель в прошлом христиан,
Он позже веровать стал сам –
И за Христову благодать
Готов был жизнь свою отдать!

Обходя моря и земли,
Этот, телом не атлет,
Голосу Иисуса внемлет
И Благую весть несет
До окраин римских вод.

Второе дыхание
Вере христовой
Придал сей апостол
Службой истовой.

Десятки народов
Приведши к Христу,
На новую поднял
Он мир высоту!
PS. В 2006 году археологи Ватикана нашли предполагаемое место погребения апостола Павла и его саркофаг, датируемый примерно 390 годом. Местоположение могилы было утрачено в XIX веке во время большого пожара, уничтожившего древнюю церковь,
известную как «Базилика апостола Павла вне городских стен».   

Рембрандт
"Апостол Павел"

Его многие писали,
Но только Рембрандт передал
Высокомудрый идеал
В руках держащего скрижали.

Похож на древнего пророка,
Он задумался глубоко;
Может, Иисуса слово
В тишине он слышит снова –
Сквозь десятилетий тьму
Тот совет дает ему…

С момента первой встречи он
Навек Иисусом покорен
И до скончанья трудных лет,
Вплоть до смертного креста
Его греет этот свет –
Дух и деяния Христа!

Гюстав Доре
"Апостол Павел в синагоге в Фессалонике"

В каких краях он ни бывал
В скитаньях трудных по земле,
Он в синагогах начинал
Свои реченья о Христе.

Его с трудом там понимали,
Он лишь немногих обращал –
Завета Ветхого скрижали
Прочнее были местных скал.

Оставив братьев-иудеев,
Он шел к язычникам тогда,
В них больше сердца находя
И интереса к новый вере…

Так, шаг за шагом расширял
Среди земель, подвластных Риму,
Он новой веры ареал
Своим трудом необоримым!

 Апостолу Павлу приписывают нравственную триаду христиан –
«Вера. Надежда. Любовь».
В этой триаде крепость веры, несокрушимость надежды и огонь любви!

Вера души укрепляет,
Надежда силы придает,
Любовь дорогу освещает,
Которой всяк из нас идет.

И так текут за днями дни
В надежде, вере и любви;
И мать их Софья под конец
Венчает мудрости венец!

Ежегодно 30 сентября по новому стилю православные христиане
отмечают День памяти Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.


Эль-Греко
"Апостолы Петр и Павел"

Два главных апостола веры христовой,
Которых видим на холсте,
Не сломлены были судьбою суровой
В своих скитаньях по земле.

Их кротость и страстность контрастно даны,
И оба они наподобье  стены,
Собой подпирающей церковь Христову,
Несущую верящим Божие Слово.

Крупнейшие храмы в их честь названы,
Где молятся Богу  Иисуса  сыны *.
*) Соборы Святого Петра и Святого Павла соответственно в Риме и Лондоне.
Православные и католики отмечают память Петра и Павла в один день — 29 июня.

Василий Суриков
"Апостол Павел объясняет догматы веры
в присутствии царя Агриппы, сестры его Береники
и проконсула Феста"

Увы, напрасен этот труд.
Еще столетья протекут,
Пока свет христианской веры
И властные осветит сферы.

Но он упрям, апостол этот,
С тех пор в преданиях воспетый.
Он проповедует исто;во
Иисуса пламенное Слово!

Но мир суров, и много лиц
Падет за веру эту ниц;
И Павел будет в их числе,
Хоть примет смерть не на кресте.

Но все-таки и этот день,
Хоть на немного,
Язычества сдвигает тень
По воле Бога…
P.S. Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Он был схвачен в Иерусалиме и доставлен по его просьбе в Рим, где по приговору суда обезглавлен. Как римский гражданин, он не мог быть распят.

Увы, напрасен этот труд.
Еще столетья протекут,
Пока свет христианской веры
И властные осветит сферы.

Но он упрям, апостол этот,
С тех пор в преданиях воспетый.
Он проповедует исто;во
Иисуса пламенное Слово!

Но мир суров, и много лиц
Падет за веру эту ниц;
И Павел будет в их числе,
Хоть примет смерть не на кресте.

Но все-таки и этот день,
Хоть на немного,
Язычества сдвигает тень
По воле Бога…
P.S. Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Он был схвачен в Иерусалиме и доставлен по его просьбе в Рим, где по приговору суда обезглавлен. Как римский гражданин, он не мог быть распят.

За огромные заслуги в распространении христианства апостол Павел был прозван «апостолом язычников», «апостолом народов» и «первым после Единственного»!

За свои заслуги он,
Проповедник новой веры,
Был на небо вознесен
В его божественные сферы!

Эль -Греко
"Иоанн Богослов" *

Христа любимый ученик
Молод, строен и красив,
Возвышен его умный лик
И нисколько не спесив.

Он на Голгофе у креста
Взглядом поддерживал Христа.
Его увидев, мать Свою
Поручил  Христос  ему!

Счастливо жизнь его сложилась
В тени Учителя Христа,
Так что божественная милость
Его хранила неспроста.

*) Один из двенадцати апостолов, автор Евангелия от Иоанна, Книги Откровения и трех посланий, вошедших в Новый Завет.
P.S. Иоа;нн Богосло;в – единственный из Двенадцати апостолов, умерший естественной смертью. (Православный информационный портал)

Караваджо
"Успение Святой Девы"

Уснула вечным сном она,
Святая матерь и  жена,
Еще не старая, увы,
Как видим на картине мы.

Но горе, выпавшее ей,
Ускорило теченье дней,
И все апостолы Христовы
Ее в путь провожают  новый…

В Христианстве  чтут ее
Не меньше Бога самого,
Иконы посвящают ей,
И часто «имена» церквей!*

А что касается России,
Она – особая страна:
Над ней Божественная Мать
Свою простерла благодать,
И тем она в веках сильна!
*) Рождества (Покрова, Успения…) Пресвятой Богородицы. Купола на храмах в честь Богородицы по традиции небесного цвета.
P.S. Воспоминанию о смерти (успении) Божией Матери посвящен христианский праздник Успение Пресвятой Богородицы, отмечаемый православными 28 августа.

Иерусалим. Церковь Горбницы Девы Марии

В этой церкви, известной также как Церковь Успения, находятся и гробницы родителей Марии – Святых Анны и Иоакима, а также  ее мужа Иосифа.

Дева Мария Гваделупская*
*) Наиболее почитаемая святыня Латинской Америки

Согласно легенде, Дева Мария явилась в декабре 1531 года мексиканскому крестьянину, получившему после  крещения  имя Хуан Диего, и отразилась на его плаще. Ватикан официально признает образ Девы Марии Гваделупской  нерукотворным, события, которые сопровождали его появление, подлинными, а Хуан Диего святым. В настоящее время к Богородице Гваделупской ежегодно совершает паломничество 14 миллионов человек — самый большой показатель в мире.

Она является повсюду
Любому страждущему люду,
Везде, как ни было б далеко,
Ее недреманное око,
И не спускают с мира глаз
Она и Сын – великий Спас!

Но удивительно здесь то,
Что на плаще мужа простого,
Поверившего в Божье слово,
После встречи с Богородицей
(Он увидел яркий свет
И в нем Марии силуэт)
Образ Девы появился
И спустя полтыщи лет
Нерушимым сохранился!

Но совсем необычайна
Сверх того другая тайна:
В глазах самой Девы Марии,
Отраженной на плаще,
Лики видятся людей,
Что общались с Девой сей
В один из тех чудесных дней!*
*) Она будто бы сфотографировала их в момент появления ее изображения на ткани плаща Хуана Диего.
P.S. Современная наука пасует перед загадкой Девы Марии Гваделупской. Разумному объяснению феномену, наблюдаемому в ее глазах, нет. Равно как и появлению самого изображения.

Франсиско-де - Сурбаран
"Святая Маргарита Антиохская"*

Простая девушка, крестьянка.
Раз с книгой, значит христианка.
Но затейливо одета
И привлекательна при этом.

В ней ничего святого нет,
Но замечателен портрет!

Согласно житию ее,
Невестой Бога себя считала,
За что жестоко пострадала…
*) Святая Маргарита Антиохская (католич.), святая Марина (правосл.) – христианская дева, почитаемая в лике великомучениц как одна из многочисленных жертв гонений на христианство.

Генрих Семирадский
"Светочи христианства (живые факелы Нерона)"

В основу сюжета картины легли исторические события, происходившие во время правления императора Нерона. В ночь с 18 на 19 июля 64 года в  Риме начался крупнейший пожар, бушевавший почти целую неделю и уничтоживший значительную часть города. В пожаре были обвинены христиане, что привело к волне погромов и казней.
   В правой части картины изображены последние приготовления к показательной казни в саду перед золотым дворцом Нерона. Христиане привязаны к столбам и обмотаны коконами из соломы со смолой. Рабы готовятся поджечь их! Всего можно насчитать 13 столбов, что символизирует число апостолов и Христа.
  На раме картины написано изречение: И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
  (Толковая библия, глава I).

Слова прощанья шепчут губы –
Кончина бедных сих близка,
Но только плоть огонь погубит,
А души взмоют в облака!
---
Не герои, не святые –
Люди скромные, простые,
Христианству присягнув,
На смертельный встали путь.

Неизвестны имена
Этих первых христиан;
Твердость веры им дана,
Как бальзам от жгучих  ран.

Души их она спасла,
И до наших дней
Их страданья донесла,
Стуча в сердца людей…

Караваджо
"Распятие апостола Петра"

Истинно, истинно говорю тебе (Иисус апостолу Петру во время совместной трапезы после Своего чудесного воскресения – авт.): когда ты был молод, то препоясывался  сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь.
от Иоанна, 21:18
    Так и произошло много лет спустя – в 64 году н.э.

Виднейший ученик Христа,
Старейшина общины их,
И он не избежал креста,
В годах уж будучи седых *.

Но волей римских христиан
Над местом гибели святого
Вознес свой крест великий храм,
Несущий в мир благое слово.

Речет там проповеди все
С давнишних и до наших лет
Наместник Бога на земле,
Идущий за Петром вослед! **
*) По преданию, во время гонения императора Нерона на христиан апостол Петр был распят на перевернутом кресте вниз головой по его желанию, потому как считал себя недостойным умереть смертью своего Господа. Перед этим у него на глазах повесили его жену. Похоронили их в одной могиле.
**) Согласно римско-католическому учению римский папа является наместником, т.е.     представителем Христа на земле.

Василий Суриков
"Первый Вселенский Никейский собор"*

Картины суть весьма проста –
После веков гонений,
Преследований и обличений
Здесь торжество Учения Христа!

Но официальности налет
Всегда прохладой отдает,
Снижая пламени накал,
Что Иисус Сам зажигал,
Когда Он проповедь читал.

Горячей вера быть должна,
Чтоб пробирать людей «до дна»!
*) Собор Церкви, созванный Римским императором Константином I, состоялся в июне 325 года в городе Никея. Стал первым Вселенским собором в истории христианства. На соборе был принят Символ Веры (краткое изложение христианских догматов).

Собор Святого Петра в Риме

Собор Святого Петра – сердце Ватикана. Крупнейшая христианская церковь в мире. Главный алтарь Собора установлен над могилой Петра под куполом, спроектированным Микеланджело Буонарроти.

Католичества твердыня!
Над могилою святой
С очень давних лет поныне
Крест сияет золотой;
Устремленный в небеса,
Славит дело он Христа!

Все сбылось, и слово в слово,
Что Спаситель обещал,
Когда Петра благословлял,
На путь великий наставляя
И ключи ему вручая… *,  –
Церковь Божия, Христова
Утвердилась средь людей
Верой истинной своей!

С разных уголков земли
Взоры к ней устремлены,
И проводит службу там
Только папа римский сам!

 *) … Я говорю тебе: ты Пётр*, и на этом камне Я создам Церковь Мою… и дам тебе ключи Царства Небесного…
от Матфея, 16: 18-19
*) Камень (греч.)

Василий Поленов
"Источник Девы Марии в Назарете"
Я не была здесь лет семьсот,
Но ничего не изменилось…
Анна Ахматова

Ты не была здесь  лет семьсот,
Я не был там две тыщи лет,
Где у подножия высот
За гладью Галилейских вод
Лепился древний Назарет.

С тех пор ничто не изменилось,
Лишь новых храмов белизна
Среди деревьев мне открылась,
Которых не было тогда,
Когда была здесь Божья милость
Средь иудеев явлена;.

И также все фонтан струится,
Куда ходила за водой
Та, от которой Он родится,
Не признанный тогда изгой.

Ты не была здесь лет семьсот,
Я не был там две тыщи  лет,
Но до сих пор сияет свет
С тех, Богом избранных высот!
---
Кто побывал в стране Завета,
Кто видел солнце Назарета,
Святые посетил места,
Того коснулась тень Христа
И на все будущие лета
Да будет жизнь его чиста!

Василий Поленов
Источник Девы Марии в Назарете

Я не была здесь лет семьсот,
Но ничего не изменилось…
Анна Ахматова

Ты не была здесь  лет семьсот,
Я не был там две тыщи лет,
Где у подножия высот
За гладью Галилейских вод
Лепился древний Назарет.

С тех пор ничто не изменилось,
Лишь новых храмов белизна
Среди деревьев мне открылась,
Которых не было тогда,
Когда была здесь Божья милость
Средь иудеев явлена;.

И также все фонтан струится,
Куда ходила за водой
Та, от которой Он родится,
Не признанный тогда изгой.

Ты не была здесь лет семьсот,
Я не был там две тыщи  лет,
Но до сих пор сияет свет
С тех, Богом избранных высот!


Кто побывал в стране Завета,
Кто видел солнце Назарета,
Святые посетил места,
Того коснулась тень Христа
И на все будущие лета
Да будет жизнь его чиста!

Иерусалиму

Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя…
Псалтирь,136: 5-6

И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его и светильник его – Агнец.
Откровение Иоанна, 21: 23

Великий город. Перед  ним
Пасует даже гордый Рим.
Тысячелетия подряд
Он входит в самый первый ряд.

Под небом вечно голубым
Он белой птицею парит,
Всевышним бережно храним,
Собой являя веры щит.

И чтит его своей святыней
Земли, наверно, половина;
И божьи храмы Авраама
От синагоги до мечети
Там присутствуют по праву,
Признаваемому в свете.

Красуйся же сей град и стой
Над алтарями трех  церквей,
Оплот и страж Земли Святой
С былых времен до наших дней!

В окрестностях Иерусалимского
Горненского женского монастыря *

Тропинкою уединенной,                                                Вдоль старой каменной стены,
Седою древностью плененный,
Я  шел  в объятьях тишины,
Оставив далеко внизу
Шум, гам, людскую толчею.

Там древний город, страж веков,
Белел средь зелени  холмов,
А здесь, высоко над землей,
Блестя на солнце куполами,
Храм утонченною красой
Торжественно сиял над нами.

В благоговейной тишине,
Вдали от суеты мирской,
В  нагорной этой  стороне
Живут лишь женщины. Они
В трудах свои проводят дни
И за молитвою святой
Вкушают нравственный покой…
*) Основан архимандритом Антонином (Капустиным) в 1871 году. Реликвия монастыря – камень, лежащий перед церковью Иоанна Предтечи с надписью: «На семъ камнъ св. Иоанн Предтеча сказал народу  первую проповедь».

Глава семь
(Когда, приблизившись к  порогу…)

На Тебя, Господи, уповаю…
Не отвергни меня во время старости…
Псалтирь, 70:1,9

Когда, приблизившись к  порогу *,
Мы завершаем жизнь свою,
В нас возрастает  вера в Бога,
Потребность каяться Ему;

Тогда стараясь оправдаться
За прегрешения свои,
Нам лучше хочется казаться,
Чем были в прежние мы дни;

И в нас надежда возникает
На продолженье грешных дней –
Пускай не здесь, пусть Бог где знает,
Но с этой мыслью мы смелей –
Исчезновенья не страшимся
И с верой в Бога в гроб ложимся…
*) С. Рябинький

Умрешь – и больше
        ничего уже знать не будешь…
Тао Юань-мин (пер. с китайского Л. Эйдлина)

Будет шар без тебя крутиться,
И погода будет меняться,
И трава, как всегда, колоситься
И над прахом твоим склоняться;
Лишь душа твоя будет витать
В мире том, где живым не бывать…

С годами страсти затихают,
И темперамент не бурлит,
Душа не так уже пылает,
И плоть не так уже свербит.

Добрей становимся мы с вами,
Отзывчивей к чужой беде,
Сентиментальнее с годами,
Печалясь не лишь о себе… 

Все вещи хороши,
Когда бывают новы.
И только человек,
Прожив недолгий век,
Лишь в старости способен быть хорошим!
автор неизвестен (пер. с японского А.Е. Глускиной)

Поэтому не случайно говорят,
Что нравственность расцветает,
Когда отцветает плоть…

И не дано ничтожной пыли
Дышать божественным огнем…
Ф. Тютчев

В трудах, заботах, маете
Насущный хлеб свой добывая,
Мы о возвышенной мечте
Довольно редко вспоминаем.

Нас заедает суета.
Что нам досужие мечтанья?
И  цель у нас всегда  одна –
Сплошь  меркантильные желанья.

Лишь завершая жизни круг,
Душою прибегаем к Богу,
В страданиях последних мук
Стремясь найти к Нему дорогу.

Поток, забывши свой исток смиренный,
Гремит, катясь меж склонами крутыми…
Педро де Эпиноса (пер. испанского Г. Кружкова)

Шумит поток многострадальный,
С боков каменьями избит
И пеной грязною покрыт,
Забыв исток первоначальный
У чистых  ледниковых плит.

Так, путь свой грешный совершая,
Гордыни блудные сыны,
Мы удаляемся от рая,
В котором были рождены…

Центрам социального обеспечения

Пою хвалу такому дому,
Где уважают стариков
И где заботятся о них
Почти как о своих родных!


***
Великие часы рождения и смерти!
А между ними жизни нить,
Тончайшей паутины легче,
И Бог лишь в силах сохранить
Ее в указанных пределах,
Пока душа в союзе с телом.

Нам миг рождения неведом –
О нем мы знаем от родных,
А как душа попала в тело,
Никто не знает и из них.

Но день  прощанья неизбежного
Мы, чем взрослей, тем чаще ждем,
И, вспоминая детство нежное,
Часы у вечности крадем.

Мы все надеемся, что там
Жизнь как-то будет продолжаться,
Всевышний примет нас в свой Храм,
И смерти нечего бояться.

Надежда душу утешает,
Она ей силы придает,
Она всем смертным обещает,
Что Бог их терпеливо ждет…
***
Великие часы рождения и смерти!
А между ними жизни нить,
Тончайшей паутины легче,
И Бог лишь в силах сохранить
Ее в указанных пределах,
Пока душа в союзе с телом.

Нам миг рождения неведом –
О нем мы знаем от родных,
А как душа попала в тело,
Никто не знает и из них.

Но день  прощанья неизбежного
Мы, чем взрослей, тем чаще ждем,
И, вспоминая детство нежное,
Часы у вечности крадем.

Мы все надеемся, что там
Жизнь как-то будет продолжаться,
Всевышний примет нас в свой Храм,
И смерти нечего бояться.

Надежда душу утешает,
Она ей силы придает,
Она всем смертным обещает,
Что Бог их терпеливо ждет…

***
Любите жизнь, ее мгновенья –
Господь надежду нам дает,
Что бурное ее теченье
О скалы нас не разобьет.

Что благодать вкусить успеем,
Бокал свой осушив до дна,
До самой смерти уцелеем,
Душа же будет спасена. *
*) Предел нам всем положен волей Рока,
Еще никто не умер раньше срока.
Фирдоуси (пер. В. Державина)
 
---
Любите жизнь! Как ни было бы трудно,
Пусть не берет над вами верх беда,
Всевышнему вся наша жизнь подсудна,
Была бы только вера в нас тверда.

И, если сделали вы все, что можно,
Все, что сумели в меру сил,
Молитесь Господу, но искренне, не ложно,
Чтоб  Он к вам ухо преклонил!

Исаак Левитан
"Золотая осень"

Ах, эта осень золотая,
Последний лета карнавал!
Река недвижно отдыхает,
Синеет небо, дали тают,
И солнце  нежно освещает
Всю землю, что Господь создал.

Кругом отрада и покой.
Дух Божий надо всем витает.
При виде осени златой
Душа в блаженстве тает…

Прекрасна осень золотая,
Блажен, достигнувший ее,
Кому  Всевышний, сохраняя,
Продляет в мире бытие.

А бренной плоти увяданье
Пусть не печалит вас глубоко –
Он неизбежен, день прощанья,
Не торопи его до срока…

***
Нас только вера утешает,
Когда за горло Рок берет,
Надеждой сердце окрыляет
И силы выстоять дает.

Ведь даже смерть не ставит точку –
Жизнь продолжается и дальше,
И мы живем не в одиночку,
И с нами те, кто умер раньше.

Они глядят на нас с портретов,
Их голос слышен в тишине;
Порой их тень мелькает где-то,
Они приходят к нам во сне,
И в нашей памяти они
На все оставшиеся дни…

Исаак Левитан
"Над вечным покоем"

Над вечным покоем космический вид,
Как будто церквушка над миром парит:
Огромное небо, разлилась река,
Угрюмы и мрачны над ней облака,
Бескрайние дали, убогий погост,
От церкви лежит во Вселенную мост.

Отсюда стартуют бессмертные души,
С последнего мыса окраины суши;
Их ветер уносит в безбрежную даль,
А здесь остаются тоска и печаль.

Оставили здесь они тяжесть оков,
И машут им вслед только руки крестов.
Уходит на запад прощальное солнце,
Лишь светится ветхой церквушки оконце…

Летят за днями дни…
А. Пушкин

Мгновения, мгновения –
Часов и дней биенье,
А времени река
Течет издалека
И, как песок, уносит
Частички бытия... *
И Бог однажды спросит,
Что сделал в жизни я?

Отвечу, не лукавя,
Я многого хотел,
Но слов великих тайну
Постигнуть не сумел.

Мой скромен дар поэта,
Как есть,  меня  прими
И в будущие лета
Хоть имя сохрани!
*) А. Пушкин, изм. цит.

***
Жаль, что ты неповторима,
Жизнь прекрасная моя *,
Жаль, что поезд мчится мимо,
Мчится мимо, без меня.

Остаюсь я под березой,
Недвижим в ночной тиши,
И невидимые слезы
Капают на дно души.

Давит сверху тяжкий камень,
Тяжело под ним лежать;
Заколочен гроб гвоздями,
Чтоб не мог я снова встать.

Жаль, что ты неповторима,
Жизнь прекрасная моя *,
Жаль, что поезд мчится мимо, –
В нем когда-то мчался я…
*) А. Жигулин


"Пусть твоя земная ноша
Будет сладко тяжела…"
Ю. Балтрушайтис

Тяжела земная ноша.
Как измерить нам ее?
Вот и первая пороша,
Все дороги замело.

Все труднее, ноша тянет –
Раньше было нипочем.
Что же в старости-то станет,
Когда только с костылем
Будем двигаться с трудом?

Тяжела была ли ноша,
Труден был ли грешный путь?
Мы тогда это узнаем,
Когда ляжем отдохнуть…

***
Все в прошлом кажется прекрасным –
Там будто был век золотой;
Текущее всегда неясно –
Мы смотрим на него с тоской.

Текущее всегда уныло –
Все  в нем не так и все не то,
И только прошлое нам мило –
Оно всегда у нас одно!

Дни, мелькая, мчатся мимо,
Словно в небе облака,
И влечет неодолимо
Всех нас вечности река.

Вот и жизнь почти промчалась.
Много ли там, впереди?
Сколько дней еще осталось
Мне для суетной любви?

Скоро, скоро я предстану
Пред Всевышним в вышине –
Не потерпит он обмана,
Все Он знает обо мне.

Подводить пора итоги,
Вроде, как писать отчет.
Подскажите мне, о боги,
Что Всевышний мне зачтет?

С чем столкнусь я там, в посмертье,
В том неведомом краю,
Где поет литейский ветер
Песнь печальную свою?..

Джованни Тьеполо
"Memento mori (Помни о смерти)"

"От смерти не уйти, таков закон,
Умрет любой, кто матерью рожден."
Фирдоуси (пер. С. Липкина)


Нас  встреча с Ней всех ждет неотвратимо:
Когда наступит срок пред Ней предстать,
Никто, как мышка, не проскочит мимо,
И каждому придется  отвечать.

Не только старые, бывает, молодые
В свои безгрешные года
Пред Ней, увы, склоняют выи,
Мир оставляя навсегда.

Всем  встреча уготована с Судьей,
Что знает подноготную всю нашу,
И никакою мыслимою мздой
Ее весов  не сдвинуть чашу…

---
Что смертны мы, то каждый знает.
Обидно, когда Рок внезапно
Нить жизни резко обрывает,
Беря входной билет обратно…

"…дни летят в метельной круговерти,
Жизнь – тропинка от рожденья к смерти…"
Эльдар Рязанов

Все чаще колокола звук
Стал возвещать уход друзей,
Все меньше их, все уже круг
Родных и близких мне людей.

Уходят те, кто даже младше,
Кто мог бы жить еще и жить,
А я, хоть их намного старше,
Цветы им обречен носить.

И с каждым новым юбилеем
Редеет прежняя семья,
И все грустнее и мудрее
Становлюсь с годами  я…

***
У каждого из нас есть ангел-оберег,
Потусторонний  небожитель,
Он прикрывает нас от бед,
Как  наш невидимый Хранитель.

Приставленный с рожденья Богом,
Нас опекая ночь и день,
Он всю нам данную  дорогу
За нами следует, как тень.

А  в наш последний, смертный миг
Слетит он тихо к изголовью
И, душу нашу взяв с любовью,
Ее к Создателю умчит.

"Ничего я больше не хочу, –
Только дай мне, Господи, свечу…"
Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)

Символ жизни – малая свеча,
Словно сердце, жгуче горяча.
Зажигаем этот огонек
В память тех, кто завершил свой срок…

В Божьи храмы приходя,
Ставят люди свечи,
Ставят утром, ставят днем,
Ставят и под вечер.

Ставят свечи иногда
Под открытым небом,
Прикрывают их тогда
От  дождя и снега.

Вот и я зажгу  свечу
И рукой прикрою,
Вспомнив мамочку свою,
Никну головою.

Срок придет, и кто-нибудь,
Кто меня помянет,
Свечку в память обо мне
Может быть, поставит… *
*) Мир только вечен. Наша жизнь мгновенна.
Но имя остается во Вселенной.
Фирдоуси (пер. В. Державина)

Прожитые годы за плечами
Словно вехи на моем пути,
Что еще осталось впереди,
Чей еще конец я орошу слезами?

Или сам погибну раньше срока,
Не доплыв до дальних берегов;
Не люблю загадывать далеко –
Всех не переделаешь трудов.

Над своей  не властны мы судьбою –
Жизни нас несет поток глубокий,
Бросит ли  о камни головою
Или вынесет в залив широкий…

Прожитые годы за плечами,
Как рюкзак, набитый кирпичами;
Я усталость чувствую в спине –
Нет уж прежней легкости во мне…

"Будто дымный след пурги вчерашней,
Распластался длинный Млечный Путь…"
С. Орлов

Протянулся, звездами мерцая,
Над избой бревенчатой моей,
Слабый отсвет на; землю бросая,
Делая ее чуть-чуть светлей.

Протянулся посредине неба,
Посреди безбрежности ночной,
Где не надо ни воды, ни хлеба,
Где находят души  свой покой.

День настанет. Сбросив оболочку,
Полетит душа моя к нему,
В этой жизни я поставлю точку,
Новую в посмертии  начну.

И на землю посмотрев оттуда,
Вспомню я всех бывших в жизни здешней.
Никакого нету  в этом чуда:
Млечный Путь – дорога для уме;рших…

***
Смотрю на небо – там луна,
Над нею бездна, звезд полна *.
Плывут чуть ниже облака
И Млечного Пути река.

Весь этот дивный небосвод
Меня таинственно влечет;
Под этим небом я рожден
И буду в небо вознесен –
Душа паденья избежит
И в небо, к Богу воспарит.

Оттуда дух нисходит наш,
Все остальное – тлен и прах,
Все остальное дань земле,
Лишь в небе мы равны себе…
*) М. Ломоносов

***
Жизнь – вековечная  загадка *,
Зачем живем и для чего?!
Но, даже если жизнь не сладка,
Нам хочется продлить ее.

Мгновенье в жизни поколений,
Времен связующая нить,
Песчинка в множестве творений,
Свеча, которую задуть
Любой несчастный случай может.

Но прожит день... Еще, быть может,
Мы проживем и год, и два,
И больше, может быть, пока
Не призовет к себе Господь
И ляжет в землю наша плоть.

А дух наш... Что о том гадать?
Нам этой тайны не узнать…

Живите, ближних уважайте,
И Бога чтить не забывайте.
И да продлятся Ваши дни
И будут счастливы они!
*) К. Фофанов

"…Пользуйся днем, меньше всего веря грядущему."
Гораций (пер. С. Шервинского)

Не верь грядущему, оно
Надеждой тщетною полно;
Она манит, она влечет,
Но вряд ли счастье принесет.
Цени текущий день и час,
То малое, что есть сейчас!..

                Никто
Не ведает: какие судьбы нам,
Какие перемены и надежды
Течение грядущих дней сулит…
              Дж. Милтон

Не можем мы  предугадать,
Что ждет в ближайшие нас годы,
Какие радости, невзгоды
Придется нам переживать.

Неиспове;димы пути,
Непредсказуемы дороги,
Какими предстоит идти,
Сбивая в кровь, быть может, ноги…

"Что мне в искусстве моем…
               … предпочел бы не знать о грядущем!"
Овидий. Метаморфозы (пер. С. Шервинского)

То божий дар иль наказанье
Пророком быть среди людей,
Провидя радость иль страданья
Далеких лет, грядущих дней?

Порою будешь сам не рад,
Вперяя в будущее взгляд:
Ведь ты не в силах изменить
Событий роковую нить.

Всевышний мудро поступает:
От нас грядущее скрывая,
Текущим днем нас утешает,
Тем путь наш грешный облегчая…

То божий дар иль наказанье
Пророком быть среди людей,
Провидя радость иль страданья
Далеких лет, грядущих дней?

Порою будешь сам не рад,
Вперяя в будущее взгляд:
Ведь ты не в силах изменить
Событий роковую нить.

Всевышний мудро поступает:
От нас грядущее скрывая,
Текущим днем нас утешает,
Тем путь наш грешный облегчая…

"… Но дня последнего должно
          Ждать человеку всегда,
и не может быть назван счастливым
                Раньше кончины никто,
до обрядов по нем погребальных."
Овидий. Метаморфозы (пер. С. Шервинского)

В любой момент случится может,
Чего не ведаем, не ждем,
Что жизнь трагически итожит,
Кладя печаль на весь наш дом…
 
С годами все слабеет в нас,
От головы до ног;
И чаще слышен Бога глас
Среди земных тревог.

И этот голос все сильней,
Настойчивей и строже –
По завершенью грешных  дней
Он нашу жизнь итожит…

Все тяжелей и тяжелей
Идти по жизни через годы,
Неотменим закон природы –
С годами жизнь, увы, трудней.

Все чаще тянет полежать,
Все безразличнее вокруг,
Любимый  транспорт стал – кровать,
Давно уж нет сердечных мук.

И не постигнуть юным вам *
Всей силы той неодолимой,
С которой тянет нас к корням,
С которой тянет нас к могилам.
*) В. Ходасевич

Александр Шилов
«Дальше – тишина»

Жизнь его была длинна,
Богу, людям отдана.
Дальше – только тишина.

Друзей немало пережив,
Супругу, видно, схоронив,
Свои он доживает дни –
Ох, и  нелегкие они:
Одиночество, как тень,
Рядом  с ним и ночь, и день…

Срок придет, с женою рядом
Ляжет он зарытым кладом.
Дети, внуки, если есть,
Дедову помянут честь…

"Верится, скорбь твоя улеглась: когда не рассудок,
Время успело ее, тихо скользя, приглушить…"
Овидий.. Письма с Понта (пер. Н. Вольпин)

Как точно сказано. Чредою лет
Все боли время приглушает,
Как одеялом, мягкий снег
Земные хляби укрывает,
Смягчает звуки. Все вокруг
Уютней делается вдруг.

Этот всесильный доктор – Время
Нам облегчает жизни бремя,
Своей  волшебною рукой
Даря забвенье и покой…

Жизнь свою не измерить,
Будущего не узнать,
Но как хочется верить,
И надеяться, ждать!

Жизнь свою не измерить,
Заново не повторить,
Но как хочется все же
Долго еще прожить!

Жизнь свою не измерить,
Прошлого не изменить,
Но как хочется верить,
Что не будешь забыт!

"Я старость, я пришла без зова,
Подруга новая твоя!…"
А.  Апухтин

Подступает незаметно,
Приближается тишком,
Полегоньку, неприметно
Старость в мой приходит дом.

Ослабел здоровья гений –
Не хожу уж босиком,
Опустившись на колени,
Долго я молюсь с трудом.

Только в теплую погоду
Выхожу лишь погулять,
А в другое время года
Больше хочется лежать.

Вспоминается былое,
Как была я молодой,
Как ухаживал за мною
Ваня, муж покойный мой.

Знать, недолго мне осталось,
Надоела, чай, своим,
Поживу еще хоть малость,
Да отправлюсь вслед за ним…

Страсти успокоены,
Чувства на замке,
А Амура воины
На сухом пайке.

Болести и хворости,
Если б не они,
То и  в этом возрасте
Смысла полны  дни.

Старость многомудрую,
Заслуженный итог,
Легкую ли, трудную,
Дарит только Бог.

"Что знает скрипка о высоком пенье?
Что я о ней? Что пламя о свече?…"
                Д. Самойлов

Что знает пламя о свече,
Что знаем сами о себе?
Горим, коптим ли – все одно;
Нам кажется, что нам дано
Достигнуть в этой жизни много,
Но все, увы, в руках у Бога.

Мы только замыслы Его,
Марионетки  в театре теней,
Живем всего одно мгновенье,
Умрем – не будет ничего.

Но каждый думает – он Мастер,
Он песнопевец, он велик,
Какое привалило счастье!
Но беден немощный язык,
Бледны претензии, и мы
Под микроскопом не видны…

Лишь единицам волей Бога
Другая суждена дорога!

"Все мы, святые и воры,
Из алтаря и острога,
Все мы – смешные актеры
В театре Господа Бога"
           Н. Гумилев

И безвестный нищий, и могучий гений
Лишь по воле Бога на земле  живут,
Все они лишь звенья цепи  поколений,
Что своей чредою в мир иной уйдут.

Все мы лишь статисты в театре представлений,
И на сцене жизни временно царим:
Упадает занавес, исчезают тени,
Только остается слабый в небе дым…

"Наш бренный мир – комедия, не боле…"
Жан-Батист Руссо (пер. В. Васильева)

Ничто не изменилось с давних пор
И лучше мы не стали боле –
Господь на сцене жизни режиссер,
Где мы свои играем роли.

Как  щепку, брошенную в море
По прихоти Судьбы иль Рока,
Меня качает на просторе
От берегов, увы,  далеко.

И хоть акула не проглотит –
Ей плоть моя не по зубам,
Зато волна  меня колотит,
Вздымая чуть не  к небесам.

Хотя и туго мне пришлось –
Вплоть до нутра все отсырело,
Но все равно, как ржавый гвоздь,
Душа моя  вцепилась в  тело.

Волна скорей всего  о скалы
Меня однажды разобьет,
Но, может, случай небывалый,
В конце концов, мне повезет:

Не утону, не разобьюсь,
Не попаду кому-то в пасть,
А к месту тихому прибьюсь,
Где мне Господь не даст  пропасть.

И, как обычный человек,
Изведавший и боль, и горе,
Закончу мирно я свой век,
С судьбой своей уже не споря…

***
На склоне жизни скользок путь,
Хоть и познал ее ты суть,
Один неверный шаг, увы,
Здесь может стоить головы.

Упал, и перелом бедра
Иль повредил плечо.
Кто знает, может быть, пора,
А, может, выдюжишь еще.

Но с каждым шагом все короче
Твоя последняя стезя,
И смотрят звезды скорбно в очи,
Как бы жалеючи тебя…

"Вчера, сегодня, завтра…"
Франсиско де Кеведо (пер. А. Гелескула)

Вчера, сегодня, завтра – друг за другом
Мелькают непрерывным кругом
Три состоянья времени людей,
Нерасторжимая триада
С минувших до грядущих дней,
С  рождения до рая или ада.

Нам не дано сей круг порвать –
Он связан логикой железной:
Вчера, сегодня – неизбежны,
Но завтра может не настать,
И что казалось нам безбрежным,
Перестает существовать…

***
Мы верим множеству примет,
Что нам встречаются повсюду,
В них ищем будущего след,
Готовые поверить чуду.

Мы верим разным предсказаньям,
Гаданьям карточным и снам,
Они потворствуют желаньям,
Они  в отличие от знанья
Ведут нас не по чертежам.

Они сбываются порой,
Но если даже чаще нет,
Не спорим мы тогда с судьбой,
Мы верим – в этом наш секрет…

Так Пушкин столь внушаем был,
Что, встретив зайца на дороге,
Коня тотчас поворотил
И, не поехав в Петербург,
Остался в собственной берлоге.

И вышло, к счастью, в этот раз –
Господь его от горя спас:
Держись он прежнего пути,
Попал бы, словно муха, в щи, –
 Приехав просто погостить.
В бунтовщики мог угодить. *
*) Имеется в виду восстание 14 декабря 1825 года  на  Сенатской площади Санкт-Петербурга. Ничего не  зная о готовящемся восстании, Пушкин  намеривался остановиться у своего приятеля – Кондратия Рылеева, бывшего одним из руководителей
восстания!

***
Стучат размеренно часы,
Крадя минуты нашей жизни,
И нас в потоке суеты
Несет навстречу нашей тризне.

И с каждым днем короче жизнь.
Кто знает, сколько нам осталось?
И  сносит нас куда-то вниз,
Где море смерти расплескалось.

Так ручейки с холмов, вершин,
С любой возвышенности малой
Стекают вниз, под сень долин,
И отдыхают там устало.

Стучат размеренно часы,
Крадя минуты нашей жизни,
Не скажешь: «Вот он, вор, держи!».
Не знает время укоризны.
P.S. Не случайно тиканье часов В. Солоухин назвал самым зловещим из всех земных звуков.

***
"С чего начинается Родина?.." *
Но прежде, а где же она?
Где мама твоя похоронена,
Там Родина вечно твоя.
*) И Гофф

Самое священное место на земле –
Могила моей матери.
Там место есть и мне.
Где-то в стороне дорога,
Само кладбище в лесу.
Я в любое время года
И в любую непогоду
К маме грусть свою несу.

И про нашу жизнь земную
Я рассказываю ей –
Про семью ее большую,
Внуков, правнуков,  детей.

Эту речь свою итожа,
Обращаюсь с просьбой к ней:
Помоги нам, если можешь,
Тайной силою своей!..
 
Дни летят, проходят годы
Над могилою твоей.
Скоро стать и мне пред Богом
На исходе грешных дней.

Чем смогу я отчитаться,
Что отвечу на вопрос
«Как ты жил на этом свете,
Что в посмертие принес?».

Ошибался я и падал,
Заповеди нарушал,
Только кровью не запятнан.
Так свой век я коротал.

Грешен я. Но, Боже правый,
Кто из живших на земле
Мог придти к Тебе со славой
Не грешившего нигде?!

***
До сих пор помню мамины руки,
До сих пор их забыть не могу,
До сих пор сквозь пространство разлуки
В сердце память о них берегу.

Эти руки меня одевали,
Эти руки купали меня,
Эти руки покоя не знали,
Эти руки хранили меня.

Эти так дорогие мне руки
Целовал у усопшей в гробу,
Спазмы горло сжимали от муки…
До сих пор их забыть не могу.

***
Когда меня оставят силы,
Столетний справив юбилей,
В родную лягу я могилу,
Бок о бок с матерью своей.

Давно я место это знаю –
Сюда хожу десятки лет,
Цветы над мамою сажаю
И шлю ей мысленно привет.

Я верю – дух мой сохранится:
Переселившись в мир иной,
Незримо будет он кружиться
Над местом, прах где ляжет мой…

***
"Будет все так же, как было,
Только не будет меня" *,
И на одну лишь могилу
Станет грустнее земля.

Имя мое не исчезнет –
В детях оно прозвучит,
Может быть, внук меня вспомнит,
Может быть, внучка  почтит.

Может быть, даже загробная
Жизнь ожидает меня,
Ну, а в могиле останется
Лишь оболочка моя…
*) Ю. Верховский

"Мои ужасны были  прегрешенья;
Но милость божья рада всех обнять,
Кто обратится к ней, ища спасенья…"
Данте. Божественная комедия (пер. М. Лозинского)

Бог всякого принять готов,
Свою явить любому милость,
Найти хотя бы пару слов
Для каждого, чтоб ни случилось.

Но, никого не отвергая,
Особенно Он ценит тех,
Кто, совершив когда-то грех,
Взор свой на небо обращает.

А кто из нас не ошибался!?
Таких, я думаю, немного.
Но, кто в грехах своих сознался,
Достоин тот участья Бога.

Открыта перед каждым дверь,
Одно условие лишь – верь!

*** 
Трудно смиренным быть,
Плоть свою обуздать,
Только добро творить,
Злого не совершать.

Жизнь без греха пройти,
Слабого не обижать,
Быть образцом любви,
Верой одной дышать.

Боже, прости меня,
Если я согрешил,
Лик надо мной склоня,
Новых придай мне сил.

"Формируя свой дух на путях жизни, мы готовим его к вечности...   "
 А. Мень

Я люблю этот светлый,
Этот радостный мир;
Я терплю этот грешный,
Этот горестный мир.

Мир любви и страданий,
Ожиданий и встреч,
Мир надежд и желаний,
Где в конце только смерть.

В неизбежном и вечном
Каждый то лишь пожнет,
Что он в жизни конечной
Для души сбережет.

Что он сделать  сумеет,
С тем он к Богу придет,
Что он в жизни посеет,
То он Там соберет.

"Впусти меня! – Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!…"
Ф. Тютчев

Как наша вера холодна,
Когда мы праздны и счастливы,
Но как страстна и горяча,
Когда больны и еле живы.

Нас тяготил обряд церковный
Нечасто  мы ходили в храм,
Теперь готовы класть поклоны
И по утрам, и вечерам;

Готовы день и ночь молиться,
Но коль поправиться случится,
Опять тускнеет вера в нас,
И еле слышен  Бога глас…

"Что делать? Я не разумею,
Будь милосерд, прости мне зло,
Я, Боже, хрупок, как стекло
Пред страшной яростью твоею!"
Матюрен Ренье (пер. М. Талова)

Всевышний грозен и велик,
Он долго терпит – крепко бьет *,
И я к стопам Его приник,
Надеясь, может, пронесет.

Стараюсь я не нарушать
Заветов, с детства мне известных,
Того, что может быть бесчестным,
Остерегаюсь  совершать.

Но, если сделал что не так,
Прошу меня простить.
То Сатана, наш вечный враг,
Подбил меня грешить.

Обычный, слабый человек
Не может безгреховным быть,
И потому я весь свой  век
Стараюсь с верою дружить…
*) "Не скоро совершается суд над худыми делами…"
Книга Екклесиаст а или Праведника, 8:11

"За что...? Что сделал я?
Чем грешен пред тобой?..."
А. Фет

Судьбы тяжелый приговор
В смятении встречая,
Мы к Богу тягостный укор
Невольно обращаем:
«За что казнишь?! Что сделал я?!
Чем грешен пред Тобой?!
А, если грешен, то прости,
И грех  мой  мне открой!».

Но не ответствует Господь,
Господь всегда молчит –
Сам осознать свой грех  изволь,
Быть может, Он простит.

«Ну, а невинное дитя,
Его-то Ты за что?!».
Понять не в силах это я,
Терзается душа моя –
«За что Твой  приговор?!».

«А, может, Бога просто нет?», –
В сомненье спрашиваю я,
И чудится Его ответ:
«А легче ль будет  без Меня?».

***
Детство, юность, зрелость, старость.
Сколько мне еще осталось!?
На последнем перегоне
Я пишу свой поздний стих,
Притомились мои кони –
Не стегаю больше их.

Еле катится кибитка,
Я дремлю, закрыв глаза,
Чуть заметная улыбка
Набежала, как слеза…

Ах, дорога, дорога,
До чего ты трудна!
Часто именем Бога
Правит бал Сатана.

Я иду, спотыкаясь,
Ковыляя во мгле,
Путь найти я пытаюсь,
Выводящий к Тебе.

Ах, дорога, дорога,
Все трудней и трудней...
Не осилить без Бога
Завершение дней…

"И вот мне двадцать пять минуло,
и юность кончилась уже…"
Н. Коржавин

Уходит юных дней сердечное томленье,
Пора моих страданий и любви,
Уже мне двадцать пять, навряд ли увлеченья
Вновь возмутят покой моей  души.

Так думал я, в большую жизнь вступая,
И вот теперь, пройдя тернистый путь,
Седою головой насмешливо качая,
Я юношу того не в силах упрекнуть.

И в двадцать пять, и в тридцать, даже в сорок
Стремимся мы  другую жизнь начать,
Но крепко держит нас Судьба за ворот
И не дает натуре изменять.

"И здесь мы оба сели отдохнуть,
Лицом к востоку; путник ослабелый
С отрадой смотрит на пройдё;нный путь…"
Данте. Божественная комедия (пер. М. Лозинского)

Так человек, пройдя свой путь
И заработав пенсию на старость,
Мечтает наконец-то отдохнуть,
Не зная, долго ль жить осталось.

Далекие он вспоминает годы,
Своих родных, знакомых и друзей,
Где были не одни невзгоды –
Немало светлых выпадало дней.

И с высоты  минувших  лет
Иначе видит он былое –
Он избежал бы многих бед,
Коль было бы оно другое.

Но прошлого не изменить.
О нем лишь можно сожалеть
Да Господа благодарить,
Что удалось все ж уцелеть.

***
Конечного срока живущий не знает –
Идет, спотыкаясь, как путник во мгле;
Душою к высокому, к Богу взлетает,
Но тянут грехи его вечно  к земле…

***
Уже  в том возрасте, когда
Пора бы подводить итоги;
Не вечна дней ведь череда –
Пора подумать и о Боге.

Умом  мне трудно доказать
Существование Его,
Но сердцем слабым я опять
Молюсь и больше ничего.

   Родному брату

        Ты лежишь на высоком холме,
Под тяжелой могильной плитой,
Древний город шумит вдалеке,
Над тобой тишина и покой,
Купол неба всегда голубой
И палящий полуденный зной.
Не откроешь ты весело дверь,
Не пошутишь со мной, как бывало,
Да и мне не до шуток теперь,
Жизнь нельзя нам прожить без потерь,
Да и меньше смешного в ней стало.

Над тобою растет кипарис *,
Высоко устремившийся в небо,
И хоть там ты, где я еще не был,
Наши души навеки срослись.
*) С времен античных дерево печали…

---
Спи спокойно братик милый
В тишине своей могилы,
Пухом будет пусть земля,
Пристань вечная твоя!
---
Срок придет, под березой я  лягу
Или рядом с  любимой сосной;
Умереть мне, дай Господи, сразу,
Повалившись  в траву головой.

И исчезнут для  нас расстоянья –
Что для смерти хоть тысяча верст...
Говорю я тебе  – до свиданья,
Не скрывая скупых своих слез…

***
Все, что было, то будет когда-то опять,
Все повто;рится заново, как в карусели, –
Будут кони под музыку снова нас мчать,
Вверх и вниз будут падать шальные качели.

Все, что было когда-то, случится опять –
Мир  по кругу гигантскому мчится;
Потому; его можно порой предсказать,
Что прошедшее в главных чертах повторится.

И, наверное, всяк  в этом мире уж  был,
Умирал и рождался все снова и снова,
И Господь его в разных веках повторил
В оболочке другой, но все та же основа.

Все, что было, то будет опять и опять,
Все повторится заново, как в карусели,
Деревянные кони все будут скакать,
И все будут качаться шальные качели…

"…стократ от человека к смерти путь
короче, чем от бога к  человеку!"
Луис де Гонгора (пер. П. Грушко)

Пока до Бога достучишься,
Пока тебя услышит Он,
В развалину уж превратишься
И будешь вскоре погребен.

Нас множество, а Он один,
Людей и тварей Господин.
И все  к Нему с своей бедою!
Воистину, от нас всех взвоешь.

Какая б ни была  беда,
Не скажет Бог ни «Нет!», ни «Да!»,
Но грешен тот, кто унывает –
Сама молитва утешает…

"Как души смотрят с высоты
На ими брошенное тело..."
Ф. Тютчев

Отшумела жизнь и отзвенела,
Отлетела прочь душа от тела –
Тело бренное в земле лежит,
А душа его над ним парит.

Вспоминает собственное тело,
Вспоминает жизнь, что вместе пролетела.

Много было прожито вдвоем,
Опустел теперь их общий дом.
Сколько ей теперь одной блуждать,
Сколько нового пристанища искать?

Чу, малыш заплакал где-то громко,
И незримая вошла душа
В тело милого ей малыша!
Он лежит, аукает, смеется,
А душа  вот-вот в нем шевельнется…

Мы плотью в этот мир приходим
Из чрева  наших  матерей,
И также плотью мы уходим
Проживши больше ль, меньше ль дней.

Но что душа? Была ль досель?
Иль возникла лишь теперь,
Когда пришли мы в этот мир,
И Бог ее нам подарил?
 
Блуждала ль по миру она,
Всегда печальна и одна?
Была ль до нас воплощена,
А к нам лишь только перешла?

Иль наши души – лишь  частицы
Одной, единственной Души,
Что в нашем теле воплотилась,
Плохи мы или хороши?

Нам не дано того понять,
Нам остается только верить,
Лежит на знанье том печать,
Бог охраняет эти двери…
***
Бывают странные нам иногда виденья –
То ль было это наяву, то ль  в  сновиденьях,
Но это место нам до странности знакомо!

Мы были здесь... Но вот когда?
Не  в силах вспомнить иногда
И говорим: «Не может быть».

Одно здесь можно возразить  –
Душа когда-то тут бывала,
Когда она еще не знала
Ни тела нашего, ни нас,
Когда еще не пробил час
Для нашей встречи, и она
Блуждала по миру одна.

Исаак Левитан
"Тишина"

В туманной дымке солнце тает,
Река застыла, как стекло,
И тишина вокруг такая,
Какой не слышал я давно.

Я тут когда-то уже был –
Знакомый вижу поворот,
Я этими местом проходил,
Быть может, даже в прошлый год.

Ничто с тех пор не изменилось,
И все здесь так же,  как тогда, –
Вода по-прежнему струится
И подмывает  берега.

И стало грустно, сознавая,
Что я когда-нибудь исчезну
И только тень моя немая
Здесь промелькнет, летя над бездной…

"Вверху одна
Горит звезда;
Мой ум она
Манит всегда…"
М. Лермонтов

Моя звезда, твое сиянье
На небе, с  детства мне родном,
Да облегчит мои страданья,
Да сохранит мой скромный дом!

Моя звезда – ты свет от Бога!
За этим светом я иду,
Трудна подчас моя дорога,
Но что-то в жизни я найду.

Моя звезда в созвездье  Девы. *
Под этим знаком я рожден,
И в Судный день, в день Божья гнева
Я  буду ею  защищен.
*) Та область неба, где находится созвездие Девы, считается центром Вселенной – там насчитывается около двух с половиной тысяч галактик!

---
Родится каждый под своей звездой,
Она весь век хранит его
И обретет душа покой
В лучах сияющих ее!

***
Хоть гаснет рано ль, поздно свет,
И мы уходим в мир иной,
Но не теряется наш след –
Он где-то там, над головой
Зажжется крошечной звездой,
Или блуждают наши  тени
В другом – четвертом измеренье!

Оно, быть может, с нами рядом,
Но не дано нам даже взглядом
Проникнуть в этот мир иной –
Доступно то душе одной… *
*) Все религии объединяет вера в то, что после смерти тела жизнь  нашей ауры или души продолжается в ином мире, где время и пространство имеют другие проявления.

Душа блуждала в океане
Забот, волнений и страстей,
Одна, без компаса, в тумане,
И звезды не светили ей.

Ее трепали ветры, бури,
Шторма сносили и теченья;
Лишь иногда в часы лазури
Она знавала облегченье.

И вот, когда она смирилась
С судьбою, выпавшею ей,
Она, в конце концов, прибилась
К последней пристани своей.

И там, в тиши отдохновенья,
Вдали от пройденных дорог
Пришла надежда на спасенье,
И ей во сне явился Бог!

***
"Я  с каждым годом суеверней" *
И все смиреннее живу,
Смотрю на тихий свет вечерний
И думу думаю свою.

Во многом вижу что-то тайное
И недоступное уму,
Бывает, что-нибудь случайное
Я долго в памяти храню.

Я верю предзнаменованиям,
Пытаюсь сны свои понять,
Но не потворствую желаньям,
Стремлюсь их как-то обуздать.

"Я с каждым годом суеверней"
И все смиреннее живу,
Смотрю на тихий свет вечерний,
Как на прощальную зарю…
*)  Н. Гронский
P.S. … "суеверные приметы/Согласны с чувствами души" – писал весьма суеверный Александр Пушкин.

О, предки милые,
Храните нас!

Незримой цепью поколений
Мы скованы, и вглубь веков
Уходят призрачные тени
Прабабок наших и дедов.

От них к нам тянутся начала.
Хоть трудно их в себе найти,
Они, быть может, нас спасали,
Когда сбивались мы  с  пути.

И чем длиннее предков ряд,
Чем чаще вспоминаем их,
Вернее  тем они хранят
Далеких правнуков своих.

***
Нам только память сохраняет
Ушедших призрачные тени;
Безмолвно души их летают,
Нас навещая в сновиденьях.

И, если позовут с собой,
То, значит, близок смертный час –
Одной мы связаны судьбой
Со всеми, бывшими до нас…

"Что наша жизнь?…  "
М.И. Чайковский

Что наша жизнь? Вопрос  извечный.
Пред каждым, может быть, встает.
Ответа поиск бесконечный
Покоя смертным не дает.

Десятки есть определений,
И я их увеличил счет,
Но Бог судья. Он предпочтений
Ответам этим не дает.
---
"Что наша жизнь?" Всего лишь миг
В истории Вселенной,
Но  он для каждого велик
Цепочкою своих мгновений.

"Что наша жизнь?" Как хрупкое стекло,
Она крошится под ударами судьбы,
И, если было счастье, то сплыло;,
И вкус его со временем забыт.

"Что наша жизнь?" В пространстве пролегла
Дорога ниоткуда  в  никуда,
И времени рука по ней прошла,
И стерла нашу жизнь, всю, без следа.

Чуть не вчера было начало,
Казалось, жизнь вся впереди,
Но вот она уж миновала
И все осталось позади.

Жизнь промелькнула, точно сон,
Как цепь несбывшихся желаний.
Слова ненужных оправданий
Мы шепчем пред своим концом.

"Что наша жизнь?" Вопрос не новый.
Что наша смерть? Вопрос другой.

Василий  Перов
"Проводы покойника"


Зима. Печально все вокруг.
Унылая погода.
И чей-то завершился круг –
Предстанет он пред очи Бога.

Его супруга провожает
И двое маленьких детей,
И смертная тоска витает
Над скорбною дорогой сей…

Понуро тащится лошадка,
Печально воет верный друг,
Оставшись без любимых рук…
Согбенна бедная вдова.

И раньше было ей несладко,
Теперь тем более. Едва ли
Она сведет концы с концами
С двумя оставшись сиротами.
Им вряд ли ясно до конца,
Куда везут они отца…

… Вот уже кончается дорога,
С каждым годом тоньше жизни нить.
Легкой жизни я просил у Бога.
Легкой смерти надо бы просить.
И. Тхоржевский
Легкой жизни просим мы  у Бога,
О конце пути не помышляя,
Но когда кончается дорога,
Легкой смерти только лишь желаем!

Как трудно ни было б нам жить
В грешной и святой юдоли,
Но еще труднее уходить
В мир иной
              хоть и по Божьей воле...
P.S. Желают люди долго жить: ты, Христианин, желай блаженно умереть!
Св. Тихон Задонский

К Тебе стремлюсь с молитвою усердной
И пособить прошу, Господь родной…
Микеланджело Буонарроти (пер. А. Махова)

У Бога он  просил подмоги,
От  долгого пути  устав,
С трудом переставляя ноги,
Готов признать, где был не прав.

Остались в прошлом достиженья,
Победы в творчестве, любви,
Дни мастерства и вдохновенья,
Весны его златые дни.

И вот у вечного порога,
К чему идем неотвратимо,
Надежда твердая на Бога
Скалою стала нерушимой.

Поистине, ты сотворен
Не для ничтожества, но к вящей
Господней славе, нам светящей –
Да будет дух наш озарен!                                Р. Белло (пер. Е. Кассировой)

Пускай пред каждым будет цель,
Его влекущая,
И да избегнет он потерь
По воле случая.

Пускай живет спокойно он
Под Зодиаком,
Союз пусть будет заключен
Меж ним и Знаком.

Пусть будет жизнь его светла,
Как это небо,
И пусть вкушает он сполна
Вина и хлеба.

Ну, а когда предстанет он
Пред очи Бога,
Пусть Тот посмотрит на него
Не очень строго…

***
За счастие нет воздаянья –
За счастье награды нет;
Сулит нам в посмертье  признанье
Лишь только страданий букет…

Чем больше страдаем мы здесь,
Тем больше получим мы Там;
Доподлинно ль это?  Бог весть.
Молитесь. Зачтется вам…

***
Мы живем одно мгновенье
По космическим часам;
Обретет душа спасенье –
Жизнь ее продлится Там.

Там, где светит месяц ясный,
Где бескраен Млечный Путь.
Жить мы  станем Там прекрасно,
Если плохо жили тут.

Ну, а в этой жизни грешной,
Что от Бога нам дана,
Светит нам в ночи кромешной
Только вера лишь одна!

***
Мы смерти сызмальства боимся,
Надеемся на жизнь иную,
Исчезнуть навсегда страшимся,
Жизнь бережем свою земную.

И все мечтаем о бессмертье,
О жизни вечной, неземной…
Не то ужасно, что Там встретим,
А то, что принесем с собой *.
*) К. Померанцев

Вот и снова листья порыжели…
М. Глуховский

Вот и снова листья пожелтели,
Вот и снова осень подошла,
Золотым пожаром загорелись
Парки и окрестные леса.

Год прошел в заботах и раздумьях,
Год прошел в трудах и суете,
Много приходило мыслей умных,
Оказались все они не те.

Год прошел, я стал немного старше
И еще чуть-чуть я поседел,
Не такой беспечный, как был раньше,
Строже стал в оценке слов и  дел.

Год прошел, я ближе стал к порогу,
За которым тлен и пустота,
За которым я предстану Богу –
Кончится земная суета.

Ну, а что начнется – вечное бессмертье
Или, может, адское житье?
Мне о том неведомо, поверьте,
Я хочу лишь получить свое.

Мне при жизни почестей не надо –
Обойдусь я как-нибудь без них;
А в посмертье лучшая награда –
Память обо мне еще живых!

Исаак  Левитан
Зимний пейзаж.  Кладбище (графика)

Унылый зимний пейзаж,
На нем кладби;ща виден след.
Поскольку это карандаш,
То лишнего в картине нет.

Могилы снегом занесло,
Надгробья лишь торчат…
Безрадостное полотно
Обозревает взгляд.

В печаль пространство все одето,
Береза, стая воронья,
И лишь вдали полоска света –
То отблеск гаснущего дня.

***
Когда брожу я по кладби;щам
Меж памятников и оград,
Смотрю на фотографии
И интервалы дат.

Я годы жизни их считаю
И вот что с грустью замечаю:
Весьма короток смертных срок –
Дожить до ста никто не смог,
Таких могил я не встречал
На кладбищах, где побывал.

Все больше в шесть десятков лет
Оставляют этот свет,
Проживши с горем пополам
Лишь половину срока,
Что обещал Всевышний нам
В  древности глубокой … *

Прожить такой завидный срок,
Наверно, каждый бы желал,
Когда б дней наших карнавал
Не урезал всесильный Рок…
*) Пусть будут дни их сто двадцать лет.
Бытие, 6:3

…жизнь нас всех разбросит,
смерть опять соберет.
                А. Пушкин

На кладби;ще городском
Иль у храма на погосте
Обретают вечный дом
Черепа людей и кости,
Ставши ближе меж собой,
Чем случалось в жизни Той….

***
Хоть грустно поминать родных
У могил их дорогих,
Мы с супругою вдвоем
Каждый год обход ведем –
С марта чуть не до зимы
Всех проведываем мы.

Их не только навещаем –
Поминаем тут же их,
Выпивая «на двоих».

Спи спокойно, ангел милый,
В глубине своей могилы,
Пухом будет пусть земля,
Пристань вечная твоя…

***
Забыл я свой адрес и звание *,
Далек в поднебесье мой путь,
Оставил внизу я желания,
Без них обойдусь как-нибудь.

Оставил я там оболочку,
Оставил родных и друзей,
Лечу я теперь в одиночку
В пространстве небесных огней.

Здесь не по одежке встречают –
Тут суть человека видна,
Ничто ее не прикрывает,
До дна она обнажена.
Мне только теперь стало ясно,
Как мелко на свете я жил –
Терял я лишь время напрасно,
Не тем  я, увы, дорожил…
*) Саша Черный

Маттиас Стомер
"Старуха со свечой"
Ко сну ночному отходя,
Важнейшую молитва дня
Читает искренне она,
Одна живя иль не одна…

Ее молитва утешает,
Всю жизнь, с младых ее ногтей –
Она к Всевышнему взывает
И Он ответствует, знать, ей.

Быть может, даже обещает,
Что еще малость поживет…
Свеча, меж тем, все тает, тает
И скоро час ее пробьет…

Пройдет еще годок-другой
И дети, если есть и живы,
Поставят свечку ей самой,
Придя домой с ее могилы…

… человек есть единственное существо на земле, которое несет ответственность  за свою жизнь. За то, что было.
А. Мень

Когда мы путь свой завершаем
И открываем  мир иной,
Мы перед Богом отвечаем
За все, что было в жизни Той;
За все, что сделали мы в ней
На протяженье грешных дней
Или что сделать не успели,
Пока душа царила в теле…

Господь оценит наш отчет
И вынесет решенье,
Отправив в Рай нас или в Ад
За наши достиженья…

Как поздно понимаем с сожаленьем,
Сколь кратка жизнь, отпущенная нам!…
Микеланджело Буонарроти (пер. А. Махова)

Как, в сущности, жизнь коротка –
Еще вчера не знал я горя,
И жизнь бурлила, как река,
Несущаяся в море.

Как, в сущности, жизнь коротка –
Она, как тонкий волос,
И вот уже дрожит рука,
И старческим стал  голос.

Как, в сущности, жизнь коротка –
Промчалась, пролетела,
Как в синем небе облака,

И на душе одна тоска.
А  та  ли то была река? –
До дна вся обмелела…

Благословляю все, что было…
                А. Блок
Благословляю все, что было, –
Судьба куда-то привела
И жизнь не сделала постылой –
Святое в сердце сберегла.

Благословляю все, что было,
И о прошедшем не ропщу –
Мне память много сохранила,
О чем теперь в стихах пишу.

Благословляю все, что было,
Что было сызмальства со мной, –
Волной куда-то возносило
И ниспадало все в прибой.

Благословляю все, что было, –
Меня хранили небеса,
И рядом с маминой могилой
Моя пока еще пуста…

***
Я счастлив был, я знал блаженство * –
Отвечу я когда-нибудь,
Когда, закончив жизни путь,
Предстану перед Совершенством.

Потом добавлю, если спросит
Господь еще о чем-нибудь:
Ее, прошу, не позабудь,
Продли  ее земные лета,
Пускай к надгробию поэта
Грусть и цветы она приносит.

Нас не спеши соединить –
Ее не рви подольше  нить,
Я подожду. Не к спеху мне –
Ведь вечна жизнь в Твоей стране…
*) Ф. Петрарка

***
Если в посмертии спросят меня:
«Делал ли доброе дело?»,
Так я отвечу: Не было дня,
Чтобы сидел я без дела.

Добрым не каждое можно назвать,
Были, наверно, и злые,
Но в оправданье могу я сказать:
Помыслы были иные.

Зла не копил и в уме не держал,
Просто вскипал я порою,
Умыслов подлых, вроде,  не знал,
Редко кривил и душою.

Разное было, всего уж не счесть,
Молодость многое губит…
Если Всевышний все-таки есть,
Пусть Он меня и осудит…

День каждый, каждую годину
Привык я думой провожать,
Грядущей смерти годовщину
Меж их стараясь угадать…
                А. Пушкин

Но не дано нам с вами знать,
Какой порой – зимой иль летом
Расстанемся мы с этим светом,
И года нам не угадать;
Нам остается лишь мечтать
Прожить отцов не меньше наших,
Выпивая жизни чашу.

Отец мой прожил девяносто,
А я хочу дожить лет до ста!

***
Я шел один, торжественным потоком
Созвездия катились надо мной *,
И видел я невооруженным оком
Их  очертанья  в глубине  ночной.

Их видел также пращур мой далекий,
И их увидит мой далекий внук,
И наши души в синеве глубокой
Соединятся чем-то вроде рук.
*) В. Ходасевич

И  в завершенье книги сей
О Боге и о вере
Два слова о Вселенной всей,
Небесной нашей сфере.

Туда мы взор свой обращаем,
Когда путь грешный завершаем;
И там, таинственен и строг,
Быть может, обитает Бог.

Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога»…
Псалтирь, 13:1

Пред грандиозностью Вселенной
Душа невольно замирает –
Что значим мы  и мир наш бренный,
Что на земле сей обитает?
Пылинка малая, не боле,
Возникшая по Божьей воле.

А на просторах мирозданья
Среди бесчисленных светил
Идет борьба за выживанье,
Что не для наших слабых сил.

Там фантастические битвы,
Там счет на миллиарды лет,
И нет там места для молитвы,
Там, может быть, и  Бога нет!

Зачем  Он, если нет  людей?
Кого судить и наставлять?
Кому  святых в награду  дней
В посмертье счастье обещать?

Вот до каких греховных мыслей
Готов  дойти безбожный  ум!..
А звезды надо мной повисли,
И в уши бьет Вселенной шум…

Блажен читающий…
Откровение Иоанна, 1:3

Блажен, кто труд сей прочитал, –
Надеюсь, он мудрее стал,
Снисходительней, добрей
В отношении людей,
Продолжая путь-дорогу
С неизменной верой в Бога!