О Гегеле глазами ИА Ильина

1. О самом Гегеле. Я очень люблю читать Гегеля и всегда мечтаю его перечитывать. Когда я читаю его, мне кажется, что он выражает само единение с Богом, само Причастие. Его стиль представляется мне очень живым, равным самой жизни. Это является высшим комплиментом для писателя, выражающего свои мысли в слове, и несмотря на словесную дискретность, сумевшего максимально приблизиться к изложению Жизни, текучей и процессуальной. Его описание самого процесса Мышления и познания как бы изнутри и равнозначно этому процессу - не имеет аналогов в мире.
Он воистину как зеркало, изобразившее не объект, а само себя с объектом, дух дошедший до самопознания, дух отразившийся в человеке, Богочеловек, это состояние-процесс. Именно такое впечатление остаётся от его книг, и оно мне бесконечно дорого! Я ценю это! После чтения Гегеля жить хочется, веришь в спирально-диалектический Прогресс, и становишься оптимистом (Кстати, о его оптимизме в высоком смысле пишет и Ильин). Я пишу это к тому, чтобы вы поняли, какой Уровень литературы мне нравится.

2. У меня есть определенный религиозный опыт, я сама много думала и писала стихи и эссе на философские темы, и о диалектике, поэтому сами темы, изложенные в реферате Ильина, не являются для меня какими-то новыми и не представляются такими уж сложными в плане постановки (не разрешения, конечно. Но реферат Ильина дает только разбор и постановку) - все эти вопросы, конечно, центральные для философии, но они понятны для человека, который в теме. Я в теме. Мне не сложно читать Ильина. Я понимаю, о чём он.

3. У меня есть собственные ответы на некоторые риторические вопросы. Я стою на позициях теодицеи без кризиса, всеблагости Бога, всеконтрольности Его и нашей свободы в рамках подконтрольности его Святому Сверхуровню. Причем, даже при сомнении и видимой силе зла на материальном подуровне, меня всегда почему-то чудесным образом выталкивало на позиции оптимизма. 

4. И наконец об Ильине. Мне не нравится его стиль и в этом раннем произведении тоже. Мне он неприятен. Те же синтактически короткие фразы, короткомыслие, разжевывание себе Гегеля, через умерщвление живой силы первоисточника, препарирование целостности его идей. Во всём я чувствую какую-то плотскость, какую-то физическую телесность, преобладания земного, хотя и меньше, чем в поздних работах, видимо, потому, что сама тема очень абстрактная, тем не менее, всё равно я интуитивно это чувствую! Не чувствуется полёта, духа жива, как у самого Гегеля, например. Это чисто реферативная работа, это как употреблять молоко с заменителем растительного жира. Ощущения жизни и оптимизма, самосущей живой философии из неё нет. Я уважаю Язык и считаю, что писать короткими фразами, не используя все ресурсы синтаксиса - это как играть на двух октавах на фортепиано - это очень ограниченное мастерство (это так кстати, Заметка о литературном стиле и силе). А в конце, в кризисе теодицеи и трагедийности и так далее - только личные какие-то нюансы и оттенки взглядов самого Ильина. Никаких откровений и прорывов он мне не дал. Скорее, уход в минус и  проблемность, общее от стиля предчувствие какой-то тяжелой воздыхательности, и охаивания чего-то, больше чем позитивности, восхваления жизни, света. Тоже уйти хочется, как от поздних работ, и не возвращаться.

Ничего не имею против чьих-то порывов к изучению Гегеля, возможно и через посредника, но чтобы представлять реферативность как вершину мировой философии, как какое-то оригинальное глубокомыслие при полном отсутствии выводов и простой описательности и возможно просто большим соотнесением с христианством в силу его индивидуального интереса к религии (что мне так же понятно) - Извините, но это смешно!


P.S. А лучше читайте и питайтесь живым соком книг самого Гегеля вместо реферата молодого ученика, выродившегося потом в тупого и ограниченного белогвардейца-власовца, зацикленного, вопреки всякому христианству, на собственном религиозном "превосходстве" и утопически мечтающего, на основе старых сословных предрассудков, о правлении неизвестно как избранных "лучших рангов" и безоговорочно подчиненной им лишенной голоса черни.

* у Гегеля теодицея без кризиса, у Ильина последний раздел Кризис теодицеи. Естественно, если смотреть на мир сквозь очки, разделяющие людей на чернь и избранных, то действительно, мироздание омрачится, и теодиция съедет в кризис. Гордыня. Всё Логично. Все плохое переносится на Бога и здесь можно ничего не менять, сословно и т.д,